大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第四十六

大方廣佛華嚴經卷第四十六 　　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 佛不思議法品第三十三之一 爾時大會中，有諸菩薩作是念：「諸佛國土云何不思議？諸佛本願，云何不思議？諸佛種性，云何不思議？諸佛出現，云何不思議？諸佛身云何不思議？諸佛音聲，云何不思議？諸佛智慧，云何不思議？諸佛自在，云何不思議？諸佛無礙，云何不思議；諸佛解脫，云何不思議？」爾時世尊，知諸菩薩心之所念，則以神力加持，智慧攝受光明照耀，威勢充滿；令青蓮華藏菩薩，住佛無畏入佛法界，獲佛威德神通自在，得佛無礙廣大觀察，知一切佛種性次第，住不可說佛法方便。爾時，青蓮華藏菩薩，則能通達無礙法界，則能安住離障深行，則能成就普賢大願，則能知見一切佛法，以大悲心觀察眾生，欲令清淨精勤修習，無有厭足；受行一切諸菩薩法，於一念中出生佛智，解了一切無盡智門，總持辯才皆悉具足；承佛神力，告蓮華藏菩薩言：「佛子，諸佛世尊有無量住，所謂常住大悲，住種種身作諸佛事，住平等意轉淨法輪，住四辯才說無量法，住不思議一切法佛，住清淨音徧無量土，住不可說甚深法界，住現一切最勝神通；住能開示，無有障礙究竟之法。佛子，諸佛世尊有十種法，普徧無量無邊法界，何等為十？所謂一切諸佛，有無邊際身，色相清淨，普入諸趣而無染著。一切諸佛，有無邊際無障礙耳，心能解了一切音聲。一切諸佛，有無邊際鼻，能到諸佛自在彼岸。一切諸佛有廣長舌，出妙音聲周徧法界。一切諸佛，有無邊際身，應眾生心咸令得見。一切諸佛，有無邊際意，住於無礙平等法身。一切諸佛，有無邊際無礙解脫，示現無盡大神通力。一切諸佛，有無邊際清淨世界，隨眾生樂現眾佛土，具足無量種種莊嚴，而於其中不生染著。一切諸佛，有無邊際菩薩行願，得圓滿智遊戲自在，悉能通達一切佛法。佛子，是為如來應正等覺，普徧法界無邊際，十種佛法。佛子，諸佛世尊，有十種念念出生智，何等為十？所謂一切諸佛，於一念中，悉能示現無量世界，從天來下。一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界，菩薩受生。一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界，出家學道。一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界，菩提樹下成等正覺。一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界，轉妙法輪。一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界，教化眾生供養諸佛。一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界，不可言說種種佛身。一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界，種種莊嚴無數莊嚴，如來自在一切智藏。一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界，無量無數清淨眾生。一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界，三世諸佛種種根性，種種精進種種行解，於三世中成等正覺，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種不失時。一切諸佛，成熟有情不失時。一切諸佛，授菩薩記不失時。一切諸佛隨眾生心，示現神力不失時。一切諸佛隨眾生解，示現佛身不失時。一切諸佛，住於大捨不失時。一切諸佛，入諸聚落不失時。一切諸佛，攝諸淨信不失時。一切諸佛，調惡眾生不失時。一切諸佛現不思議，諸佛神通不失時，是為十。佛子，諸佛世尊有十種，無比不思議境界，何等為十？所謂一切諸佛，一跏趺坐，徧滿十方無量世界。一切諸佛說一義句，悉能開示一切佛法。一切諸佛放一光明，悉能徧照一切世界。一切諸佛於一身中，悉能示現一切世界。一切諸佛於一智中，悉能決了一切佛法，無所罣礙。一切諸佛於一念中，悉能徧往十方世界。一切諸佛於一念中，悉現如來無量威德。一切諸佛於一念中，普緣三世佛及眾生，心無雜亂。一切諸佛於一念中，與去來今一切諸佛，體同無二，是為十。佛子，諸佛世尊，能出生十種智，何者為十？所謂一切諸佛，知一切法無所趣向，而能出生迴向願智。一切諸佛，知一切法皆無有身，而能出生清淨身智。一切諸佛，知一切法本來無二，而能出生能覺悟智。一切諸佛，知一切法無我無眾生，而能出生調眾生智。一切諸佛，知一切法本來無相，而能出生了諸相智。一切諸佛，知一切世界無有成壞，而能出生了成壞智。一切諸佛，知一切法無有造作，而能出生知業果智。一切諸佛，知一切法無有言說，而能出生了言說智。一切諸佛，知一切法無有染淨，而能出生知染淨智。一切諸佛，知一切法無有生滅，而能出生了生滅智，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種普入法，何等為十？所謂一切諸佛，有淨妙身普入三世。一切諸佛，皆悉具足三種自在，普化眾生。一切諸佛，皆悉具足四種辯才，普轉一切清淨法輪。一切諸佛，皆悉具足平等大悲，恒不捨離一切眾生。一切諸佛，皆悉具足甚深禪定，恒普觀察一切眾生。一切諸佛，皆悉具足利他善根，調伏眾生無有休息。一切諸佛，皆悉具足無所礙心，普能安住一切法界。一切諸佛，皆悉具足無礙神力，一念普現三世諸佛。一切諸佛，皆悉具足無礙智慧，一念普立三世劫數，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種難信受廣大法，何等為十？所謂一切諸佛，悉能摧滅一切諸魔。一切諸佛，悉能降伏一切外道。一切諸佛，悉能調伏一切眾生，咸令歡悅。一切諸佛，悉能往詣一切世界，化導群品。一切諸佛，悉能智證甚深法界。一切諸佛，悉皆能以無二之身，現種種身充滿世界。一切諸佛，悉皆能以清淨音聲，起四辯才說法無斷，凡有信受功不唐捐。一切諸佛，皆悉能於一毛孔中，出現諸佛，與一切世界，微塵數等無有斷絕。一切諸佛，皆悉能於一微塵中，示現眾剎，與一切世界微塵數等，具足種種上妙莊嚴；恒於其中轉妙法輪，教化眾生；而微塵不大世界不小，常以證智安住法界。一切諸佛，皆悉了達清淨法界，以智光明破世癡闇，令於佛法悉得開曉，隨逐如來住十力中，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種大功德，離過清淨，何等為十？所謂一切諸佛，具大威德離過清淨。一切諸佛，悉於三世如來家生，種族調善離過清淨。一切諸佛，盡未來際心無所住，離過清淨。一切諸佛，於三世法皆無所著，離過清淨。一切法佛，知種種性皆是一性，無所從來離過清淨。一切諸佛，前際後際福德無盡，等於法界離過清淨。一切諸佛無邊身相，徧十方剎，隨時調伏一切眾生，離過清淨。一切諸佛獲四無畏，離諸恐怖；於眾會中大師子吼，明了分別一切諸法，離過清淨。一切諸佛，於不可說不可說劫，入般涅槃，眾生聞名獲無量福，如佛現在功德無異，離過清淨。一切諸佛，遠在不可說，不可說世界中，若有眾生一心正念，則皆得見離過清淨，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種究竟清淨，何等為十？所謂一切諸佛，往昔大願究竟清淨。一切諸佛，所持梵行究竟清淨。一切諸佛，離世眾惑究竟清淨。一切諸佛，莊嚴國土究竟清淨。一切諸佛，所有眷屬究竟清淨。一切諸佛，所有種族究竟清淨。一切諸佛，色身相好究竟清淨。一切諸佛，法身無染究竟清淨。一切諸佛，一切智智無有障礙，究竟清淨。一切諸佛，解脫自在所作已辦，到於彼岸究竟清淨，是為十。佛子，諸佛世尊，於一切世界一切時，有十種佛事，何等為十？一者，若有眾生專心憶念，則現其前，二者，若有眾生心不調順，則為說法，三者，若有眾生能生淨信，必令獲得無量善根，四者，若有眾生能入法位，悉皆現證無不了知，五者，教化眾生無有疲厭，六者，遊諸佛剎往來無礙，七者，大悲不捨一切眾生，八者，現變化身恒不斷絕，九者，神通自在未嘗休息，十者，安住法界能徧觀察，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種無盡智海法，何等為十？所謂一切諸佛，無邊法身無盡智海法。一切諸佛，無量佛事無盡智海法。一切諸佛佛眼境界，無盡智海法。一切諸佛，無量無數難思善根，無盡智海法。一切諸佛，普雨一切甘露妙法，無盡智海法。一切諸佛，讚佛功德無盡智海法。一切諸佛，往昔所修種種願行，無盡智海法。一切諸佛，盡未來際恒作佛事，無盡智海法。一切諸佛，了知一切眾生心行，無盡智海法。一切諸佛，福智莊嚴無能過者，無盡智海法，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種常法，何等為十？所謂一切諸佛，常行一切諸波羅蜜。一切諸佛，於一切法常離迷惑。一切諸佛常具大悲，一切諸佛常有十力，一切諸佛常轉輪；一切諸佛，常為眾生示成正覺。一切諸佛，常樂調伏一切眾生。一切諸佛，心常正念不二之法。一切諸佛化眾生已，常示入於無餘涅槃，諸佛境界無邊際故，是為十。佛子，諸佛世尊有十種，演說無量諸佛法門，何等為十？所謂一切諸佛，演說無量眾生界門。一切諸佛，演說無量眾生行門。一切諸佛，演說無量眾生業門。一切諸佛，演說無量化眾生門。一切諸佛，演說無量淨眾生門。一切諸佛，演說無量菩薩行門。一切諸佛，演說無量菩薩願門。一切諸佛，演說無量一切世界，成壞劫門。一切諸佛，演說無量菩薩深心，淨佛剎門。一切諸佛演說無量，一切世界三世諸佛，於彼彼劫次第出現門。一切諸佛，演說一切諸佛智門，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種為眾生作佛事，何等為十？所謂一切諸佛，示現色身，為眾生作佛事。一切諸佛出妙音聲，為眾生作佛事。一切諸佛有所受，為眾生作佛事。一切諸佛無所受，為眾生作佛事。一切諸佛，以地水火風，為眾生作佛事。一切諸佛神力自在，示現一切所緣境界，為眾生作佛事。一切諸佛種種名號，為眾生作佛事。一切諸佛，以佛剎境界，為眾生作佛事。一切諸佛嚴淨佛剎，為眾生作佛事。一切諸佛寂寞無言，為眾生作佛事，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種最勝法，何等為十？所謂一切諸佛，大願堅固不可沮壞，所言必作言無有二。一切諸佛，為欲圓滿一切功德，盡未來劫修菩薩行，不生懈惓。一切諸佛，為欲調伏一切眾生故，往不可說不可說世界，如是而為一切眾生，而無斷絕。一切諸佛，於信於毀二種眾生，大悲普觀平等無異。一切諸佛，從初發心乃至成佛，終不退失菩提之心。一切諸佛，積集無量諸善功德，皆以迴向一切智性，於諸世間終無染著。一切諸佛，於諸佛所修學三業，唯行佛行非二乘行，皆為迴向一切智性，成就無上正等菩提。一切諸佛放大光明，其光平等照一切處，及照一切諸佛之法，令諸菩薩心得清淨，滿一切智。一切諸佛，捨離世樂不貪不著，而普願世間離苦得樂，無諸戲論。一切諸佛愍諸眾生，受種種苦，守護佛種行佛境界，出離生死逮十力地，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種無障礙住，何等為十？所謂一切諸佛，皆能往一切世界，無障礙住。一切諸佛，能住一切世界無障礙住。一切諸佛，皆能於一切世界，行住坐臥無障礙住。一切諸佛，皆能於一切世界，演說正法無障礙住。一切諸佛，皆能於一切世界，住兜率天宮，無障礙住。一切諸佛，皆能入法界一切三世，無障礙住。一切諸佛，皆能坐法界一切道場，無障礙住。一切諸佛皆能念念，觀一切眾心行，以三種自在，教化調伏無障礙住。一切諸佛，皆能以一身，住無量不思議佛所，及一切處利益眾生，無障礙住。一切諸佛皆能開示，無量諸佛所說正法，無障礙住，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種最勝無上莊嚴，何等為十？所謂一切諸佛，皆悉具足諸相隨好，是為諸佛第一最勝，無上身莊嚴。一切諸佛，皆悉具足六十種音，一一音有五百分；一一分，無量百千清淨之音，以為嚴好；能於法界一切眾生，無諸恐怖大師子吼，演說如來甚深法義，眾生聞者靡不歡喜，隨其根欲悉得調伏，是為諸佛第二最勝，無上語莊嚴。一切諸佛，皆具十力諸大三昧，十八不共莊嚴意業，所行境界通達無礙，一切佛法咸得無餘，法界莊嚴而為莊嚴，法界眾生心之所行，去來現在各各差別，於一念中悉能明見，是為諸佛第三最勝，無上意莊嚴。一切諸佛，皆悉能放無數光明，一一光明，有不可說不可說，光明網以為眷屬；普照一切諸佛國土，滅除一切世間黑闇，示現無量諸佛出興，其身平等悉皆清淨，所作佛事咸不唐捐，能令眾生至不退轉，是為諸佛第四最勝，無上光明莊嚴。一切諸佛現微笑時，皆於口中放百千億，那由他阿僧祇光明。一一光明各有無量，不思議種種色，徧照十方一切世界，於大眾中發誠實語，授無量無數，不思議眾生，阿耨多羅三藐三菩提記，是為諸佛第五，離世癡惑，最勝無上現微笑莊嚴。一切諸佛，皆有法身清淨無礙，於一切法究竟通達，住於法界無有邊際。雖在世間不與世雜，了世實性行出世法，言語道斷超蘊界處，是為諸佛第六最勝，無上法身莊嚴。一切諸佛，皆有無量常妙光明，不可說不可說種色相，以為嚴好為光明藏，出生無量圓滿光明，普照十方無有障礙，是為諸佛第七最勝，無上常妙光明莊嚴。一切諸佛，皆有無邊妙色，可愛妙色清淨妙色，隨心所現妙色，暎蔽一切三界妙色，到於彼岸無上妙色，是為諸佛第八最勝，無上妙色莊嚴。一切諸佛，皆於三世佛種中生，積眾善寶究竟清淨，無諸過失離世譏謗，一切法中最為殊勝，清淨妙行之所莊嚴，具足成就一切智智，種族清淨無能譏毀，是為諸佛第九最勝，無上種族莊嚴。一切諸佛，以大慈力莊嚴其身，究竟清淨無諸渴愛，身行永息心善解脫，見者無厭，大悲救護一切世間，第一福田無上受者，哀愍利益一切眾生，悉令增長，無量福德智慧之聚，是為諸佛第十最勝，無上大慈大悲功德莊嚴，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種自在法，何等為十，所謂一切諸佛，於一切法悉得自在，明達種種句身味身，演說諸法辯才無礙，是為諸佛，第一自在法。一切諸佛，教化眾生未曾失時，隨其願樂為說正法，咸令調伏無有斷絕，是為諸佛，第二自在法，一切諸佛，能令盡虛空界，無量無數種種莊嚴，一切世界六種震動，令彼世界或舉或下，或大或小或合或散，未曾惱害於一眾生；其中眾生，不覺不知無疑無怪，是為諸佛，第三自在法。一切諸佛以神通力，悉能嚴淨一切世界，於一念頃，普現一切世界莊嚴，此諸莊嚴經無數劫，說不能盡，悉皆離染清淨無比；一切佛剎嚴淨之事，皆令平等入一剎中，是為諸佛，第四自在法。一切諸佛，見一眾生應受化者，為其住壽經不可說，不可說劫，乃至盡未來際，結跏趺坐身心無倦，專心憶念未曾廢忘，方便調伏而不失時。如為一眾生，為一切眾生，悉亦如是，是為諸佛，第五自在法。一切諸佛，悉能徧往一切世界，一切如來所行之處，而不暫捨一切法界；十方各別，一一方有無量世界海；一一世界海，有無量世界種，佛以神力一念咸到，轉於無礙清淨法輪，是為諸佛，第六自在法。一切諸佛，為欲調伏一切眾生，念念中成，阿耨多羅三藐三菩提，而於一切佛法，非已現覺亦非當覺，亦不住於有學之地，而悉知見通達無礙，無量智慧無量自在，教化調伏一切眾生，是為諸佛，第七自在法。一切諸佛，能以眼處作耳處佛事，能以耳處作鼻處佛事，能以鼻處作舌處佛事，能以舌處作身處佛事，能以身處作意處佛事；能以意處，於一切世界中，住世出世間種種境界；一一境界中，能作無量廣大佛事，是為諸佛，第八自在法。一切諸佛其身毛孔，一一能容一切眾生；一一眾生其身悉與，不可說諸佛剎等，而無迫隘；一一眾生，步步能過無數世界。如是展轉盡無數劫，悉見諸佛出現於世，教化眾生轉淨法輪，開示過去未來現在，不可說法盡虛空界。一切眾生諸趣受身，威儀往來，及其所受種種樂具，皆悉具足，而於其中無所障礙；是為諸佛，第九自在法。一切諸法於一念頃，現一切世界微塵數佛；一一佛皆於一切法界，眾妙蓮華廣大莊嚴世界，蓮華藏師子座上，成等正覺，示現諸佛自在神力。如於眾妙蓮華，廣大莊嚴世界，如是於一切法界中，不可說不可說種種莊嚴，種種境界種種形相，種種示現種種劫數，清淨世界。如於一念，如是於無量無邊，阿僧祇劫一切念中，一念一切現，一念無量住，而未曾用少方便力；是為諸佛，第十自在法。佛子，諸佛世尊有十種，無量不思議圓滿佛法，何等為十？所謂一切諸佛，一一淨相皆具百福。一切諸佛，皆悉成就一切佛法。一切諸佛，皆悉成就一切善根。一切諸佛，皆悉成就一切功德。一切諸佛，皆能教化一切眾生。一切諸佛，皆悉能為眾生作主。一切諸佛，皆悉成就清淨佛剎。一切諸佛，皆悉成就一切智智。一切諸佛，皆悉成就色身相好；見者獲益功不唐捐。一切諸佛，皆具諸佛平等正法。一切諸佛作佛事已，莫不示現入於涅槃，是為十。佛子，諸佛世尊，有十種善巧方便，何等為十？一切諸佛，了知諸法皆離戲論，而能開示諸佛善根，是為第一善巧方便。一切諸佛，知一切法悉無所見，各不相知無縛無解，無受無集無成就，自在究竟到於彼岸，然於諸法真實而知，不異不別而得自在，無我無受不壞實際，已得至於大自在地，常能觀察一切法界，是為第二善巧方便。一切諸佛永離諸相，心無所住，而能悉知不亂不錯。雖知一切相皆無自性，而如其體性，悉能善入，而亦示現無量色身，及以一切清淨佛土，種種莊嚴無盡之相，集智慧燈滅眾生惑，是為第三善巧方便。一切諸佛住於法界，不住過去未來現在；如如性中，無去來今三世相故，而能演說去來今，無量諸佛出現世間；令其聞者，普見一切諸佛境界，是為第四善巧方便。一切諸佛身語意業，無所造作無來無去，亦無有住離諸數法，到於一切諸法彼岸，而為眾生法藏；具無量智，了達種種世出世法，智慧無礙；示現無量自在神力，調伏一切法界眾生，是為第五善巧方便。一切諸佛，知一切法不可見，非一非異非量非無量，非來非去皆無自性，亦不違於世間諸法；一切智者，無自性中見一切法，於法自在；廣說諸法，而常安住真如實性，是為第六善巧方便。一切諸佛於一時中，知一切時，具淨善根，入於正位而無所著，於其日月年劫成壞，如是等時不住不捨，而能示現若晝若夜，初中後時一日七日，半月一月一年百年，一劫多劫不可思劫，不可說劫，乃至盡於未來際劫，恒為眾生轉妙法輪，不斷不退無有休息，是為第七善巧方便。一切諸佛恒住法界，成就諸佛無量無畏，及不可數辯，不可量辯，無盡辯無斷辯，無邊辯不共辯，無窮辯真實辯，方便開示一切句辯，一切法辯，隨其根性及以欲解，以種種法門，說不可說不可說，百千億那由他修多羅，初中後善皆悉究竟，是為第八善巧方便。一切諸佛住淨法界，知一切法本無名字，無過去名無現在名，無未來名；無眾生名，無非眾生名；無國土名，無非國土名；無法名無非法名；無功德名，無非功德名，無菩薩名無佛名，無數名無非數名，無生名無滅名，無有名無無名，無一名無種種名，何以故？諸法體性不可說故，一切諸法無方無處，不可集說不可散說，不可一說不可多說，音聲莫逮言語悉斷；雖隨世俗種種言說，無所攀緣無所造作，遠離一切虛妄想著，如是究竟到於彼岸，是為第九善巧方便。一切諸佛，知一切法本性寂靜，無生故非色，無戲論故非受，無名數故非想，無造作故非行，無執取故非識，無入處故非處，無所得故非界。然亦不壞一切諸法，本性無起如虛空故；一切諸法皆悉空寂，無業果無修習，無成就無出生，非數非不數，非有非無非生非滅，非垢非淨非入非出，非住非不住，非調伏非不調伏，非眾生非無眾生，非壽命非無壽命，非因緣非無因緣，而能了知正定邪定，及不定聚一切眾生，為說妙法令到彼岸，成就十力四無所畏，能師子吼具一切智，住佛境界，是為第十善巧方便。佛子，是為諸佛成就，十種善巧方便。」 大方廣佛華嚴經卷第四十六