大藏經14，佛說德護長者經卷上

No.545 佛說德護長者經卷上 　　　　隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞，一時，佛住王舍城耆崛山中，與大比丘眾，千二百五十人，大菩薩眾五百人俱，各從佛剎而來集會，得無所有無作行神通，得幻生神通，得清淨離塵垢，信心成就，得無障聞生，得深入一切相如幻，得如影身遍現一切佛剎，得如響聲能持法輪，得如夢智，隨順見一切世間，得能隨順阿僧祇如來行處，得無障無礙大智境界。 其名曰清淨辯才菩薩，放光焰菩薩，端嚴藏菩薩，無量光菩薩，雜藏菩薩，不定住佛剎菩薩，說法丈夫月菩薩，陀羅尼善根成住菩薩，毘盧遮那差別藏菩薩。如是等五百大菩薩俱，一一菩薩各有，阿僧祇菩薩以為眷屬。爾時天龍夜叉，捸闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，國王大臣，沙門婆羅門，剎利長者居士，及諸小王，種種外道信心清淨，尊重恭敬讚歎如來，多以上妙衣服飲食，臥具湯藥種種供養，供養如來。佛以慈心，為欲利益諸眾生故，受彼供養非為貪故，何以故？一切福田中佛田最勝，如來具足無量定，無量慧，無量解脫，無量解脫知見，如虛空無邊法界無邊，五分法身亦復無邊，能捨施者增大功德，成就不可思議果報。又是一切世間導師，善能教導一切眾生，令不捨佛法，樂福德者為作無盡福田，於一切眾生平等慈，於一切智得解脫自在。時諸外道遮羅迦，波利婆闍迦等，一切外道，遠離信心但生貪欲。又以不得恭敬供，尊重讚歎，衣服飲食臥具湯藥，而生嫉妬，見佛相好端嚴，多有徒眾眷屬，諸外道無如是事，而生嫉妬。見佛具四辯才，能說者法，自無辯才而生嫉妬。見佛大得利養，自不得故誹謗於佛，作大惡名。見佛威德尊重，見者悚懼如大國王，自無威德故生誹謗，見佛具足內外功德，三十二相，一切種智眾生愛樂，自無此事而生誹謗。見佛具足神通智慧，隱顯自在變現無礙，一身為多多身為一，身力自在乃至梵世，善知過去未來一切業報，差別之相。善知現在眾生心行，如應說法。貪欲多者為說不淨法，瞋恚多者為說慈悲觀法，愚癡多者為說因緣觀法，眾生信受，遠離貪欲瞋恚愚癡，諸外道等無如是事，而生嫉妬為作惡名，見佛具足四無所畏，大師子吼決定能說。若如是者得沙門果，不如是者無沙門果，。諸外道等無實知見，顛倒謬說故生誹謗。見佛多得供養尊重讚歎，天人欽仰，不得如是具足供養，心生嫉妬為作惡名。見佛如是，種種功德具不可壞，自不具故而生嫉妬，誹謗如來。彼諸外道，過去福盡新福不生，入於惡見曠野稠林。譬如有人入大曠野，迷失正道不能得出。彼諸外道亦復如是，離於智慧，於諸惡見不能得出。不信正法不供養僧，失於善根生種種惡見，有所言說悉皆顛倒，不信業報，不知十二因緣等法，行惡見稠林非真實道，於諸法中生如盲人。時諸外道六師眷屬，及裸形外道等，悉皆聚集，詣論議堂而共議言：「瞿曇沙門昔未出時，未見大沙門時，此閻浮提一切人民，悉歸屬我，信伏我法，隨我所欲。瞿曇出世，一切人民捨我等法，不復供給衣服飲食，臥具湯藥，亦不恭敬尊重讚歎，不受我語。我等今者當設何計？」復更議言：「瞿曇沙門，雖復具足福德智慧，能化央摩陀羅國，一切人民悉令歸化，而不能化彼之德護長者一人。此王舍城惟彼長者，不信瞿曇獨受我法，供養恭敬尊重讚歎，布施衣服飲食，惟屬我笒，尼揵陀若提子，末伽利拘舍梨子，般浮多迦旃延，刪闍耶毘羅抵子，阿支羅翅舍甘婆羅，富蘭那迦葉等大眾之師，諸餘沙門及婆羅門，初亦未曾得至彼門。我等徒眾若至其家，彼人能以誠心種種供養，彼人今日信根成就，於我等所生勝信心，深徹骨髓。王舍城中國王大臣，剎利婆羅門，及諸餘人，無有如是堅固信心，亦無能壞彼人信心。我等於彼而得自在，聞有所說必定信受，今者宜應往至其家，具以上事向其人說。復當教彼於七重門下，各作火坑，其一一坑深沒七人，滿中安置佉他羅炭，無煙之火，以銅為梁草土覆上，當以水灑并散諸華，瞿曇若踏必當陷死，若不死者，復以毒藥置飲食中，與之令食。作是事已遣請瞿曇，就家飯食。瞿曇若是一切智者，必不受請，不為火毒之所燒害，若其非者受請無疑。」時諸外道作是計已，即共發往至王舍城，到於德護大長者家，至其家已便一向立。是時長者見諸外道，心大歡喜踊躍無量，就彼作禮。旣頂禮已，廣為處處安置床鋪令就座，旣就坐已合掌曲躬，作如是言：「我常思念今忽逢遇，善哉善哉！天念我故令諸導師，諸大德等悉來集會，為作福田。」爾時長者見諸外道，悉皆坐已，次第行水安置器皿，設種種食食已洗竟。是時，長者於大外道床前，別安小座而坐。時諸外道，盧遏多蜜多尼咃等，一切外道，旣見長者安坐已定，作如是言：「大長者，我等本於大論堂，聚集之時，先有如是籌量，瞿曇沙門未出之時，未見大沙門時，一切閻浮提十六大國，央伽摩陀羅等，悉皆屬我，隨意自在信受我語，恭敬供養尊重讚嘆，供給衣食臥具湯藥，自彼出來惟信彼法，棄捨我等不復尊重，恭敬供養，亦不供給衣食臥具湯藥。十六大國央伽摩陀羅等，悉為瞿曇之所統領。惟汝一人是我檀越，信受我語。瞿曇沙門種種方便，不能破壞令汝信受，央伽摩陀羅等，十六大國，無有及汝信我語者，一切國人及大王等，亦信汝語，是故我等生如是計，共汝評章，汝今信我我亦信汝，所有言論義無有二，莫令漏泄使外人知。大長者，汝今決定，大須用我等計挍，可於汝家七重門下，一一門內作大火坑，各沒七人，著陀羅炭無煙之火，以銅為梁遍敷箎篨，薄以土覆。瞿曇將至以水灑上，復散好華，瞿曇若過必當陷死。若燒不死，復以毒藥安著食中，作是事已遣請瞿曇。彼若定是一切智者，必不受請，非一切智受請無疑。」爾時長者聞六師教，心大歡喜，嘆言：「善哉！此計甚善快適我願，我今堪能種種備辦，惟願大師莫為執慮。」六師答言：「若如是者今可速辦。」長者答言：「善哉如教事事順從，便當造作火坑毒食，躬請瞿曇。我若不殺，亦更無有能殺之者，此計甚要必果所願。」說此語已歡喜踊躍，覆自思惟：「我師所說甚善甚善。」時諸外道教長者已，各自慶幸，昔來所說今悉不違，作是讚言：「我今教其捨離善事，造作惡業，捨離無貪無瞋無疑，安置不忍貪瞋癡道，非理之教尚能隨順。善哉長者大信我語。」發大喜聲或歌或嘯，各各辭退還其本處。爾時，德護長者子，名曰日光，年至十六形貌端正，人相第一，身有二十八種大丈夫相，眾生見者觀無厭足，已曾供養過去諸佛，殖諸德本，於多佛所聽受正法，於八億佛所淨修梵行，聰慧利根勇猛堅固，具足辯才質直無偽，心口相應得念佛三昧，於諸佛所常得喜心，於正法中常得歡喜，悅樂之心，心無怯弱得四辯才，得不壞信，於諸法中心無疑網，能以上妙衣服飲食，臥具湯藥供養眾僧，善能說法得陀羅尼，得不退轉地，阿耨多羅三藐三菩提，於菩提中得不可思議身心，於一切眾生中得，大慈不壞心，常勤教化一切眾生，不退一切智願，能壞一切魔怨，摧伏一切外道，得智慧方便得深智慧，能捨如雲，持戒清淨，忍辱如地，精進堅固，於一切法中心不動亂，能行智慧，如實而見一切諸法，一切法中得法津澤，以是勝信心供養諸佛，於佛種功德，悉生信樂悲心清淨，於一切眾生生憐愍心，信念堅固如金剛山，不可傾動，得不忘念善別智慧，能受一切法徹到彼岸。智慧了知，一切佛法方便之行，福德善力不可沮壞，住四辯才心無怯弱，於父母所知恩報恩，於一切佛法得最勝心，常為眾生說佛功德，若見若見諸佛神通，心無厭足。善能攝取諸智慧者，能說一切諸佛境界，一切佛法悉能講說。是長者子，成就如是等功德，如是等無量法器，廣說無量嘆不可盡。是月光童子，知父長者信受外道，欲害如來，即至母所白其母言：「母今知不？父心顛倒受外道教，失於本心，於外道所得歡喜心，深生敬信。是諸外道自造三惡道業，亦令父作三惡道業，母今莫受父邪見語，誹謗於佛，何以故？佛出世難，久遠劫來不可值遇，或一劫十劫萬劫，乃至不可說劫，諸佛名字尚不可聞，何況得見？佛能清淨諸眾生心，具足神通智慧了達，無有障礙，善能教化一切眾生，所行無礙，於三解脫佛最第一，於一念頃知一切法。如來善住一切法中，如來能知，一切眾生所生之處，佛真實語，為諸眾生而作證明，能除眾生身心苦惱，種種怨敵，於諸境界無所取著，母當信佛莫信六師，虛誑之語。我敬母故，為報母恩奉上此語，何以故？母懷我身滿足十月，受大苦惱，生我身時半死半生，絕而復蘇。我念此恩未曾遺忘，設於無量百千萬劫，亦不可報。我心常願共母往見，百萬億那由他佛，常願共母聽諸佛法。常願共母，往見一切菩薩行處。常願共母往見，一切菩薩淨佛法處。常願共母往見，一切不壞清淨信處。常願共母往見，一切作佛事處。常願母往見，一切香華衣服臥具湯藥，供養佛法僧處。常願共母往見，一切聖人行法之處。常願共母往見，一切信根成就，無有顛倒至涅槃處。」 爾時其母月雲，告月光言：「善哉善哉！得聞汝說汝實大悲，於父母所深生憐愍，開導善事如大導師，汝亦如是所說法者，今悉信受，我今為自清淨心故，亦願安隱者眾生故，發菩提心廣心上心，無量心歡喜心，生清淨心，於諸法中得無疑心，不顛倒心具足信心。眾僧之中，有解脫解脫知見，能破一切煩惱諸結，應當於彼生清淨信，供養恭敬，佛德無量佛行無量，佛境界無量，所說妙法亦復無量，利益眾生亦復無量。如汝所說佛德無量，我今無智說佛功德。月光，我常信佛不生惡心，汝不能具盡，真是我大善知識，能為我說佛無量德，於無量千萬阿僧祇劫，說佛功德無有厭足，不得邊際。」爾時月雲為子說偈： 　無量百千萬億劫，佛名難聞況得見，汝能於佛生勝信，如是信心實難得。 　我今信佛無量德，不可得聞況眼見，汝今來生在我家，我今見汝如導師。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　能使我心清淨信，不可思議諸佛法，汝今猶如我父母，亦如諸佛生我家， 　譬如父母將子去，得至諸佛無漏處，我等無量千萬劫，不能報汝今日恩。 　汝真是我善知識，世世常為清淨導，令我安住最勝念，決定信佛無有疑。 　永得出於三惡趣，常得安住人天道，非惟是我善知識，亦是眾生善知識。 　尚欲度脫他眾生，況復眷屬親父母，能令合家諸眷屬，破壞一切諸怨結。 　亦復遠離三惡趣，超出住於天人道，佛出世間甚為難，經於無量百千劫。 　汝今能來生我家，希有難值亦如是，汝今真是大丈夫，善能巧說微妙法。 　汝今真是諸佛子，於佛常生歡喜信，誰今與我難得兒，今乃來生在我家？ 　我子月光甚希有，常能讚嘆一切佛。 爾時，德護長者送外道已，便出王舍城，詣耆闍崛山，躬往請佛，遙見世尊相好莊嚴，不可思議六根寂靜，得最勝陀摩他，奢摩地，得最勝第一陀摩他奢摩他。守護諸根如調大龍，如大池中清淨不濁，放無量百千億那由他光焰，威德嚴儀難可覩覲，見者歡喜。德護長者旣至佛所，種種軟語共相勞問，白佛言：「願佛及僧憐愍，受我明日供養。」佛知長者受化時至，默然受請，長者知已心生歡喜，稽首辭退下耆闍崛山，入王舍城至六師家，到已作如是言：「沙門瞿曇及諸徒眾，已受我請，以是得知非一切智。」諸外道等聞是語已，心生歡喜倍增踊躍，慶賴無量喜滿身心，語長者言：「今可還家，速辦所設火坑毒食，如上所說令遂所志。」 爾時長者即便還家，勅語家人營辦斯事。時子月光，見父興心造作惡事，心生憂悴而諫父言：「此事不吉，莫於佛所起不善業，何以故？諸佛難壞故，一切天人龍及鬼神，若於如來起惡逆者，無能破壞，一切刀劍不能傷毀，一切猛火不能燒害，設地獄火之不暖，況人火耶？如劫盡時七日並現，三千大千世界，滿中盛火，燒至梵天及鐵圍山，尚不能燒佛之一衣，況欲以此微小火坑，燒害如來，無有是處。設霹靂火如須彌山，尚不能至如來行跡，四威儀處，況此火坑而能燒害？一切世間所有大毒，如大海水佛能消滅，況以小毒雜置食中，而能害佛？設使毒藥高如雪山，佛眼視之自然消滅，況此毒食能有所害？願父莫如小人，造諸惡業作遠佛因緣，一切有福德者方得親近。願父莫於佛所，而生惡逆瞋害之心，一切眾生心性清淨，莫起煩惱染濁污心，莫與外道共為一手，勿以小芥比須彌山，牛跡之水同於大海，莫以蜘蛛小網，欲遍虛空。莫以一塵之力，欲動須彌。莫以斫迦羅山內一毛孔。莫以一沙，欲令充滿三千世界。何以故？佛智無量無障礙故。如來那羅延力，一切眾生作惡，不能加害故，如來堅固不可沮壞，如來常住住真實際，如來無取，一切法中離於取著。如來於三世中無所依止，如來寂滅無有處所，如來最寂離諸惱熱。如是寂滅，於一切眾得最第一。如是無比過諸譬喻，如來三業隨智慧行，如來清淨離塵法行。如來勇健，破壞一切諸魔外道，如來辯才具無盡力。如來善調，能令未調得調伏故。如來善寂，能令未寂得寂滅故。如是智水，能灑眾生諸煩惱故，能令多煩惱無煩惱故。如來於一切眾生中，尊得一切智冠故。如來大雲，能雨一切法雨，不可盡故。如來能滿足，一切眾生心行故。如來得不誑智，能知眾生心行，如應說法故。如來能開一切眾生，過去善根行故。如來能滅，一切眾生煩惱流故。見如來者觀無厭足，佛於一切菩薩中，無等等故。如來能盡一切煩惱故，如來能斷一切煩惱瀑故，如來於一切眾生，大悲滿足，能覆護故。眾生見者皆得安隱不空故。如來善逝猶師子王，於諸世間無所畏故。如來於一切世間最上，三世眾生不能染故，一切世間勢力自在，不能壞故。如來上上窮盡一切法界故，如來寂滅離戲論故，如來一初知一切見，能知過去未來現在法故。未得菩提，先已預知成菩提時。王舍城中有大長者，名為德護，以濁惡心欲作火坑毒食，殺害如來，亦知因此惡心因緣，能得最上清淨勝信，捨離濁心。如來於作惡眾生，作善眾生，皆化令作，無上菩提因緣。願父放捨一切惡，毒害罪心，何以故？譬如有人供養大地，復有一人燒斫大地，於此二人等與利益，無所分別。佛亦如是，於供養者於打罵者，以本願故，皆悉為作得道因緣。是故如來，為一切眾生種種根本，於一切福田最上第一。若有供養佛者，於三界中必定能出。佛是一切眾生大善知識，父今於佛生惡心者，為失自身為燒自身，趣向地獄受諸苦惱，然如來身不可毀壞，一切外道及諸眾生，亦不能壞，何以故？如來已離三毒猛火，於無明中已得解脫，得三世智，能知眾生過去現在。離一切罪得一切福，成就一切諸善根本。是故父應深生信樂，莫於如來起怨家想，莫受外道愚癡所說，遠離於佛。莫於佛所生惡逆心，莫生怨心，莫於如來善知識所，生惡害心，墮落三塗後當悔恨。」爾時德護長者告月光言：「若如汝所說，佛有無量功德，是一切智知他心者，我以惡心作火坑毒食，何故不知而受我請？」 爾時月光白其父言：「佛實一切智，實一切見，悉見悉知父所有惡心，亦知因此惡心而得調伏，佛智慧最大，智慧自在覺知具足，為欲除滅父惡心故，今受父請非為食故，父當念佛大莊嚴，念佛大神通，念佛大慈悲。為欲令父，惡心濁心得解脫故，而來至此。欲令惡攀者作善根故，為欲令身作解脫故，得調伏故，欲令闇心作明心故，欲令黑心作白心故，欲令濁心作淨心故。以父信受外道惡濁，令大清淨故。一切三界苦聚，欲除去故。父若不信佛具種種，大神變者明當自知。」爾時長者過此夜已，至明清旦遣使迎佛，告言：「汝如我語白大沙門，供具已辦當知是時。」爾時使人出王舍城，詣耆闍崛山，到佛所已白佛言：「世尊，德護長者供食已辦，願佛知時。」爾時佛告諸比丘：「著衣持鉢，往於德護大長者家，受彼請食。」時諸比丘白佛言：「唯然受教。」便各還房著衣持鉢，至如來所各一面立。爾時如來大師子王奮迅，從其四牙一一牙放，百千億種種色光，一一齒亦復如是，兩手兩臂兩肩，及頂肉髻，各放百千億種種光明，眉間白毫復放，百千萬那由他，種種色光，擧身亦放無量百千萬，那由他種種色光。於胸德字復放，無量千萬那由他，種種色光。從其臍輪復放光明，名破一切闇，百千萬那由他種種色光，而為眷屬。復以神力出無量光，其光遍照東方盡一切佛剎，如是南西北方，四維下上盡一切佛剎，光明遍照亦復如是。 爾時，東方三千大千世界，微塵等佛國，有世界名閻浮幢光，彼土有佛名曰，仁自在王他阿伽度，阿羅呵三藐三佛陀，現在說法。彼有菩薩名須彌光，與阿僧祇眷屬圍繞。復有一萬菩薩，同號須彌光，皆共發引向娑婆世界，所經諸國興大寶雲，雨種種寶，到耆闍崛山，至於佛所頭面禮佛，為見佛故，為恭敬供養故，為見月光童子故，為憐愍王舍城中，德護長者故來至佛所。 爾時，南方過三千大千世界，微塵等佛國，有佛土名火味，佛號善住寶幢王，多陀阿伽度，阿羅呵三藐三佛陀，現在說法。彼佛剎中有菩薩，名普德光焰王，復有一萬菩薩，同號普德光焰王，一一菩薩各與，阿僧祇眷屬恭敬圍繞，皆共發引向娑婆世界，所經諸國放無量，阿僧祇光明充滿世界。為見佛故，為恭敬供養故，為見月光童子故，為憐愍德護長者故，來至佛所。 爾時，西方過三千大千世界，微塵等佛剎，有佛世界名一切莊嚴，佛號一切普光，多陀阿伽度，阿羅呵三藐三佛陀，現在說法。彼佛剎中有菩薩，名普焰雲王，復有一萬菩薩，同號普焰雲王，一一菩薩各與，阿僧祇菩薩以為眷屬，恭敬圍繞向娑婆世界，所經諸國興雜寶雲，雨雜寶華，出過一切天人供養。為見佛故，為恭敬供養故，為見月光童子故，為憐愍德護長者故，來至佛所（尸利崛多者，隋言德護）。 佛說德護長者經卷上