大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第三十

大方廣佛華嚴經卷第三十 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 十迴向品第二十五之八 「佛子，何者是菩薩摩訶薩，真如迴向？佛子，此菩薩摩訶薩，正念明了其心堅住，遠離迷惑專意修行，深心不動成不壞業，趣一切智終不退轉，志求大乘勇猛無畏，植諸德本普安世間，生勝善根修白淨法，大悲增長心寶成就，常念諸佛護持正法，於菩薩道信樂堅固，成就無量淨妙善根，勤修一切功德智慧，為調御師生眾善法，以智方便而為迴向。菩薩爾時慧眼普觀，所有善根無量無邊，其諸善根修習之時，若求緣若辦具，若淨治若趣入，若專勵若起行，若明達若精審，若開示。如是一切有種種門，種種境種種相，種種事種種分，種種行種種名字，種種分別種種出生，種種修習；其中所有一切善根，悉是趣向十力乘心，之所建立；皆悉迴向一切種智，唯一無二。以諸善根如是迴向，所謂願得圓滿無礙身業，修菩薩行。願得清淨無礙口業，修菩薩行。願得成就無礙意業，安住大乘。願得圓滿無障礙心，淨修一切諸菩薩行。願起無量廣大施心，周給無邊一切眾生。願於諸法心得自在，演大法明無能障蔽。願得明達一切智處，發菩提心普照世間。願常正念三世諸佛，諦想如來常現在前。願住圓滿增上志樂，遠離一切諸魔怨敵。願得安住佛十力智，普攝眾生無有休息。願得三昧遊諸世界，而於世間無所染著。願住諸世界無有疲厭，教化眾生恒不休息。願起無量思慧方便，成就菩薩不思議道。願得諸方不迷惑智，悉能分別一切世間。願得自在神通智力，於一念中，悉能嚴淨一切國土。願得普入諸法自性，見一切世間，悉皆清淨。願得生起無差別智，於一剎中入一切剎。願以一切剎莊嚴之事，顯示一切，教化無量無邊眾生。願於一佛剎中，示無邊法界，一切佛剎悉亦如是。願得自在大神通智，普能往詣一切佛土。佛子，菩薩摩訶薩以諸善根，願得莊嚴一切佛國。願得周徧一切世界。願得成就智慧觀察。如為己身如是迴向，如是而為一切眾生，所謂願一切眾生，永離一切地獄畜生，閻羅王趣。願一切眾生，除滅一切障礙之業。願一切眾生，得周普心平等智慧。願一切眾生，於怨於親等心攝受，皆令安樂智慧清淨。願一切眾生，智慧圓滿淨光普照。願一切眾生，思慧成滿了真實義。願一切眾生，以淨志樂趣求菩提，獲無量智。願一切眾生，普能顯示安隱住處。佛子，菩薩摩訶薩，恒以善心如是迴向；為令一切眾生，遇清涼雲霔法雨故；為令一切眾生，常值福田勝境界故；為令一切眾生，皆能善入菩提心藏，自護持故；為令一切眾生，離諸蓋纏善安住故；為令一切眾生，皆獲無礙神通智故；為令一切眾生，得自在身普示現故；為令一切眾生，成就最勝一切種智，普興利益無空過故；為令一切眾生，普攝群品令清淨故；為令一切眾生，皆能究竟一切智故；為令一切眾生，心不動搖無障礙故。佛子，菩薩摩訶薩見可愛樂，國土園林草木華果，名香上服珍寶財物，諸莊嚴具；或見可樂村邑聚落，或見帝王威德自在，或見住處離諸諠雜。見是事已，以方便智精勤修習，出生無量勝妙功德，為諸眾生勤求善法，心無放逸；廣集眾善猶如大海，以無盡善普覆一切，為眾善法所依之處；以諸善根方便迴向，而無分別；開示無量種種善根，智常觀察一切眾生，心恒憶念善根境界，以等真如平等善根，迴向眾生無有休息。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，得諸如來可愛樂見，見法真性平等平等，無所取著圓滿清淨。願一切眾生，見諸如來甚可愛樂，圓滿供養。願一切眾生，往生一切無諸煩惱，甚可愛樂清淨佛剎。願一切眾生，得見諸佛可愛樂法。願一切眾生，常樂護持，一切菩薩可愛樂行。願一切眾生，得善知識可愛樂眼，見無所礙。願一切眾生，常見一切可愛樂物，無有違逆。願一切眾生，證得一切可愛樂法，而勤護持。願一切眾生，於一切佛可樂法中，得淨光明。願一切眾生，修諸菩薩一切能捨，可愛樂心。願一切眾生，得無所畏，能說一切可愛樂法。願一切眾生，得諸菩薩極可愛樂，甚深三昧。願一切眾生得諸菩薩，甚可愛樂陀羅尼門。願一切眾生得諸菩薩，甚可愛樂善觀察智。願一切眾生能現菩薩，甚可愛樂自在神通。願一切眾生，能於諸佛大眾會中，說可愛樂甚深妙法。願一切眾生，能以方便開示演說，甚可愛樂差別之句。願一切眾生，常能發起甚可愛樂，平等大願。願一切眾生念念發起，甚可愛樂大菩提心；常令諸根歡喜悅豫。願一切眾生，能入一切甚可愛樂，諸如來家。願一切眾生，得可愛樂能調伏行，調伏眾生無有休息。願一切眾生，得諸菩薩甚可愛樂，無盡辯才演說諸法。願一切眾生，於不可說不可說劫，住於一切可愛世界，教化眾生心無厭倦。願一切眾生，以無量方便，普能悟入甚深可愛樂，諸佛法門。願一切眾生，得可愛樂無礙方便，知一切法無有根本。願一切眾生，得可愛樂離貪欲際，知一切法畢竟無二，斷一切障。願一切眾生，得可愛樂離貪欲際，知一切法平等真際。願一切眾生，具足成滿一切菩薩，甚可愛樂無戲論法。願一切眾生，得金剛藏精進之心，成可愛樂一切智道。願一切眾生，具可愛樂無礙善根，摧伏一切煩惱怨敵。願一切眾生，得可愛樂一切智門，普於世間現成正覺。佛子，菩薩摩訶薩，修習如是諸善根時，得智慧明，為善知識之所攝受，如來慧日明照其心，永滅癡冥勤修正法，入諸智業善學智地，流布善根充滿法界；以智迴向，盡諸菩薩善根源底，以智深入大方便海，成就無量廣大善根。佛子，菩薩摩訶薩以此善根，如是迴向，所謂不著世間，不取眾生，其心清淨無所依止，正念諸法離分別見，不捨一切佛自在慧，不違三世一切諸佛，正迴向門，隨順一切平等正法，不壞如來真實之相；等觀三世無眾生相，善順佛道善說於法，深了其義。入最勝地悟真實法，智慧圓滿信樂堅固，雖善修正業，而知業性空。了一切法皆如幻化，知一切法無有自性，觀一切義及種種行，隨世言說而無所著，除滅一切執著因緣，知如實理，觀諸法性皆悉寂滅，了一切法同一實相，知諸法相不相違背，與諸菩薩而共同止；修行其道善攝眾生。入去來今，一切菩薩迴向之門，於諸佛法心無驚怖。以無量心，令諸眾生普得清淨，於十方世界，不起執取我我所心。於諸世間無所分別，於一切境界不生染著，勤修一切出世間法，於諸世間無取無依，於深妙道正見牢固，離諸妄見了真實法。譬如真如遍一切處，無有邊際；善根迴向亦復如是，遍一切處無有邊際。譬如真如真實為性，善根迴向亦復如是，了一切法真實為性。譬如真如恒守本性，無有改變，善根迴向亦復如是，守其本性始終不改。譬如真如，以一切法無性為性，善根迴向亦復如是，了一切法無性為性。譬如真如，若有得者終無退轉，善根迴向亦復如是，若有得者，於諸佛法永不退轉。譬如真如，一切諸佛之所行處，善根迴向亦復如是，一切如來所行之處。譬如真如離境界相，而為境界；善根迴向亦復如是，離境界相，而為三世一切諸佛，圓滿境界。譬如真如能有安立，善根迴向亦復如是，悉能安立一切眾生。譬如真如性常隨順，善根迴向亦復如是，盡未來劫隨順不斷。譬如真如無能測量，善根迴向亦復如是，等虛空界，盡眾生心無能測量。譬如真如充滿一切，善根迴向亦復如是，一剎那中普周法界。譬如真如常住無盡，善根迴向亦復如是，究竟無盡。譬如真如無有比對，善根迴向亦復如是，普能圓滿一切佛法，無有比對。譬如真如體性堅固，善根迴向亦復如是，體性堅固，非諸惑惱之所能沮。譬如真如不可破壞，善根迴向亦復如是，一切眾生不能損壞。譬如真如照明為體，善根迴向亦復如是，以普照明而為其性。譬如真如無所不在，善根迴向亦復如是，於一切處悉無不在。譬如真如徧一切時，善根迴向亦復如是，遍一切時。譬如真如性常清淨，善根迴向亦復如是，住於世間而體清淨。譬如真如於法無礙，善根迴向亦復如是，周行一切而無所礙。譬如真如為眾法眼，善根迴向亦復如是，能為一切眾生作眼。譬如真如性無勞倦，善根迴向亦復如是，修行一切菩薩諸行，恒無勞倦。譬如真如體性甚深，善根迴向亦復如是，其性甚深。譬如真如無有一物，善根迴向亦復如是，了知其性無有一物。譬如真如性非出現，善根迴向亦復如是，其體微妙難可得見。譬如真如離眾垢翳，善根迴向亦復如是，慧眼清淨離諸癡翳。譬如真如性無與等，善根迴向亦復如是，成就一切諸菩薩行，最上無等。譬如真如體性寂靜，善根迴向亦復如是，善能隨順寂靜之法。譬如真如無有根本，善根迴向亦復如是，能入一切無根本法。譬如真如體性無邊，善根迴向亦復如是，淨諸眾生其數無邊。譬如真如體性無著，善根迴向亦復如是，畢竟遠離一切諸著。譬如真如無有障礙，善根迴向亦復如是，除滅一切世間障礙。譬如真如非世所行，善根迴向亦復如是，非諸世間之所能行。譬如真如體性無住，善根迴向亦復如是，一切生死皆非所住。譬如真如性無所作，善根迴向亦復如是，一切所作悉皆捨離。譬如真如體性安住，善根迴向亦復如是，安住真如。譬如真如，與一切法而共相應，善根迴自亦復如是，與諸菩薩，聽聞修習而共相應。譬如真如，一切法中性常平等，善根迴向亦如是，於諸世間修平等行。譬如真如不離諸法，善根迴向亦復如是，盡未來際不捨世間。譬如真如，一切法中畢竟無盡，善根迴向亦復如是，於諸眾生迴向無盡。譬如真如，與一切法無有相違，善根迴向亦復如是，不違三世一切佛法。譬如真如普攝諸法，善根迴向亦復如是，盡攝一切眾生善根。譬如真如，與一切法同其體性，善根迴向亦復如是，與三世佛同一體性。譬如真如，與一切法不相捨離，善根迴向亦復如是，攝持一切世出世法。譬如真如無能暎蔽，善根迴向亦復如是，一切世間無能暎蔽。譬如真如不可動搖，善根迴向亦復如是，一切魔業無能動搖。譬如真如性無垢濁，善根迴向亦復如是，修菩薩行無有垢濁。譬如真如無有變易，善根迴向亦復如是，愍念眾生心無變易。譬如真如不可窮盡，善根迴向亦復如是，非諸世法所能窮盡。譬如真如性常覺悟，善根迴向亦復如是，普能覺悟一切諸法。譬如真如不可失壞，善根迴向亦復如是，於諸眾生起勝志願，永不失壞。譬如真如能大照明，善根迴向亦復如是，以大智光照諸世間。譬如真如不可言說，善根迴向亦復如是，一切言語所不可說。譬如真如持諸世間，善根迴向亦復如是，能持一切菩薩諸行。譬如真如隨世言說，善根迴向亦復如是，隨順一切智慧言說。譬如真如遍一切法，善根迴向亦復如是，遍於十方一切佛剎，現大神通成等正覺。譬如真如無有分別，善根迴向亦復如是，於諸世間無所分別。譬如真如遍一切身，善根迴向亦復如是，遍十方剎無量身中。譬如真如體性無生，善根迴向亦復如是，方便示生而無所生。譬如真如無所不在，善根迴向亦復如是，十方三世諸佛土中，普現神通而無不在。譬如真如遍在於夜，善根迴向亦復如是，於一切夜放大光明，施作佛事。譬如真如遍在於晝，善根迴向亦復如是，悉令一切在晝眾生，見佛神變演不退輪，離垢清淨無空過者。譬如真如遍在半月，及以一月，善根迴向亦復如是，於諸世間次第時節，得善方便，於一念中知一切時。譬如真如遍在年歲，善根迴向亦復如是，住無量劫，明了成熟一切諸根，皆令圓滿。譬如真如遍成壞劫，善根迴向亦復如是，住一切劫清淨無染，教化眾生咸令清淨。譬如真如盡未來際，善根迴向亦復如是；盡未來際，修諸菩薩清淨妙行，成滿大願無有退轉。譬如真如遍住三世，善根迴向亦復如是；令諸眾生，於一剎那見三世佛，未曾一念而有捨離。譬如真如遍一切處，善根迴向亦復如是，超出三界周遍一切，悉得自在。譬如真如住有無法，善根迴向亦復如是，了達一切有無之法，畢竟清淨。譬如真如體性清淨，善根迴向亦復如是，能以方便集助道法，淨治一切諸菩薩行。譬如真如體性明潔，善根迴向亦復如是；令諸菩薩，悉得三昧明潔之心。譬如真如體性無垢，善根迴向亦復如是，遠離諸垢，滿足一切諸清淨意。譬如真如無我我所，善根迴向亦復如是，以無我我所清淨之心，充滿十方諸佛國土。譬如真如體性平等，善根迴向亦復如是，獲得平等一切智智，照了諸法離諸癡翳。譬如真如超諸數量，善根迴向亦復如是，與超數量一切智乘，大力法藏而同止住，興遍十方一切世界，廣大法雲。譬如真如平等安住，善根迴向亦復如是，發生一切諸菩薩行，平等住於一切智道。譬如真如，遍住一切諸眾生界，善根迴向亦復如是，滿足無礙一切種智，於眾生界悉現在前。譬如真如無有分別，普住一切音聲智中，善根迴向亦復如是，具足一切諸言音智，能普示現種種言音，開示眾生。譬如真如永離世間，善根迴向亦復如是，普使眾生永出世間。譬如真如體性廣大，善根迴向亦復如是，悉能受持去來今世，廣大佛法恒不忘失，勤修一切菩薩諸行。譬如真如無有間息，善根迴向亦復如是，為欲安處一切眾生，於大智地；於一切劫修菩薩行，無有間息。譬如真如體性寬廣，遍一切法，善根迴向亦復如是，淨念無礙，普攝一切寬廣法門。譬如真如遍攝群品，善根迴向亦復如是，證得無量品類之智，修諸菩薩真實妙行。譬如真如無所取著，善根迴向亦復如是，於一切法皆無所取，除滅一切世間取著，普令清淨。譬如真如體性不動，善根迴向亦復如是，安住普賢圓滿行願，畢竟不動。譬如真如是佛境界，善根迴向亦復如是，令諸眾生，滿足一切大智境界，滅煩惱境悉令清淨。譬如真如無能制伏，善根迴向亦復如是，不為一切眾魔事業，外道邪論之所制伏。譬如真如，非是可修非不可修；善根迴向亦復如是，捨離一切妄想取著，於修不修無所分別。譬如真如無有退捨，善根迴向亦復如是，常見諸佛發菩提心，大誓莊嚴永無退捨。譬如真如，普攝一切世間言音，善根迴向亦復如是，能得一切差別言音，神通智慧，普發一切種種言詞。譬如真如，於一切法無所希求，善根迴向亦復如是，令諸眾生乘普賢乘，而得出離，於一切法無所貪求。譬如真如住一切地，善根迴向亦復如是，令一切眾生，捨世間地住智慧地，以普賢行而自莊嚴。譬如真如無有斷絕，善根迴向亦復如是，於一切法無所畏，隨其類音處處演說，無有斷絕。譬如真如捨離諸漏，善根迴向亦復如是，令一切眾生，成就法智了達於法，圓滿菩提無漏功德。譬如真如，無有少法而能壞亂，令其少分非是覺悟，善根迴向亦復如是，普令開悟一切諸法，其心無量遍周法界。譬如真如，過去非始未來非末，現在非異；善根迴向亦復如是，為一切眾生，新新恒起菩提心願，普使清淨永離生死。譬如真如於三世中，無所分別；善根迴向亦復如是，現在念念心常覺悟，過去未來皆悉清淨。譬如真如，成就一切諸佛菩薩，善根迴向亦復如是，發起一切大願方便，成就諸佛廣大智慧。譬如真如究竟清淨，不與一切諸煩惱俱；善根迴向亦復如是，能滅一切眾生煩惱，圓滿一切清淨智慧。佛子，菩薩摩訶薩，如是迴向時，得一切佛剎平等，普嚴淨一切世界故；得一切眾生平等，普為轉無礙法輪故；得一切菩薩平等，普出生一切智願故；得一切諸佛平等，觀察諸佛體無二故；得一切法平等，普知諸法性無易故；得一切世間平等；以方便智，善解一切語言道故；得一切菩薩行平等，隨種種善根盡迴向故；得一切時平等，勤修佛事，於一切時無斷絕故；得一切業果平等，於世出世所有善根，皆無染著咸究竟故；得一切佛自在神通平等，隨順世間現佛事故。佛子，是為菩薩摩訶薩，第八，真如相迴向，菩薩摩訶薩住此迴向，證得無量清淨法門，能為如來大師子吼，自在無畏；以善方便，教化成熟無量菩薩，於一切時未曾休息；得佛無量圓滿之身，一身充徧一切世界；得佛無量圓滿音聲，一音開悟一切眾生；得佛無量圓滿之力，一毛孔中，普能容納一切國土；得佛無量圓滿神通，置諸眾生於一塵中；得佛無量圓滿解脫，於一眾生，示現一切諸佛境界，成等正覺；得佛無量圓滿三昧，一三昧中，普能示現一切三昧；得佛無量圓滿辯才，說一句法窮未來際，而不可盡，悉除一切眾生疑惑；得佛無量圓滿眾生，具佛十力，盡眾生界示成正覺。佛子，是為菩薩摩訶薩，以一切善根，順真如相迴向。」爾時，金剛幢菩薩，承佛威力普觀十方，而說頌言： 菩薩心樂常安住，正念堅固離癡惑，其心善輭恒清淨，積集無邊功德行。 　菩薩謙順無違逆，所有志願悉清淨，已得智慧大光明，善能照了一切業。 　菩薩思惟業廣大，種種差別甚希有，決意修行無退轉，以此饒益諸群生。 　諸業差別無量種，菩薩一切勤修習，隨順眾生不違意，普令心淨生歡喜。 　已升調御人尊地，離諸熱惱心無礙，於法於義悉善知，為利群生轉勤習。 　菩薩所修眾善行，無量無數種種別，於彼一切分別知，為利群生故迴向。 　以妙智慧恒觀察，究竟廣大真實理，斷諸有處悉無餘，如彼真如善迴向。 　譬如真如遍一切，如是普攝諸世間，菩薩以此心迴向，悉令眾生無所著。 　菩薩願力遍一切，譬如真如無不在，若見不見念悉周，悉以功德而迴向。 　夜中隨住晝亦住，半月一月亦隨住，若年若劫悉住中，真如如是行亦然。 　所有三世及剎土，一切眾生與諸法，悉住其中無所住，以如是行而迴向。 　譬如真如本自性，菩薩如是發大心，真如所在無不在，以如是行而迴向。 　譬如真如本自性，其中未曾有一法，不得自性是真性，以如是業而迴向。　 　如真如相業亦爾，如真如性業亦爾，如真如性本真實，業亦如是同真如。 　譬如真如無邊際，業亦如是無有邊，而於其中無縛著，是故此業得清淨。 　如是聰慧真佛子，志願堅固不動搖，以其智力善通達，入於諸佛方便藏。 　覺悟法王真實法，於中無著亦無縛，如是自在心無礙，未曾見有一法起。 　如來法身所作業，一切世間如彼相，說諸法相皆無相，知如是相是知法。 　菩薩住是不思議，於中思議不可盡，入此不可思議處，思與非思皆寂滅。 　如是思惟諸法性，了達一切業差別，所有我執皆除滅，住於功德無能動。 　菩薩一切業果報，悉為無盡智所印，如是無盡自性盡，是故無盡方便滅。 　菩薩觀心不在外，亦復不得在於內，知其心性無所有，我法皆離永寂滅。 　彼諸佛子如是知，一切法性常空寂，無有一法能造作，同於諸佛悟無我。 了知一切諸世間，悉與真如性相等，見是不可思議相，是則能知無相法。 　若能住是甚深法，常樂修行菩薩行，為欲利益諸群生，大誓莊嚴無退轉。 　是則超過於世間，不起生死妄分別，了達其心如幻化，勤修眾行度群生。 　菩薩正念觀世間，一切皆從業緣得，為欲救度修諸行，普攝三界無遺者。 　了知眾生種種異，悉是想行所分別，於此觀察悉明了，而不壞於諸法性。 　智者了知諸佛法，以如是行而迴向，哀愍一切諸眾生，令於實法正思惟。 大方廣佛華嚴經卷第三十