大藏經14，菩薩生地經，佛說月光童子經

No.533 菩薩生地經 　　　　吳月氏優婆塞支謙譯 聞如是，一時，佛於迦維羅衛國，釋氏精盧，尼拘類樹下坐，與五百比丘眾俱。是時城中有釋種長者子，名差摩竭，行詣佛所，稽首畢一面坐，叉手白佛言：「菩薩何行？疾得無上正真之道，普具三十二相，從一佛國到一佛國，臨壽終時其心不亂，所生不墮八難之處，常知去來之事，悉成諸法周滿達事。知一切法無所罣礙，信解空行，得不起法忍，恒以至心欲作沙門，未曾犯戒，不樂居處。」佛言：「大哉差摩竭，乃問菩薩之行，忍辱為本，以立忍力乃疾得佛。忍有四事，何等為四？一曰，若罵詈者默而不報，二曰，若撾捶者受而不挍，三曰，若瞋恚者慈心向之，四曰，若輕毀者不念其惡。」佛時頌曰： 　撾罵不以恚，輕毀亦不恨，菩薩忍如是，所問悉可得。 　慎言不欺慢，未曾起亂意，不犯不有惡，是行得佛疾。 　開士常以忍，敦誠行大慈，是用得成佛，三十二相明。 　從事於惡者，常憙加捶杖，害心施於人，是不離惡道。 　邪見自貢高，急憋好瞋恚，彼為自投冥，終不近菩薩。 　愚以貪強梁，自用無禮敬，不知孝父母，是以有獄苦。 　夫欲疾得佛，常修戒德本，依受善師教，等心施於人。 「又有四事行疾得佛，何等為四？一曰，愛樂明經好菩薩道，盡心護法教誨於人，二曰，遠離女人不與從事，三曰，常好布施沙門梵志，四曰，以不睡臥心習空行。」佛時頌曰： 　若以樂沙門，常勤護經道，愛法不遠師，如是人難得。 　深學求佛意，多聞廣開人，好施無慳心，是行得佛疾。 　女人不可親，敗德亂世間，從事於欲者，未曾近菩薩。 　是以清高士，常防遠女色，淨修菩薩道，大悲濟天下。 於是差摩竭，即解身珠寶瓔珞，用散佛上，佛之威神令其所散，止於虛空化成寶蓋。中有五百化人出，亦解身珠寶以散佛上，俱發聲言：「願發無上正真道意。」差摩竭見諸化人，踊躍歡喜，問佛言：「此化所出從天來耶？四方四隅地中出耶？」佛報言：「是化不從十方來，亦非天亦非龍，亦非神亦非人，亦非地水火風空，非色痛想行識，亦非意非心，非作非往非來，亦非今世亦非後世，亦非生死。是人名化字無從生，號為空。如影現於鏡中，無報無捨，無由來無所得，無我無人無命無識。若男子女人，見知諸法如化無識，聞此好信而行應者，是即佛子。為已去冥興世間明，為能降魔成極大德。是為沙門梵志，為清淨菩薩大人，為無從生已得授決，為不退轉無上之人，信樂此法為如是也。」 佛告差摩竭：「若聞此經，而心驚怪誹謗形笑，當知是輩非沙門梵志，是為外道放逸之人，為無反復惡師之人，為暗蔽無眼詐稱菩薩，是為誣罔觝突之人也。」於是弊魔來問佛言：「信此法者能有幾人？」佛報魔言：「有四百億欲天及人，皆得無所從生法樂於中立。」是時差摩竭得不起法忍，五百比丘及五百清信士，二十五清信女，皆得立不退轉地，壽終悉當生於，西方無量壽佛清淨國，常護持無數佛法，教化成就一切人民，使不退轉。如是無極恒沙邊劫，當於此土以次作佛。」魔聞佛言稍稍却行，而謂佛言：「後可不須復說此法也。」賢者阿難白佛言：「當何名此經？以何奉持之？」佛語阿難：「是經名為菩薩生地經，差摩竭所問，當奉持之。百劫行五度無極，而無大智無菩薩者，不如諷誦此經義，以分布為人說。」佛時頌曰： 　若信學生地經，其功德無有量，斯已度三惡道，後受者福皆然。 佛說此已，差摩竭及四輩弟子，諸天龍神，皆歡喜受持。 菩薩生地經 No.534. [nos.535, 536] 佛說月光童子經 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是，一時，佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘眾千人俱，聖通無礙悉皆應真，漏結已解生死已斷，穢冥已索，慧明獨存。菩薩二萬神通聖達，統都三界總攝諸法，權慧無方，逮佛神德住無所住。爾時世尊，遊於王舍大城之中，廣演道義開化群生，天神地神海靈鬼神，帝王臣民，三界眾生皆來稽首，供養神化。世無佛時外道興隆，猶如冥夜炬燭為明。天下有佛群邪盡歇，譬如日出火無復光，國中本事外道邪見，不蘭迦葉等六師，佛以正真之道，訓誨天下。是時六師盡廢不見信奉，諸異道等心懷嫉妬，謀欲毀佛還望敬事。於是六師召其門徒，合眾弟子會於一處，共集論議：「吾等道德高遠，名著四海，眾儒共宗國主所奉，人民男女莫不信仰，於十六大國盡世供養，吾德如風民應如草，靡不稽首各等足下者。今佛出世現神道化，吾等為人棄不見信奉，乃令我等飲食不甘，臥起不安，出入行步恒懷愁憒，心中欝毒悉欲發狂，當作何計以毀辱之？逐使出國令人不見，爾乃還復吾供養耳。」共議此已各相謂言：「羅閱大城之中，有勢強長者，國相大臣名為申日，信奉吾等執心不二，恒毀佛道以為虛偽，惟有此人勢力威強，能助我等毀辱除去。」於是六師即從坐起，將五百弟子，到王舍大城詣申日家。申日見諸師來，即下正殿迎為作禮，施好榻机，飯食畢盥拱手對坐。諸師告言：「吾等故與大眾來告長者，欲議一事願垂聽省。」申日白言：「惟蒙訓誨願樂欲聞。」六師俱曰：「吾等此國之師，功名勳著群儒稽首，國主致敬大臣所奉，於十六大國獨言隻步，長者所知。佛出於世自稱聖智，幻術欺巧倒正反說，欲與吾等列聖併智，齊威等神幻惑人民，國人愚冥信奉其道，疑惑天下沮敗善心，更謂吾等無有道德，不見信奉。長者豪強帝王所欽，國民伏信威振四海，天下望風深惟師徒，終始義重記功列勳，傳之來世。願為吾等毀辱除之，令滅不見，復吾供養豈不快哉！」長者啟白：「敬承來告，憶昔往日，我之愚兄奉佛之故，毀辱諸師，從此以來實懷忿恚，每欲規圖執事靡由，今被聖教合我本心，當展力効命盡節於師。」諸梵志曰：「吾向共議，欲令長者當於門中，鑿作五丈六尺深坑，以炭火適半細鐵為椽，土薄覆上，設眾飲食以毒著中，若火坑不焚毒飯足害。便往請佛，佛常自云有三達之智，神通無礙照見未然，明禍福之原，吉凶所趣，實無此分，而但誑惑萬姓，審有此智當不受請，若無此智必自受之，今欲以此規圖於佛。」申日聞之欣然大悅，讚言：「善哉！誠如大師之所教勅，此謀深密高妙，實為奇異，以此圖之何憂不獲？」輒如聖教作火坑毒飯，嚴以待之。爾時，不蘭迦葉五百弟子，見申日計共謀同，歡喜踊躍不能自勝，咸共起住，同聲擧手稱讚申日：「善哉！真是聖明第一弟子。」申日重啟：「今自憂之必自嚴辦，比令明日諸師當見。」長者禮已諸師各還，於是申日勅外嚴駕，導從前後，便詣佛所下車却蓋，解劍脫履拱手直進，稽首足畢長跪白佛：「唯然世尊，飢渴神化樂仰清風，世事多緣奉敬靡由，今故請現稽首稟化。」佛告長者：「明爾至心向於如來。」申日啟言：「明日欲設微飯，惟願世尊與諸聖眾，降德屈神。」是時世尊，愍其狂愚欲濟脫之，默然受請。申日內喜心自念言：「果如規計。」禮畢辭退過六師所，諸師迎問為受請不？申日啟白：「承諸師威力，已受我請果如所圖。」諸師及五百弟子，皆大歡喜不能自勝，諸梵志等普喜並言：「長者速還，作火坑毒飯，嚴以待之。」長者還家勅外密令，中門外掘作火坑，毒飯嚴以待之。長者有子名曰月光，厥年十六，天姿挺特儀容端正，博通群籍貫綜神摸，天文地理靡不照焉，高名動世群儒師仰，慈悲愍世生死之苦，降德普入欲度眾生，諫父申日：「佛為大聖三界之尊，道德清淨言教真正，三達之聖慈悲喜護，心過慈母當蒙得度，更興逆惡悕望天福，豈不惑哉！昔者世尊求道之日，坐於道場元吉樹下，第六天魔見佛高遠，三毒已滅，穢冥以索，慧明獨存，神聖無上諸天所宗，上帝親下萬神侍衛，內懷嫉妬心中煩毒，念其道成當必勝我，飲食不甘伎樂不御。即昇正殿博問臣議，設方計毀敗其道，群臣啟白：「菩薩神聖道力無上，威震三界德伏十方，非是臣等所可謀向。」於時魔王赫威奮發，震曜天地，召諸鬼兵興軍聚眾，帶甲億萬，旌旗曀日蔽天，宣勅士眾皆使變化，奇形異類數百千種，蟲頭人軀鬼魅可畏，擔山負石口眼吐火，圍遶菩薩齊聲踏地，牛吼唱噭震動八荒，山崩地裂樹木摧折，海水波蕩踊沸六原，溢流浩汗高波滔天，百姓驚怖巢木栖山，潜龍妄踊鷙鳥驚翔，師子慴竄，金翅鳥王魔竭大魚，順流低仰，群神怖悸逃走遁藏，千變萬化群凶相將，毒惡逆類彌漫縱橫，一時集惡向於世尊。佛直以放慈心之力，擧手指之，群惡鬼兵一時伏擗，齊心叉手頭面自歸。當于爾時，如來即便降伏，彌天之惡化為弟子，雖獲得勝無憂喜想。以是方之火坑毒飯，何足言乎？須彌之毒大千剎火，刀劍矛刃，亦不能動佛一毛也。今以火坑毒飯，欲毀於佛，譬如蚊尼之勢欲墜大山，蠅幪之翅欲障日月，徒自毀碎，不如早悔道過免罪。天龍鬼神世間人民，梵釋魔王，莫不稽顙受佛化者，如來之身金剛德體，眾惡盡滅萬善積著，相好光明神器無喻，永除五道之大冥，獲無上正真之獨明，處眾聖之上，猶星中之月，如日初出照於朝陽，廣陳道化導世凶愚，懷慈四等愍傷眾生，施恩濟苦心慈母，佛之道德神化如此，願父改悔歸命三尊。」爾時長者申日，罪蓋所蔽心不開解。告子月光：「假使如來之德，如子所歎，佛有神通照見未然者，當豫知我作火坑毒飯，今何以故受吾之請？以此推之知無遠慮。」月光復言：「佛實有三達之智，六通之明，大慈四等靡不貫綜，常度愚闇不逆人意。」申日心迷執愚不捨，明旦遣人請佛，使者受教詣世尊所，長跪白佛言：「長者申日啟言，日時已至飯食以具，惟願擧眾降德自屈。」爾時世尊心自念言：「今受申日之請，不與常同，當放威神感動十方，令子心伏必就大道，廣化無涯，并化六師，及九十六種外道。」於時世尊放大光明，上照三十三天，下徹十八地獄，極佛境界皆大光明，神通菩薩羅漢緣覺，梵釋天王，海靈地祇及諸鬼兵，各將部黨億萬無數，聞度申日皆來詣佛，稽首佛足翼從左右。佛告諸比丘：「執持應器，當就長者申日請。」諸比丘咸曰：「受教。」肅然嚴持地即金色，當佛頂上有七步香雲。紅黃青紺紫白蓮華，自然湧出俠道兩邊。佛甫出門，告空無吉祥菩薩等，六十萬人在前導從，或行虛空或現於地，佛處中央，其餘無限之眾，皆隨佛後，光明赫弈遏日絕月，晃照一切，天施寶蓋華下如雪，天龍飛鳥不敢歷上，三界眾生無見頂者，天樂皆下同時俱作，毒蠱隱伏吉鳥翔鳴。佛不蹈地相輪印成，光明晃耀七日熾盛，寶樹藥樹諸眾果樹，睥睨叵俄，低仰如人跪禮之形。閱叉金翅厭鬼魅鬼，各將營從莊嚴分部，千百為眾手執伎樂，或持香華七寶瓔珞，天繒幡蓋十方來會。天人亦下樂器亦鳴，盲視聾聽瘂言躄行，怨憎和慈迷寤醉醒，婦女釵釧相振作聲，飛鳥走獸皆作人形，百歲枯木自然華生，餓鬼飽滿地獄安寧，琵琶箏笛擊鼓亂鳴。佛以神德變化火坑，即成七寶紫紺浴池，八味之水，底有金沙邊有蓮華，魚鼈黿鼉池中喜踊，飛鳥走獸音聲相和，池邊行列絲竹衣樹，樹間皆懸縠羅緹繡，珊瑚寶樹水精琉璃，黃金白銀為枝葉，紫磨黃金為繩，連綿交錯樹間，垂天瓔珞互相連結，風起吹之轉相掁觸，妙音百種自然宣出，歎佛神德至未曾有，皆說無常苦空，非身之聲，使悲者更喜，喜者更悲，其七寶樹上則有群鳥，孔雀鸚鵡金翅鳥王，赤觜神鳥鳳凰吉鳥，拘耆那羅吉祥鳥，比數百千種，光色顯赫群飛樹間，哀鸞百種感動人情，咸來集聽。走獸息食飛禽止聽，形異心同歸命世尊。當于爾時海靈地祇，三界眾生其來從者，見火坑為浴池，天地震動，神變若此道德殊絕，皆看申日。申日見之感動神驚，衣毛起竪，慞惶怖悸精神失守，心自念言：「咄哉迷惑，我之逆惡所為無邊。」顧謂六師：「坐汝畜類沈吾湯火，我今如何？」六師恐怖慚恥無言，懼獲重罪即各逃竄。於是申日與子月光，夫人婇女眷屬，男女外道伴黨，俱出迎佛，遙覩世尊洪焰暉赫，晃若寶山，天姿紫金巨容丈夫，神顏從容諸根寂定，相三十二好八十種，天中之天道德堂堂，十力世尊天人中王。佛以神德照愚冥心，申日意解如迷得正，狂病瘳除，五情內發悲喜交集，即前首罪五體投地，稽首作禮：「唯然世尊，如我盲冥，不識正真用信惡言，興毒害意欲危天尊，幸頼慈化乞原罪咎，垂哀接濟得免大罪，願前就坐。」即時如來升于正殿，眾坐已定，申日慚愧心不自安，前白佛言：「為盲所誤，信妖邪之言以為真諦，如狂服藥病更增劇，始今覩佛邪病得除。所為無道，飯食之中悉皆著毒，不可供養以御大聖，願待須臾更嚴食具。」佛告長者：「便持飯來不足更設，貪婬瞋恚愚癡邪見，世之重毒吾無此毒，毒已滅盡毒不害我。」申日下食香徹八難，餓鬼得安。食已行水眾會寂然，申日退坐垂泣啟言：「唯然世尊恕我迷惑，敢圖逆惡向於如來，自揆罪重應入地獄，湯火痛考長夜受苦，將脫何由？佛為大聖三界之救，愍念眾生濟其塗炭，昨不誡我令我罪成，得無世尊不豫知也？」佛告申日：「昔定光世尊授我莂時：『汝卻後無數阿僧祇劫，當於五濁惡世作佛，廣度眾生。如我今日，當有長者申日，火坑毒飯規圖害汝。』我乃爾時得明慧三昧，時已豫知汝姓字，況於昨日而當不知。申日歡喜言：「世尊乃豫知無數劫事，我旣覺悟會得免罪，今我盡心自歸於佛，所為之非，願令重罪而得微輕，佛本有誓不捨愚惑。」即告申日：「善哉長者，能自覺悔重罪必除，吾當為汝演說道義，令汝心解。」對曰：「唯然天中天願樂欲聞，畢死善道盡心不忘。」則時世尊謦揚洪音，出八種聲演萬億音，廣說無量法言，八解四諦四脫六度，探道法要微妙之行，解三界空諸法因緣，造為罪福，觀病選藥如應說法。申日情悟坦然心開，疑解結除，霍然無想寂然入定，即於座上逮不退轉，喜踊升空，去地百四十丈，從空來下稽首于地，嗚佛足摩佛足跪自陳：「今已覺悟從佛得度，欣然嘆佛，佛十力雄哉！如來神力震伏十方，無敢當者，火坑毒飯豫自消亡。佛無憂哉！一切刀劍不能害傷，急箭勁刃皆化作華。佛勇猛哉！如來皆能降伏邪道，九十六種，異口同音皆歎大道。佛金剛哉！佛若金山晃照一切，闇冥壞敗慧火獨明，超度群聖之上，德過虛空，辯才不盡開闡法言，告於大千。調諸剛強令使熟成，威震三界獨而無侶，離諸塵勞淨若天金，雨諸法寶飽滿一切，施以無盡七大之財，觀心選藥先壞魔兵，如應開法靡不得度，九十六種邪道隱蔽。」當于申日歎佛法時，無限之眾其來大會，皆樂法音得福得度，不可稱計，天地震動樂器作聲，第七梵天宣聞法言，琵琶磬鼓千種伎樂，自然而鳴。忉利天帝華散佛上，歎佛聖德至未曾有，當此之時莫不歡喜，稽首作禮而去。 佛說月光童子經