大藏經17，正法念處經卷第六十九

正法念處經卷第六十九 　　　　元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 身念處品第七之六 「復次修行者，隨順觀外身，十大山中，復有何等河池流水，華果鳥獸？彼以聞慧或以天眼，見僧迦賖山，僧迦賖樹六時之華，其樹晝夜光明不斷，如閻浮提燃大炬火，其香普熏滿一由旬，如閻浮提所有林樹，少分相類。如是僧迦賖山，有四大林，一名青影林，二名鳥音林，三名溫涼林，四名鋡毘羅林，若至此林其花如雲，從空而下合和聚集，故名僧伽賖山（僧迦賖言聚集）。青影林者，隨有一切白色眾鳥，住在此林。以林力故，如琉璃色故，名青影林。鳥音林者，若入此林，如意所念鳥出妙音，欝單越人見之，生大歡喜，故名鳥音林。溫涼林者，若人有寒入則溫暖，若有熱者入此林中，即得清涼。林中有鳥名曰風行，是命命鳥。以鳥力故，一念能行一千由旬。若人見鳥憶念欲行，即乘此鳥，一念能至一千由旬，其命命鳥，能解四天下人，所有語言，亦能宣說如人受樂，如人欲樂。其身七寶莊嚴，兩翼青寶車渠頗梨，赤蓮華寶莊嚴其身，見者歡喜。觀僧迦賖山有第二林，名曰鸚鵡林鳥歡喜，有蓮華池涌覆其上，若閻浮提鵝王，中熱而死，生此池中。如閻浮提鵝王，住阿那婆達多池中，種種眾鳥住在此林中，鵝鴨鴛鴦鵁鶄之鳥，恒荼摩那婆鳥，黃鳥鳩鴿，屯頭醯鳥香鳥，三婆闍鳥，瞿耶沙吒鳥，聲歡喜鳥，六時行鳥，喜月明鳥，月出歡喜鳥，日色孔雀鳥。若見雷時歡喜出聲。生樂鳥，少黃色鳥，俱羅婆鳥，那提背鳥，泥均崙陀鳥，陀娑迦鳥，雜身鳥，眾蜂旋鳥，其音能滿至一由旬，如閻浮提蜂住於樹林。烏鳥，山舞鳥，第一音鳥，雞鳥，婆羅羅鳥，華覆身鳥，住蓮華鳥，青優鉢羅鳥，遮沙鳥，頻伽項鳥，般舟吒鳥，樂娑羅鳥，常音聲鳥，箜篌音鳥，見雲歡喜鳥，僧迦摩鳥，見鬪歡喜鳥，白雲鳥。復有異鳥觀之可愛，離瞋恚眾住林樹間。欝單越人見之歡喜，觀彼眾鳥住在林中，如實知外身。 復次修行者，隨順觀外身，僧伽賖山有何等林？彼以聞慧或以天眼，見第三林，名鋡毘羅林，枝葉相覆蔭影涼厚，欝單越人為遊戲故，入此林中，林名斑葉樹，次名龍華樹，次名菴婆羅，次名拘鞞陀羅樹，次名娑羅樹，次名喜愛樹，次名鳥息樹，次名婆羅多羅樹，次名賖摩樹，次名尼沙迦毘陀樹，次名周多樹，次名迦羅樹，次名毘羅迦樹，次名旗隣陀樹，次名婆鳩羅樹，次名喜香樹，次名憍樂樹，次名奚多羅樹，次名多摩羅樹，次名鳩羅迦樹，次名青荊香樹，次名月輪樹，次名曜行樹，次名常開敷樹，次名尼均輪樹，次名阿濕波他樹，次名甄叔迦樹，次名賖摩梨樹，次名楊柳樹，次名毘邏樹，次名迦卑樹，次名那梨吱羅樹，次名波那娑樹，次名無遮果樹，次名阿殊花樹，次名迦曇婆羅樹，次名泥周羅樹，次名天木香樹，次名乘攝樹，次名水生樹，次名曼陀羅樹華，次名俱賖耶舍樹花，次名金色華，次名銀色花，次名毘琉璃樹，次名孔雀止息樹，次名異處行樹，次名洲生樹，次名迦離賖合樹，次名婆迦賖樹，次名互相映厚樹，次名滑樹，次名肩生樹，次名因陀羅長樹，次名岸生樹，次名巷生樹，次名珊瑚色樹，次名鳩摩鬚樹，次名悚樹，次名應時生樹，次名煙色樹，次名燈明樹，次名風動樹，次名芭蕉樹，次名俱翅羅樂樹，次名散華樹，次名花未覆樹，次名開烏彌羅樹，次名憶念樹，次名如飯樹，次名優曇鉢羅樹，次名頭頭摩樹，次名蜂旋樹，次名負峯樹，次名涼風樹，次名動搖樹，次名無憂樹。有如是等六十種樹，勝過餘樹，不說中下鋡毘羅林，流水華池甚可愛樂。欝單越人，無有怖畏憂悲病苦，無有君王亦無熱惱，離於怨對姤嫉之患，於僧賖山鋡毘羅林，歡喜受樂。觀僧迦賖山已，如實知外身。 復次修行者，隨順觀外身，僧伽賖山第四林，名曰溫涼。彼以聞慧或以天眼，見溫涼林種種涼池，亦如上說，花葉果樹河流具足，謂清涼河廣一由旬，其水甚深，一名清淨河，次名無濁河，次名乳水河，次名蒲桃汁河，次名蘇摩河，次名美乳埿白水河，次名憶念河，次名鵝王河，次名鴨河，次名鴛鴦河，次名妙音聲河，次名花流河，次名弱楊河，次名濤波流河，次名駃流水樂河，次名迦曇婆翅河，次名殊嘴河，次名饒龜河，次名赤魚旋行河，次名軍毘羅河，次名魚旋河，次名華流河，次名沫輪河，次名水笑河，次名平堓河，次名雨聲河，次名音曲流河，次名隨時轉河，次名無力河，次名山峯河，次名金色水河，次名銀色水河，次名銀石河，次名真珠沙河，次名山流河，次名雲轉河，次名車渠莊嚴河，次名珊瑚樹河，次名春歡喜河，次名秋清水河，次名山谷流河，次名峰輪笑河，次名雪水河，次名日照河，次名速流河，次名洄澓河，次名尼均輪陀流河，次名香水河，次名雞多迦香熏河，次名雨歡喜河，次名屯頭摩河，次名周旋轉河，次名無量流河，次名濽水澆岸河，次名婆鳩羅河，次名減水河，次名歡喜旋流河，次名壞山河，次名雲行河，次名歌音河，次名鼓音河，次名雷音河，次名龍女喜樂河，次名夜叉所愛河，次名仙人所愛河。是名僧迦賖山，第四溫涼林，有如是等七十大河，不說其餘無量小河，林樹華果功德具足。觀清涼林已，如實知外身。僧迦賖山第五名，震雷雲鬘，龍遊戲雲鬘。所謂瞋婆修吉龍王，德叉迦龍王，齒毒龍王，耀大電光興雲普覆，隨順行法。有如是等七千大龍，於欝單越以時降雨，澍於平也，欝單越人猶如諸天。 復次修行者，隨順觀外身，如前所說，若樹若花若果若實，若河若石窟若地方處，若草若山谷若山窟。如是等處，無針鋒許眾生所住，不生不死不退不出。百返千返一切愛樂，種種眾生無不破壞，恩愛別離惱亂心悔，無不曾為怨親中人，無不和和，無量生百生千生，或在水性或生陸地，或行虛空。於畜生中，無一眾生不相噉食，不相殘害，無一眾生不作怨結，如我此身無處不生。如是比丘，不見針鋒之地，非生死處，如前所說，觀僧迦賖山已，如實知外身。 復次修行者，隨順觀外身，復有何等勝妙山林？彼以聞慧或以天眼，見第二山名平等峯，猶如天上歡喜之園，平等山峯所有河池，花果林樹，如前僧迦賖山中，廣說復有何勝？其等山峯三百金峯，光明如日，五百銀峯亦如前說，功德勝前。欝單越人其身光明，猶如滿月名離怖畏，實無怖畏故名無畏。欝單越人住此山中，歡娛受樂如四天王，夏四月時，於歡喜園受五欲樂，有何等勝？四天王天無骨無肉，無有汗垢。欝單越人所不能及。欝單越人遠離怖畏，勝四天處。四天王天住高山頂，宮殿而居猶懷恐畏。欝單越人無有宮宅，無我所心是故無畏。欝單越人命終之時，一切上生是故無畏，四天王天則不如是。欝單越人復有勝法，離怖畏故勝四天處。平等山中所有樹林，如第二日，離怖畏人隨心所念，皆從樹出，衣無線縷瓔珞莊嚴，或念飲食，於百千河飲食盈流，鳥音可愛如前所說。金翅青毘琉璃，無量百千鵝鴨鴛鴦，無量眾鹿，真金為身珊瑚為角，車渠為目青玉為甲，及餘異獸無量種類，住在山中，樹枝相蔭交互而生，如真珠網。俱翅羅鳥孔雀妙音，百千流水無量河岸，以為莊嚴。一切河流八功德，何等為八？一者具味，二者清淨，三者香潔，四者除渴，五者涼冷。六者飲之無厭，七者無垢，八者飲食無患，無惡魚過。於此山中，有種種花池，所謂有名廣博山花池，次名眾沙花池，次名五樹花池，次名鴛鴦岸花池，次名鵝水花池，次名扇翅花池，次名饒百鳥花池，次名大珊瑚花池，次名竹樹花池，次名深花池，次名月愛花池，次名上月花池，次名雜水花池，次名洄澓花池，次名竹林花池，次名仙愛華池，次名熊斿華池，次名三波陀魚迮華池，次名峯中花池，次名池鬘花池，次名月輪花池，次名離垢花池，次名乳水莊嚴花池，次名清涼花池，次名月愛花池，次名頗梨旋花池，次名速旋花池，次名澄青花池，次名不動花池，次名天愛花池，次名歡喜花池，次名善味池，次名如意花池，次名樂花珠婆花池，次名甘露上流花池，次名龍花池，次名汲花池，次名阿殊花池。平等山峯，有如是等四十七池，於平等山中最為殊勝。其池皆是八功德水，如前所說。其山高勝如破空出，以山高故有勝園林，功德具足，所謂清涼之林，色白如月廣百由旬，多有銀樹色白如雪。於此林中有蓮花池，名離水衣花池，次名蜂覆華池，次名貝色花池，次名常水花池，次名半見花池，次名歡喜花池，次名迦耽婆菩提迦花池，次名鵝翅花池，次名遊戲花池，次名可愛花池，次名見峯花池，次名樂遊戲花池，次名常樂花池，次名常蓮花池，次名常歡喜花池，次名雲花池。是名第一最勝十六花池，除其中下，無量百千無名者，一切清淨無有泥濁，亦無水衣。鵝鴨鴛鴦可愛音聲，令欝單越人常得歡喜，命命孔雀於園林中，出妙意聲。修行者觀平等山峯已，如實知外身。 復次修行者，隨順觀外身，信解四聖諦。觀平等山峯，頗有一處是常不變，若樂若我而不空者？如前所說，一切生死所攝眾生，頗有不死不生，一切所愛不離不別，不破壞耶？彼修行者，觀平等山峯，不見一處是常不動，若樂若我若不空者。一切眾生所住之處，無不生死，為愛別離之所破壞。如是一切生死無常，眾生無針鋒處，不生不死，不生不滅。念四聖諦，觀欝單越平等山峯已，如實知外身。 復次修行者，觀欝單越，更有何等可愛之處？彼以聞慧或以天眼，見第三山名曰勿力伽，具足莊嚴如前所說，僧迦賖山及平等山峯，具足莊嚴此山轉勝，勿力伽山流水具足，石蜜河水意樹具足，所謂金樹六時花果，敷榮尉茂光明如日。勿力伽山有光明林，所謂金旋林，次名銀聚林，次名普山林，次名柔軟林，次名金光旋林，廣百由旬，真金林樹多有眾蜂。次名銀聚林，廣三百由旬，無量銀樹其林光明，如百千月。多有師子無量眾鳥，心常歡悅如前所說。勿力伽山有第三林，謂常樂林，林中有鳥名常遊戲，受樂歡喜。其國有人名曰解脫，常樂林中歡喜自在，隨意遊樂無人遮礙，如諸天眾而受快樂。勿力伽山有第四林，名曰柔軟，金樹銀樹珊瑚之樹，多有眾鳥名曰解脫，其林縱廣五百由旬，常多欲人住在此林，其地柔軟如兜羅綿。花果之樹及蓮花池，無量百千眾蜂圍遶。修行者觀勿力伽第三山已，如實知外身，如前所說。 復次修行者，隨順觀外身，觀欝單越，更有何等可愛之處？彼以聞慧或以天眼，見第四山名白雲持，縱廣千由旬，純淨白銀之所成就，光明踰月，如閻浮提滿月出現，眾星失光。白雲持山亦復如是。欝單越人住此林者，名常發欲常樂遊戲。白雲持山蓮花嚴身，離於怖畏憂悲疲極，寒熱飢渴。常愛歌戲，於蓮華間遊戲受樂。於山峯中共眾婇女，遊戲娛樂常行愛欲，常離憂悲。白雲持山有諸園林，謂鼓音聲林，次名鴨音林，次名憶念林，次名水聲林。鼓音林者，鬚持天眾擊於天鼓，出美妙音。譬如箜篌笙笛，和合出聲，擊天鼓音復過於此。閻浮提音，十六分中不及其一。鳥獸園林華池地界，金銀流水功德如是。天鼓音聲如前所說，常欲之人聞天鼓音，常受愛色聲香味觸。如迦樓足天，於歡喜園受天之樂。有第二林名鴨音聲，其林花池有百千種，不可具說。鴨音聲林有眾寶鹿，次名鞞那沙鹿，次名寶莊嚴鹿，次名調伏鹿，次名樂音聲鹿，次名火色鹿，次名賖羅鹿，次名能投巖鹿，次名山峯行鹿，次名遮波羅鹿，次名普眼鹿，次名迦吱多那寶鹿，次名金角鹿，次名銀側鹿，次名風力鹿，次名食樹葉鹿，次名住水音聲鹿，次名行林鹿，次名珊瑚鹿，次名凹窟鹿，次名細腰鹿，次名黑皮鹿，次名賖輸多那鹿，次名日光明鹿，次名柔軟鹿，次名白鹿。有如是等二十五種鹿，常欲樂人與鹿遊戲。種種自業，於白雲持山中，受相似樂。復有第三憶念之林，人名樂欲。若有所念從樹而得，一切園林莊嚴可愛，亦如前說，白雲持山有第四林，名水音聲，種種仙人住此林中，遊戲受樂。若有汗熱入池水中，遊戲受樂。有諸仙人一名無礙仙人，次名力仙人，次名徐行仙人，次名虛空行力仙人，次名穿雲行仙人，次名行日道仙人，次名行量仙人，次名白色仙人，次名刪那多仙人，次名鳩尸迦仙人，次名山無礙仙人，次名常樂仙人，次名乾陀羅仙人，次名行虛空仙人，次名富物仙人，次名內住仙人，次名闍窟仙人，次名常力仙人，次名鵝殿仙人，次名龍殿仙人，次名放電光仙人，次名住摩羅耶仙人，次名雞多迦鬘仙人，次名樂婇女仙人，次名樂酒仙人，次名住彌樓山仙人，次名三車那仙人，次名常遊戲仙人，次名常歡喜仙人，次名垂莊嚴仙人，次名飛行仙人，次名呪藏仙人。是三十仙人，止住在於白雲持山，種種莊嚴遊戲，在於水音聲池，歌舞戲笑自業受報。自業力故，共相似婇女遊戲受樂。如是遍觀白雲持山，諸林樹已，如實知外身。觀白雲山中，頗有一法是常不動，不變不壞涅槃所攝？如是比丘不見一法，是常樂不動不變，不破壞者。一切諸法皆悉無常，破壞磨滅。猶如日光破諸闇冥，無常世間初味後苦，深流不出愛果無樂。如甄波迦果如毒如刀，得時甚樂悅目須臾，如電不住如水駃池，無常不住。如乾闥婆城誑惑於人，一切人貪如果必墮，如雜毒食消時大苦，如蜜塗刀亦如利戟，誑惑無量百千眾生，猶如河岸臨峻大樹，諸欲無常亦復如是。是修行者如實觀欲，生厭離心正念觀察，滅除塵垢。 復次修行者，隨順觀外身，欝單越國，更有何等可愛之山河？彼以聞慧或以天眼，見第五山名曰高山，縱廣一千由旬，光明普照，有真金樹毘琉璃葉，白銀為樹珊瑚為葉，毘琉璃樹真金為葉，光明如燈。復有異樹無量種樹，蓮花林池園林遊戲，種種瘴鹿種種山峯，亦如前說。住須彌山鬘持天眾，三箜篌天，從須彌山至此高山，遊戲受樂。其高山峯，皆是眾寶之所成就，有五大峰。一一山峯高五十由旬，縱廣二百由旬。第一金峰，於山谷中生一切寶，謂毘琉璃珊瑚車渠，頗梨迦寶赤蓮華寶，柔軟寶，青因陀寶，大青寶王，自然天衣。第二銀峯銀樹具足，峯中多有牛頭栴檀，若諸天眾與阿修羅，共鬪戰時為刀所傷，以此牛頭栴檀，塗之即愈。以此山峯狀似牛頭，於此峯中生栴檀樹，故名牛林。其地柔軟歡喜遊戲，愚癡凡夫為愛所誑，離聞正法常愛欲樂。第四山峯名曰生色，四大天王於蒲桃園，遊戲受樂。一切禽獸夜叉仙人，欝單越人皆悉受樂，蒲桃酒河盈滿而流，其味如蜜有如石蜜，或有辛味或有雜味。其峯河岸多諸生色，所謂水牛牛羊，豬狗野狐象馬駝驢，龍虎熊羆師子兕豹，如是種種無量寶色，峯名生色生諸生色，故名生色。第五山峯毘琉璃林，有蓮花池毘琉璃莖，其花柔軟，所謂少滿蓮花池，次名眾多蓮花池，次名轉行蓮花池，次名花覆蓮花池，次名日照蓮花池，次名柔軟岸蓮花池，次名無比蓮花池，次名蜜林蓮花池，次名香風蓮花池，次名常水蓮花池。是名十種花住此峯中。復有大河處處而流，六味具足，一切意樹而以莊嚴，眾樹花果河池具足，亦如前說。彼比丘觀第五山，第五峯已，如實知外身。 復次修行者，隨順復觀高山，知業法果報，知眾生業法果報，眾生自業，住自業流轉，以自業故而生此山。善業盡故，不善業故墮於，地獄餓鬼畜生，若有善業生天人中，高山四面所住之人，名樂善樂，常悕望欲常不知足，如是比丘以偈頌曰： 　譬如火得薪，如海受眾流，愛欲難厭足，是故應捨離。 如是修行比丘，以清淨眼見此眾生，於大憂悲愁毒之中，猶復歡笑，眾生不知一切皆苦，無我無常一切法空，一切闇冥，一切生死無有常樂，非寂靜非寂滅，一切資具要當破壞，此法不實，終墮地獄惡鬼畜生。譬如日出必當有沒，一切眾生亦復如是，有生之類必歸於死，譬如春時，一切大地山樹藥草，叢林平地至於秋時，大地山樹藥草叢林，陂澤花池一切衰變，少如春時老如秋時。欝單越人不能覺知，一切少壯皆歸衰老，譬如夏時天降洪雨，河有崖岸諸水臻集，盈溢充滿。至於孟冬一切減少；富樂具足猶如夏時，富樂破壞猶如孟冬。譬如水泛蓮華池中，眾蜂所樂歡喜受樂。霜雪旣降蓮花萎爛，眾蜂捨離。人亦如是，若無病惱如花新開，衰病旣至如花萎爛；眾蜂圍遶，猶如富樂親友臻集。眾生如是為愛所誑，不覺自壞。如是比丘觀於高山，園林花樹河泉陂池，仙人禽獸山谷已，如實知外身。 復次修行者，隨順觀外身，彼以聞慧或以天眼，見欝單越國，復有何等可愛之山耶？彼以聞慧或以天眼，見第六山名鬘莊嚴，於其山中有種種莊嚴，其山朱綠青黃，種種色樹。所謂雜花林樹，復有花樹名曰無憂，復有花樹名曰金葉，復有花樹名曰枝覆，復有花樹名阿提目多迦，金華金葉，風吹動搖。水中復有均輪陀樹，毘琉璃葉，有芭蕉珊瑚為葉，見日則起。復有提羅迦樹，若見月光即便開敷。復有花樹名曰拘牟陀，無日則開。復有花樹名曰半月喜，復有花樹名那羅迦羅，復有花樹名曰三歡喜，復有花樹名曰槃頭時婆，復有花樹得烟增長，復有花樹名曰無憂，女人觸之花即為出。復有花樹名曰軍陀，其性柔軟。復有花樹名尸利沙，得人足蹈即便增長。復有花樹名鞞多婆，暖則有香。復有花樹名鳩鳩摩，流轉異國。復有花樹名曰見吉，復有花樹名曰善意，天人所愛。復有花樹名青優鉢羅，生在水中。復有蓮花名曰水笑，足躡則生。復有花樹名赤無憂，女人足躡，以得女人色香味觸，花則為出。復有花樹名阿吒迦，如是花樹二十有二，周遍花鬘以為莊嚴。或有金色毘琉璃色，或白銀色或身黃色，或有綠色或有雜色。或在池中或在樹下，或在榛林，或有周遍行一切處。復有眾鳥真金為身，白銀為翅，或白銀身金為翅，或珊瑚身毘琉璃翅，毘琉璃身青寶王翅，或頗梨身真金為翅，或有眾鳥真金為腹，白銀為翅。或白銀身黃一為翅，或珊瑚身毘琉璃翅，毘琉璃身青寶王翅，或頗梨身真金為翅。或有眾鳥，具金為腹白銀為翅，毘琉璃背。或有眾鳥七寶為身，謂青寶王摩伽羅寶，頗梨迦寶，車渠珊瑚，摩蘇鳩留摩利寶，赤蓮花寶。如是自業種種雜色，種種音聲無量種身。欝單越人自業力故，有無量種雜色樹林，山河花池甚可愛樂，如心所念，種種眾寶之所莊嚴。先世善業，所化飲食河池林樹，周遍莊嚴。欝單越人，於鬘莊嚴山處受樂，住此山中人，名常遊戲，於鬘莊嚴山常遊戲人。猶如諸天於夏四月，在波梨耶多拘鞞陀樹下，歡娛受樂。唯除親眴，身有骨肉，及有垢汗，自餘悉等。 復次修行者，觀業果法，眾生三種憍慢放逸，不作善業何等為三？一者恃色而生憍慢，二者恃少而生憍慢，三者恃命而生憍慢。不作身善業，不作口善業，不作意善業。以勝善業上生天中，從天還退，墮於地獄餓鬼畜生，人中之愛如蜜雜毒，受第一苦第一繫縛，第一惡處。愛縛眾生，不知生從何來？去至何所？一切諸欲，如甄波迦果，初雖少甜後致大苦，猶如覆網，眾生不覺墮於嶮岸。愛別大苦如火自焚，壯色不停如山峻水，無常不住變易衰壞。於五道中無有一處，不為惡業風之所吹，流轉諸有。然諸眾生於生死中，猶不生厭，觀鬘莊嚴山，常遊戲人已，如實知外身。 復次修行者，隨順觀外身，欝單越國，復有何等可愛山河花池？彼以聞慧或以天眼，見欝單越有一大山，名曰時樂，廣千由旬，高三十由旬，六時常鮮。一者孟冬，二者季冬，三者孟春，四者季春，五者孟夏，六者季夏。於第一時有何等花？於孟冬時有常開樹，名不合花，次名堅花，次名凍花，次名婆佉羅花，次名善香花，次名無芽花，次名鴨音花，次名第一花，次名可愛花，次名涼冷具足花，次名深生花，次名夜開花，次名第一堅花，次名日花。是為孟冬寒時十五種花，生時樂山。第二季冬復有蓮華，生欝單越。時樂山中以善業故，阿提目迦花，隨念墮落，所謂鳩羅婆迦花，次名鉢頭摩花，次名鉢摩迦花，次名究羅婆迦花，次名多香花，次名蜂旋花，次名三摩柘花，次名無憂花，次名甄叔迦花，次名青無憂花，次名不合花，次名香物陀花，次名阿彌荼迦花，次名窟生花，次名河岸生花，次名尼支藍花，次名赤花，次名婆那帝花，次名鳥愛花，次名常開花，次名百葉花。有如是等二十種花，生於季冬及孟春時。阿提目迦花等，經於二時。欝單越國時樂山中，復有諸花生於季春，謂瞻蔔花，次名蘇那花，次名善色集花，次名徒摩羅花，次名香花，次名蜂蓮花，次名除飢香花，次名尸利沙花，次名赤花，次名風萎花，次名百葉花，次名畏日花，次名帝花，次名護色花，次名闍智羅花。時樂山中，有如是等二十種花，生於季春。以欝單越人善業力故，時樂山中於孟夏時，復有諸花，名吱多迦花，次名鳩吒闍花，次名賖多婆熙膩花，次名迦曇婆花，次名尼朱羅花，次名由提迦花，次名蘇摩那花，次名龍舌花，次名愛樂花，次名善味花，次名善香花，次名普葉花，次名一切攝取花，次名轉花，次名鼻境界花，次名五葉花，次名愛雨花，次名愛觀花，次名塗摩花，次名水流花，次名雪色花。有如是等二十種花，於時樂山生孟夏時。以欝單越人善業報故，時樂山中於季夏時，復有異花所謂笑花，次名蘇摩那花，次名常瞻蔔花，次名林生花，次名虛空轉花，次名夜可愛花，次名一切方花，次名流花，次名遊戲地花，次名樂花，次名山谷花，次名陸生花，次名迦曇婆花，次名卑陽伽花，次名水花，次名月花，次名嶮岸上花。有如是等二十種花，生於季夏。欝單越國時樂山中，樹林花果蓮花河池。時轉普遍。此時樂山如餘山中，一切花果此山常有。時樂山中所住之人，名曰陀利支摩（魏言間遊）。 復次修行者，知業果報，云何眾生先業旣盡，不作新業，而不知於時節輪轉？眾生食命，時如大火焚燒命薪，時如惡雹摧壞命夭，時如師子噉害人獸。時如駃河拔人樹根，漂至異處。一切死法不可逃避，云何眾生而不覺知？不見老病死，戲弄破壞一切少壯，及一切欲，破一切力，一切眾人之所輕笑，贏瘦之本，能滅眼耳鼻舌身意，涎涕流溢身曲不端，牙齒髑髏骨節筋脈，皆悉慢緩不能去來。洗沐清池，為諸年少之所輕毀，欲入死城，失於氣力不安隱處，不善之地數大小便，多樂眠臥。眾生云何不見此老，而行放逸？以放逸故，不見決定當有疾病。以疾病故四大不調，諸根失樂，一切筋肉皮血脂膚，及以精髓皆悉乾竭，憎一切味不能坐起，憶念醫師以求安隱。一切飲食入口皆惡，頓乏疲極不能起止，欲多睡眠身體嬴瘦，唯有皮骨。一切親族及其妻子，不能為伴如死怖畏，而此眾生不知不覺。是修行者，觀放逸行眾生已，起悲愍心。以悲愍故修四梵行，謂慈悲喜捨。是修行者，如是觀欝單越人，起悲愍心觀身威儀，如賊無異，身如水沫諸識如幻，富樂如夢，作是觀已生厭離心。 復次修行者，隨順觀外身，觀欝單越國，復有何等殊勝可愛，山林河池？彼以聞慧或以天眼，見欝單越有一大山，名歡喜持，其山有林名曰周遍，縱廣五百由旬，一切寶性之所莊嚴，所謂金性銀性，銅性寶性酒性蜜性，六味之性及餘異性。其林普遍毘琉璃花，蔓鬘纏遶，金葉蓮花白銀為莖。金銀葉花毘琉璃莖，蓮花充滿如日初出。有種種鳥莊嚴其池，所謂鵝鴨次名鴻鳥，次名婆伽鳥，次名金鳥，次名白咽鳥，次名遮沙鳥，次名摩頭求鳥，次名鴛鴦鳥，次名波婆鳥，次名鶴鳥，次名阿嗟鳥，次名娑羅娑鳥，次名堤彌羅鳥，次名婆求鳥，次名時鳥，次名畏熱鳥，次名夜行鳥，次名樂鉢頭摩花坌鳥，次名辛頭波鳥，次名住水波鳥。有如是等二十種鳥，住蓮花池，過普遍林，歡喜持山，半山之中五百由旬，復有五百由旬，名竹岸人，住在此山，其山有樹名曰軍持，出妙歌音，天女聞之駐空而聽，園林河池蓮花，皆悉具足如前所說。」 正法念處經卷第六十九