大藏經14，佛說淨飯王般涅槃經，佛說琉璃王經

No.512 佛說淨飯王般涅槃經 　　　　宋居士沮渠京聲譯 如是我聞，一時，佛住王舍城，耆闍崛山中，與大比丘眾俱。爾時世尊光明韑韑，喻若日出照明世間。時舍夷國王名曰淨飯，治以正法禮德仁義，常行慈心。時被重病，身中四大同時俱作，殘害其體支節欲解，喘息不定如駛流水。輔相宣令國中明醫，皆悉集會瞻王所疾，隨病授藥種種療治，無能愈者。瑞應已至將死不久，時王煩躁轉側不停，如少水魚，夫人婇女見其如是，益更愁惱。時白飯王斛飯王，大稱王等，及諸群臣同發聲言：「今王設崩永失覆護，國將虛弱。」王身戰動脣口乾燥，語聲數絕眩目淚下。時諸王等皆以敬意，長跪叉手同共白言：「大王素性不好作惡，經彈指頃積德無厭，護養人民莫不得安，名聞十方。大王今日何故愁惱？」時淨飯王語聲輒出，告諸王曰：「我命雖逝不以為苦，但恨不見我子悉達，又恨不見次子難陀，以除貪婬世間諸欲。復恨不見斛飯王子，阿難陀者，持佛法處一言不失。又恨不見孫子羅云，年雖幼稚神足純備，戒行無缺。吾設得見是諸子等，我病雖篤戒行無缺，吾設得見是諸子等，我病雖篤未離生死，不以為苦。」諸在王邊聞如是語，莫不啼泣淚下如雨。時白飯王答淨飯王言：「我聞世尊在王舍城，耆闍崛山中，去此懸遠五十由旬，王今轉羸，設遣使者道路懸邈，懼恐遲晚無所加益，唯願大王莫大愁悒，懸念諸子。」時淨飯王聞是語已，垂淚而言答白飯王：「我子等輩雖復遼遠，意望不斷，所以者何？我子成佛以大慈悲，恒以神通天眼徹視，天耳洞聽，救接眾生應可度者。如有百千萬億眾生，為水所溺，以慈愍心為作船筏，而度脫之終不勞疲。譬如有人為賊所圍，或值怨敵惶怖失計，不望自濟唯求救護，依有勢者，欲從恐難而得解脫。譬如有人時得重病，欲得良醫以療其疾。如我今日望見世尊，亦復如是。所以然者，世尊晝夜常以三時，恒以天眼觀於眾生，應受化者以慈愍心，如母念子。」爾時世尊在靈鷲山，天耳遙聞，迦維羅衛大城之中，父王悒遲及諸王言，即以天眼遙見父王，病臥著床羸困憔悴，命欲向終，知父渴仰欲見諸子。 爾時世尊告難陀曰：「父王淨飯勝世間王，我曹父今得重病，宜當往見，餘命少在嚴速發。我曹應往及命存在，得與相見令王願滿。」難陀受教長跪作禮：「唯然世尊，淨飯王者是我曹父，所作奇特，能生聖子利益世間，今宜往詣報育養恩。」阿難合掌前白佛言：「我隨世尊會共相見，淨飯王者是我伯父，聽我出家為佛弟子，得佛為師是故欲往。」羅云復前而白佛言：「世尊雖是我父，棄國求道，我蒙祖王育養成就，而得出家，是故欲往奉覲祖王。」佛言：「善哉善哉！宜知是時令王願滿。」 於是世尊即以神足，猶如鴈王踊身虛空，忽然而現在迦維羅衛，放大光明，國中人民遙見佛來，皆共擧聲涕淚而言：「設大王崩，舍夷國名必絕滅矣。」城中人民向佛啼哭，白世尊言：「爾時太子踰出宮城，詣藍毘樹下，而坐思惟，父王見之稽首敬禮。大王如是命斷不久，唯願如來宜可時往，及共相見。」國中人民宛轉自撲，哽咽啼哭，中有自絕瓔珞者，中有自裂壞衣服者，中有自縱拔其髮者，中有取灰土而自坌者，痛徹骨髓猶顛狂人。佛見是已諫國中人：「無常別離古今有是，汝等諸人當思念之，生死為苦唯道是真。」佛以法雨灌眾生心，以種種法而開解之。 於是世尊即以十力，四無所畏，十八不共諸佛之法，放大光明。更復重以，三十二相八十種好，放大光明。以從無量阿僧祇劫，所作功德放大光明。其光照曜內外通達，周遍國界光照王身，患苦得安，王遂怪言：「是何光耶？為日月光諸天光乎？光觸我身如天栴檀，令我身中患苦得息。我遂疑怪儻是我子，悉達來也，先現光明是其瑞耳。」時大稱王從外入宮，白大王言：「世尊已來，將諸弟子，阿難，難陀，羅云之等，乘空來至，王宜歡喜捨愁毒心。」王聞佛言敬意踊躍，不覺起坐，須臾之頃佛便入宮。王見佛到遙擧兩手，接足而言：「唯願如來手觸我身，令我得安，為病所困如壓麻油，痛不可忍，我命將逝寧可還反。我今最後得見世尊，痛恨即除。」佛知父王病重羸瘦，色變難識，覩見形體憔悴叵看。佛告難陀：「觀王本時形體巍巍，顏色端正名聲遠聞，今得重病乃不可識，端正形容，勇健之名今何所在？」爾時淨飯王一心合掌，歎世尊言： 　汝願已成就，亦滿眾生願，我今得重病，願佛度我厄。 　嚴飾瞿曇種，汝為甚奇特，末世說正法，無護而作護。 　法王以法味，灌澤諸眾生，如是後世人，我子極慈孝。 　人中之上寶，名達大千界，上至淨居天，獨步無等雙。 佛言：「誰願父王莫復愁悒，所以然者，道德純備無有缺減。」佛從袈裟裏出金色臂，掌如蓮華，即以手著父王額上：「王是清淨戒行之人，心垢已離，今應歡悅不宜煩惱，當諦思念諸經法義，於不牢固得堅固志，已種善根。是故大王宜當歡喜，命雖欲終自可寬意。」時大稱王以恭敬心，白淨飯王言：「佛是王子神力具足，無與等者。次子難陀亦是王子，已度生死諸欲之海，四道無礙。斛飯王子阿難陀者，已服法味，佛所說法猶若淵海，一句不忘悉總持之。王孫羅云道德純備，逮諸禪定成四道果，是四子等已壞魔網。」時淨飯王聞是語已，歡喜踊躍不能自勝，即以自手捉於佛手，著其心上，王於臥處仰向合掌，白世尊言：「我瞻如來目睫不眴，視之無厭，我願已滿心意踊躍，從是取別，如來至真多所饒益，其有得見聞所說者，此輩之等皆是有相，大功德人。今日世尊是我之子，接遇過多不見捐棄。」王於臥處，合掌心禮世尊足下。時佛手掌故在王心，無常對至命盡氣絕，忽就後世。於是諸釋號咷啼哭，擧身自撲兩手拍地，解髻亂髮同發聲言：「永失覆蓋。」中有自絕瓔珞者，中有自裂壞衣服者，中有取灰士而自坌者，中有自縱拔其髮者，中有說王順政治國，不枉人民者。中有復言：「諸小國等失其覆護，王中尊王今已崩背，國失威神。」時諸釋子以眾香汁，洗浴王身，纏以劫波育疊，及諸繒帛而以棺斂。作師子座七寶莊挍，真珠羅網垂繞其傍，便擧棺置於師子座上，散華燒香。佛共難陀在喪頭前，肅恭而立。阿難羅云住在喪足。難陀長跪白佛言：「父王養我，願聽難陀擔父王棺。」阿難合掌前白佛言：「唯願聽我擔伯父棺。」羅云復前而白佛：「唯願聽我擔祖王棺。」 爾時世尊念當來世，人民兇暴，不報父母育養之恩，為是不孝之者，為是當來眾生之等，設禮法故。如來躬身，自欲擔於父王之棺。即時三千大千世界，六種震動，一切眾山駊騀涌沒，如水上船。爾時欲界一切諸天，與無央數百千眷屬，俱來赴喪。北方天王毘沙門，將諸夜叉神鬼之等，億百千眾倶來赴喪。東方天王提頭賴吒，從諸伎樂鬼神之等，億百千眾俱來赴喪。南方天王毘樓勒叉，從鳩槃荼鬼神之等，億百千眾俱來赴喪。西方天王毘留婆叉，從諸龍神億百千眾，俱來赴喪，皆共發哀擧聲啼哭。時四天王竊共思議：「瞻望世尊為當來世，諸不孝順父母者故，以大慈悲，現自躬身擔父王棺。」時四天王俱共長跪，同時發聲俱白佛言：「唯然世尊，願聽我等擔父王棺，所以然者，我等亦是佛之弟子，亦復從佛聞法意解，得法眼淨成須陀洹，以是之故，我曹宜擔父王之棺。」 爾時世尊聽四天王，擔父王棺。時四天王各自變身，如人形像以手擎棺，擔在肩上，擧國人民一切大眾，莫不啼哭。爾時世尊威光益顯，如萬日並。如來躬身手執香爐，在喪前行出詣喪所。靈鷲山上，有千阿羅灘，以神足力乘虛來至，稽首佛足復白佛言：「唯願世尊勅使何事？」時佛便告諸阿羅漢：「汝等疾往大海渚上，取牛頭栴檀種種香木。」即受教勅，如彈指頃各到大海，共取香薪屈伸臂頃，便已來到。佛與大眾共積香薪，擧棺置上放火焚之。一切大眾見火盛然，皆向佛前宛轉自撲，益憂悲哭，有得道者皆自慶幸，未獲道者心戰惶怖，衣毛為竪。 爾時世尊告眾會曰：「世皆無常苦空非身，無有堅固，如幻如化如熱時炎，如水中月命不久居。汝等諸人，勿見此火便以為熱，諸欲之火極復過此。是故汝等當自勸勉，永離生死乃得大安。」時火焚燒大王身已，爾時諸王，各各皆持五百瓶乳，以用滅火。火滅之後競其收骨，盛置金凾，即於其上便共起塔，懸繒幡蓋及種種鈴，供養塔廟，時諸大眾同時發聲，俱白佛言：「大淨飯王今已命終，神生何所？唯願世尊分別解說。」於時世尊告眾會曰：「父王淨飯是清淨人，生淨居天。」眾會聞是語已，便捨愁毒。佛說經竟，諸天龍神及四天王，所將眷屬，世間人民一切大眾，為佛作禮各自還去。 佛說淨飯王般涅槃經 No. 513 佛說琉璃王經 　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是，一時，佛遊迦維羅衛，釋氏精舍，尼拘類樹下，與五百比丘，侍者阿難，金剛力士樓由具。於城中有舍夷貴姓，五百長者，共為世尊造立講堂，自相興誓：「講堂成已，當請正覺於上設供，沙門梵志長者居士，群黎人民，不得先佛妄昇此堂，若違要者罪在不測。」舍衛國王時有太子，名維樓黎，產育之初與琉璃寶俱，因以為號，領衛士定省外氏，方來入城，見視講堂高廣嚴淨，都雅殊妙世所希有，則於其上頓止息涼，監講堂者往白諸貴姓言：「舍衛太子來止講堂。」貴姓聞之怒罵曰：「吾等家產，有何異德敢登此堂？本造斯殿，乃為佛擧當具上饌，延屈世尊至真聖眾，供養畢訖，然後吾等乃宜自處。而微者前尊，置體于此。」尋遣使者而罵辱之，催逐發遣令不久滯，所蹈之地剗去足跡，所履寶階輒更貿易。時琉璃太子，聞其罵音姿色變動，心懷毒恚勅太史曰：「深記之，須吾為王當誅此類。」太史阿薩陀（晉名無信）能觀天文占究災怪，令書此狀內于帶中，俠惡識非嚴退，還歸不復前至朝覲外家。太子父王名波斯匿，與后末利，駕乘導從詣祇樹園，下車却蓋免冠解劍屏拂，脫屣除四種兵，步涉小徑與末利俱，五體投地稽首為禮，却坐一面。琉璃太子時歸還宮，無所瞻覩問左右曰：「父王太后今為所在？」奏曰：「造佛。」太子聞問欣率所領，不復解嚴，遂至精舍曰：「宜知是時。」於是太子逼害翼從，王之近臣五百餘人，一時夷滅，却王冠幘蓋劍，拂履服乘諸飾，外無白者。於時世尊為王及后，說世無常，愛欲合會別離法句，王立不退轉，后得覩道迹。佛說經已王稽首退，不見輔臣，而僵尸狼籍。唯王衣冠二人得免，逃入樹間還與王遇，王問之曰：「群僚所在？」二人答曰：「太子率勒所統，脇將還宮。」王謂末利：「子造不順謀逆如斯，素知此吾當避之，以國付之精舍。左右族姓，愍王及后體柔狀樂，不堪步涉，濟以車乘弊陋難處，遂昇進邁至于城門。先時太子列五百人，置門鎮衛勅門監曰：「若父王來勿聽使入。」王曰：「若不得入，吾將焉如？」曰：「詔大王當令出境。」時王波斯匿涕泣哽噎，以偈歎曰： 　誠哉世尊教，所演審而諦，興衰與貴賤，一切無常住。 　寧守戒念道，不貪厚俸祿，僥聞講法會，不願億國土。 　王據國恣情，饕穢遑所樂，聞法蒙解脫，塵垢用消除。 爾時觀者無數千人，聞王歎音，八百人發大道意，皆立不退轉，憂色不悅。王后末利白王言：「幸勿愁憒，可共俱逝還我父國。」即便進發，七日七夜，到迦維羅衛兜薩聚，值冥門閉亦不得入，各共飢渴無所向仰。求乞無地，此於水傍人洗菜處，得迸蘿蔔食之，臚脹腹痛而薨。王垢悲慟擧聲大哭，守聚者問曰：「何人乎？」曰：「吾王后也。」又問：「王為在何乎？」后曰：「痛哉！王薨水側。」聚守門者即馳，白舍夷諸貴姓，貴姓聞凶奔波驚愕，尋皆來出賵贈殯棺，闍維如法咸皆號悼，莫不摧感。爾時貴族釋摩男者，瞿夷之父也，與諸豪右以偈歎曰： 　有子有財思惟波波，我自非我何有子財？愚癡自怙豪尊有終，太子用國殪入地獄。 釋氏貴姓二百五十，深惟無常得不退轉。五百女人未出家者，得不起法忍。於是琉璃太子，聞父王薨，即在殿稱制為王，異道太史出帶中書，證案本狀記惡之忌，聞之大怒心意憒踊，召四種兵伐迦維羅衛。佛知其意，從精舍出止于路，要坐於荄枯樹下，斯須之頃太子軍至。時琉璃王遙見世尊，即便下象車，稽首于地長跪問佛：「唯天中天，有菩提附差，尼拘類，畢鉢，優曇鉢，薩羅，怛羅，揵尼赦，有此七樹其蔭高大，有德茂盛，何因棄捨？處枯槁多刺樹耶。」佛告琉璃王：「雖有七樹樹蔭茂盛，盛豈有常？吾坐刺樹以為安隱，用哀愍傷親屬故也。」王心念言：「先古所載藏室祕讖，用兵征旅遇沙門者，轉迴軍還，況今值佛焉得進乎？」稽首佛足即便反旅，還于舍衛。來日未久侍者阿難，力士樓由翼從世尊，還尼拘類園，令阿難敷座宣告四眾，皆令集會。時佛尊顏姿容無燿，項無光明衣服變色，阿難察坐已定，則整衣法服，右膝投地叉手白言：「侍尊積年未覩三變。」佛告阿難：「却後七日，迦維羅衛釋氏貴姓，皆當傷斃。現斯變者，為中家持服故也。」大目揵連前白世尊：「是何足言？我之神力，正覺所究，能以右掌擧舍夷國，跳置空中，上不至天下不至地，琉璃王殺焉能得乎？」佛告目連：「知汝威德通足如斯，宿命之罪誰當代受？」又曰：「能以鐵文籠，疏遮此國，上又以鉢覆，使無形候，擲置他方異土。又以四披須彌山，南內著於山，然後合之各得所安。又大海水深廣之量，三百三十六萬里，我以此國浮置中央，令諸人民無往來想。又一以此國，倚須彌山頂，復能倒覆令無毀害。又下沒之金剛地際。又打擲于琉璃王，四種之兵，置大鐵圍山表，使兩怨敵不相討伐。」佛言：「善哉！世尊信汝此十威力，能辦此事。舍夷貴戚宿世殃罪，孰堪畢償而代受者？」阿難白言：「寧有譎脆祐護此國，令安隱乎？」佛言：「若舍夷人能同心。不與外讎有往來緣，國可全也。」太史三諫王：「宜用時進討舍夷。」王聞赫怒興軍勒眾。世尊知之還坐枯樹，如是至三王亦三還。第四征時佛不遂屬，精銳四品之兵，到舍夷國界。釋氏豪姓又亦多集，眾出而禦之。族黨驍勇強盛善射，射四十里者，射二十里者，十里者七里者，任其本德御飛破的，箭不虛發，能析一髮以為七分，去有里數射盡中之，尋聲應弦曾無遺漏。於是交戰射琉璃王軍，穿幡折幢裂蓋摧杠，截轅韅攝決鎧帶韅，絕弓弩弦，不害象馬牛畜之命，射耳臂指環釧瓔珞，而不中肌，翦除鬚髮，左右眉鬚髮毛睫，亦不害體。琉璃怖駭問臣下曰：「敵去此幾何？而箭所至傷毀若茲。」答曰：「或四十里二十里十里，近者七里。」王聞加悸不能自寧，將破敵軍即悸退還。太史諫曰：「大王莫懼，慎無敗却，舍夷人民皆奉佛戒，為清信士慈仁不殺，以箭恐人無傷害意，寧自喪身不夭生命。具更整陣併心撲討，將牢持重尅捷不久。」諸臣啟曰：「察敵軍射陷遠無形，非力所距懼被摧折，永令臣等為糜戮之，慮箭不可當，置時迸徂。」王大奮怒催勅進戰。舍夷外眾奔走保城，閉門自固，列陣圍繞至于七日，示悟去就招懷誘納，唱言：「內寇，宜時歸命，若不出降殄滅爾類。」釋氏共議：「當堅城守御，當閉門稽顙，當密潛奔竄。」躊躇狼狽，則各賦籌驗定眾心，受籌者多不受者少，以少從多，開門助惡成禍，內與外應欲令敵勝，勸善者少得開門入，入挌殺門衛五百人，斬害不訾。生縛貴姓三萬人，埋著于地但令頭現，驅迫群象比足蹈殺，然後駕犁而耕其首，值此酷者皆須陀洹。釋摩男者，波斯匿之舊好也，自謂國人：「諦觀無常苦毒之對，宿罪當償勿懷怨恨，生現尋死存者忽終。若干之痛斧解五杌，喟然悲歎，食福同時而受禍一處。」豪族七萬餘生，復見生獲，鐵鎖其頸。貴姓女千人以鎖貫之，羅竪道側。貴姓年少嬰兒，置於格上而射殺之。時琉璃王，見釋摩男與眾辛苦，顧謂臣曰：「是何人乎？」答曰：「釋摩男，釋摩男之來，欲有所乞。」王曰：「現之。」釋自陳曰：「王之大王存遇隆厚，聽納所啟當具以聞。」王識委曲恣其所說：「願節威怒，唯權止兵無令放逸，多所殘害，我入池中斯須當還，與王密義立見策也，待我出水乃復燿旅。」王心與口言：「人在水中勢不得久。」即聽所白，於是摩男為國人民，遭大厄故，辭行入池解髮繫樹，自沈于水良久不還。王大怪焉，遂遣左右往求撩索，於樹根下得其尸喪，出殯池側。王甚憐之，有慈哀心用門族故，自沈而死其義若茲：「吾為國王不忍小忍，豈當急戰，使所害彌熾乎？」前三億人畢對併命，次三億人蒙自次之，救得皆視息，奔突走脫得全濟命。又三億人修家供養，歡宴熙怡伎樂自娛，不知外有併命之厄，亦不聞有奔波之怖，安雅如常一無所豫。琉璃王厚葬摩男，存寵其後。王平舍夷更立長，安慰畢訖還舍衛國。佛與弟子至迦維羅衛，見諸人民傷殘者多。又察眾女人，杌無手足耳鼻支體，身形裸露委在坑塹，無用自蔽。世間苦痛如是，不仁之人相害甚酷。佛言：「諸比丘，彼琉璃王肆意惡逆，罪盛乃爾，却後七日有地獄火，當燒殺之，現世作罪便現世受。」太史奏讖怪與佛同。王大恐怖乘船入海，冀得自免，停住海中至于七日期盡，水中則有自然火出，燒船及王一時灰滅。」世尊哀愍諸裸露者，即以威神，動忉天紫紺之殿，帝釋及后首耶之等，無數天子各齎天衣，俱供來下，以服覆遍裸露厄者，佛為眾女而說偈曰： 　諸仁目所見，現在變如是，畢故莫造新，後可長度脫。 佛歎偈已復為說法，諸來觀者，天龍鬼神，阿須倫，迦留羅，真陀羅，摩休勒，梵志居士長者人民，無央數千聞佛所說，五百比丘漏盡意解，五百梵志其餘現人，見國荒毀傷殘之痛，出家遵道皆為沙門。五百天子立不起法忍，二百阿須倫千龍王，皆發無上正真道意。溝坑五杌裸形男女，命盡得上生忉利天。千五百人得見道迹，千人得不還證。佛說此已一切遍聞，稽首而退。 佛說琉璃王經