大方廣佛華嚴經卷第十六
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界，普賢行願品
爾時善財童子，聞伐蘇蜜多，離貪欲際解脫門，一心隨順憶念修行，觀彼菩薩無著境界三昧，思彼菩薩歡喜三昧，尋菩薩無礙音聲藏三昧，行彼菩薩遍往，一切佛剎三昧。念彼菩薩，離一切世間光明三昧，入彼菩薩寂靜莊嚴三昧，修彼菩薩摧伏外道三昧。觀彼菩薩，佛境界光明三昧。思彼菩薩，攝一切眾生不捨三昧。住彼菩薩，增長眾生福德藏三昧，念一切智漸次前行，至彼岸城詣居士宅，頂禮其足合掌而立，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」居士告言：「善男子，我得菩薩解脫，名不般涅槃際。善男子，我不生心言，如是如來已般涅槃，如是如來現般涅槃，如是如來當般涅槃。我知十方一切世界，諸佛如來，畢竟無有般涅槃者，唯除為欲調伏眾生，而示現耳。善男子，我開彼栴檀座如來塔門時，得三昧名佛種無盡。善男子，我念念中入此三昧，念念得知，一切諸佛殊勝之事。」善財白言：「此三昧者境界云何？」居士答言：「善男子，我入此三昧時，隨其次第一切諸佛，相續出現，所謂迦葉佛，拘那含牟尼佛，拘留孫佛，毘舍浮佛，尸棄佛，毘婆尸佛，提舍佛，弗沙佛，名稱佛，最勝蓮華佛。如是等佛而為上首，於一念頃得見百佛，得見千佛，得見百千佛，得見億佛百億佛，千億佛百千億佛，阿庾多憶佛，那由他億佛，乃至見不可說，不可說世界，極微塵數佛。如是一切次第皆見，亦見彼佛初始發心，種諸善根獲勝神通，成就大願修行妙行，具波羅蜜入菩薩地，得清淨忍，摧伏魔軍成等正覺，國土清淨眾會莊嚴，放大光明神通自在，作師子吼轉妙法輪，變化示現種種差別，無量方便成熟眾生，善巧宣揚諸分別法，我悉能持我悉能憶，悉能觀察分別顯示，隨順解了無有忘失，如是未來彌勒佛等，百佛千佛百千億佛，乃至不可說，不可說世界，極微塵數佛，及初發心相續不斷，信解甚深勤求不懈，精進勢力速疾增長，一切世間凡夫二乘，所不能動。亦見現在毘盧遮那佛等，十方不可說，不可說佛剎，極微塵數一切世界，諸佛如來悉亦如是。彼一切佛我皆現見，彼一切法我悉得聞，憶念受持心無忘失。以智慧力隨順解了。以慈悲力宣揚顯示。善男子，我唯知此菩薩所得，不般涅槃際解脫門。如諸菩薩摩訶薩，以一念智普知三世，一念遍入一切三昧，如來智日恒照其心，於一切法無有分別，了一切佛悉皆平等。如來及我一切眾生，等無有二。知一切法自性清淨，光明普照無所不遍，無有思盧無有動轉，而能普入一切世間，離諸分別住佛法印，悉能開悟法界眾生，而我云何能知能說，彼功德行？善男子，於此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩名觀自在，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」爾時居士因此指示，即說偈言：
海上有山眾寶成，賢聖所居極清淨，泉流縈帶為嚴飾，華木果樹滿其中。
最勝勇猛利眾生，觀自在尊於此住，汝應往問佛功德，彼當為汝廣宣說。
時善財童子，禮居士足遶無數匝，慇懃瞻仰辭退而去。爾時善財童子，蒙居士教隨順思惟，一心正念，入彼菩薩深信解藏，得彼菩薩能隨念力，憶彼諸佛出現次第，見彼諸佛成等正覺，持彼諸佛所有名號，觀彼諸佛所證法門，知彼諸佛具足莊嚴，信彼諸佛所轉法輪，思彼佛智光照曜，念彼諸佛平等三昧，解彼諸佛自性清淨，修彼諸佛無分別法，契彼諸佛甚深法印，作彼諸佛不思議業。漸次前行至於彼山，處處求覓此大菩薩，見其西面巖谷之中，泉流縈映。樹林蓊欝香草柔軟，右旋布地，種種名華周遍嚴飾，觀自在菩薩，於清淨金剛寶葉石上，結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石，恭敬圍遶而為宣說，智慧光明大慈悲法，令其攝受一切眾生。善財見已歡喜踊躍，於善知識愛樂尊重，合掌恭敬目視不瞬，作如是念：「善知識者即是如來，善知識者一切法雲，善知識者諸功德藏，善知識者難可值遇，善知識者十力寶因，善知識者無盡智炬，善知識者福德根芽，善知識者一切智門，善知識者智海導師，善知識者，集一切智助道之具。」作是念已，即便往大菩薩所，爾時觀自在菩薩，遙見善財告言：「善哉善哉！童子，汝發大乘意普攝眾生，起正直心專求佛法，大悲深重救護一切，住不思議最勝之行，普能拯拔生死輪迴，超過世間無有等比，普賢妙行相續現前，大願深心圓滿清淨，勤求佛法悉能領受，積集善根恒無厭足，順善知識不違其教，從文殊師利，功德智慧大海所生，其心成熟得佛威力，已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見諸佛生大歡喜，智慧清淨猶如虛空，旣自明了復為他說，安住如來智慧光明，受持修行一切佛法，福智寶藏自然而至，一切智道速得現前，普觀眾生心無懈倦，大悲堅固猶若金剛。」爾時善財詣菩薩所，禮菩薩足遶無數匝，合掌而住白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」爾時，觀自在菩薩摩訶薩，放閻浮檀金妙色光明，以照善財，即舒右手摩善財頂，告善財言：「善哉善哉！善男子，汝已能發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，我已成就，菩薩大悲速疾行解脫門。善男子，我以此菩薩大悲行門，平等教化一切眾生，攝受調伏相續不斷。善男子，我恒住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切諸眾生前，隨所應化而為利益，或以布施攝取眾生，或以愛語攝取眾生，或以利行攝取眾生，或以同事攝取眾生，或現種種微妙色身，攝取眾生。或現種種，不思議色淨光明網，攝取眾生。或以音聲善巧言辭，或以威儀勝妙方便，或為說法或現神變，令其開悟而得成熟。或為化現種種色相，種種族姓種種生處，同類之形與其共居，而成熟之。善男子，我修習此大悲行門，願常救護一切眾生，令離諸怖，所謂願一切眾生離險道怖，離熱惱怖離迷惑怖，離繫縛怖離殺害怖，離王官怖離貧窮怖，離不活怖離惡名怖，離於死怖離諸病怖，離懈怠怖離黑暗怖，離遷移怖離愛別怖，離怨會怖，離逼迫身怖，離逼迫心怖，離憂悲愁歎怖，離所求不得怖，離大眾威德怖，離流轉惡趣怖。復作是願，願諸眾生若念於我，若稱我名若見我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難正念現前。善男子，我以如是種種方便，令諸眾生離諸怖畏，住於正念。復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，至不退轉。」爾時，觀自在菩薩摩訶，欲重明此義，為善財童子而說偈言：
善來調伏身心者，稽首讚我而右旋，我常居此寶山中，住大慈悲恒自在。
我此所住金剛窟，莊嚴妙色眾摩尼，常以勇猛自在心，坐此寶石蓮華座。
天龍及以脩羅眾，緊那羅王羅剎等，如是眷屬恒圍遶，我為演說大悲門。
汝能發起無等心，為見我故而來此，愛樂至求功德海，禮我雙足功德身。
欲於我法學修行，願得普賢真妙行，我是勇猛觀自在，起深清淨大慈悲。
普放雲網妙光明，廣博如空極清淨，我垂無垢庸圓臂，百妙福相具莊嚴。
摩汝深信善財頂，無汝演說菩提法，佛子應知我所得，一相一味解脫門。
名為諸佛大悲雲，祕密智慧莊嚴藏，我為精勤常救護，起諸弘誓攝眾生。
憐愍一切知己身，常以普門隨順轉，我於無數眾苦厄，常能救護諸群生。
心念禮敬若稱名，一切應時皆解脫，或遭牢獄所禁繫，櫂械囚執遇怨家。
若能至心稱我名，一切諸苦皆銷滅，或犯刑名將就戮，利劍毒箭害其身。
稱名應念得加持，弓矢鋒刃無傷害。
或有兩競詣王官，諍訟一切諸財寶，彼能至誠稱念我，獲於勝理具名聞。
或於內外諸親屬，及諸朋友共為怨，若能至誠稱我名，一切怨家不能害。
或在深林險難處，怨賊猛獸欲傷殘，若能至心稱我名，惡心自息無能害。
或有怨家懷忿毒，推落險峻大高山，若能至心稱我名，安處虛空無損壞。
或有怨家懷忿毒，推落深流及火坑，若能至心稱我名，一切水火無能害。
若有眾生遭厄難，種種苦具逼其身，若能至心稱我名，一切解脫無憂怖。
或為他人所欺謗，常思過失以相讎，若能至心稱我名，如是怨嫌自休息。
或遭鬼魅諸毒害，身心狂亂無所知，若能至心稱我名，彼皆銷滅無諸患。
或被毒龍諸鬼眾，一切恐怖奪其心，若能至心稱我名，乃至夢中皆不見。
若有諸根所殘缺，願得端嚴相好身，若能至心稱我名，一切所願皆圓滿。
若有願於父母所，承順顏色志無違，歡榮富樂保安寧，珍寶伏藏恒無盡。
內外宗族常和合，一切怨隙不來侵，若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。
若人願此命終後，不受三塗八難身，恒處人天善趣中，常行清淨菩提道。
有願捨身生淨土，普現一切諸佛前，普於十方佛剎中，常為清淨勝薩埵。
普見十方一切佛，及聞諸佛說法音，若能至心稱我名，一切所願皆圓滿。
或在危厄多憂怖，日夜六時稱我名，我時現住彼人前，為作最勝歸依處。
彼當生我淨佛剎，與我同修菩薩行，由我大悲觀自在，令其一切皆成就。
或清淨心興供養，或獻寶蓋或燒香，或以妙華散我身，當生我剎為應供。
或生濁劫無慈愍，貪瞋惡業之所纏，種種眾苦極堅牢，百千繫縛恒無斷。
彼為一切所逼迫，讚歎稱揚念我名，由我大悲觀自在，令諸惑業皆銷滅。
或有眾生臨命終，死相現前諸惡色，見彼種種色相已，令心惶怖無所依。
若能至誠稱我名，彼諸惡相皆銷滅，由我大悲觀自在，令生天人善道中。
此皆我昔所修行，願度無量群生眾，勇猛精勤無退轉，令其所作皆成就。
若有如應觀我身，令其應念咸皆見，或有樂聞我說法，令聞妙法量無邊。
一切世界諸群生，心行差別無央數，我以種種方便力，令其聞見皆調伏。
我得大悲解脫門，諸佛證我已修學，其餘無量功德海，非我智慧所能知。
善財汝於十方界，普事一切善知識，專意修行無懈心，聽受佛法無厭足。
若能聞法無厭足，則能普見一切佛，云何見佛志無厭？由聽妙法無厭足。
爾時觀自在菩薩，說此偈已告善財言：「善男子，我唯得此，菩薩大悲速疾行解脫門。如諸菩薩摩訶薩，已淨普賢一切願，已住普賢一切行，常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無邊劫，常詣一切無邊剎，常觀一切諸如來，常聞一切三世法，常息一切眾生惡，常長一切眾生善，常絕眾生生死流，常入如來正法流，而我云何能知能說，彼功德行？」爾時善財童子，聞觀自在菩薩摩訶薩，說此大悲清淨偈已，歡喜踊躍充遍其身，生愛敬心增信樂心，發清淨心，從坐而起偏袒右肩，右膝著地禮菩薩足，長跪合掌，於菩薩前瞻仰一心，以偈讚曰：
天人大眾阿脩羅，及與一切諸菩薩，以妙言音共稱讚，大聖智慧深如海。
能於一切眾生中，平等大悲同一味，一智同緣普救護，種種苦難皆銷滅。
菩薩最勝神通力，反覆大地不為難，又能乾竭於大海，令大山王咸震動。
聖者菩薩大名聞，號曰大悲觀自在，云何我以微劣智，於仁勝德能稱讚？
我聞聖者諸功德，無斷無盡大悲門，因是發起清淨心，生我智慧辯才力。
我今處於大眾會，以大勇猛而觀察，稱揚讚歎妙莊嚴，恭敬至誠無懈倦。
如大梵王居梵眾，映蔽一切諸梵天，菩薩吉祥妙色身，處於眾會無倫匹。
菩薩顧視同牛王，妙色融朗如金聚，具足廣大菩提願，普利一切諸天人。
種種華鬘以嚴飾，頂上真金妙寶冠，光明淨妙過諸天，威德尊嚴超世主。
圓光狀彼流虹遶，外相明如淨月輪，頂相豐起若須彌，端嚴正坐如初日。
腰繫金絛色微妙，現殊勝相放光明，伊尼鹿皮作下帬，能令見者生歡喜。
妙身種種莊嚴相，眾寶所集如山王，腰垂上妙清淨衣，如雲普現無邊色。
真珠三道為交絡，猶如世主妙嚴身，恒放淨光普照明，亦如朗日遊空界，
身色淨妙若金山，又如瞻博迦華聚，以白瓔珞為嚴飾，如白龍王環遶身，
世主手執妙蓮華，色如上妙真金聚，毘瑠璃寶以為莖，大慈威力令開發，
出過天人之所有，普放光明猶日輪，顯現如在妙高山，香氣普熏於一切，
於諸惡鬼部多等，黑蛇醉象及師子，癡火毒害蔽慈心，及餘種種諸危難，
重苦繫縛所傷迫，一切恐怖無依怙，世主一味大悲心，平等救彼眾生類，
妙寶葉石為勝座，無等蓮華之所持，百千妙福之所成，眾妙蓮華所圍遶，
極妙身光清淨色，從真勝義而成就，諸天種種上妙供，咸共讚歎仁功德，
於尊能發清淨意，速離一切憂怖心，眷屬快樂共歡娛，一切妙果皆圓滿，
大海龍王住自宮，及餘居處諸龍眾，常懼妙翅大鳥王，博撮傷殘受諸苦，
或有眾生入大海，遇風鼓浪如雪山，若遭摩竭欲來吞，恐怖驚惶無所救，
或遇醉象而奔逐，種種厄難之所纏，至心憶念大悲尊，如是一切無憂怖，
大石山王有洞窟，其窟幽深極可畏，有犯王法鎖其身，種種繫縛投於彼，
彼諸苦惱眾生等，至心憶念大悲尊，百鎖解脫苦銷除，一切無憂安隱樂，
仁以大悲清淨手，攝取憶念諸眾生，令於一切厄難中，獲得無憂安隱樂，
我今讚歎人天主，最勝威德大仙王，三毒翳障盡銷除，福智無涯如大海。
調伏眾生無懈倦，利樂平等無怨親，願於菩薩妙金山，一切勝福皆成就，
普於十方諸世界，息滅眾生邪見心，速獲如來無上身，普願眾生咸證得。
爾時有一菩薩，名正性無異行，從於東方虛空中，來至此世界輪圍山頂，以足按地。時此世界六種震動，變成無數雜寶莊嚴。復於其身放大光明，映蔽一切釋梵護世，天龍八部，日月星電所有光明，皆如聚墨。其光普照地獄餓鬼畜生，閻羅王界，及餘一切苦惱眾生，罪垢銷除身心清淨。又於一切諸佛剎土，普興一切諸供養雲，普雨一切華香瓔珞，衣服幢蓋。如是所有諸莊嚴具，供養於佛。復以神力，隨諸眾生心之所樂，普於一切諸宮殿中，而現其身，令其見者皆悉歡喜。然後來詣，觀自在菩薩摩訶薩所。時觀自在菩薩告善財言：「善男子，汝見正性無異行菩薩，來此大會道場中不？」善財答言：「唯然已見。」告言：「善男子，汝可往問，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」爾時善財童子，於觀自在菩薩所，得甚深智入大悲門，以甚深心隨順觀察，心無疲厭，一心頂禮觀自在菩薩足，遶無數匝，敬承其教辭退而行，往詣正性無異行菩薩所，頂禮其足合掌而立，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」菩薩告言：「善男子，我得菩薩解脫，名普門不動速疾行。」善財白言：「聖者，於何佛所得此解脫？所從來剎去此幾何？發來久如？」菩薩告言：「善男子，如此境界甚深難解，一切世間天人阿脩羅，沙門婆羅門等，所不能了。唯諸菩薩最勝精進，具菩薩行無退無怯，已能親近諸善知識，善友所攝諸佛所念，增長善根志樂清淨，得菩薩根有智慧眼，能聞能持能解能入。」善財白言：「唯願聖者為我宣說，我當承佛威神之力，善知識力，能信能受能解能入。」菩薩告言：「善男子，我從東方，具足吉祥藏世界，普吉祥出生佛所，而來此土。善男子，於彼得此法門，從彼發來。已經不可說，不可說佛剎，極微塵數步。一一步過不可說，不可說佛剎，極微塵數世界。一一世界，我皆遍入，以最勝心至其佛所，以妙供具而為供養，又施一切諸眾生海。此諸供具，皆是無上心所成，無作法所印，諸如來所忍，諸菩薩所歎。善男子，我又普見彼世界中，一切眾生滿悉知其心悉知其根，隨其欲解現身說法，或放光明或施財寶，種種方便教化調伏，利樂成熟無有休息。如從東方，南西北方四維上下，亦復如是。善男子，我唯得此，菩薩普門不動，速疾行解脫，能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩，隨順遍行，普於十方無所不至，智慧境界等無差別，善布其身悉遍法界，至一切道入一切剎，知一切法觀一切世，平等演說一切法門，深信愛樂一切妙行，同時照曜一切眾生，於諸佛所不生分別，於一切處無有障礙，而我云何能知能說，彼功德行？善男子，南方有城名為門主，其中有神名曰大天，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」時善財童子，禮菩薩足遶無數匝，慇懃瞻仰辭退而去。
大方廣佛華嚴經卷第十六
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