大藏經17，正法念處經卷第六十八

正法念處經卷第六十八 　　　　元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 身念處品第七之五 「復次修行者，外身隨順觀，過青水海，復有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼，見有大海名曰清淨，縱廣五百由旬，海中有山名光明鬘，有蓮華池名曰善意，長三十由旬，廣十由旬，鬘持諸天，樓迦足天，諸天鵝鴨鴛鴦莊嚴。 復次修行者，隨順觀外身，過清淨海，復有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼，見有大海名曰大波，廣五千由旬，水下風起，眾生因緣，一切大海及以洲渚，諸海波出過二由旬，閻浮提人說名海潮。大波海中有大魚住，首如狗頭。 復次修行者，外身隨順觀，過大波海，復有何等山海耶？彼以聞慧或以天眼，見大波海北，有一大山，名阿奴摩那，廣十四由旬，白銀莊嚴如第二日，天曼陀華，拘賖耶舍花，毘琉璃華，及天園林以為莊嚴。 復次修行者，隨順觀外身，過阿奴摩山，復有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼，見阿奴摩那山東，有一大海名曰澄淨，去水不遠須彌山側，毘琉璃面，有山名優延，向弗婆提金色生光。閻浮提國毘琉璃故，其影青色。 復次修行者，隨順觀外身，過優陀延山，更有何山？彼以聞慧或以天眼，見有大山名曰善意，一切閻浮檀金，廣大金華以為莊嚴，廣十由旬高五百由旬，多有金樹，真金禽獸，紫磨金色波羅賖樹。多有諸天乾闥婆王，鬘持天，三箜篌天。如其業相上中下業，自業果故至善意山，見閻浮提，是名閻浮提東方山海。 復次修行者，隨順觀外身，云何閻浮提南方山海？彼以聞慧或以天眼，見民陀山，廣八百由旬，有河名曰南摩多，廣半由旬長二百由旬，有大毒龍住河中，河中多有失收摩羅，龜伽羅摩。復有大海名曰濤波。復有大河名黑賓拏，復有大河名曰鞞伽，於此河邊多有林樹。復三有大河名黑賓拏，廣三由旬，長三百由旬，入於大海。復有大河名曰大盧陀，有大毒龍住在其中。摩羅耶山多有栴檀，其山廣長五百由旬，高三由旬，有一大河名登祇尼，出摩羅耶山，廣一由旬，長一百由旬，入於大海。復有一河名質多羅，種種林樹種種眾鳥，以為莊嚴，廣一由旬，長五十由旬，入於大海。 復次修行者，隨順外身，觀閻浮是。彼以聞慧或以天眼，見有國土名彌佉羅，種種樂處，其國縱廣四十由旬，復有一國名諸迦羅，廣五十由旬，多有種種美果之樹，吱那迦果，波那婆果，無遮樹果，毘邏樹果，迦卑他果，不樓迦果，婆陀羅果，阿殊那花，栴吒迦華莊嚴其國。次名迦陵伽國，其土縱廣九十由旬，多有林樹多有稻田。次名耽婆婆帝國，其土縱廣一百由旬，多有樹林多有稻田。復有一國名檀荼迦，其土縱廣二十由旬，空曠無人（昔仙人瞋故令空也）。 復次修行者，隨順觀外身，觀閻浮提中於南方面，復有何等山河大海？彼以聞慧或以天眼，見有大河名瞿陀婆利，其水清淨，廣一拘賖，長二百由旬。復有一國名曰鳥荼，其土縱廣四十由旬。復有一國名曰雞羅，其土縱廣五十由旬，其國多有牛及水牛，多有稻田林樹花果。近南海濱，有國名迦俱羅摩，一切林樹皆悉具足。其土長三百由旬，廣五十由旬。有一大河名迦毘梨，種種樹林以為莊嚴。其水清淨　廣一由旬長五由旬，多有可愛迦倶羅樹，雞多迦樹莊嚴其河，甚可愛樂。 復次修行者，隨順觀外身，過閻浮提，復有何等山海洲渚？彼以聞慧或以天眼，見有大海名不梨那，蓮華葉覆，縱廣一萬由旬，風吹不動，以蓮華葉遍覆水故。過此海已復有一海，縱廣五百由旬，有諸羅剎住在其中，其形醜惡甚可怖畏。過羅剎渚有一大山，名摩醯陀，縱廣四十由旬，高十由旬，多有眾樹謂多羅樹，娑羅樹，諸阿修羅諸龍龍女，遊戲其中。或復在於園林遊戲，於閻浮提六齋之日，四天王天住此山中，觀閻浮提何等眾生，孝養父母隨順法行？何人齋日受持齋戒？有何等人信佛法僧？有何等人與魔共戰？誰行直心？誰行布施？何人不慳？誰不惱他？何人知恩？何人信業？誰行十善？誰近善友？何人信於邪見外道？如是四天王，於摩醯陀羅山，觀閻浮提，若閻浮提順法修行，四天王天至帝釋所，白如是言：『天王應生歡喜，破壞魔軍增長正法。及諸天眾，一切閻浮提人，行於善法。』時釋迦天王及諸天眾，聞其所說皆大歡喜。若閻浮提人不順法行，時四天王天則皆愁惱，向三十三天作如是說：『閻浮提人不順法行，增長魔軍減損天眾。』 復次修行者，隨順觀外身，過摩酼陀羅山，復有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼，見過摩醯陀羅山，見有一渚，縱廣一百由旬，有一足人住在此渚，飲食根果以自存生，壽命五十歲，樹葉為衣不為屋宅，住在樹下。於此國中，多有師子猛惡之獸，其師子身皆有兩翼，土田調適無寒無熱，一切女人皆如狗面，口出妙音。過此洲已有一大海，縱廣二萬由旬，海中有山名摩那羅，金銀頗梨毘琉璃寶，之所成就。多有種種眾色之鳥，曼陀羅華，俱賖耶金花，六時常具。有神通力大阿修羅，於此山中遊戲受木，受愛色聲香味觸等，山長五千由旬，高一百由旬，有十五峰皆是白銀，諸天女等在中受樂，為阿修羅之所惱亂，以此因緣，諸天初共阿修羅鬪，一切天人愚癡凡夫，皆為女人之所使役。 復次修行者，隨順觀外身，過多梨那羅山，復有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼，過彼山已見有大海，縱廣五千由旬，水中有魚長一由旬，於此海中有諸水人，身長五由旬，或作牛頭或作豬頭，或作水牛頭，或駱駝頭或師子頭，或作虎頭或作豹頭，或獼猴頭，遍似一切畜生之面，如印所印。過此海已有一大山，名曰輪山，一切諸欲皆悉具足，天蓮花池上味之果，若食其果生樂七日，緊那羅王住此山中。以自業故心常歡喜，上中下業互相娛樂，遊戲受樂。其日輪山，縱廣二千由旬，過此山已復有一山，名軍闍摩，其山皆以白銀成就，毘琉璃石如天莊嚴，其山有樹名曰女樹，於此山中遍山諸樹。天欲明時皆生孾兒，日出能行，至於食時皆成年少，至日中時身色盛壯，至日晡時年已朽，拄杖而行，頭髮皓白如霜著樹。至日沒時一切皆死。一切眾生共業所行，隨所作隨業受報。 復次修行者，隨順觀外身，過軍闍羅山，復有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼，見於南方過此山已，有一大海，於海水下五百由旬，有龍王宮，種種眾寶以為莊嚴，毘琉璃寶因陀青寶，頗梨欄楯七寶莊嚴，光明摩尼種種眾寶，莊嚴殿堂，重閣之殿猶如日光，有如是等無量宮殿。德叉迦龍王，以自業故住此宮殿，是德叉迦龍王，日夜常修念佛念法念僧。過此寶堂五百由旬，有大惡海，一切眾生見者惶怖，多瞋惡龍以為圍遶。過此海已復有一山，名曰牛王，其山具有一切眾生。於此山中，出於牛頭栴檀之香，第二栴檀名曰黃色，其旃檀相如日光明，一切凡人不能得見。若人順法，轉輪聖王出現於，或有如法小王，出現於世，如轉輪王則能得之。乾闥婆王住此山中，歌舞喜戲以自娛樂。過牛王山五百由旬，有一大海名大水沫，大風音聲。過此海已有一大山，名曰三峯，一曰金峯二曰銀峰，三曰須梨峰，其峰有池名曰沫輪，金沙布底天華莊嚴，鵝鴨鴛鴦充滿池中，風吹海水擊三山峰，多殺大魚，以自業故被打而死。 復次修行者，隨順觀外身，過大海已，復有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼，過前大海，見閻羅王決罪福處，一切眾生證業果處，是閻羅王所住境界，閻羅王法治諸罪人，是諸眾生自心所誑，住黑闇處。過此住處一百由旬，但有虛空。過百由旬，至閻羅王所住宮殿，其王宮殿，閻浮那提金之所成就，一切眾寶以為莊嚴，河泉流水蓮花嚴飾，縱廣一百由旬，其殿光明如第二日。過此住處無日月光，一切黑闇。海廣大故日光不現。以地獄眾生惡業因故，一切黑闇目無所見，不知東西。 復次修行者，隨順觀外身，遍觀眾生所住之處，若地獄處若河若山，若樹若海。若諸天處若畜生道，若餽鬼道，八方上下。頗有眾生，不生不死不生不滅？頗有恩愛而不別離？無有一處不壞不變，無常恩愛要當別離。如是比丘，不見一處非愛別離，於五道中，無一指地非愛別離，隨諸眾生所住之處，無非生死生滅無常。是故於此，有為生死諸行之中，應生厭離。此是誑惑躁動障礙，多有憂悲速疾不停，破壞磨滅得已還失，如幻如夢得之還失。此恩愛處誑惑愚癡，無始流轉。欲瞋癡處，猶如怨家詐為親友，愛欲住處。是故應離有為，起厭離心捨於亂心，於無常境界勿生喜樂，莫與愚癡而共遊戲。如是修行者，教諸眾生如實隨順。觀於外身四十住處，無一眾生不依業生，無一眾生非業流轉，無一眾生不為業縛。如所作業或善不善，而得果報。彼比丘如是觀察已，如實外身隨順正觀。 復次修行者，隨順觀外身，云何觀於閻浮提中，西方國土山河海渚？彼以聞慧或以天眼，見有大河名曰富那，有諸花樹，婆鳩羅樹，婆籌迦樹，佉殊羅果，吱多迦花，那梨吱羅樹，多摩羅樹。有如是等種種眾樹，莊嚴其河。多有山谷，河邊有國名吱那迦移，過此國界名辛頭河，河邊有國名蘇毘羅，人民豐樂食赤稻米，山林流水。過此國界復有一國，名蘇羅沙吒。過此國界復有一國，名波羅多，其土縱廣二十由旬，國中多有石榴蒲桃，其國有城，名彌多羅薄迦。過此大城有五大河，共合而流。從此以西乃有大海，多饒種種惡魚惡獸，甚可怖畏。是修行者見西海中，有一大洲名曰迦羅，縱廣一百由旬，種種眾鳥住在此洲，種種園林甚可愛樂，是毘荼他之所住止，遊戲受樂，城名鉢利多。第二住處名曰長髮，其處可愛。此迦羅渚重閣殿堂，多有流水。過此住處有辛頭河，入西海口有一大山，名曰蘇棄住在海中，於此山中多有珊瑚。若有商人至此寶山，多獲珍寶富樂無窮。 復次修行者，隨順觀外身，過此山已，復有何等山海渚耶？諸羅剎住何等處？彼以聞慧或以天眼，見有大海多有大魚，五千由旬，多有螺貝，摩伽羅魚，提彌魚，提彌鯢羅魚，撓攪海水，風鼓大海令魚亂行。行者復觀過此海已，有一大洲，名曰周遍可愛眾師子國。其國有蛇身長十里，飛空而行無所障礙，壽命千歲不相憎嫉。行者復觀過此洲已，復有一海名曰可愛，縱廣五由旬，於此水中多有蓮華，眾蜂莊嚴花臺廣大。有諸羅剎名鳩迦羅，住此海中食蓮華臺，恣意充足。行者復觀過此住處，有一大山名曰曠野，縱廣一百由旬，於此山中多有白象，及迦陵頻伽鳥，出妙音聲，如是美音若天若人，若緊那羅若阿修羅，無能及者唯除如來。 復次修行者，隨順觀外身，過此大山，復有何等山海渚？彼以聞慧或以天眼，見有大山高五十由旬，其山多有毘琉璃林，有諸師子羽翼具足，守護寶林，恐曼提呵羅剎，來奪其處。 復次修行者，隨順觀外身，過閻浮提，復有何等山海渚？彼以聞慧或以天眼，復見西海，縱廣一萬二千由旬，於彼大海無山無城，水中唯有象頭魚身，豬頭魚身。行者復觀過海已，有一大山名曰金山，其山光明照大海水，令大海水猶如金色，莊嚴其山，山高三百由旬，廣五十由旬，有乾闥婆，名閻浮摩利，住在其上心常悅樂，壽命二千歲，亦有中夭。無量百千乾闥婆眾，住此山中身如金色，一切色相與天相類，食於樹果其性勇健，一切阿修羅住於水下，無能奪此乾闥婆眾，所有根果。 復次修行者，隨順觀外身，過此海已，復有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼，見此大海過五分已，有大輪山真金所成，高千由旬廣五百由旬，金剛為頂。於此山中有緊那羅，及阿修羅住在此山。是甄那羅園林可愛，河流泉流多有花果，獼猴遊戲河名金水，廣半由旬。於此河中多有金魚，遊洋曜鱗。行者復觀過輪山已，有一大海縱廣一萬由旬，其海有渚名曰寶渚，於此渚中種種眾寶，無有土石，遍於渚上皆是珍寶。行者復觀過此海渚，復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼，見有大山名曰白山，多有林樹其色白淨，水沫圍繞，高一千由旬，縱廣五百由旬。行者行觀過此山已，見有大山名曰善雲，高百由旬，廣六十由旬，空無人住。若夜叉若緊那羅，畏阿修羅悉無住者。過此山已有頗梨山，高三千由旬，縱廣千由旬，河池林果一切具足，如天之山。過此山已有大清水，縱廣百由旬，多有螺貝其水難行。過此水已有仙光山，諸阿修羅住此山中，常畏天眾。多有婇女種種莊嚴，酒河流溢。甄波迦果及粘那果，生仙光山，其味甚美食之殺人。 復次修行者，隨順觀外身，復有何等山海渚？彼以聞慧或以天眼，見六萬金山，紫磨金樹周遍山中，禽獸充滿。於此山中，處處多有金蓮花池，出大光明。一切金山，須彌山王住在其中。諸鬘持天，樓迦足天，三箜篌天，四天王天住此山王，於山上有如意樹，隨天所念皆從樹生。一切禽獸身皆金色，多有眾花，曼陀羅花，拘賖耶花。於山四陲有四大林，一名歡喜林，二名雜殿林，三名鮮明林，四名波利耶多林。歡喜園中有大樹王，名波利耶多。於此樹下夏四月時，受五欲樂遊戲自娛。四天王天於歡喜園，遊戲受樂。四天王天於此園中，歡娛受樂故名歡喜園。鮮明林者眾彩莊嚴，故名鮮明林。雜殿林者種種雜殿，天子乘之遊戲，受於可愛色聲香味觸等，故名雜殿林。波耶多林，歡喜林中，一切天眾受五欲樂。須彌山王向閻浮提，一方之面毘琉璃寶，以毘琉璃光照力故，令閻正提仰觀虛空，皆作青色。第三方面鮮明林中，諸天欲共阿修羅鬪，於此林中集共議論。須彌山王向瞿陀尼，一方之面真金所成，令瞿陀尼仰觀虛空，皆作赤色。第二方面有雜殿林，於此殿中盛天鬪具。須彌山王向弗婆提，一方之面白銀所成，令弗婆提仰觀虛空，皆作白色。須彌山王向欝單越，一方之面頗梨所成，令欝單越見空清淨，白光明色。行者復觀四天王天，壽命幾歲？以閻浮提中五十年，為一日一夜，如是壽命滿五百歲，亦有中夭。 復次修行者，隨順觀外身，須彌山上，復有何等異天止住？彼以聞慧或以天眼，見須彌山王，有三十三天住在山頂，所受樂行不可具說。城名善見，縱廣十千由旬，七寶莊嚴。因陀青寶，金剛車渠赤蓮花寶，柔軟大寶以為莊嚴，有善法堂廣五百由旬，毘琉璃珠以為欄楯，真金為壁，一切門戶亦復如是。以一切莊嚴嚴飾殿堂，釋迦天王住善法堂，以善業力受相似樂。人中百歲，為第二天一日一夜。如是壽命滿一千歲，亦有中夭，須彌西面名曰沒山，日至此山，閻浮提人謂之日沒，故名沒山。 復次修行者，隨順觀外身，觀須彌山王，其量高下。彼以聞慧或以天眼，觀須彌山，高廣八萬四千由旬，阿修羅王住在其側，居此水下，以眾生業之所住持，令日旋轉，有大尊神名曰健疾，常在前導，於眴目頃，能行十千一百五十由旬，周匝旋轉，以日為度，知諸眾生壽命長短。 復次修行者，隨順觀外身，觀四天下人所住之處，閻浮提國，弗婆提國，瞿陀尼國，欝單越國，幾許量耶？彼見閻浮提國，七千由旬。弗婆提國八千由旬，瞿陀尼國九千由旬，欝單越國十千由旬。隨四天下地之形相，人面亦爾像其地形。其餘三方，弗婆提人面像地形，猶如半月，瞿陀尼人面像地形，猶如滿月，欝單越人面像地形，其面正方。如是外觀，觀四天下人之形相，如實了知。 復次修行者，隨順觀外身，云何觀於閻浮提國，北方國界山河海渚？彼以聞慧或以天眼，見閻浮提北方有國，名曰婆嗟，其土縱廣滿十由旬。次第二國名民陀羅，其土縱廣二十由旬。次第三國，名首羅斯那，其土縱廣一百由旬。次第四國名阿梯梨，其土縱廣一百由旬。次第五國名曰陀羅，其土縱廣一百由旬。次第六國名曰鳩留，其土縱廣一百由旬。次第七國名乾陀羅，其土縱廣一百由旬。次第九國名曰賖迦，其土縱廣名一百由旬。次第十國名婆陀羅迦，其土縱廣二百由旬。次第十一國名陀羅陀，其土縱廣一百由旬，於此國中多有山嶮。次第十二名婆佉邏國，其土縱廣一千由旬。次第十三國名毘師迦國，其土縱廣二百由旬。次第十四國名摩醯沙國，其土縱廣二百由旬。次第十五國名漢國，其土縱廣一千由旬，官屬都合一千由旬，真漢唯有二百由旬。次第十六名都佉國，其土縱廣五百由旬。次第十七名跋跋羅國，其土縱廣二百由旬。次第十八名究頗羅國，其土縱廣五十由旬。次第十九名鳩量摩國，其土縱廣滿五由旬。次第二十名甘滿闍國，其土縱廣一百由旬，自餘小國及以空地，悉不在數。 復次修行者，隨順觀外身，觀閻浮提北方國界，復有何等山王？彼以聞慧或以天眼，見有大山名曰雪山，種種山峰，其山眷屬廣千由旬，山中多有盧陀羅樹，松樹栢樹，天木之樹，婆羅樹，多摩羅樹。多有夜叉，多緊那羅，多毘遮夜叉之屬。其山可愛，修學禪者多依此山，河流甘美，大力龍等住在山中，多有吱羅多人，住在此山。 復次修行者，隨順觀外身，觀閻浮提北方國界，復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼，見雪山東名懸雪山，多有可愛禽獸，滿中松栢之樹，及天木樹，那迷流林，婆鳩流樹，闍摩迦樹。過此山已復有一山，名多摩伽羅，縱廣二十由旬，有一千窟。過此山已，有百由旬空曠之地，多有河池，無有藥草及以樹木。過此山已有白銀山，名雞羅娑，金峰圍遶，毘留勒天王，住在其上。於山峰中河池清涼，多有蓮花優鉢羅花，池中多有鵝鴨鴛鴦，而以莊嚴。過雞羅娑山，有一大山名曰峰山，緊那羅王在其山下，歌舞遊戲。於此山上有五金峰，三頗梨峰，十白銀峰，無量天花香氣可愛，山中有河名鳩摩羅，從山流出，多有鵝鴨鴛鴦，充遍河中。過此山已復有大山，名彌那迦，縱廣五十由旬，多饒阿修羅住此山中，常樂歌詠。 復次修行者，隨順觀外身，觀閻浮提，復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼，過此山已見有大海，縱廣一萬由旬，多有大龍及堤彌魚，那迦羅魚，螺貝之類。過此海已有一大山，名曰善意，山中有池名曰凝酥，縱廣一由旬，其池可愛。於此池中，多有鵝鴨鴛鴦，迦陵頻伽鳥，其山縱廣五十由旬，山中有河名憍尸迦，多有水鳥莊嚴其河。過此山已有一大海，縱廣二萬由旬，甚可怖畏雷聲常吼，惡龍瞋恚互相攻戰，或雨刀火放大熾電，以瞋心故吐毒相殺。 復次修行者，隨順觀外身，觀閻浮提過海龍已，有一大洲名耽婆迦，縱廣一百由旬，多有諸大惡羅剎等，食魚自活。彼有地獄名耽婆迦，焚燒眾生。有一大河名憍尸迦，滿河流血頭髮骸骨，隨河而流，地獄縱廣五百由旬，受大劇苦。過地獄已有一大海，狀如地獄，縱廣一萬由旬，其水青黑無龍夜叉，無乾闥婆。過此海已，北方有海名曰寶滿，眾山圍遶林樹無量，松栢栴檀如意之樹，山中復有無量果樹。過此山已有一大山，名曰彼岸，縱廣五千由旬，於此山中，多梨那羅果，吱羅樹果，一切時果六時具足。河池充滿，鵝鴨鴛鴦諸大仙人，住在山中。山有千峰，種種眾寶莊嚴其山，山有種種毘多羅樹，皆是金樹種種眾香。過此山已有一大河，名曰石水。於此河中，一切眾生若草若木，若人非人若禽若獸，入者如石。其河兩岸生諸竹林，名曰吱遮，風吹相揩自然生火，燒殺無量百千眾生。行者復觀過此河已，有一大河名曰斯陀，廣十由旬，長三百由旬，無人能度，以水醎故，若有入者身即碎裂。過此河已，有渚名閻浮摩，有乾闥婆名曰常樂，住此渚上，多行布施淨持禁戒，心常歡喜離於憂惱，欲果具足。於此渚上金樹具足，毘琉璃花充滿池中，近須彌山。以山勢力，一切河水及諸禽獸，皆作金色，多有無量憂鉢羅花，拘物陀花，處處酒河洋洋溢流，自然稻米不須種殖，其渚縱廣二千由旬。過此渚已，無有一切山河樹林，有一大海名水沫輪，海中多有火毒惡龍，名曰電光。過此海已有一大山，名涅蜜沙，山中有窟名堤彌沙，黑暗之窟，窟中多有化生龍女，初夜化生端正具足，莊嚴其身壽命一夜，於日出時則皆老死，殺生餘業故受斯報。過此山已復有一山，名曰蘇摩祇利，縱廣五百由旬，過此山已有一大山，名須彌等，縱廣五百由旬。於此山北有一大林，名吱多迦林，有羅剎名曰惡夢，住在此林。其行速疾，於眴目頃，能行至於百千由旬，為諸眾生作不利益，作不安樂。 復次修行者，隨順觀外身，觀閻浮提欝單越，二國中間，復有何等山河海渚？何處頗有不生不死，非退非滅罪業因緣，非愛別離非怨憎會？是故於生死中，得生厭離，應離縛著，以求解脫厭於生死，於生死中勿生貪樂，莫與愛心而共遊戲，勿以愛網而自纏縛，莫樂生死。一切生死熾然大苦，憂悲苦惱愛別離苦，怨憎會苦大火熾然，於地獄餓鬼畜生，天人之中無常變壞，癡人貪著謂之為樂，應生厭離莫住魔境，勿與煩惱而共遊戲，後生悔心。如是修行者，隨順觀外身，如實見於生死，不住魔境離於垢濁，離疑曠野。 復次修行者，隨順觀外身，觀閻浮提北方，復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼，見有大山名俱翅吱羅，縱廣三十由旬，高十由旬。於彼山中，無量百千俱翅羅鳥，青無憂樹赤無憂樹，七葉花樹軍陀羅樹，賢迦曇婆婆花，那摩利花，金余提迦花，蘇摩那花，深婆羅花，多羅花，卑陵伽花，鳩迦華，瞻婆花，軍陀親命花，婆利師迦花，隨其時節皆自敷榮，或於異時鬘持天眾，離本住處遊戲此山。有諸夜叉住此山中，歡喜受樂不惱天眾。於此山中，多有俱翅羅鳥，過此山已有大海濱，名曰鵝住，其中多有百千鵝群，無量蓮華，如是海濱鵝鴨鴛鴦，珠嘴之鳥，民那羅鳥，咽喉鳥等。其蓮華色如融真金，十千由旬諸蜂圍遶，遍覆其上。過此以北有欝單越，有一大海縱廣千由旬，多有大魚堤彌鯢魚，那迦羅魚，失收摩羅瓮魚龜等，滿大海中，其水青色猶如虛空，深十千由旬，螺貝之母住此水中，身廣十里。水下有山，螺有大力敵千象力，墮山峯上則皆破碎。過此海已有一大海，名曰乳海，縱廣五千由旬，洪波常起大惡毒龍，常如雷聲。 復次修行者，隨順觀外身，觀閻浮提北，復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼，見諸大山其數五百，金銀頗梨一千由旬，近欝單越多有蓮花，如日初出。過此山已有一大國，名曰孔旋，山河園林多有鳥獸，夜叉止住心常歡喜，多有花樹眾物具足。 復次修行者，隨順觀外身，觀閻浮提北，復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼，觀閻浮提及欝單，二國中間更無有國。欝單越國，縱廣十千由旬，三十六聚落可愛，三十六億所受之樂，少減四天王天，天無骨肉垢汗，天亦不眴。欝單越人有骨肉汗，目有視眴，無我我所亦無我慢，死則決定生於天上，離慢諂曲不起姤嫉，心常歡喜。不畏夜叉羅剎，毘舍遮鬼鳩槃荼鬼，師子虎豹夜叉惡龍，惡蟲之類，亦無荒儉寒熱，飢渴疾病，遠離一切怨家恐怖，互相愛敬不為妨礙，無有王賊水火刀兵之畏，金樹光明晝夜不別，金鳥銀鳥珊瑚之鳥，若樹若鳥種種雜色，歡喜如人，雖無心識亦如人法。 復次修行者，隨順觀外身，觀欝單越，復有何等可愛味耶？彼以聞慧或以天眼，見欝單越有十大山，何等為十？一名僧迦賖山，二名等峯山，三名陀摩勿力伽山，四名白雲持山，五名高聚山，六名普鬘山，七名時節樂山，八名持歡山，九名如意山，十名俱賖耶舍山，是名十大山。欝單越國大海周匝，如閻浮提有四大山，何等為四？一名雪山，二名民陀山，三名摩羅耶山，四名雞羅娑山，欝單越國十種大山，亦復如是。」 正法念處經卷第六十八