本緣部上, 佛本行集經卷第二十九

佛本行集經卷第二十九 　　　　隋天竺三藏，闍那崛多譯 　　魔怖菩薩品下 爾時眾魔如是異形，或乘白象或復騎馬，或乘駱駝，水牛犀牛諸車乘等，四面雲集。或似修羅類迦婁羅，或復有如摩睺羅伽，及鳩槃茶羅剎夜叉，并毘舍遮伺命鬼等，或復身體羸瘦長大，猶如餓鬼。或有多種異狀形容，或有面孔威德甚大，或頭如索或有大頭，或有小面或有皺面，或有異形令人見者，喪失威色。或見奪人魂魄精神，或面色青，或復身體色如赤銅，或復頭赤身體青色，或復面黃身如烟色，或頭似烟其身黃色，赤頭黑身黑頭赤身，白頭綠身綠頭白身，或頭左白而右邊綠，或右邊白而左邊綠，或復身體頭面左右，一切皆然。 或復全唯現骸骨，或頭觸髏身肉肥滿，或頭面肉身露骨骸，或人手足畜生之身，或畜生腳而作人身，或有身毛悉如針刺，或有身毛猶如豬鬣，或有身毛類於驢騣，或毛如羆獼猴鼠，或有身毛出於光焰，或毛亂生或毛逆上，或有頭髻或禿無髮，或著赤衣腰帶雜色，或復頭上戴髑髏鬘，或一頭上髮雜灰色，青黃赤白烟熏之，色髑髏為冠，如是形狀雲集而來。或手執持佉吒傍伽（隋言摩四分之一，取床之一并腳），或有腰帶懸於諸鈴，動作大聲，而其手中執人髑髏，或人骸骨以為花鬘，或復手執死人手足，或復執鈴手搖令鳴，或有身體長大，猶如一多羅樹，手中執矛或劍或刀，箭矟弓弩。或手執戟或把三叉，或棒或輪長刀利斧，或持鐵杵頭出猛焰，鐵搥白棒擎石如山。 或著青衣黃赤白黑，雜皮之衣。或有赤體以蛇纏身，或從眼耳鼻出諸蛇，其蛇黑色以手執取，於菩薩前而口噉食，或食人肉或有飲血，或身體上出蓬勃烟，口出火炬。或諸毛孔出一切火，或腭出火迸散於地。或於虛空出大黑雲，或虛空裏飛風散雨，出大閃電震動雷聲，空中下雹雨諸山石，或下碎石霹靂大樹。或有節節自支解身，或復張弓或復拍手嚇呼，欲令生於恐怕，或作大聲口叫喚言：「速起馳走莫住此處。」或復化作老婦女身，擧其兩手大聲而哭：「嗚呼我子！嗚呼兄弟！」或復大笑或復周慞，東西南北急疾奔走，或復背手還向前來，或忽然起或忽然飛，於虛空中遊戲自在，或復攀樹懸身而行，或舞劎跳，或弄槊戲長刀，三叉斧鉞戟等，手腳不住。或如盛夏牛王唱吼，或復作聲如尸婆獸，或復空中作如是聲，呵呵嘶嘶咻咻嘶嘶（許岐反），唎唎唎。口如是嘯兼復弄衣，如是兵眾夜叉羅剎，及鳩槃茶毘舍遮等，無量無邊百千萬億，閦塞填噎菩提樹前，南至於海遍滿魔軍，其間無有針鼻空地。變狀可畏，欲搦菩薩欲殺菩薩，唯待魔王波旬，一勅其等，正向魔王面觀諸如是等，一切鬼神逼菩提樹，飢渴疲乏，而意專欲殺害菩薩。 其菩提樹，東西及北三面，無量淨居諸天，遍滿停住。復有無量色界諸天，合十指掌頂禮菩薩，口如是言：「諸仁者看是今應證，阿耨多羅三藐三菩提。」或有諸天作如是唱：「剎利大姓甘蔗種子，速離此處此處恐畏，有如是等種種器仗，損害汝身。」爾時菩薩報彼等言：「我今不久定破彼輩，悉令離散，猶如風吹氎上細花。」彼等一切諸魔鬼眾，如是集時其夜正半，虛空無明。雖復有月及以眾星，光並不現甚大黑闇，假令有眼亦無所覩，唯見大火起疾，猛風聲大可畏，大地震動四海悉沸，而說偈言： 　四大海沸地震動，十方火焰聞惡聲，虛空星月翳不明，夜半黑闇無所見。 時彼眾中有一龍王，名曰持地，彼龍內心欲菩薩勝，於魔王邊生瞋恨心，以惡意故怒其兩眼，視魔波旬口吐惡氣，觸魔王身展轉不安。爾時，上界淨居諸天欲菩薩勝，於魔王邊生慈愍心，以漏盡故無復瞋心。是時彼處所有諸天，其有信敬於菩薩者，在菩提樹見是魔眾，遍滿於地擾亂菩薩，見已皆悉在虛空中，口各唱言：「嗚呼嗚呼！」而有偈說： 　菩提樹下集諸天，見魔眾欲害菩薩，信法世間解脫故，口大唱言嗚呼聲。 爾時菩薩唯思念法，心不擾亂，亦復不作餘異意情。時菩薩語魔波旬言：「欲界天子，我身即是剎利族姓，我之種類不曾妄語，唯有實誓，汝何所作可速疾為，莫久停住。」時魔波旬語菩薩言：「如汝所語，我今欲得破碎汝身，作於百段，為汝在前欲共我鬪？為復令我在前害汝？」時菩薩語魔波旬言：「我無弓箭及以刀杖，可斫射汝。其事雖然但我即今，必先降汝訖當作佛。」爾時魔王波旬，即勅自軍眾言：「汝等各自盡身力用，勇猛莫住恐怖，於此釋種之子，現大變動恐怖之事。」時其魔眾既得勅已，白魔王言：「如大天勅我等不違。」即便各各出自身力，示現可畏恐菩薩故。是魔眾中或有諸鬼，口吐長舌搖動頣頷，牙齒甚利欲齩菩薩，其眼團圓猶如師子，其耳拳曲猶如鐵鈎，欲傷菩薩狀甚可畏，走向菩薩作是恐怖，或有張口仰立直視，欲吞菩薩而有偈言： 　魔眾如是可畏來，彼聖卓然不驚動，如大智見小兒戲，菩薩觀魔亦復然， 時彼眾中更有一鬼，生瞋恨心，將一長刀向菩薩擲，而刀自粘彼手不脫，或有擎山，及將大石向菩薩擲，彼山及石還粘其手，皆不墮地，或在虛空將山將石，將樹將槌，斧鉞戟戈向菩薩擲。復有住在虛空不下，或有下來自然碎末，百段分散墮於餘處。或在空裏猶如日天，雨大火雨熾然雲下。而彼火雨，菩薩力故即皆變成，赤拘勿頭華雨而下，或復來有在菩薩前，口吐諸蛇令螫菩薩，彼等諸蛇至地癡住，如被咒禁不能搖動。或作大雲放於閃電，及震大雷雨雹及石，在於菩提樹上而放。彼等雨以菩薩力故，至地變成種種華雨，或持弓箭向菩薩射，其箭心還著弦不落，或有一時放五百箭，彼等箭還住空不下。或執長刀擧向菩薩，而疾走來。然其未至於菩薩邊，而自踣面覆倒地上。是時有一羅剎之女，其身黑闇手執髑髏，欲來幻惑動菩薩心，疾走而來欲近菩薩，從其發處展轉團團，不能前進到菩薩邊。或有兩眼放大熾盛，猛焰火光欲燒菩薩，疾走來近至菩薩邊，忽然不見菩薩之身，或復有鬼將重大石，疾向菩薩。彼所來方，走不能至菩提樹下，極乏困苦而有偈說： 　魔軍身意悉迷亂，種種方便欲害聖，不能驚動彼坐處，以有誓願智力強。 或復有作師子吼聲，或作虎狼熊羆犲豹，諸野獸聲。而彼輩聲若有聞者，無量眾生皆悉恐怖，或有諸鬼作如是聲，誅殺誅殺此釋種子。或有諸鬼作如是聲，擎撲擎撲此剎利子。或有諸鬼作如是聲，打殺打殺此沙門子。或有諸鬼作如是聲，傷害傷害此瞿曇種。或有諸鬼作如是聲，割截割截此甘蔗種。或有諸鬼作如是聲，碎末碎末此剎利種。或有諸鬼作如是聲，破散破散此釋種子。或有諸鬼作如是聲，摧壞摧壞此剎利子。或有諸鬼作如是聲，速滅速滅此沙門子。或有諸鬼作如是聲，節解節解此瞿曇子。或有諸鬼作如是聲，任情任情速作莫住。如是喧動不可得聽，此聲聞時空可倒地，一切大地可段段分。聞此聲時，所有野獸皆大唱喚，四散馳走。一切諸鳥，在所聞此聲吼之時，皆悉從樹自撲落地。或復有作祁（居祁反）梨聲者，或作嘯聲或言斫斫，或言斷斷或言殺殺，或言割割或言破破，或言節節或言解解，如是惡聲不可勝數。 其魔波旬即拔利劍，手執前趨欲嚇菩薩，疾走而進口中唱言：「汝釋比丘，若安此座而敢不起者，我必害汝。」而彼魔王東西交過，欲近菩薩不能得前。是時魔王長子商主，即以兩手抱魔王身，口如是言：「父王父王願莫願莫，父王會自，不能得殺悉達釋子，亦不能動此之坐處，兼得無量無邊過罪。」時魔波旬，不受其子商主之諫，向菩薩走不肯還反。爾時有一淨居天子，在虛空中隱身不現，見魔波旬，以散亂心走惱菩薩。天以定心出微妙音，語波旬言：「汝魔波旬不自限量，汝今不應擾亂此聖，汝速疾捨幻惑惡心，還本境界，汝終不能搖動此聖，所以者何？猶如猛風不動須彌。」時淨居天向魔波旬，而說偈言： 　寧令火失於熱性，水失潤澤住不流，地失牢固不勝持，風失吹動怗然靜， 　此無量劫行功業，終不捨此誓願心，見世困苦厄眾生，慳貪欲癡重病患， 　發慈悲愍是等故，欲以智藥顯聖醫，汝今何故作艱難，一切人多墮邪道， 　彼今欲開正見眼，此是大聖解脫王，此是導失道商人，無明眾生墮黑闇， 　此欲然於智燈照，此聖欲入涅槃城，秉炬欲破世間昏，忍辱枝檊心根鞕， 　信念花葉意莖固，智樹能與法果資，汝今不應拔使傾，又汝今被癡繩縛， 　彼欲解脫汝等結，豈可於彼生惡心，彼求解脫欲教他，汝作障礙徒疲乏， 　眾生沒大煩惱海，世間誰解作舡師？彼欲建立大橋梁，汝今何故興此惡？ 　其昔劫修諸道行，彼等果熟是今時，是故此樹下結跏，猶如往昔諸先聖。 時魔波旬，從彼淨居諸天邊，聞如是語已，起增上慢倍生瞋心，復速疾走向菩薩所，欲害菩薩。爾時彼處護菩提樹，有八天神，一名功德二名增長，三名無畏四名巧功，五名威德六名大力，七名實語八名善會。彼等八神仰瞻菩薩，目睫不交，一時同以十六種相，讚歎菩薩作如言： 「仁今最勝清淨眾生，光明照耀，猶如天上日月在空。仁今挺特清淨眾生，顯赫焰熾，猶如空裏日天初出。仁今皎潔清淨眾生，眾相開敷，如綠池內紅蓮花發。仁今無畏清淨眾生，奮迅自在，如師子王處大林內。仁今安靜清淨眾生，不驚動如須彌山王，出住海中。仁今清淨周匝顯現，峙立猶如大鐵圍山，牢固不動。仁今沈重審諦眾生，眾德備具，猶如大海眾寶充滿。仁今含容意度寬廣，日日增長，猶如虛空無有邊際。仁今敦厚無諸邪曲，心意正敬，猶如大地養育眾生。仁今心意無有垢濁，具足猶如，阿耨達池清淨之水，備八功德。仁今斷除一切諸結，心意無染，猶如大風不著諸世。仁今巍巍難可觀覩，面目猶如猛火熾盛，遠離一切諸煩惱熱。仁今勇健剛鞕眾生，大力如彼那羅延天，無人能伏。仁今精進歷劫熏修，心意難迴，猶如帝釋放金剛杵。仁今已得第一善利，最為一切眾生上首，具足十力，不久當成無上菩提。」 爾時，守護彼菩提樹諸神王，以十六種相讚歎菩薩，章句如是（本闕一讚） 爾時色界淨居諸天，彼共同以十六種相，毀辱魔王挫其勢力，何等十六？ 「波旬汝今無有威勢，猶如儜人被健兒伏，妄言我勝。波旬汝今，一身獨自無有伴侶，猶如曠野被放逐人。波旬汝今，一切軍眾諸力摧折，如負重乏羸瘦老牛。波旬汝今愚盲穢惡，無有清淨，如夜射箭墮不淨地。波旬汝今猶如跛瞎驢，東西浪行，落邪嶮道如迷商人。波旬汝今眷屬離散，身無精光，猶如負草貧窮乞兒。波旬汝今威德實衰，無處依止，強作姧猾猶如癡人，無有差恥。波旬汝今造業不淨，多有垢膩，如無恩義孝德之人。波旬汝今被他駈趁，猶如野干，被師子逐不得自在。波旬汝今一切軍眾，不久退散，猶如猛風吹諸飛鳥。波旬汝今愚惑昏闇，不知時節，如死日到孤獨貧兒。波旬汝今眷屬退敗，猶如散藥，從於踈漏有孔器出。波旬汝今不久，當被禁制治罰，猶如解理趁逐愚人。波旬汝今須臾被斷，一切身力，猶如罪人被他割截，手足異處。（本闕二相）」 時首陀會一切諸天，以如是等十六種相，毀魔波旬，摧其力已。時護菩提樹之八神，還復共以十六種相，重毀波旬何等十六？「波旬汝今不久之間，被菩薩降，猶如健兒被他賊殺（一）波旬汝今被菩薩撲，猶如怯弱羸瘦之人，為大力士之所搥打（二）波旬汝今，被菩薩光之所覆蔽，猶如日出，障醫於彼小螢火蟲（三）波旬汝今，被菩薩威自然退散，猶如一把碎末麥麨，被大風吹（四）波旬汝今被菩薩怖，失神馳走，猶如小獸被師子追（五）波旬汝今被菩薩拔，如娑羅樹，為猛風吹合根倒地（六）。波旬汝今被菩薩破，如怨賊城，為大力王之所摧滅（七）。波旬汝今被菩薩竭，如牛跡水，為盛旱日之所乾涸（八）。波旬汝今被菩薩退，低頭直走如得罪人，為他所殺勿然得脫（九）。波旬汝今被菩薩擾，如野澤內遭大猛火，飛鳥亂驚（十）。波旬汝今被菩薩伏，心內憂愁，如無法行忽失權勢，下伐國王（十一）。波旬汝今不常得被，菩薩剝脫，猶如無翅老病鴻鶴（十二）波旬汝今不久，當被菩薩減削，如行曠野無粮食人（十三）。波旬汝今不久，當被菩薩劫奪，如人失舶沒於大海（十四）。波旬汝今被菩薩燋，如劫盡時，一切稠林樹木燼滅（十五）。波旬汝今不久，當被菩薩崩倒，猶如金剛打壞石山（十六）。」 是等天神，以十六種毀魔波旬，其魔波旬聞諸天神，如是毀辱勸諫之時，向菩薩走欲殺害故，違失勸諫，被諸天神之所毀辱，猶不解心不還本宮，更復增忿勅兵眾言：「汝等速起急疾打散，撮此仙人莫與其命，是人今既自度彼岸，於我界內，復教無量無邊眾生，出我之境。」「我不放汝，若汝自知得脫我手，唯汝沙門速起馳走，遠離於此菩提樹下，則命久活不遭困苦。」 爾時菩薩報波旬言：「若當使此須彌山王，崩離本處，一切眾生悉無復有，一切星宿及以日月，墜落墮地大海乾竭，我今已坐菩提樹下，不可移動。」魔復更瞋出麤惡言：「汝等捉此瞿曇釋子，擎將飛行且緩莫殺，速疾將向我微妙宮，五縛枷鏁手著杻械，遣守我門，令我數見如是困苦，多種厄難猶如惡奴。」爾時菩薩報波旬言：「可此虛空，將以妙色畫雜種形。或復虛空及諸星宿，并日月天墮落於地，汝等諸魔滿足三千，恐怖於我乃至樹下，魔欲嚇我無有是處。」 　　佛本行集經，菩薩降魔品第三十二上 爾時魔眾盡其威力，脅菩提樹，不能驚動菩薩一毛，有偈說言： 　天魔軍眾忽然集，處處打鼓震地噪，吹螺及貝諸種聲，唱言子欲作何事？ 　今見此魔大軍眾，何不起走離此中？汝今妙色如鑄金，面目清淨天人仰， 　如是身體不久壞，此大魔眾難可當，但看地上及虛空，諸種變現皆充滿， 　必欲共鬪恐不如，其若瞋忿或損身，梵音迦羅頻伽聲，告諸夜叉羅剎等， 　愚癡欲惱虛空體，今來怖我亦復然，能以金剛破山王，或用口吹竭大海， 　或猛瞋龍持手執，如是彼能動我心，魔眾憤怒放火山，拔樹并根歷亂擲， 　鎔銅赫赤星散注，或有手把惡毒蛇，或駱駝馬白象頭，或貓野干獼猴首， 　或瞋蛇龍吐氣舌，或復霹靂閃電飛，雜雨土石雹金剛，或注鐵丸諸器仗， 　槊矛長刀三叉戟，或現金剛齒毒蛇，落地打碎樹枝條，種種兵甲大叫吼， 　或有百臂射百箭，蛇口吐猛焰火光，或棒鐵丸如須彌，或出可畏熾火雨， 　倒地劈裂徹泉下，或有竄身前後圍，或在左右及足邊，顛倒手腳放烟火， 　忽然還復口大笑，如是可畏諸魔軍，菩薩見如幻化為，如是魔力應奪命， 　彼見猶如水中月，亦復非真男女形，非我非命非眾生，眼耳鼻口身意等， 　內外因緣各自在，是諸法爾造無人，我作如此語非虛，不信當更作言誓， 　如我今見於彼等，欲得恐怖於我來，諸法體性及我身，一切悉空無有實。 是時魔軍夜叉眾等，以諸形貌種種身體，如是恐怖菩薩之時，菩薩爾時不驚不怖，不動不搖，而彼魔王波旬，更復增瞋恚心，內懷愁憂遍滿其體，不能自安而有偈言： 　魔家眷屬大可畏，各作種種恐怖形，見彼菩薩不驚惶，波旬心愁劇瞋恨。 爾時菩薩作是思惟：「此魔波旬不受他諫，造種種事而不自知，我今可以如法語言，斷其一切諸惡法行。」菩薩如是心思惟已，語魔波旬作如是言：「魔王波旬汝善諦聽，我本來此菩提樹下，創初之時將一把草，鋪已而坐所以者何？恐畏後時共魔波旬，成於怨讎，鬪諍相競惡口罵詈。汝魔波旬造諸惡行，無有善心，我今欲斷汝魔波旬，一切怨讎。欲滅汝等一切惡業。汝魔波旬，若欲生於怨恨之心，作如是念：『何故菩薩坐此樹下？將草作鋪著糞掃衣。』汝心如是妬嫉此事，汝魔波旬且定汝意。我若成就，阿耨多羅三藐三菩提，後取如是等一切諸事，付囑於汝，願汝迴心生大歡喜。魔王波旬，汝今心中亦有言誓：『我等必當恐怖菩薩，令捨此座起走勿停。』然我復有弘大誓願，我今此身坐於此座，設有因緣於此坐處，身體碎壞猶如微塵，壽命磨滅。若我不得，阿耨多羅三藐三菩提時，我身終不起於此處。魔王波旬，如是次第我等當觀，是誰勇猛誓願力強？有能在先成就此願，或我或魔及汝軍來。若我福業善根力強，我應成此誓願不虛。」是時菩薩向魔波旬，而說偈言： 　汝昔施一無遮會，今得如是大威權，我於無量億僧祇，為諸眾生種種施。 爾時魔王波旬，復向菩薩而說偈言： 　我昔祭祀無遮會，汝今驗我既非虛，汝若千劫布施行，誰信此言欲降我？ 魔王波旬說此偈已，是時菩薩不畏不驚，不怯不弱專注不亂，以柔軟心捨諸恐怖，身毛和靡視瞬安庠，伸其右手指甲紅色，猶如赤銅，兼以種種諸相，莊嚴具足，無量千萬億劫，諸行功德善根所生，擧手摩頭。手摩頭已復摩腳趺，摩卻趺已以慈愍心，猶如龍王欲視擧頭。即擧頭已善觀魔眾，觀魔眾已，以千萬種功德右手，指於大地而說偈言： 　此地能生一切物，無有相為平等行，此證明我終不虛，唯願現前真實說。 爾時菩薩手指此地，作是言已。是時此地所負地神，以諸珍寶而自莊挍，所謂上妙天冠耳璫，手鏁臂釧及指環等，種種瓔珞莊嚴於身，復以種種香華，滿盛七寶瓶內，兩手捧持，去菩薩坐不近不遠，從於地下忽然湧出，示現半身，曲躬恭敬向於菩薩，白菩薩言：「最大丈夫我證明汝，我知於汝往昔世時，千億萬劫施無遮會。」作是語已，是時其地，遍及三千大千世界，六種震動作大音聲，猶如打於摩伽陀國，銅鍾之聲，震遍吼等如前所說，具十八相。 爾時彼魔一切軍眾，及魔波旬如是集聚，皆悉退散勢屈不如，各各奔逃破其陣場，自然恐怖不能安心，失腳東西南北馳走，當是之時，或復白象頓蹶而倒，或馬乏臥或車腳折，狼藉縱橫，或軍迷荒不能搖動，或復弩槊弓箭長刀，絹索劍輪三叉戟翣，小斧鉞鈇，從於手中自然落地；又復種種牢固鎧甲，自碎摧壞去離於身，如是四方爭競藏竄。或復其面跖地而眠，或仰倒地，乍左乍右宛轉屍移，或走投山或入地穴，或有倚樹或入闇林，或有迴心歸依菩薩，不失本心。時其波旬聞大地聲，心大恐怖悶絕躃地，不知東西。於上空中唯聞是聲：「打某撮某，捉某斫某，殺某斷某，黑闇之行悉令滅盡，莫放波旬。」 佛本行集經卷第二十九