大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第六十七

大方廣佛華嚴經卷第六十七 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 入法界品第三十九之八 爾時，善財童子，於不動優婆夷所，得聞法已，專心憶念所有教誨，皆悉信受思惟觀察，漸漸遊行，經歷國邑至都薩羅城，於日沒時入彼城中，廛店鄰里四衢道側，處處尋覓徧行外道。城東有山名曰善德。善財童子於中夜時，見此山頂草樹巖巘，光明照耀如日初出，見此事已生大歡喜，作是念言：「我必於此見善知識，便從城出而登彼山，見此外道於其山上，平坦之處徐步經行，色相圓滿威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵眾之所圍繞。往詣其所頭頂禮足，繞無量帀於前合掌，而作是言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說。」徧行答言：「善哉善哉！善男子，我已安住，至一切處菩薩行，已成就普觀世間三昧門，已成就無依無作神通力，已成就普門般若波羅蜜。善男子，我普於世間種種方所，種種形貌種種行解，種種歿生一切諸趣，所謂天趣龍趣，夜叉趣乾闥婆趣，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，地獄畜生閻羅王界，人非人等一切諸趣，或住諸見或信二乘，或復信樂大乘之道。如是一切諸眾生中，我以種種方便，種種智門而為利益，所謂或為演說，一切世間種種技藝，令得具足一切，巧術陀羅尼智。或為演說四攝方便，令得具足一切智道。或為演說諸波羅蜜，令其迴向一切智位。或為稱讚大菩提心，令其不失無上道意。或為稱讚諸菩薩行，令其滿足，淨佛國土度眾生願。或為演說造諸惡行，受地獄等種種苦報，令於惡業深生厭離。或為演說，供養諸佛種種善根，決定獲得一切智果，令其發起歡喜之心。或為讚說一切如來，應正等覺所有功德，令樂佛身求一切智。或為讚說諸佛威德，令其願樂佛不壞身。或為讚說佛自在身；令求如來，無能映蔽大威德體。又善男子，此都薩羅城中，一切方所一切族類，若男若女諸人眾中，我皆以方便示同其形，隨其所應而為說法，諸眾生等悉不能知，我是何人從何而至？唯令聞者如實修行。善男子，如於此城利益眾生，於閻浮提城邑聚落，所有人眾住止之處，悉亦如是而為利益。善男子，閻浮提內九十六眾，各起異見而生執著，我悉於中方便調伏，令其捨離所有諸見。如閻浮提，餘四天下亦復如是。如四天下，三千大千世界，亦復如是。如三千大千世界，如是十方無量世界，諸眾生海我悉於中，隨諸眾生心之所樂，以種種方便種種法門，現種種色身。以種種言音而為說法，令得利益。善男子，我唯知此，至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩，身與一切眾生數等，得與眾生無差別身，以變化身普入諸趣，於一切處皆現受生，普現一切眾生之前，清淨光明徧照世間。以無礙願住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益一切眾生，恒與共居而無所著，普於三世悉皆平等，以無我智周徧照耀，以大悲藏一切觀察，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南方有一國土，名為廣大，有鬻香長者，名優鉢羅華，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子頂禮其足，繞無量帀，殷勤瞻仰辭退而去。爾時，善財童子，因善知識教，不顧身命不著財寶，不樂人眾不耽五欲，不戀眷屬不重王位，唯願化度一切眾生，唯願嚴淨諸佛國土，唯願供養一切諸佛，唯願證知諸法實性；唯願修集，一切菩薩大功德海。唯願修行一切功德，終無退轉。唯願恒於一切劫中，以大願力修菩薩行。唯願普入，一切諸佛眾會道場，唯願入一三昧門，普現一切三昧門自在神力。唯願於佛一毛孔中，見一切佛心無厭足。唯願得一切法，智慧光明，能持一切諸佛法藏，專求此等，一切諸佛菩薩功德。漸次遊行至廣大國，詣長者所頂禮其足，繞無量帀合掌而立，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧，欲滿一切佛無量大願，欲淨一切佛最上色身，欲見一切佛清淨法身，欲知一切佛廣大智身，欲淨治一切菩薩諸行，欲照明一切菩薩三昧，欲安住一切菩薩總持，欲除滅一切所有障礙，欲遊行一切十方世界，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？而能出生一切智智。」長者告言：「善哉善哉！善男子！汝乃能發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，我善別知一切諸香，亦知調合一切香法，所謂一切香一切燒香，一切塗香一切末香。亦知如是，一切香王所出之處。又善了知天香，龍香夜叉香，乾闥婆，阿脩羅香，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，所有諸香。又善別知治諸病者，斷諸惡香生歡喜香，增煩惱香滅煩惱香，令於有為生樂著香，令於有為生厭離香，捨諸憍逸香，發心念佛香，證解法門香，聖所受用香，一切菩薩差別香，一切菩薩地位香；如是等香，形相生起出現成就，清淨安隱方便境界，威德業用及以根本，如是一切我皆了達。善男子，人間有香名曰象藏，因龍鬪生。若燒一丸，即起大香雲，彌覆王都；於七日中雨細香雨，若著身者身則金色，若著衣服宮殿樓閣，亦皆金色；若因風吹入宮殿中，眾生齅者，七日七夜歡喜充滿，身心快樂無有諸病，不相侵害離諸憂苦，不驚不怖不亂不恚，慈心相向志意清淨，我知是已而為說法，令其決定發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，摩羅那山出栴檀香，名曰牛頭；若以塗身，設入火坑火不能燒。善男子，海中有香名無能勝，若以塗鼓及諸螺貝，其聲發時，所有敵軍皆自退散。善男子，阿那婆達多池邊，出沉水香名蓮華藏，其香一丸如麻子大，若以燒之，香氣普熏閻浮提界，眾生聞者離一切罪，戒品清淨。善男子，雪山有香名阿盧那，若有眾生齅此香者，其心決定離諸染著，我為說法，莫不得離垢三昧。善男子，羅剎界中，有香名海藏，其香但為轉輪王用，若燒一丸而以熏之，王及四軍皆騰虛空。善男子，善法天中有香，名淨莊嚴；若燒一丸而以熏之，普使諸天心念於佛。善男子，須夜摩天，有香名淨藏，若燒一丸而以熏之，夜摩天眾，莫不雲集彼天王所，而共聽法。善男子，兜率天中，有香名先陀婆，於一生所繫菩薩座前，燒其一丸，興大香雲徧覆法界，普雨一切諸供養具，供養一切諸佛菩薩。善男子，善變化天，有香名奪意，若燒一丸於七日中，普雨一切莊嚴。善男子，我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩，遠離一切諸惡習氣，不染世欲，永斷煩惱眾魔絹索，超諸有趣，以智慧香而自莊嚴，於諸世間皆無染著，具足成就無所著戒，淨無著智行無著境，於一切處悉無有著，其心平等無著無依，而我云何，能知其妙行，說其功德？顯其所有清淨戒門，示其所作無過失業，辯其離染身語意行？善男子，於此南方有一大城，名曰樓閣，中有船師名婆施羅，汝詣問彼，云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，頂禮其足繞無量帀，殷勤瞻仰辭退而去。爾時，善財童子，向樓閣城觀察道路，所謂觀道高卑，觀道夷險觀道淨穢，觀道曲直。漸次遊行作是思惟：「我當親近彼善知識，善知識者，是成就修行，諸菩薩道因；是成就修行，波羅蜜道因；是成就修行，攝眾生道因；是成就修行，普入法界無障礙道因。是成就修行，令一切眾生，除惡慧道因。是成就修行，令一切眾生，離憍慢道因。是成就修行，令一切眾生，滅煩惱道因。是成就修行，令一切眾生，捨諸見道因。是成就修行，令一切眾生，拔一切惡剌道因。是成就修行，令一切眾生，至一切智城道因。何以故？於善知識處，得一切善法故；依善知識力，得一切智道故，善知識者難見難遇。」如是思惟，漸次遊行既至彼城，見其船師，在城門外海岸上住，百千商人，及餘無量大眾圍繞，說大海法，方便開示佛功德海。善財見已往詣其所，頂禮其足繞無量帀，於前合掌而作是言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說。」船師告言：「善哉善哉！善男子，汝已能發，阿耨多羅三藐三菩提心，今復能問生大智因，斷除一切生死苦因，往一切智大寶洲因，成不壞摩訶衍因，遠離二乘怖畏生死，住諸寂靜三昧旋因，乘大願中徧一切處，行菩薩道行無有障礙，清淨道因。普觀一切十方諸法，皆無障礙清淨道因。速能趣入一切智海，清淨道因。善男子，我在此城海岸路中，淨修菩薩大悲幢行。善男子，我觀閻浮提內貧窮眾生，為饒益故修諸苦行，隨其所願悉令滿足，先以世物充滿其意，復施法財令其歡喜，令修福行令生智道，令增善根力，令起菩薩心，令清菩提願，令堅大悲力，令修能滅生死道，令生不厭生死行，令攝一切眾生海，令修一切功德海，令照一切諸法海，令見一切諸佛海，令入一切智智海。善男子，我住於此如是思惟，如是作意，如是利益一切眾生。善男子，我知海中一切寶洲，一切寶處一切寶類，一切寶種。我知淨一切寶，鑽一切寶，出一切寶作一切寶，我知一切寶器，一切寶用，一切寶境界，一切寶光明。我知一切龍宮處，一切夜叉宮處，一切部多宮殿處，皆善迴避免其諸難。亦善別知游澓淺深，波濤遠近，水色好惡種種不同。亦善別知，日月星宿運行度數，晝夜晨晡晷漏延促；亦知其船，鐵木堅脆機關澀滑。水之大小風之逆順，如是一切安危之相，無不明了，可行則行可止則止。善男子，我以成就如是智慧，常能利益一切眾生。善男子，我以好船運諸商眾，行安隱道。復為說法令其歡喜，引至寶洲，與諸珍寶咸使充滿。然後將領還閻浮提。善男子，我將大船如是往來，未始令其一有損壞。若有眾生得見我身，聞我法者，令其永不怖生死海，必得入於一切智智，必能消竭諸愛欲海，能以智光照三世海，能淨一切眾生苦海，能淨一切眾生心海，速能嚴淨一切剎海。普能往詣十方大海，普知一切眾生根海，普了一切眾生行海，普順一切眾生心海。善男子，我唯知此大悲幢行。若有見我及以聞我，與我同住憶念我者，皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩，善能遊涉生死大海，不染一切諸煩惱海，能捨一切諸妄見海，能觀一切諸法性海，能以四攝攝眾生海，已善安住一切智海，能滅一切眾生著海，能平等住一切時海，能以神通度眾生海，能以其時調眾生海，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南方有城名可樂，中有長者名無上勝，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子頂禮其足，繞無量帀，殷勤瞻仰悲泣流淚，求善知識心無厭足，辭退而去。爾時善財童子，起大慈周徧心，大悲潤澤心；相續不斷，福德智慧二種莊嚴，捨離一切煩惱塵垢，證法平等心無高下，拔不善刺滅一切障，堅固精進以為牆壍，甚深三昧而作園苑，以慧日光破無明闇，以方便風開智慧華。以無礙願充滿法界，心常現入一切智城。如是而求菩薩之道，漸次經歷到彼城內，見無上勝在其城東，大莊嚴幢無憂林中，無量商人百千居士，之所圍繞。理斷人間種種事務；因為說法，令其永拔一切我慢，離我我所捨所積聚，滅慳嫉妒心得清淨，無諸穢濁獲淨信力，常樂見佛受持佛法。生菩薩力起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩薩正念，增菩薩樂欲。爾時善財童子，觀彼長者，為眾說法已，以身投地頂禮其足，良久乃起白言：「聖者，我是善財我是善財，我專尋求菩薩之行，菩薩云何學菩薩行？菩薩云何修菩薩道？隨修學時，常能化度一切眾生，常能現見一切諸佛，常得聽聞一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法門，入一切剎學菩薩行，住一切劫修菩薩道，能知一切如來神力，能受一切如來護念，能得一切如來智慧。」時彼長者告善財言：「善哉善哉！善男子！汝已能發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，我成就至一切處菩薩行門，無依無作神通之力。善男子，云何為，至一切處菩薩行門？善男子，我於此三千大千世界，欲界一切諸眾生中，所謂一切三十三天，一切須夜摩天，一切兜率陀天，一切善變化天，一切他化自在天，一切魔天，及餘一切天龍夜叉，羅剎鳩槃茶，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人與非人，村營城邑一切住處，諸眾生中而為說法，令捨非法令息諍論，令除鬪戰，令止忿競令破冤結，令解繫縛令出牢獄，令免怖畏令斷剎生，乃至邪見一切惡業，不可作事皆令禁止，令其順行一切善法。令其修學一切技藝，於諸世間而作利益，為其分別種種諸論，令生歡喜，令漸成熟隨順外道，為說勝智令斷諸見，令入佛法。乃至色界一切梵天，我亦為其說超勝法，如於此三千大千世界，乃至十方十不可說百千億，那由他佛剎，微塵數世界中，我皆為說佛法菩薩法，聲聞法獨覺法。說地獄眾生，說向地獄道，說畜生說畜生差別，說畜生受苦，說向畜生道。說閻羅王世間，說閻羅王世間苦，說向閻羅王世間道。說天世間，說天世間樂，說向天世間道。說人世間，說人世間苦樂，說向人世間道。為欲開顯菩薩功德，為令捨離生死過患；為令知見，一切智人諸妙功德；為欲令知，諸有趣中迷惑受苦；為令知見無障礙法；為欲顯示，一切世間生起所因。為欲顯示，一切世間寂滅為樂。為令眾生捨諸想著，為令證得佛無依法，為令永滅諸煩惱輪，為令能轉如來法輪，我為眾生說如是法。善男子，我唯知此，至一切處修菩薩行，清淨法門，無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩，具足一切自在神通，悉能徧往一切佛剎，得普眼地，悉聞一切音聲言說，普入諸法智慧自在，無有乖諍勇健無比，以廣長舌出平等音，其身妙好同諸菩薩，與諸如來，究竟無二無有差別，智身廣大普入三世，境界無際同於虛空，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南方有一國土，名曰輸那，其國有城名迦陵迦林，有比丘尼名師子頻申，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，頂禮其足繞無量帀，殷勤瞻仰辭退而去。爾時善財童子，漸次遊行至彼國城，周徧推求比丘尼，有無量人咸告之言：「善男子，此比丘尼，在勝光王之所捨施，日光園中，說法利益無量眾生。」時善財童子，即詣彼園周徧觀察，見其園中有一大樹，名為滿月，形如樓閣放大光明，照一由旬。見一葉樹名為普覆，其形如葢，放毗瑠璃紺青光明。見一華樹名曰華藏，其形高大如雪山王，雨眾妙華無有窮盡，如忉利天中，波利質多羅樹。復見有一甘露果樹，形如金山常放光明，種種眾果悉皆具足。復見有一摩尼寶樹，名毗盧遮那藏，其形無比，心王摩尼寶最在其上；阿僧祇色界摩尼寶，周徧莊嚴。復有衣樹名為清淨，種種色衣垂布嚴飾。復有音樂名為歡喜，其音美妙過諸天樂。復有香樹名普莊嚴，恒出妙香，普熏十方無所障礙。園中復有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴，黑栴檀泥凝積其上，上妙金沙彌布其底，八功德水具足盈滿，優鉢羅華，波頭摩華，拘物頭華，芬陀利華徧覆其上。無量寶樹周徧行列，諸寶樹下敷師子座，種種妙寶以為莊嚴，布以天衣熏諸妙香，垂諸寶繒施諸寶帳，閻浮金網彌覆其上，寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下，敷蓮華藏師子之座。或有樹下，敷香王摩尼藏師子之座。或有樹下敷，龍莊嚴摩尼王藏，師子之座。或有樹下，敷寶師子聚，摩尼王藏師子之座。或有樹下，敷毗盧遮那，摩尼王藏師子之座。或有樹下，敷十方毗盧遮那，摩尼王藏師子之座。其一一座，各有十萬寶師子座，周帀圍繞，一一皆具無量莊嚴。此大園中眾寶徧滿，猶如大海。寶洲之上，迦陵陀衣以布其地，柔輭妙好能生樂觸，蹈則沒足舉則還復，無量諸鳥出和雅音。寶栴檀林上妙莊嚴，種種妙華常雨無盡，猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切，猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹寶多羅樹，眾寶鈴網出妙音聲，如自在天善口天女，所出歌音。諸如意樹，種種妙衣垂布莊嚴，猶如大海有無量色。百千樓閣眾寶莊嚴，如忉利天宮善見大城，寶葢遐張如須彌峰，光明普照如梵王宮。爾時，善財童子見此大園，無量功德種種莊嚴，皆是菩薩業報成就，出世間善根之所生起，供養諸佛功德所流，一切世間無與等者，如是皆從，師子頻由比丘尼，了法如幻，集廣大清淨，福德善業之所成就。三千大千世界，天龍八部無量眾生，皆入此園而不迫窄，何以故？此比丘尼，不可思議威神力故。爾時善財童子，見師子頻申比丘尼，徧坐一切諸寶樹下，大師子座；身相端嚴威儀寂靜，諸根調順如大象王，心無垢濁如清淨池，普濟所求如如意寶，不染世法猶如蓮華，心無所畏如師子王，護持淨戒不可傾動，如須彌山，能令見者心得清淨。如妙香王，能除眾生諸煩惱熱。如雪山中妙栴檀香，眾生見者諸苦消滅。如善見藥王，見者不空。如婆樓那天，能長一切眾善根芽。如良沃田，在一一座眾會不同，所說法門亦各差別。或見處座，淨居天眾所共圍繞，大自在天子而為上首；此比丘尼為說法門，名無盡解脫。或見處座，諸梵天眾所共圍繞，愛樂梵王而為上首，此比丘尼為說法門，名普門差別，清淨言音輪。或見處座，他化自在天子天女，所共圍繞，自在天王而為上首；此比丘尼為說法門，名菩薩清淨心。或見處座，善變化天子天女，所共圍繞；善化天王而為上首。此比丘尼為說法門，名一切法善莊嚴。或見處座，兜率陀天子天女，所共圍繞，兜率天王而為上首；此比丘尼為說法門，名心藏旋。或見處座，須夜摩天天子天女，所共圍繞，夜摩天王而為上首；此比丘尼為說法門，名無邊莊嚴。或見處座，三十三天天子天女，所共圍繞，釋提桓因而為上首，此比丘尼為說法門，名厭離門。或見處座，百光明龍王，難陀龍王，優波難陀龍王，摩那斯龍王，伊羅跋難陀龍王，阿那婆達多龍王等，龍子龍女所共圍繞，娑伽龍王而為上首，此比丘尼為說法門，名佛神通境界，光明莊嚴。或見處座，諸夜叉眾所共圍繞，毗沙門天王而為上首；此比丘尼為說法門，名救護眾生藏。或見處座，乾闥婆眾所共圍繞，持國乾闥婆王，而為上首。此比丘尼為說法門，名無盡喜。或見處座，阿脩羅眾所共圍繞，羅睺阿脩羅王而為上首，此比丘尼為說法門，名速疾莊嚴法界智門。或見處座，迦樓羅眾所共圍繞，捷持迦樓羅王而為上首，此比丘尼為說法門，名怖畏諸有海。或見處座，緊那羅眾所共圍繞，大樹緊那羅王而為上首。此比丘尼為說法門，名佛行光明。或見處座，摩睺羅伽眾所共圍繞，菴羅林摩睺羅伽王，而為上首。此比丘尼為說法門，名生佛歡喜心。或見處座，無量百千男子女人，所共圍繞。此比丘尼為說法門，名殊勝行。或見處坐，諸羅剎眾所共圍繞，常奪精氣，大樹羅剎王而為上首。此比丘尼為說法門，名發生悲愍心。或見處座，信樂聲聞乘眾生，所共圍繞；此比丘尼為說法門，名勝智光明。或見處座，信樂緣覺乘眾生，所共圍繞；此比丘尼為說法門，名佛德廣大光明。或見處座。信樂大乘眾生，所共圍繞，此比丘尼為說法門，名普門三昧智光明門。或見處座，初發心諸菩薩，所共圍繞，此比丘尼為說法門，名一切佛願聚。或見處座，第二地諸菩薩所共圍繞，此比丘尼為說法門，名離垢輪。或見處座，第三地諸菩薩，所共圍繞；此比丘尼為說法門，名寂靜莊嚴。或見處座，第四地諸菩薩，所共圍繞；此比丘尼為說法門，名生一切智境界。或見處座，第五地諸菩薩，所共圍繞，此比丘尼為說法門，名妙華藏。或見處座，第六地諸菩薩，所共圍繞，此比丘尼為說法門，名毗盧遮那藏。或見處座，第七地諸菩薩，所共圍繞，此比丘尼為說法門，名普莊嚴地。或見處座，第八地諸菩薩，所共圍繞。此比丘尼為說法門，名徧法界境界身。或見處座，第九地諸菩薩，所共圍繞，此比丘尼為說法門，名無所得力莊嚴。或見處座，第十地諸菩薩，所共圍繞，此比丘尼為說法門，名無礙輪。或見處座，執金剛神所共圍繞，此比丘尼為說法門，名金剛智那羅延莊嚴。善財童子見如是等，一切諸趣所有眾生，已成熟者已調伏者，堪為法器皆入此園，各於座下圍繞而坐，師子頻申比丘尼，隨其欲解勝劣差別，而為說法；令於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。何以故？此比丘尼，入普眼捨得，般若波羅蜜門。說一切佛法，般若波羅蜜門。法界差別，般若波羅蜜門。散壞一切障礙，般若波羅蜜門。生一切眾生善心，般若波羅蜜門。殊勝莊嚴，般若波羅蜜門。無礙真實藏，般若波羅蜜門。法界圓滿，般若波羅蜜門。心藏般若波羅蜜門。普出生藏，般若波羅蜜門。此十般若波羅蜜門為首，入如是等無數百萬，般若波羅蜜中，此日光園中所有菩薩，及諸眾生，皆是師子頻申比邱尼，初勸發心，受持正法思惟修習，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。時善財童子，見師子頻申比丘尼，如是園林如是牀座，如是經行如是眾會，如是神力如是辯才。復聞不可思議法門，廣大法雲潤澤其心，便生是念：「我當右繞，無量百千帀。」時比丘尼放大光明，普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身，及園林中所有眾樹，皆悉右繞此比丘尼，經於無量百千萬帀，圍繞畢已。善財童子合掌而住，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」比丘尼言：「善男子，我得解脫，名成就一切智。」善財言：「聖者，何故名為成就一切智？」比丘尼言：「善男子，此智光明於一念中，普照三世一切諸法。」善財白言：「聖者，此智光明境界云何？」比丘尼言：「善男子，我入此智光明門，得出生一切法三昧王，以此三昧故得意生身，往十方一切世界，兜率天宮，一生所繫菩薩所，一一菩薩前，現不可說，佛剎微塵數身。一一身作，不可說佛剎，微塵數供養，所謂現天王身，乃至人王身，執持華雲執持鬘雲，燒香塗香及以末香，衣服瓔珞幢旛繒葢，寶網寶帳寶藏寶燈，如是一切諸莊嚴具，我皆執持而以供養。如於住兜率宮菩薩所，如是於住胎出胎，在家出家往詣道場，成等正覺轉正法輪，入於涅槃。如是中間或住天宮，或住龍宮，乃至或復住於人宮，於彼一一諸如來所，我皆如是而為供養。若有眾生，知我如是供養佛者，皆於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。若有眾生來至我所，我即為說般若波羅蜜。善男子，我見一切眾生，不分別眾生相，智眼明見故。聽一切語言，不分別語言相，心無所著故。見一切如來，不分別如來相，了達法身故。住持一切法輪，不分別法輪相，悟法自性故。一念徧知一切法，不分別諸法相，知法如幻故。善男子，我唯知此，成就一切智解脫。如諸菩薩摩薩，心無分別普知諸法，一身端坐充滿法界，於自身中現一切剎，一念悉詣一切佛所，於自身內，為現一切諸佛神力。一毛徧舉，不可言說諸佛世界；於其自身一毛孔中，現不可說世界成壞。於一念中與不可說，不可說眾生同住。於一念中入不可說，不可說一切諸劫。而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南方有一國土，名曰險難。此國有城名寶莊嚴。中有女人名婆須蜜多，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，頂禮其足繞無數帀，殷勤瞻仰辭退而去。 大方廣佛華嚴經卷第六十七