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大藏經14,佛說德護長者經卷下

佛說德護長者經卷下     隋天竺三藏那連提耶舍譯 爾時,北方過三千大千世界,微塵等佛剎,有佛國土名曰嚴光,佛號德藏峯奮迅王如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,現在說法。彼佛剎中有菩薩,名盧舍那放大光明,復有一萬菩薩,同號盧舍那放大光明。一一菩薩各與,阿僧祇菩薩以為眷屬,恭敬圍繞向娑婆世界,所經諸國放諸沈水,清淨香炎,其香普薰各過十方諸佛世界,十阿僧祇倍遍滿世界,出過一切天人莊嚴。為見佛故,為恭敬供養故,為見月光童子故,為憐愍德護長者故,來至佛所(德護梵云尸利崛多)。 爾時,東北方過三千大千世界,微塵等佛剎,有佛世界名一切莊嚴,佛號法自在王如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上世,微御丈夫,天人師,佛世尊,現在說法。彼有菩薩,名離障礙神通,復有一萬菩薩,同號離障礙,各與阿僧祇菩薩以為眷屬,恭敬圍繞向娑婆世界,所經諸國,以十千萬劫,清淨善根所成就聲,讚嘆一切諸佛,興大法雲雨眾法雨,至於佛所。為見佛故,為恭敬供養故,為見月光童子故,為憐愍德護長者故,來至佛所。 爾時,東南方過三千大千世界,微塵等佛剎,有佛世界名普莊嚴,彼剎有佛號離障礙光炎如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上世,調御丈夫,天人師,佛世尊,現在說法。彼有菩薩,名普光清淨月,復有一萬菩薩,同號普光清淨月。一一菩薩各與,百萬菩薩以為眷屬,前後圍繞向娑婆世界,所經諸國,放雜寶光明莊嚴色,以金寶鈴網,彌覆充滿一切虛空,其聲微妙如百佛聲。為見佛故,為恭敬供養故,為見月光童子故,為憐愍德護長者故,來至佛所。 爾時,西南方過三千大千世界,微塵等佛剎,有佛世界名金網覆,彼世界有佛號勝行王如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上世,微御丈夫,天人師,佛世尊,今現在說法。彼有菩薩名軟聲自在,復有一萬菩薩,同號軟身自在,各與阿僧祇菩薩以為眷屬,往娑婆世界,所經諸國興寶傘蓋雲,充滿虛空。一一菩薩各將傘蓋,一一寶蓋,以真珠為垂露,清淨分明如佛光明。為見佛故,為恭敬供養故,為見月光童子故,為憐愍德護長者故,來至佛所。 爾時,西北方過三千大千世界,微塵等佛剎,有佛世界名曰普入,佛號無礙月如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上世,微御丈夫,天人師,佛世尊,現在說法。彼有菩薩,名無量音樂聲,復有一萬菩薩,同號無量月音聲,與無量阿僧祇菩薩以為眷屬,恭敬圍繞向娑婆世界,所經諸國,一一菩薩於一毛孔,出阿僧祇音樂之聲,歌頌一切佛法。為見佛故,為恭敬供養故,為見月光童子故,為憐愍德護長者故,來至佛所。 爾時,下方過三千大千世界,微塵等佛剎,有佛世界名寶蓮華善住,佛號一切眾生世燈如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上世,微御丈夫,天人師,佛世尊。彼有菩薩名普雲德,復有一萬菩薩,同號普雲德。一一菩薩各與,阿僧祇菩薩以為眷屬,恭敬圍繞向娑婆世界,所經諸國,興寶蓮華雲,雨種種無邊色華,莊嚴阿僧祇佛剎。為見佛故,為恭敬供養故,為見月光童子故,為憐愍德護長者故,來至佛所。 爾時,上方過三千大千世界,微塵等佛剎,有佛世界名雜華幢,彼佛號曰雜華奮迅王如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上世,微御丈夫,天人師,佛世尊,今現在說法。彼有菩薩,名見者不空,復有一萬菩薩,皆同一號。一一菩薩各與,阿僧祇菩薩以為眷屬,恭敬圍繞向娑婆世界,所經諸國,興栴檀味香雲,雨雜味香,充滿阿僧祇佛剎。為見佛故,為恭敬供養故,為見月光童子故,為憐愍德護長者故,來至佛所。 如是一切方及非方,無量勝身菩薩,各從國土佛剎中來,現大威德光明色像,而來集會,從耆闍崛山上至有頂,及三千大千世界,悉皆照曜。是諸菩薩莊嚴成就菩薩行,清淨光明照曜,心無所住,於不可思議阿僧祇佛剎,能過於諸佛所淨修梵行,增長願智方便智,不可思議三昧,常不退轉,若有見聞此菩薩,及親近者皆悉不空。 爾時,世尊見十方諸大菩薩,與阿僧祇菩薩眷屬,各從佛剎來集此已,即解加趺坐,為欲往到德護大長者家故,應時三千大千世界,六種十八相動,動遍動等遍動。踊遍踊等遍踊,吼遍吼等遍吼,覺遍覺等遍覺,震遍震等遍震,起遍等遍起,是時有阿僧祇蓮華,從地踊出,阿僧祇香阿僧祇光,阿僧祇炎,阿僧祇寶華鬘,阿僧祇摩尼雜寶華莖,阿僧祇摩尼雜寶華臺,阿僧祇毘盧遮耶藏,阿僧祇德色不可盡。 爾時世尊蹋寶華上,整理衣服,以神通力化作,百千萬億蓮華葉,踊出種種雜色,青琉璃德藏為莖,甘露味寶為鬚,正摩尼藏寶為華臺,龍堅栴檀那香光,出百千炎,如是蓮華次第行列,從耆闍崛山,至於德護大長者家,寶蓮華遍覆悉皆充滿。復以神力,一切身分普放光明,遍照東方一切佛剎,如是南西北方,四維上下一切佛剎,光明照曜亦復如是,此王舍城一切宮殿,一切屋舍城壁內外,街巷陌牆,乃至床下悉皆照曜,一切人民所未曾見。爾時如來與大菩薩眾,大阿羅漢等,前後圍繞恭敬侍立,遍滿虛空蹋寶蓮華,從耆闍崛山,下入王舍城,至德護大長者家。當佛下時,阿耨達多龍王,與無量種色龍子,其數五百,及無量百千龍王,放無量香雲,雨無量香雨,侍從如來。 爾時,四天下王侍引世尊,復雨無量寶雲雨,灑散道間,於路兩邊皆作七寶欄楯,種種莊嚴悉皆充滿。如是等一切天王,一切龍王,一切夜叉王,一切揵闥婆王,阿修羅王,迦樓羅王,摩睺羅伽王,緊那羅王,梵天大梵天,不壞梵天,無量千萬那由他眷屬,恭敬圍遶歌頌讚嘆,實讚嘆最寶讚嘆,不顛倒讚嘆,無二讚嘆,勝讚嘆最勝讚嘆,歡喜讚嘆如佛法讚嘆,作如是等讚嘆,遍滿虛空。復以如是等恭敬供養,勝供養最勝供養,阿僧祇供養,出阿僧祇供養,飛騰虛空隨侍如來,入王舍城至長者門。四大天王,阿修羅王,夜叉王等,亦從王舍大城步路立侍,至尸利崛多大長者門。爾時月光童子,見佛光明及大神通,乃至大地十八相動,生大歡喜心意怡悅,諸根快樂遍身滿足,生歡喜已登七重樓上,合十指掌而向父母。」即說偈言:  佛捨加趺坐,引發欲來時,無畏如師子,今來已至此,  此來那羅延,難壞兩足尊,破魔及眷屬,起彼菩提樹。  此來如金剛,一切不能壞,而能壞一切,邪見諸外道。  譬如大力士,能壞諸怨敵,貢高諸煩惱,慈悲能散滅。  此來難破壞,摧彼自超勝,智慧大導師,能救濟一切。  此來不可殺,諸火所不燒,如來已離死,眾毒不能害。  此來大丈夫,能教大導師,三界最勝身,一切無能及。  圓肩聰叡者,及慈悲聖眾,一切眾生類,最勝無能及。  眾色相具足,八十種莊嚴,身光悉照曜,調伏淨無漏。  此乘虛空來,離罪無取著,不住雜覺觀,常住真實道。  此從無盡來,能廣說諸法,不思議法輪,種種差別知。  此來一切智,能覺一切法,十力大悲等,安住四辯才。  此來見不空,能與眾安隱,無量億萬劫,難聞況得見。  此來調伏龍,丈夫人師子,愍眾不思議,行成無量劫。  此來自在者,眾生無能遮,大慈悲導師,能滿求者願。  此來善知識,住法界最勝,無邊如虛空,一念覺諸法。  此來離二者,到諸法彼岸,於無相地中,最上勝覺來。  此來能淨施,財及法二種,宿世捨身命,憐愍眾生故。  此來導師者,與一切安隱,無量劫修行,為求菩提故。  平等大智心,法中常勝修,怨親等無二,心淨無分別。  如師子奮迅,神力度眾生,於諸無量剎,光明悉遍照。  積劫常護嘆,如來之功德,一毛不可盡,何況一切身。 爾時月光童子妹月上,形容端正,聞月光童子說偈讚佛,身心歡喜,又見如來光明晃曜,大神通力大地震動,心歡喜故,合十指掌向其父前,復說偈言: 如兄月光讚,如來諸功德,一切世間無,願父當信受。  莫信外道語,心常懷瞋妬,於十力生惡,惡覺失善心。  不知佛法故,聞說不信空,為惡失善道,對佛不能說。  受彼邪見言,當墮諸惡道,嫉妬癡濁故,則失於善心。  惡見三毒緣,如是貪增長,顛倒癡心故,遠離諸佛法。  無量千萬劫,難得聞佛名,父應於佛所,深生清淨信。  若能稱佛名,此人尚難見,何況見佛身,是故父應信。  如所說導師,現無量神通,放無量光炎,此人今已來。  如上之所說,那由他剎動,無量諸佛子,愍眾故來此。  彼彼十方來,難壞如師子,諸天人龍等,歡喜雨眾花。 爾時長者女德生,見地大動及大神通,大光明炎雜色明,見已歡喜,踊躍無量,以其衣裓盛滿雜華,疾至父所合十指掌,以大信心大歡喜心,向父說偈:  父今信外道,此心最大惡,墮在邪惡中,常不信佛法,  摧人入惡趣,遮閉人善道,此常不調伏,失佛功德利。  佛如優曇花,設行百千劫,常難得聞名,何況能得見?  父今信外道,起二心請佛,今已得聞見,不應起惡念。  亦莫生濁心,及以殺害想,常生清淨信,於佛生歡喜。  佛神力難思,普覆十方界,佛子月形面,龍神夜叉等。  一切咸恭敬,信心禮敬佛,以曼陀羅華,散佛及大眾。  佛弟子心喜,邪眾心迷濁,佛日照外道,如日蔽螢光。  此勝願大人,禮拜難見佛,見無量眷屬,圍遶釋迦尊。  勝智清淨智,外道不能壞,蓋雲栴檀雲,種種雜莊嚴。 爾時月光弟智堅童子,已曾過去供養諸佛,種諸善根,於諸佛所淨修梵行。時彼童子夢中,見佛大神通力,從耆闍崛下,欲入王舍城,大地震動即便覺寤,著衣整服疾至門下,生大歡喜還詣父所,而說偈言:  我夢中見佛,於此一念間,從於耆闍崛,最大山崗下。  不思議大力,菩薩眾圍遶,各從諸剎來,法界差別知。  一一菩薩眾,無量眾圍遶,各各地中住,彼名不可聞。  大智大菩薩,名曰離垢光,為諸佛導師,持七寶傘蓋。   彼出妙音聲,聞者皆愛樂,亦復能遍覆,十方無量剎。  我見彼世尊,能破諸鬪諍,從夢覺寤已,即便至父所。  父今當信佛,棄捨癡外道,彼令人心惡,應當速遠離。  設有世界火,充滿十方界,不能燒佛衣,何況如來身!  設有諸毒藥,充滿百千剎,不害佛弟子,何況於如來。  佛於一切毒,遠離中第一,不念毒自消,何況念不滅。  一切智善調,今來王舍城,不思議菩薩,俱到於彼岸。  於一切三世,或聞或見形,悉能施安隱,是故父當信。  此來見不空,父應當供養,佛放無量光,能除此邪闇。  此光照天人,修羅龍夜叉,及其諸眷屬,見者皆不空。  一切熱地獄,悉皆得清涼,地獄中眾生,除熱心歡喜。  梵天及天主,身皆放香雲,猶如雜綵蓋,莊嚴在虛空。  此來心無礙,如龍勝導師,能興捨施雲,雨種種雜寶。  微妙寶瓔珞,旃檀及傘蓋,遍覆於虛空,及十方世界。  此來能分別,神通到彼岸,種種差別知,能讚嘆諸佛。  無量僧祇天,及此城勝人,聞佛大名號,悉來至佛所。  象出歡喜聲,師子亦如是,放蕩諸牛王,出聲亦復然。  畜生聞佛名,皆發歡喜心,父是人為勝,云何而不信?  千萬那由他,無量諸音樂,及寶瓔珞器,不鼓而自鳴。  無量種畜生,於無等十力,捨離惡毒心,生歡喜淨信。  能壞鬪諍魔,調伏大寂滅,忍辱到彼岸,慈心廣憐愍。  悲心到彼岸,能救諸眾生,捨種種布施,能發菩提心。  父當信釋迦,超過世間岸,能放十方光,眾生離八難。  具彼多神力,三世不可量,遊行如師子,智慧到彼岸。  智住如須彌,常放於寶光,佛子諸眾等,前後而圍遶。  示現諸神通,來至王舍城,種種雜妙寶,裝挍而莊嚴。  天龍夜叉眾,修羅百千億,合掌恭敬禮,釋迦牟尼尊。  調伏今在門,足蹈門閫時,盲諸得見色,聾者得聞聲。  苦者得安樂,病者得除愈,妊身產苦者,安隱得免難。  寶藏悉皆得,貧者獲富饒,清淨佛神通,一切皆歡喜。  城中一切地,眾寶悉遍滿,可愛寶莊嚴,其色甚威曜。  調伏巷中行,父當起迎接,廡廊重樓閣,男女皆充滿。  以衣盛香花,及諸寶瓔珞,清淨歡喜心,以散釋迦牟。  國王名先尼,從六萬婇女,各執諸雜寶,供養於如來。  衣盛寶瓔珞,及諸妙香花,亦起歡喜心,以散於佛上。  智慧人滿巷,信樂求功德,踊躍心歡喜,頂禮佛世尊。  佛從巷而來,百千億眾生,合掌心歡喜,一切皆禮拜。  下遍一切世,上至於有頂,十方一切剎,天人雜眾滿。  種種雜類人,供養於如來,一切皆歡喜,清淨心禮佛。  外道勝論師,頂禮世尊足,以上歡喜心,最勝淨信心。  合掌讚嘆佛,善哉佛出世,大智一切智,已到於彼岸。  父應生歡喜,共往如來所,取上寶衣服,供養於如來。  除於疑惑心,嫉妬諸惡見,信佛世中勝,禮拜牟尼王。  父今應當知,調伏眾生者,能覆護眾生,一切罪惡心。  皆悉能除滅,如是大導師,以憐愍父故,今來在門外。  火坑當自滅,出種種蓮花,優鉢拘物頭,波頭分陀利。  諸天及世人,龍神等眷屬,散種種花香,充滿遍於地。  此導師智幢,威光難覩見,一切智知見,達到於彼岸。  知三世心業,上中下差別,父當歡喜信,難見難聞者。  無量僧祇劫,為眾修苦行,具足諸功德,永除一切罪。  欲修福業者,此福田最勝,憐愍眾生故,應現處於世。  不為求衣食,及顯己智慧,但以大慈悲,憐愍父故來。  知父生惡心,為彼惡見覆,欲令得解脫,捨離殺害業。  佛於諸眾生,一切皆平等,無有簡擇念,亦無怨親想。  如來真智慧,永離諸諂曲,父應生信心,尊重而禮敬。  佛寶世中勝,悉吐諸惡見,父能歡喜信,疑網畢竟除,  以信如來故,不墮諸惡道,佛能淨五根,應當速禮佛。  三世大導師,佛子眾圍繞,種種地中住,無障礙智行。  此一切智子,遶如來照曜,如日蔽眾星,是故應敬禮。  父見佛神力,火坑水盈滿,種種蓮華出,心生大歡喜。  見是諸變已,顧看子月光,汝是我導師,憐愍我來生。  我信外道故,心常懷毒害,我今敬信佛,悉捨諸惡見。  此兒我知識,難可得值遇,勸我敬信佛,轉生大歡喜。  爾時天帝釋,及大自在天,此二大天王,為佛莊嚴座。  八十千億天,以衣覆寶座,令一切智坐,顯發而照曜。  梵天王禮已,為佛持寶蓋,閻浮檀真金,雜寶而莊嚴。  及餘諸天等,合掌禮於佛,散百種雜華,及赤旃檀末。  長者見佛已,其心大歡喜,八千諸女人,得清淨諸慧。  有五百童子,及五百童女,見佛神通力,皆發菩提心。  無量百千億,那由他天子,見佛神通力,得清淨智慧。  長者懷憂惱,心生大慚愧,即便禮佛足,向佛而懺悔。  此食雜毒藥,今欲更辦供,惟願佛世尊,留神小停住。  如來妙梵聲,告德護長者,如來一切智,能却一切毒。  貪瞋癡三種,及世間毒藥,如來真實說,我已久遠離,  貪瞋癡三種,及世間毒藥,離毒清淨法,實語皆遠離。 佛說此語時,無量諸天出大聲言:「清淨大智,已離眾毒火坑皆滅,家內清淨如本無異,皆是法王威神力故。」時彼德護長者,即於佛所生大信心,以上妙衣價值百千萬億,覆佛身上。覆已白佛言:「世尊,我本愚癡受六師教,今於佛前至心懺悔。由父昔世敬信外道,我順父故作如是罪,今因月光令我信佛,我今慇懃至心懺悔,更不作罪願佛救我。」 爾時,色界諸天復出大聲,散天優鉢羅花,波頭摩華,拘物頭華,分陀利華,曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,遍滿其地積至於膝,長者白佛言:「世尊,我子月光於千萬億劫,難可值遇,憐愍我故來生我家,善為我說諸佛功德,於千萬劫恩難可報,復以無價真珠瓔珞,而散佛上。」 爾時世尊為德護長者,深生信故。以神通力,出百千萬雜寶色樹,彼時盧紇多輸(譯云赤馬是神名),毘桎邏莎(亦是神名),以種種雜色寶花,光明照曜散於佛上。阿僧祇菩薩,作無量神通,到於佛前;為欲教化,百千萬億諸眾生故。時德護長者及月光童子,并德生子等,心生歡喜禮敬佛足,至心懺悔作如是言:「嗚呼奇哉!釋迦如來神通變化,不可思議,於百千萬劫難可得見,況生淨信,無量億劫佛世難值,此兒月光有大智慧,曾見十方無量億佛,遊於一切諸佛世界,稽首歸命禮拜於佛,如釋迦如來見十方佛。月光童子亦復如是,能見十方諸佛,接足敬禮,於諸佛所聞法不忘。」 爾時如來見德護長者,家內眷屬男女大小,及月光童子,於三寶所已生正信,禮拜讚嘆,廣種善根增益心行,即便微笑。如諸佛法,從其面出無量千萬種,雜色光炎,口四十齒及以四牙,一一皆放無量千萬億光明,青黃赤白紫頗梨色,其光普照東方一切佛剎,如是南西北方,四維上下,光明遍照亦復如是,光照已繞身三匝,還從頂入。 爾時,離攀緣德菩薩,從坐而起偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛白言:「世尊,如來以何因緣作是微笑?諸佛不以無因緣而笑。」爾時世尊,告離攀緣德菩薩言:「善哉善哉!善男子,汝能問佛如是因緣,汝已曾於過去,無量千萬億劫,常問此義,汝今承佛威神力,能問此義。善男子,汝今至心諦聽,當為汝說。善男子,汝今見此德護長者,大兒月光童子不?」「唯然。」佛言:「此童子者,能令眾生令生淨信,未調伏者能令調伏,未成就者能令成熟,於其父所作善知識,何以故?能以導師法,教化其父。安置無量千萬,那由他阿僧祇眾生,於佛法中令生信心,必定阿耨多羅三藐三菩提。又此童子,我涅槃後,於未來世護持我法,供養如來受持佛法,安置佛法讚嘆佛法,於當來世佛法末時,於閻浮提大隨國內,作大國王名曰大行,能令大隋國內一切眾生,信於佛法種諸善根,時大行王以大信心,大威德力供養我鉢,於爾數年,我鉢當至沙勒國,從爾次第至大隋國,其大行王於佛鉢所,大設供養,復能受持一切佛法,大書寫大乘方廣經典,無量百千億數,處處安置諸佛法藏,名曰法塔,造作無量百千佛像,及造無量百千佛塔,令無量眾生於佛,得不退轉得不退信。王以是供養因緣,於不可稱不可量,無邊不可說諸佛所,常得共生。於一切佛剎,常作轉輪聖王,常值諸佛。於一切佛法僧,供養恭敬尊重讚嘆,造立塔寺,一切樂具悉以奉施,經半壽已棄捨五欲,捨家出家淨修梵行,                            行法供養,閻浮提內一切男女,見王出家,亦隨出家淨修梵行。此大行王,無量菩薩勝願成疾,大神通成就,於不可數劫行菩薩行,一一劫中所化眾生,不可稱數,不可說不可量,悉皆安住於佛法中。如一劫中所化眾生,一切劫中亦復如是,此菩薩如是安住,無量無邊不可說眾生,住佛法已。於最後身當得作佛,號離垢月不動無障礙大莊嚴如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊,出現於世,世界名無障礙,其佛身廣大,無量光明無量光炎,無量神通力,無量說法無量徒眾,無量轉法輪,無量身相,教化無量眾生。彼佛欲入涅槃時,授德護長者記,當得作佛,號無等身如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊。德護長者家內眷屬,見我神變發菩提心者,皆於彼劫各各名號,次第作佛。天龍夜叉,揵闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽人非人等,見我於德護長者家,現神變時發菩提心者,皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉,於十方界各各剎土,各各名號皆得成佛。如是善男子,此月光童子,已於過去無量阿僧祇劫,教化德護長者,此童子及德護長者,於當來世常生有佛世界,教化無量眾生。」說此月光童子,及德護長者授記因緣時,無量世界地六種動,大光普照雨眾天花,雨眾天寶,雨天瓔珞雨眾天寶,雨眾天衣,雨天栴檀末香,雨天沈水香,雨天多伽羅香,雨天優鉢羅華,雨天波頭摩華,諸天音樂出微妙聲,及以諸天歌詠等聲,如此一切皆是佛神通力,亦是月光宿世善根力,為化德護長者,及眷屬故。亦化天龍夜叉,犍闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽等故。」 爾時,德護最大長者家人名德,見佛種種神力,亦見天龍八部興大供養,向佛說偈讚嘆佛曰:  南無大智佛,釋師子如來,若能生信心,而得大利益, 先信於外道,而造諸惡業,今信於世尊,得如是大利, 見斯不思議,其誰不信佛?如是重罪人,佛力故生信。 一心恭敬信,出世勝導師,無量百千劫,不墮諸惡道。 長者造大罪,今得淨信心,以信心因緣,如來與授記。 長者自知罪,心生大愁惱,今得信心已,得無量福德。 心中除惡見,一切罪皆懺,於佛世尊所,而作清淨心。 一心信佛故,以是信因緣,來世當作佛,不思議法王。 初於佛生惡,而今深生信,布施因緣故,得清淨業藏。 於佛生信者,一切信此人,彼人福德聚,不可得稱量。 爾時長者德護,頭面禮佛,及一切阿羅漢,一切菩薩眾已,次第行百味飲食。爾時世尊說此法已,離攀緣德菩薩,月光童子,并長者德護,一切內外眷屬,大菩薩眾,及天龍夜叉,犍闥婆等一切大眾,皆大歡喜作禮奉行。 說佛德護長者經卷下

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準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經13,寶女所問經卷第四

寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

大藏經16,入楞伽經卷第八

入楞伽經卷第八    元魏天竺三藏菩提留支譯 剎那品第十四 爾時,聖者大慧菩薩摩訶薩,復白佛言:「世尊,惟願如來應正遍知為我說,善逝為我說,一切法生滅之相。云何如來說,一切法念念不住?」佛告大慧菩薩言:「善哉善哉!善哉大慧,汝今諦聽當為汝說。」大慧言:「善哉世尊唯然受教。」佛告大慧:「一切法一切法者,所謂善法不善法,有為法無為法,世間法出世間法,有漏法無漏法,內法外法,大慧,略說五陰法,因心意意識熏習增長,諸凡夫人依心意意識熏習故,分別善不善法。大慧,聖人現證三昧三摩跋提,無漏善法樂行。大慧,是名善法。復次,大慧,言善不善法者,所謂八識,何等為八?一者,阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。大慧,五識身共意識身,善不善法,展轉差別相續,體無差別身,隨順生法生已還滅,不知自心見虛妄境界。即滅時,能取境界形相大小,勝如之狀。大慧,意識共五識身相應生,一念時不住。是故我說,彼法念時不住。大慧,言剎尼迦者,名之為空。阿梨耶識名如來藏,無共意轉識熏習,故名為空。愚癡凡夫不覺不知,執著諸法剎那不住,墮在邪見而作是言:『無漏之法,亦剎那不住。』破彼真如如來藏故。大慧,五識身者不生六道,不受苦樂,不作涅槃因。大慧,如來藏者不受苦樂,非生死因,餘法者共生共滅,依於四種熏習醉故,而諸凡夫不覺不知,邪見熏習,言一切法剎那不住。復次大慧,金剛如來藏,如來證法非剎那不住。如來證法若剎那不住者,一切聖者不成聖人。大慧,非非聖人以聖人故。大慧,金剛住於一劫,稱量等住不增不減。大慧,云何愚癡凡夫分別諸法,言剎那不住?而諸凡夫不得我意,不覺不知內外諸法,念念不住。」大慧復白佛言:「世尊,如來常說滿足六波羅贏法,得阿耨多羅三藐三菩提。世尊,何等為六波羅蜜?云何滿足?」佛告大慧菩薩言:「大慧,波羅蜜差別有三種,謂世間波羅蜜,出世間波羅蜜,出世間上上波羅蜜。大慧,言世間波羅蜜者,愚癡凡夫執著我我所法,墮於二邊,為於種種勝妙境界,行波羅蜜,求於色等境界果報。大慧,愚癡凡夫行,尸波羅蜜,羼提波羅蜜,毘梨耶波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,乃至生於梵天,求五神通世間之法。大慧,是名世間諸波羅蜜。大慧,言出世間波羅蜜者,謂聲聞辟支佛,取聲聞辟支佛涅槃心,修行波羅蜜。大慧,如彼世間愚癡凡夫,為於自身求涅槃樂,而行世間波羅蜜行,聲聞緣覺亦復如是,為自身故求涅槃樂,行出世間波羅...