本緣部上，佛本行集經卷第四十一

佛本行集經卷第四十一 　　　　隋天竺三藏，闍那崛多譯 　　迦葉三兄弟品中 爾時毒龍見火神堂，四面一時烔燃熾盛，唯有如來所坐之處，其處寂靜不見火光，見已漸詣向於佛所，到佛所已，即便涌身入佛鉢中，而說是偈： 　若人百千億萬歲，一心祭祀此火神，彼輩不能斷去瞋，如今勝世尊忍辱， 　一切天人世界內，唯有世尊大丈夫，諸被瞋恚重病纏，唯有世尊大丈夫， 諸被瞋恚重病纏，世尊能與忍辱藥。 爾時世尊過彼夜後，至明清旦手擎於鉢，將彼毒龍來至，優婁頻螺迦葉所坐之處，到已即告彼迦葉言：「仁者迦葉此是毒龍，汝等所畏，不能入於火神堂者，此即是彼。以我威火滅其毒火，今故將來，以示汝輩諸梵志等。」而有偈言： 　是時彼夜分已過，世尊來至迦葉所，鉢中盛於毒龍示，手擎安置著彼前。 爾時優婁頻螺迦葉，作如是念：「此大毒龍，為自入於大沙門鉢？為大沙門神通力故，教其入中？」爾時世尊知彼，優婁頻螺迦葉心之所念，知已即便手所執鉢，自然展向，優婁頻螺迦葉之邊。時彼毒龍九頭大項，引頸欲向，優婁頻螺迦葉身邊。爾時優婁頻螺迦葉，見龍擧頭欲向己邊，心生驚怖卻縮身住，自以兩手掩覆其面。爾時世尊告彼，優婁頻螺迦葉，作如是言：「仁者迦葉，何故縮身如是驚怖？汝心畏也。」迦葉報言：「如是如是，大德沙門我實畏也。」爾時佛告彼迦葉言：「仁者迦葉，汝莫怖畏。」爾時世尊，即以偈頌語迦葉言： 　我昨夜來教化彼，其更不能恐怖他，其若今欲螫於仁，世間終無有此法， 　假使天崩倒於地，大地石碎如微塵，須彌移離本處安，諸佛口終不妄語。 爾時優婁頻迦葉，作如是念：「此大沙門大威神力，大有功能，乃設如是神力之火，滅彼龍毒毒惡熾火，其事雖然，而猶不得阿羅漢果，如我今也。」爾時世尊取彼毒龍，發遣安置，彼大海外鐵圍山間。是時優婁頻螺迦葉，即白佛言：「大德沙門，彼毒龍今安在何處？爾時佛告彼迦葉言：「仁者迦葉，彼之毒龍我今已遣，安置於彼鐵圍山間。」爾時優婁頻螺迦葉，見佛示現是神通已，心生歡喜即白佛言：「大德沙門願恒住此，我當常請供奉飯食。」爾時世尊默受彼，優婁頻螺迦葉等請。或復有師作如是說，佛告優婁頻螺迦葉，作如是言：「仁者迦葉，若汝等輩能依時節，告我食時，如是則我受仁者請。」時迦葉言：「我等當告。」爾時色界淨居諸天，即說偈言： 　此是大慈世尊力，善能降伏大毒龍，其三迦葉事火神，所有精進力當滅。 爾時世尊從彼，優婁頻螺迦葉邊受食訖，漸漸而行去於，優婁頻螺迦葉處所不遠，有一林名差梨尼迦（隋言斫枝即出乳汁）。在於彼林經行而住，是時四鎮四大天王，身出勝光，當於夜半下來世間，以天身光普照彼林，向於佛所。到佛所已頂禮佛足，合掌而卻，各隨來方住立一面，向佛曲躬低頭頂禮，如猛火聚，出大炎光照尼迦林。爾時優婁頻螺迦葉，過彼夜後晨向佛所，到佛所已而白佛言：「大德沙門食時將至，飯食辦具，未審昨夜四人是誰？身出最勝微妙光明，而於夜半照此林樹，來到於此大沙門邊。到已頂禮卻住一面，低頭合掌恭敬立住，譬如火聚出大勝光？」爾時佛告彼迦葉言：「仁者迦葉，彼四人者是四天王，來詣我所，從於我邊欲諮問法。」是時優婁頻螺迦葉，心如是念：「此大沙門大有威神，大有威德，乃有四大天王下來，詣於其邊欲請問法。威力雖然，但其不得阿羅漢果，如我今也。」 爾時世尊即至，優婁頻螺迦葉所住之處，飯食訖已，後還向彼林內經行，寂靜而住。是時忉帝釋天王，放身最勝上妙光明，於夜半時普照彼林，來詣佛所。到已頂禮佛世尊足，卻住一面。合十指掌向佛前立。譬如火聚出大焰光，倍勝於前四天王身，明照顯赫不可為比。爾時，優婁頻螺過彼夜已，往詣佛所。到佛所已而白佛言：「大德沙門食時已至，飯食辦具，未審昨夜光明是誰？於夜半時，身出最勝大光明，來到已頂禮，合十指掌向一面立，乃至猛焰倍四天光。」爾時佛告迦葉言：「仁者迦葉，彼是忉利天主帝釋，來詣我邊欲聽法故。」是時優婁頻螺迦葉，作如是念：「此大沙門大有威德，乃令帝釋來詣其邊，欲聽於法。威力雖然，而猶不得阿羅漢果，如我今也。」爾時世尊從彼，優婁頻螺迦葉邊受食訖，還向彼林經行而住，時化樂天於夜半時，身出光明來詣佛所，到已乃至：「此大沙門有大神力，乃令化樂天子，下來欲聽受法。威德雖然，其猶不得阿羅漢果，如我今也。」 爾時世尊從彼，優優婁頻迦葉邊受食訖，還入彼林經行而住，是時他化自在天子，於夜半時身出光明，來詣佛所乃至略說，「此大沙門大有威神，大有威力，乃有他化自在天子，來欲聽法。威德雖然，其猶不得阿羅漢果，如我今也。」爾時世尊從彼，優婁頻螺迦葉邊受食訖，還向彼林經行而住。是時娑婆世主，大梵天王於夜半時，放身光明普照彼林，來詣佛所。到佛所已合十指掌，頂禮佛足卻住一面，向佛而立，譬如火聚出大猛焰，勝於已前欲界諸天光明，百倍不可為喻。爾時優婁頻螺迦葉，過彼夜後往詣佛所，即白佛言：「大德沙門食時已至，飯食辦具，未審昨夜出勝光明，普照林內，來至於此大沙門邊，彼為是誰？合十指掌頂禮卻住，乃至勝前欲天光明。」爾時世尊即告，優婁頻螺迦葉，作如是言：「仁者迦葉彼所來者，是此娑婆世界之主，大梵天主來詣我所，欲聽受法。」是時迦葉作如是念：「此大沙門大有威力，大有威神，乃令娑婆世界之主，大梵天王來至其邊，欲聽於法。威德雖然，其猶不得阿羅漢果，如我今也。」 爾時世尊從彼，優婁頻螺迦葉邊受食訖，還向彼林經行而住。是時，優婁頻螺迦葉居處，年常恒共竪立一祭祀法，至其時節，摩伽陀國一切人民，將好種種上味飲食，噉者食者舐者嗽者，辦具已訖，明日各各欲來向於，優婁頻螺迦葉居處。爾時，優婁頻螺迦葉，即於其夜在自室內，作是思惟：「明日集聚，摩伽陀國一切人民，辦具種種無量飲食，欲來我邊修祭祀法，而此瞿曇大德沙門，脫於是會大眾之前，顯示神通勝上之法。若如是者，我之所有利養名聞，即當著彼，則於我邊或復減少，唯願方便，此大沙門明日莫來。」 爾時世尊知彼，優婁頻螺迦葉心所念已，過彼夜後至欝單越，到彼乞食，於阿耨達大池邊食，食訖還在彼大池邊，少時靜攝竟還本林，經行而住。爾時，優婁頻螺迦葉，過彼夜已，食後往詣佛世尊所，到佛所已即白佛言：「大德沙門，於食至時辦具亦訖，未審沙門何故不來？其事雖然，我猶不忘所有諸食，上好味者，我今為仁猶留一分。」 爾時佛告彼迦葉言：「仁者迦葉，汝昨夜在靜室之中，獨自而坐，可不如是思惟念言：『我於明朝在所居處，年常恒作祭祀之法，摩伽陀國所有男女，一切人民，將好種種食飲而來，向於我邊，而此大德沙門瞿曇，恐於彼會眾人之前，出現神通示上人法，則我所有利養名聞，悉著於彼大沙門邊，我則減少。』心私願我明日莫來。仁者迦葉，我於爾時，知仁此心如是想念，過於彼夜我即騰空，至欝單越向彼乞食，得已來到阿耨達池，如法而食。隨日多少在彼經行，還向此林宿止而來。」是時優婁頻螺迦葉，作如是念：「此大沙門大有神力，大有威神。感變雖然，其猶不得阿羅漢果，如我今也。（尼沙塞說）」爾時優婁頻螺迦葉，居處年常有一大會，名翼宿日。彼會之日，摩伽陀國數千萬人，各來聚集，然其彼會亦有市易，隨諸人輩所須貨買。是時優婁頻螺迦葉，作如是念：「明日此處若沙門來，所有人民皆觀看彼，不為我等造作齋食。」彼作如是思惟念已，往詣佛所即白佛言：「大德沙門，明朝我林修道處所，當作大會，多有眾生百千聚集，甚大喧鬧。而大沙門愛樂寂靜，恒行清淨空閑之處，沙門可從此處移去，別求靜處彼間而住（此僧祇說）。」爾時世尊從彼住處，即便移至差梨迦林。至彼林已，心念彼四迦婁羅王，王名可觸，又四提頭賴吒龍王，四水神龍，四大天王，帝釋天主，及餘欲界一切諸天，娑婆世界主大梵天等，普皆念之。 爾時彼等四可觸王，迦婁羅等，知佛內心如是念已，出現大風從彼，優婁頻螺迦葉，所居住處飛騰虛空，即時往詣差梨迦林。到彼處所頂禮佛足，合十指掌卻住一面，遙覩世尊向佛頂禮。其四提頭賴吒龍王，四水神王亦知佛心，出大雲雨，從彼優婁頻螺迦葉居處，飛向差梨迦林，到已頂禮佛世尊足，合十指掌卻住一面，向佛遙敬。是時四方四大天王，亦知佛心。作大端正可喜之身，為人樂見，顯赫威光照曜自身，悉乘白象從地湧出，從彼優婁頻螺迦葉居處，往詣差梨迦林，到已頂禮佛世尊足，乃至合掌遙敬於佛。爾時忉利帝釋天王，及欲界天娑婆世界主，大梵天王知佛心念，身出威光遍照其地，從彼優婁頻螺迦葉，居住之處飛騰虛空，一時往詣差梨迦林，到已頂禮佛世尊足，乃至曲躬遙敬於佛。 爾時彼處一切人民，見如是眾諸天龍等，心生恐怖身毛皆竪，即便問彼，優婁頻螺迦葉等言：「大德和上，此何物神作斯變怪？非是災也或當有疫，或大恐怖或當鬪諍？或有迦吒富單那鬼，及黑鬼而欲來乎？」爾時優婁頻螺迦葉，作如是念：「此必是彼大沙門威力，作斯神通變也。」即便報彼諸大眾言：「汝等一切莫恐莫怖，莫畏莫驚，此非災變亦非疫病，及以鬪諍諸鬼魅來。當有無畏當有豐熟，常無怪異不須恐怖，亦無疾病，汝等但當安隱自慰，此事無苦，一切諸相盡皆大吉。」 爾時，優婁頻螺迦葉，作如是念：「我今亦可往詣於彼，大沙門邊度量此事，自應當知何故何變，致使如是？」彼作如是思惟念已，即便往詣佛世尊所，欲至佛邊。如來忽以神通之力，即於其前，化作一箇高峻大山，而彼欲來不能得過，到彼山已即及迴還。過彼夜後還詣佛所，到佛所已而白佛言：「大德沙門，昨日作何如是變怪？我從昔來在此居停，未曾覩見如斯之事。」爾時世尊即便為彼，廣說前事，而彼優婁頻螺迦葉，既聞說已生大希有，奇特可怪：「我多年來，在此恒常祭祀火神，不曾有一旋風之形，至於我邊，況復餘神。然今此處，沙門瞿曇有大威德，一切諸天來向其邊。」作是念已即於佛邊，生信向心希有之心 ，即以心請佛世尊云：「願大沙門明日食時，更於我邊受我微供，若佛實是一切智者，應知我心。」作是念已如來即知，優婁頻螺迦葉心念，默然而受彼之心請。 爾時，優婁頻螺迦葉，還其居處，告諸一切摩那婆言：「汝等詣向大沙門邊，量度觀看，其大沙門作於何事？為常求食欲著衣行？為當默然寂靜而坐？」爾時彼等諸摩那婆，從於優婁頻螺迦葉，聞此言已，即便往詣差梨迦林。到已見佛在彼林內，樹下思惟寂靜而坐，身出光明照耀彼處，於食知足不行乞求，默然而住。彼等見已詣向佛所，到佛所已到白佛言：「大德沙門，仁今何故不求食也？」爾時佛告彼，諸一切摩那婆言：「諸摩那婆，我已被請。」彼等問言：「大德沙門，是誰所請？」佛即報言：「汝輩和上，已請我也。」爾時彼等摩那婆，心生於希有：「甚奇可怪，希有希有，此大沙門，然口不言遙知他心。」彼等即大歡喜踊躍，遍滿其體不能自勝。爾時彼等速疾迴還，優婁頻螺迦葉之邊，到已白言：「尊者和上我決定知，此大沙門是一切智，和上以心默請於彼，彼即自知和上之心，亦向我語：『我已被汝和上心請。』」 爾時優婁頻螺迦葉，聞彼語已，即便鋪設大價之座，鋪設既訖心發是念：「沙門瞿曇，若仁今是一切智者，當應我念即現此座。」爾時世尊知彼，優婁頻螺迦葉，心所念已，身應時現於彼座上。爾時優婁頻螺迦葉，既見世尊在其座上，端然而坐。見已歡喜即以自手，將好種種餚饍飲食，持用施佛，所謂噉食唼嗽舐啜，豐足自恣。復作是念：「希有希有，此大沙門大有威神，大有德力，乃能知我心中所念。威神雖然，而猶不得阿羅漢果，如我今也。」 爾時世尊於彼，優婁頻螺迦葉邊受食訖，還迴至於差梨迦林，經行而住。是時世尊身上所著，袈裟之衣悉皆破壞，而彼兵將婆羅門村，有於一家人命既終，即便林葬。是時世尊於林見已，即自收取彼糞掃衣，取已世尊作是思念：「我今何處，洗於如是糞掃之衣，能使清淨？」爾時帝釋忉利天王，既知世尊心意所念，知已即於彼之處所，以手掘地造作一池，其水清淨，作已即便諮白佛言：「善哉世尊，願以此水洗糞掃衣。」是時世尊見池水已，復如是念：「今雖得水，當於何上洗浣是衣？」爾時帝釋知佛心已，從鐵圍山將一大石，安置佛前置以白佛，作如是言：「唯願世尊於此石上，洗蹋是衣。」是時世尊復如是念：「今雖得石，復當攀何洗蹋此衣？」時彼池岸舊有一樹，名迦拘婆（隋言峯），時彼樹間有一樹神，知佛意念，按一樹枝令垂向下，而白佛言：「唯願世尊攀此樹枝，洗蹋於是糞掃之衣。」爾時世尊復作是念：「我洗衣已復於何上，曝曬此衣？」爾時帝釋知佛心念，知已即從鐵圍山間，將一最大寬廣之石，安置佛前，既安置已即白佛言：「唯願世尊於是石上，以用曬衣。」是時世尊即於石上，曬糞掃衣。 爾時，優婁頻螺迦葉，過彼夜後往詣佛所，到佛所已而白佛言：「大德沙門食時已至，辦具訖了。」又復白佛：「大德沙門已前此處，無有是池，今日何故忽有此池？此處已前無有二石，又從何來？其迦拘婆，此樹已前枝不垂下，今日何緣如是嚲垂？不知何緣忽然如此？」作是語已默然不言，佛告優婁頻螺迦葉，作如是言：「仁者迦葉，此處我得糞掃之衣，彼時我作如是心念，以何浣此糞掃之衣？」爾時帝釋知我心念，以手掘池出此池水，而白我言：「世尊，今可以此池水，洗糞掃衣。」以如是故至今相傳，名為帝釋手掘之池。得是水已，我復更作如是思念：『我於何上，蹋糞掃衣？』爾時帝釋知我心念，從鐵圍山將一大石，來置此地而白我言：『唯願世尊於此石上，用洗浣衣。』是故此名非人擲石。我於彼時作如是念：『我手攀何而蹋是衣？』爾時彼樹迦拘婆神，知我心念，以手按此樹枝令垂，而白我言：「唯願世尊手攀此枝，用腳蹋衣。以是因緣，此樹之枝如是懸垂。」得於枝已我如是念『今於何上，曬於此衣？』爾時帝釋知我心念，從鐵圍出將此廣石，擲置我前而白我言：「唯願世尊於此石上，曬所浣衣。」以是因緣，此石名為非人所擲。」 爾時優婁頻螺迦葉，作如是念：「此大沙門大有威力，大有神通，乃能令彼天主帝釋，而來供承。變現雖然，但大沙門，理實未得阿羅漢，如我今世。」爾時世尊於彼，優婁頻螺迦葉居處食訖，迴還至林經行而住。爾時優婁頻螺迦葉，過彼夜後往詣佛所，到佛所已而白佛言：「大德沙門若知時者，飯食已辦。」是時世尊告彼，優婁頻螺迦葉，作如是言：「仁者迦葉，汝於前去我即隨來。」爾時世尊既發遣彼，優婁頻螺迦葉去已，即乘神通向須彌山，是時彼山有閻浮樹，以彼閻浮樹因緣故，所以得此閻浮提名，於彼樹上取得果已，於先來至，優婁頻螺迦葉居處，火神堂中端然而坐。而彼優婁頻螺迦葉在後來，見如來坐於火神堂內，見已驚怪即白佛言：「大德沙門，仁從何道而來至此？仁元在林於我後發，即今何忽在我前到，此火神堂其中安坐？」爾時佛告彼迦葉言：「迦葉，我先發遣汝已，至須彌山，彼有一樹名曰閻浮，因彼樹故，此今得是閻浮提名。彼樹上菓，我今將來在此堂內，指示迦葉：『彼閻浮菓即此是也，顏色端正香味微妙，食者甚美，汝今可取此之甘菓，而噉食之。』」爾時迦葉即白佛言：「大德沙門此事不然，仁自合噉此之甘菓，我不應食。」爾時優婁頻螺迦葉，心如是念：「此大沙門大有神通，大有威力，乃能於先發遣我已，其身自到須彌山，取閻浮菓來此火神堂，於前而坐。雖然猶不得阿羅漢，如我今也。」 爾時世尊於彼，優婁頻螺迦葉居處食訖，速還向於林內經行，是時優婁頻螺迦葉，過彼夜後至明清旦，往詣佛所而白佛言：「大德沙門若知時者，飯食已辦。」爾時世尊告迦葉言：「迦葉，汝今且於先行，我隨後去。」爾時，世尊於先發遣迦葉去已，即復還自向須彌山，離閻浮樹相去不遠，更有一樹名菴婆羅，從菴婆羅取得一菓，於先來到迦葉住處，火神堂坐。迦葉後來見於世尊，在火神堂安然而坐，見已白佛作如是言：「大德沙門從何道來？在我前到此火神堂。」佛告迦葉：「我遣汝後至須彌山，取得於是菴婆菓，將來在此，乃至先勸迦葉令食。」迦葉白言：「我不合食。」爾時優婁頻螺迦葉，心如是念：「此大沙門大有神通，大有威力，乃能於先發遣於我，到須彌山取菓將來，於先而坐。雖然猶不得阿羅漢，如我今也。」 爾時世尊於彼，優婁頻螺迦葉居處食訖，還迴至彼林內經行。是時優婁頻螺迦葉，過彼夜後至明清旦，往詣佛所而白佛言：「大德沙門若知時者，飯食已辦。」乃至去彼閻浮提樹不遠，有呵梨樹將彼菓來，先到迦葉火神堂內。乃至：「沙門大有神通，雖然猶不得阿羅漢，如我今也。」爾時世尊食訖，還至彼林經行，乃至去彼閻浮提，近更有一樹名毘醯勒，彼樹上取一菓將來，先到堂內。乃至如前：「此大沙門大有神通，先遣我身其後取菓。雖然猶不得阿羅漢，如我今也。」爾時世尊食訖，還至彼林經行，乃至去彼閻浮提樹，更有一樹名阿摩勒，彼樹取菓於先將來，坐火神堂。乃至：「沙門大有神通，先發遣我身，後將菓來火神堂。雖然猶不得阿羅漢，如我今也。」 爾時世尊食訖，還至彼林經行，是時優婁頻螺迦葉，過彼夜後往詣佛所，到佛所已而白佛言：「大德沙門若知時者，飯食已辦。」佛告迦葉：「汝先且去我隨後來。」爾時世尊遣迦葉已，至瞿耶尼。到彼處已乞乳滿鉢，在前來至火神堂內。是時優婁頻螺迦葉，見已白佛：「大德沙門從何道來？在於我前到此堂內？」佛告迦葉：「我遣汝後到瞿耶尼，乞得是乳滿此鉢中，在是而坐。迦葉，是乳顏色微妙，香氣甘美，汝意若樂取此乳飲。」迦葉白佛：「我不堪飲，沙門自飲。」是時迦葉作如是念：「此大沙門大有威力，大有神通，乃先遣我，其後身往瞿耶尼國，乞乳滿鉢，先來至此火神堂內。雖然猶不得阿羅漢，如我今也。」 佛本行集經卷第四十一