大藏經14，佛說樹提伽經，佛說佛大僧大經，佛說耶祇經

No.542 佛說樹提伽經 　　　　劉宋天竺三藏求那跋陀譯 佛言：「有一長者名樹提伽，倉庫盈實金銀具足，奴婢成行無所乏少，有一白氎手巾挂著池邊，遇天風起吹王殿前，王即大會群臣，坐共參論，羅列卜問怪其所以，諸臣皆言：「國將欲興，天賜白氎。」唯樹提伽默然不言。王問樹提伽：「諸臣皆喜卿亦無言？」樹提伽答言：「是臣之拭涕之巾，挂著池邊，遇天風起吹王殿前，以是之故默然無言。」卻後數日，有九色之華，大如車輪，遇天風起吹王殿前，王大會群臣，坐共參論，羅列卜問怪其所以。諸臣皆言：「國欲將興，天賜金華。」樹提伽默然無言。王問樹提伽：「諸臣皆喜，卿亦無言？」提伽答言：「不敢欺王，是臣家後園之中，萎落之華，遇天風起吹王殿前，以是之故默然無言。」王語樹提伽：「卿家乃爾，命卿約勅家中，廣作調度，朕須還歸，將領二十萬眾，到卿家看。」提伽答言：「願王共臣相隨，臣家自然床席，不須人敷，自然飲食不須人作，自然擎來不須喚呼，自然擎去不須反顧。」 王即將領二十萬眾，到樹提伽南門直入，閣中有一童子，顏容端正肉色豐悅，甚復可愛。王問樹提伽：「是卿家兒郎以不？」提伽答言：「臣不敢欺王，是臣之家守閣之奴。」小復前進至內閣，有一童女顏容端正，肉色豐悅甚復可愛，王問樹提伽：「是卿家婦女以不？」答言：「臣不敢欺王，是臣家守閤之婢。」小復前進至樹提伽堂前，白銀為壁水精為地，王見謂呼水流，疑不得進，樹提伽即導王前以入，將王企金床踞玉机。樹提伽婦一百二十重，金銀幃帳裏出，為王設拜眼中淚出，王語樹提伽：「卿婦見我有何不奄，眼中淚出？」提伽答言：「不敢欺王，聞王煙氣，以是之故眼中淚出。」王言：「庶人然脂，諸侯然蠟，天子然漆亦無煙也，何得淚出？」提伽答言：「不敢欺王，是臣之家有一明月神珠，挂著殿堂，無晝無夜不須火光，王是煙中之王，是故聞氣耳。」 樹提伽家，堂前有十二重高樓，將王上頭，東望西視南望北瞻，黯黯惱惱以經一月。大臣白言：「國計事大事，須還歸料理人民。」王謂須臾小復可忍，樹提伽復將王後園之中，看流泉浴池，各皆可美復甚可愛，黯黯惱惱已經一月。大臣白言：「國計事大事，須還歸料理人民。」王謂呼須臾小復可忍。樹提伽七寶布施，金銀珍寶綾羅繒綵，二十萬眾人馬車乘，一時還國。王即會群臣坐共參論，羅列卜問怪其所以：「樹提伽是我之民，婦女舍宅過甚於我，我欲伐之可取與不？」諸臣者言：「宜可取之。」王即興四十萬眾，搥鐘鳴鼓，圍樹提伽舍數百餘重。樹提伽家門中，一力士手捉金杖，一擬四十萬眾，人馬俱倒手脚繚戾，腰髖妸婆狀似醉容，頭脚跛俄不復得起。樹提伽乘雲之車，在虛空中來問諸人：「來時何意臥地不起？」「大王遣來欲伐長者，門中有一力士，手捉金杖一擬，令四十萬眾人馬俱倒，繚戾腰髖，如呵婆狀似醉容，頭腳跛俄不復得起。」樹提伽問之曰：「欲得起不？」諸人皆言：「欲得起。」樹提伽擧一神杖，令四十萬　　　　　　　　　　　眾人馬，俱起還國。 王即遣使喚樹提伽：「我共同車而戴，往詣佛所。」問言：「世尊，樹提伽是我之臣，前身有何功德？婦女舍宅過甚於我。」佛言：「樹提伽布施功德，五百商主將諸商人，齎持重寶經過險路。于時深山之中，見一病道人，給其庵屋厚敷床褥，給其水漿鎢錥米糧，給其燈燭。于時乞願天堂之供，今得果報。于時布施者是誰？樹提伽是也。病道人者，我身是也。五百商主人，皆得阿羅漢道也。」佛說經竟，王及諸臣，發阿耨多羅三藐三菩提心，禮佛即退。 佛說樹提伽經 No.541 佛說佛大僧大經 　　　　宋居士沮渠京聲譯 佛在王舍國，國有富者其名曰厲，金銀眾寶田地舍宅，牛馬奴婢不可稱數，厲年西耄絕無繼嗣，其國常法人無子者，死後財物皆沒入官。厲禱日月諸天神，并九子母，山樹諸神皆從請子，不能致之。厲自念曰：「人有緩急。」輒往自歸山樹之神，靡所不至，財寶消索產業不修，疾病相仍災禍首尾，奴婢死亡六畜不孳，俱為妖孽鬼神導師，迷惑舞使亂君內居，云當有福而禍重至。由盲吞毒謂之良藥，庶有瘳損毒著喪身：「吾今殺生，祠祀鬼神當入地獄，而望天祚豈不惑哉！世有佛道高操之聖，有得仙者名曰應真人，真人清淨如瑠琉珠，精進存想乃覩之耳，奉斯道者唯守靜漠，無欲無求以斯為樂，現世得安終生天上。」厲自念曰：「置吾常供養，奉佛三寶。」奉佛一載婦遇生男，厲曰奉佛獲願，字曰佛大。佛諸弟子謚比丘僧，試復事之，事未滿歲復生賢男，字曰僧大。厲訓二子示以聖道，僧大稟性仁愛人物，孝心難攀，誦佛法戒親近沙門，清淨知足，親覩其志愛之有特。親被疾著床，即呼長子渧泣誡之：「夫生有死萬物無常，持戒者安犯戒者危，其持佛戒終始無患。僧大尚小仁孝清白。」厲已累爾，辭句適竟奄忽歿故。弟去所天孤無歸告，數啟其兄欲作沙門。其國之法，兒欲求婦，便佯詐云欲作沙門，親懼其然立為娉妻。佛大以弟等彼偽類，即為尋索，國最賢家女字快見，光華煒煒端正少雙，長短肥瘦適得其中，貞潔慈孝猶星中月，國女賢婦靡不歎悅，婦歸昇堂兄會賓客，九族欣然無不和樂，兄於眾賓調其弟曰：「當今之日可作沙門乎？」僧大答曰：「大兄放吾使作沙門，實我宿願。」寤兄者天審欲作之，戲之曰：「可從爾願。」弟心歡喜為兄作禮，即日入山見一沙門，年少端正獨處樹下，前趣叉手稽首為禮，卻住問曰：「賢者何緣行作沙門？」其人已得應真之道，豫知去來無數劫事，謂僧大曰：「佛經說言，人好婬泆如火燒身，如持炬火逆風而行，其焰稍卻。不置炬者火燒其手，猶烏銜肉鷹鸇追爭，烏不置肉災及軀命，婬泆如斯無不危殆，吾以是故作沙門耳。蜜塗利刀小兒貪甜，以舌舐之，有截舌之患。婬泆之前苟快愚心，不惟其後有燒身之害。譬如餓狗得路枯骨，齮嚌齩齧傷口缺齒，適自傷毀何益於己？婬泆如此，百千億劫無絲髮之福，而有三塗之罪，吾念是故作沙門耳。譬如樹木華果茂盛，行人貪之杖石撾擿，須臾之間華損果落，枝葉殘傷。樹以華果自招凋喪，蛾貪火色投入于燈，體見燒煮，將何剋獲？為婬惑者不別善惡，遠賢親愚日就流冥，亡國滅眾死入地獄，惡著罪成悔將何逮？佛見之諦開示聖道，吾望佛恩得覩經戒，心求清白作沙門也。」僧大聞之頓首足下，長跪而白：「佛真上聖諸天之尊，經以滅癡入我心中，願去世濁履清淨道，奉沙門戒以為榮福。」師即喻之沙門重戒，侍師數月即啟師云：「意欲入山間，寂定禪息求道應真，爾乃滅患。」師曰：「獨居山中大難處也，處山澤者，當學星宿明知候時，常當儲待水火麨蜜。所以然者，盜賊之求水火麨蜜，夜半向晨問當解之，給賊所欲，違其意者賊輒殺人。」僧大曰諾及奉慈教，具學所命却乃入山。其兄念曰：「弟作沙門終不畜妻，妻快見者端正無雙。」兄心悅之，起從快見持琴自隨，作姿彈之，歌婬泆之曲：「惶惶欝金，生于野田，過時不採宛見棄捐，曼爾豐熾華色惟新，與我同歡固斯厚親，年一西宿孰復爾珍。」快見即覺兄欲為亂，便以歌曲答佛大曰：「巍巍我師天人之尊，門徒清潔謚曰沙門，歎真為聖婬為畜倫，我受嚴戒不事二君，終不婬生寧就寸分。」佛大作情悲之曲：「委靡之辭宿心加爾，故因良媒問名詣師，占相良時，慘慘惕惕懼爾不來，旣覩光顏我心怡怡，今不合歡豈徒費哉，斯誓為定淑女何疑？」快見惶扚歌答之曰：「佛設禮儀尊卑有敘，叔妻即子婿伯即父，我親奉戒日有隆擧，真與聖齊婬正蟲鼠，噫乎伯子焉為斯語，兄心迷惑貪好快見，其意又甚不可轉移。」快見又歌：「夫人處世當遠二事，不孝婬亂行違佛戒，天及賢者箋其自異。」佛大歌曰：「爾之容色懌擇灼然，普天美女豈有爾顏？我心相悅故踰大山。」快見自念：「斯子欲我悖狂之亂，沮致大難，請說身中惡露不淨，爾乃却耳。」快見重白：「仁貪我軀軀有何好？頭有九骨合為髑髏，中但有腦面有七孔，皆出洟唾，以皮裹骨，貪頭頸者皮肉相裹，身有毛髮爪齒皮肌，血腦骨肉。腹中有心脾腎腸胃肪肺，屎尿膿血寒熱，足與脛連脛與髀連，髀與尻連尻與腰連，腰與脊連，脊與脇連脇與頸連，頸與髑髏連。臂與肘連肘與肩連。我如畫瓶中盈屎尿，身中不淨可惡如此，何可貪乎？凡人所喜有說其惡，心即賤之。」佛大自念：「女念其婿何肯聽我，我殺弟者爾乃隨耳。」佛大瞋恚，即行募求數為賊者，見輕薄人在于酒家，前與語曰：「寧知我家所畜，六藉奴子逃作沙門，今在山中。」賊曰識之。佛大即出金銀與之，令殺奴子：「疾取其頭及身上衣，所持法杖足下履屣，皆以相還，吾復重賜卿等金銀。」賊大喜曰：「從吾取足。」即去入山到其弟所，呼曰：「沙門汝疾出來。」其弟出曰：「諸君何來？吾有水火麨蜜可食，夜時已半。」賊曰：「不求水火麨蜜，不問卿時也，欲得汝頭持之耳。」其弟聞之即大惶怖，涕泣而曰：「吾非長者諸侯子也，捨俗為道與世無爭，學道日淺未獲，溝港，頻來，不還，應真六通，殺吾何益？」賊曰：「來為汝首故，空復云云，求哀何益？」其弟自念：「此賊獨聞我富家，謂我持寶來在此也。」語其賊曰：「欲得寶者吾兄在家，字曰佛大，吾與書令惠卿，寶在所欲得，從卿志願。」賊曰：「子兄令我來殺子。」其弟曰：「即吾今死矣，由斯婦也，師前誡我人與婬居，如持炬火逆風而行，捨之不早火將燒手，如蜜刀塗如鷹追烏，狗得枯骨。樹之華菓色為身害，深如師誡。」涕泣從賊乞一歲活：「令吾得道，吾常在此相殺不晚。」賊曰：「今欲得子頭去，何云一歲？山居道人多得道者，恐子輕擧行神足去，勿復多云俘取頭去。」其弟重白：「願莫即殺，先斷我一髀置吾前也。」其賊因前先斷一髀，置於其前。弟遭此痛痛不可言，天來下至道人所曰：「慎莫恐怖，牢持汝心，汝前世時入畜生中，人所屠割，稱賣汝肉非一世矣，地獄餓鬼汝皆更之，苦痛以來非適今也。」僧大語天：「一哀語我師令知，吾因師示吾道，死生何在？」天即為行語其師曰：「卿賢弟子人欲殺之，涕泣求哀欲得見師。」師飛行到弟子所，為說經曰：「天地須彌尚有滅壞，海有消竭七日有壞，天下有風其名惟嵐，惟嵐一起山山相博，斯風有滅況汝小軀，何等比數？但當念佛，佛常言無常，盛必有衰，合會有離，榮位難保，身亦如之。」僧大便得溝港道，復斷一髀重念師戒，復得頻來道。賊斷左手，復念師戒得不還道。賊斷右手，復念師戒得應真道，便不畏三惡道也，生死自在無所復畏。僧大曰：「取樹皮來。」即為剝樹皮與之僧大，取枝以為筆，自刺身血書樹皮曰：「大兄起居隨時安善，二親在時以吾累兄，兄不承之違廢親教，以女色故骨肉相殘，違親慈教為不孝也，殘殺人命為不仁也，殺一畜生其罪不小，況殺應真，吾不中止兄自招之，念吾有形可得相殺。善逝寂寞，徒復相害長別，努力願崇真道。」曳頸長二尺語其賊曰：「子斷吾頭猶泥頭也，勿有恐意，吾恐汝等墮地獄中。」賊前斷頭取身上衣被，杖屣及鉢，持至兄所，衣杖屣鉢皆持與兄，兄以金銀重謝其賊，兄取弟頭為作假形，以頭著上以衣衣之，杖鉢及屣皆著其傍，謂快見曰：「汝婿來歸可問訊之。」快見大喜走至其所，見閉目坐以為思道，妻不敢呼，具作美食，須念道覺當飯之，日中不覺，妻因前曰：「日今已中恐過時也。」怪其不應牽衣起之，頭便墮地分散，各在一面，妻即大怖躃踊呼曰：「子竟坐吾見殘賊乎？」哀憤呼天摧裂肝心，崩血出口奄忽而死，戒行清白難污如空，樹心聖範難動如地，貞淨行高難揆如天。其未終時諸天咨嗟，豫安所生迎其魂靈，處忉利天，忍須臾之婬，獲天上難盡之榮。兄入神室視婦胡為？兄見弟頭身分散狼藉，其婦吐血死在一面，兄見弟妻尸死如此。呼曰：「咄咄吾為逆天，所作酷裂，乃致於此。」兄至賊所問其意：「吾弟臨沒將有遺言乎？」賊曰有書，以書見之，書辭懇惻讀書訖盡，五內噎塞涕泣交橫：「吾違尊親臨亡悲教，骨肉相殘又殺應真。」感激而死死入地獄。王及臣民聞其事變，麾涕泣哽噎，歎述清德殯葬其弟，四輩立塔。天龍鬼神側塞空中，散華燒香無不傷心。其妻快見國人葬之，擧哀動國。諸天下讚：「精進得道，五戒不虧貞生天上，違佛法教不孝殘聖，死入地獄，燒煮苦毒其歲難數。」佛便告諸弟子：「自斯之義重相勅勵，尚於無欲。」佛說經竟，諸弟子歡喜，作禮而去。 佛說佛大僧大經 No.542 佛說耶祇經 　　　　宋居士沮渠京聲譯 聞如是，一時，佛在迦奈國，國中有婆羅門大富，姓名耶祇，本事九十六種外道，以求福祐，聞人事佛得富貴，長壽安隱，度脫生死受福，不入三惡道中，不更勤苦。耶祇自念：「我不如捨置外道，常奉事佛。」因詣佛所以頭面著地，為佛作禮長跪白言：「我本愚癡無所識知，竊聞佛道恢弘，大慈普濟，佛天上天下人中之尊，無不安隱者。我今欲捨置事外道，歸命於佛願佛哀我，當受教誡。」佛言：「若今所言大善，熟自思之，而止惡為善者，何憂不得安隱？」耶祇白佛言：「今以我所事非真故，歸命於佛當哀愍我，去濁穢之行，受佛清淨決言，若審爾者大善。」耶祇便前受五戒，一不殺生，二者不盜，三者不婬，四者，不兩舌惡口妄言綺語，五不飲酒。三自歸已繞佛三匝，持齋七日而去。自是之後行到他國，見人殺生射獵，盜人財物，耶祇身便欲隨之。見好色女人，心意貪之。見人是不是，便論道之。見人飲酒醉亂，便欲追之，心不安定，更欲悔之自念：「我不能事是佛法，終當還佛五戒。」即詣佛所叩頭白佛言：「我前從佛受五戒，多所禁害，不得從我本意。今自思惟欲罷，不能事佛。佛法尊重，非我所能奉事，當可得還五戒不？於佛意當可爾不？」佛默然不應，言未絕口中，便有自然鬼神持鐵椎，擊耶祇頭破之，復有鬼神解脫其衣。復有鬼神，以鐵鉤就口中，移取其舌。有婬女鬼神，以刀深割其陰。有鬼神洋銅沃口中。前後左右皆諸鬼神，競來分裂其肉。如是耶祇眼目臭咤，面如土色，自然之火燒其身，求生不得求死不得，鬼神持之甚急。佛見之如是，哀愍念之因問耶祇：「汝今者當云何？」耶祇口噤不能復語，但擧手自搏，從佛求哀，佛便放威神，鬼神皆怖而走。耶祇便得穌息，更起叩頭前白佛言：「我心中有是五賊，牽我入惡罪中，出是惡言今受其罪，自我所為違負佛言，願佛哀我。」佛言：「自汝心口所為，當咎阿誰？」耶祇白佛言：「從今日以往，當自改更奉持五戒，歲三齋月六齋，燒香然燈供事三尊，身口意不敢復犯。」佛言：「如是大善，自若眼目所見，身體所更自作自得，作善得善，心念不善得不善。佛者法中之師，教人去惡為善，後長得度脫。諸天及人民，愚癡者皆使智慧，不更勤苦。從今已往改更修善，莫得聽心意所為，誤人之本。」佛說經已，耶祇心意開解，即得須陀洹道，歡喜而去。耶祇歸家即勅舍中，大小皆詣佛所受五戒，歲三齋月六齋。耶祇便捨家，剃頭鬚被袈裟，從佛作沙門，遂得阿羅漢果。 佛說耶祇經