大方廣佛華嚴經卷第三十七
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界，普賢行願品
爾時彌勒菩薩，告善財童子言：「善男子，如汝所問，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？善男子，汝可入此，毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中，周遍觀察則能了知，一切菩薩學菩薩行，學已能行，圓滿成就無量功德。」
爾時，善財童子恭敬右遶，彌勒菩薩摩訶薩已，而白之言：「唯願大聖開樓閣門，令我得入。」時彌勒菩薩，前詣毘盧遮那莊嚴藏樓閣，即以右手彈指出聲，其門即開命善財入，善財心喜入已還閉，見其樓閣廣博無量，同於虛空，阿僧祇寶以為其地，阿僧祇宮殿，阿僧祇闥，阿僧祇窗牖，阿僧祇階陛，阿僧祇欄楯，阿僧祇道路，皆七寶成。阿僧祇幡，阿僧祇幢，阿僧祇蓋，周迴間列。阿僧祇眾寶瓔珞，阿僧祇白真珠瓔珞，阿僧祇赤真珠瓔珞，阿僧祇師子珠瓔珞，處處垂下。阿僧祇半月，阿僧祇滿月，阿僧祇繒帶以為嚴飾，阿僧祇師子幢網，阿僧祇摩尼網，阿僧祇妙金寶，阿僧祇金線網，間錯莊嚴羅覆其上。阿僧祇寶鐸，阿僧祇寶鈴，風動流音其聲可愛，散阿僧祇天諸雜華，懸阿僧祇天寶鬘帶，嚴阿僧祇眾寶香爐，雨阿僧祇細妙金屑，懸阿僧祇寶鏡，然阿僧祇寶燈，布阿僧祇寶衣，列阿僧祇寶帳，持阿僧祇寶竿，設阿僧祇寶座，阿僧祇寶繒，以敷座上。阿僧祇寶，閻浮檀金童女像，阿僧祇諸形像，阿僧祇妙寶菩薩像，處處充遍威德莊嚴，阿僧祇眾鳥出和雅音，令人愛樂。阿僧祇寶優鉢羅華，阿僧祇寶波頭摩華，阿僧祇寶拘物頭華，阿僧祇寶芬陀利華，以為莊嚴。阿僧祇寶樹次第行列。阿僧祇寶芭蕉樹，微妙莊嚴。阿僧祇寶經行路，金繩界道。阿僧祇寶池香水盈滿，阿僧祇寶橋飛梁雲構。阿僧祇寶地妙砌交映，阿僧祇摩尼寶放大光明，阿僧祇眾妙音聲，讚大功德。有如是等無量，阿僧祇諸莊嚴具，以為莊嚴。善財又見樓閣之中，具有無量百千樓閣，一一樓閣種種莊嚴，悉如上說，廣博嚴麗皆同虛空，顯現分明，猶如形影互相映徹，無有障礙不相雜亂。善財童子，於一處中見一切處，一切諸處亦如是見，如是一切盡無有餘，一一物中見皆如是。
爾時善財童子，見毘盧遮那莊嚴藏，樓閣之中，如是種種不可思議，自在境界生大愛敬，踊躍無量身心柔軟，歡喜潤澤離一切想，除一切障滅一切惑，所見不忘所聞能憶，所思不亂，入於無礙解脫法門，以無礙意普運其心，一切供養。以無礙眼普見一切，微細境界。以無礙身，遍於一切恭敬作禮。以彌勒菩薩威神力故，自見其身，遍在一切諸樓閣中，具見種種不可思議，自在境界。所謂或見彌勒菩薩，初發無上菩提心時，如是名字如是種族，如是善友之所開悟，令其種植如是善根，住如是壽，在如是劫值如是佛，處於如是莊嚴剎土，修如是行發如是願。彼諸如來，如是眾會如是壽量，經爾許時親近供養，悉皆明見。或見彌勒，最初證得慈心三昧，從是已來號慈氏。或見彌勒，修習一切難行妙行，成滿一切諸波羅蜜。或見得忍或見住地，或見莊嚴種種佛剎，或見受持一切佛教，為大法師得無生忍。或見在於某時某處，某如來所，受於無上菩提之記。或時見作轉輪聖王，普令眾生住十善道。或為護世利樂眾生，或為釋天訶責五欲，或為夜摩天王，為彼諸天讚不放逸。或為兜率天王，稱歎菩薩補處功德。或為化樂天王，為現菩薩變化莊嚴。或為他化自在天王，為說諸佛自在之法。或作魔王，說一切法皆悉無常。或為梵王，說諸禪定無量喜樂。或為阿脩羅王，為其眾會，說斷一切憍慢醉傲，入大智海了法如幻。或復見處閻魔羅海，放大光明救地獄苦。或見在於餓鬼之處，施諸飲食濟彼飢渴。或見在於畜生之道，種種方便調伏眾生。或復見為，護世天王眾會說法。或復見為，忉利天王眾會說法。或復見為，夜摩天王眾會說法。或復見為，兜率天王眾會說法。或復見為，化樂天王眾會說法。或復見為，他化自在天王眾會說法。或復見為，一切魔王眾會說法。或復見為，大梵天王眾會說法。或復見為，諸大龍王眾會說法。或復見為，夜叉羅剎王眾會說法。或復見為，乾闥婆，緊那羅王眾會說法。或復見為，阿脩羅，陀那婆王眾會說法。或復見為，迦羅樓，摩睺羅伽王眾會說法。或復見為，其餘一切人非人等，眾會說法。或復見為，一切聲聞眾會說法。或復見為，一切獨覺眾會說法。或復見為，初發心菩薩而演說法。或復見為，修行迴向乃至得忍，住不退轉諸菩薩而演說法。或復見為一生所繫，已受灌頂諸菩薩眾，而演說法。或見讚說菩薩初地，乃至十地，所有一切最勝功德。或見讚說，滿足一切諸波羅蜜。或見讚說入諸忍門，或見讚說諸大三昧門，或見讚說甚深解脫門。或見讚說，諸禪三昧神通境界。或見讚說，諸菩薩行方便善巧。或見讚說，種種出生諸大誓願。或見與諸同行菩薩，讚說世間資生工巧。於一切處，談議種種最勝方便，調伏成熟一切眾生。或見彌勒，與諸一生補處菩薩，讚說一切佛灌頂門。或見彌勒修行精進，於百千年身心無倦。或見彌勒經行讀誦，書寫經卷未嘗休息。或見彌勒種種方便，為眾說法。或見彌勒，入諸禪定四無量心，或入遍處及諸解脫。或入三昧，以方便力現諸神變。或見一切諸菩薩眾，皆入種種變化三昧，各於其身一一毛孔，出於一切變化身雲。或見出現天眾身雲，或見出現龍眾身雲，或見出現夜叉羅剎，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，釋梵護世，轉輪聖王身雲。或見出現小王王子，大臣官屬長者居士身雲。或見出現聲聞獨覺，菩薩身雲。或見出現，一切如來威德身雲。或見出現，一切眾生變化身雲。或見出現一切妙音，讚諸菩薩種種法門，所謂或見讚說，發菩提心功德門。或見讚說施波羅蜜，淨戒安忍精進定慧，方便願力智，波羅蜜功德門。或見讚說諸攝諸禪，諸無量心，及諸三昧三摩鉢底，諸通諸明總持辯才，諸諦諸智止觀解脫，諸緣諸依功德門。或見讚說念處正勤，神足根力七菩提分，八聖道分，諸聲聞乘諸獨覺乘，諸菩薩乘，諸地諸忍諸行諸願，如是一切諸功德門，或復於中，見諸如來種種集會，大眾圍遶。又亦見彼一切如來，生處種姓身形壽命，剎劫名號道場眾會，說法利益教住久近，種種不同悉皆明見。
爾時善財童子，又復於彼，毘盧遮那莊嚴藏內，諸樓閣中見一樓閣，高廣殊麗，總攝諸閣一切莊嚴，勝妙於前最上無比，於中悉見三千大千世界，百億四天下，百億閻浮提，百億兜率陀天，一一皆有彌勒菩薩，蓮華藏中降神誕生，釋梵天王捧持頂戴，遊行七步觀察十方，大師子吼，現為童子居處宮殿，遊戲園苑，為一切智踰城出家，現諸苦行示受乳糜，往詣道場降伏諸魔，成等正覺，觀菩提樹梵王勸請，轉正法輪昇天宮殿，而演說法劫數壽量，眾會莊嚴，所淨佛剎所修行願，所現威德所起方便，教化成熟一切眾生，分布舍利住持遺教，皆悉不同。爾時善財自見其身，在彼一切諸如來所，承事供養。亦見於彼一切眾會，大道場中，所有佛事憶持不忘，加持力故通達無礙，精進勤求安住智地，復聞一切諸樓閣內，寶網鈴鐸及諸樂器，皆悉演暢，不可思議微妙法音，說種種法。所謂或說菩薩發菩提心，或說修行波羅蜜行，或說諸願或說諸地，或說神通心自在行，或說恭敬供養如來，或說莊嚴諸佛剎土，或說諸佛說法差別，如上所說一切佛法，悉聞其音敷暢辨了。又聞某處某世界中，有某菩薩聞某法門，某善知識之所勸導，發菩提心令修妙行，於某劫某剎某如來所，某眾會中，聞某如來如是功德，發如是心起如是願，種於如來廣大善根，經若干劫修菩薩行，於爾許時當得成佛，如是名號如是壽量，如是國土，一切功德具足莊嚴，滿如是願，能以如是最勝方便，教化調伏如是眾生。如是聲聞菩薩眾會，佛涅槃後正法住世，經爾許劫，利益如是無量眾生。或聞某處某世界中，有某菩薩，廣修布施波羅蜜行，難捨能捨。如是淨戒忍辱精進，禪定智慧，修習如是諸波羅蜜，或聞某處某世界中，有某菩薩為求法故，棄捨王位及諸珍寶，妻子眷屬頭目手足，一切身分皆無所吝。或聞某處某世界中，有某菩薩，守護如來所說正法，為大法師廣行法施，高建法幢吹大法螺，擊大法鼓以大法雨，造佛塔廟作佛形像，種種莊嚴一一殊麗，施諸眾生一切樂具。或聞某處某世界中，有某如來於某劫中，成正等覺。如是國土如是眾會，如是壽量，說如是法滿如是願，教化如是無量眾生，現前覺悟無上菩提。善財童子聞如是等，不可思議微妙法音，身心歡喜柔軟悅澤，即得無量諸辯才門，諸禪諸忍諸大行願，諸波羅蜜，諸通諸明及諸解脫，諸三昧門。又見一切諸寶鏡中，出生無量種種形像，所謂或見諸佛眾會道場，或見菩薩眾會道場，或見聲聞眾會道場，或見獨覺眾會道場，或見清淨世界，或見不淨世界，或見淨不淨世界，或見不淨淨世界。或見有佛世界，或見無佛世界。或見小世界，或見中世界，或見大世界，或見微細世界，或見廣大世界，或見因陀羅網世界，或見覆世界，或見仰世界，或見側世界，或見平坦世界。或見地獄畜生餓鬼，所住世界，或見天人充滿世界。於如是等諸世界中，見有無數大菩薩眾，或行或坐作諸事業，或見修禪或習智慧，或起大悲憐愍眾生，或造諸論利益世間，或教弟子或自受持，或書或誦或問或答，三時懺悔迴向發願。又見一切諸寶柱中，放摩尼王大光明網，或青或黃或赤或白，或玻瓈色或水精色，或帝青色或虹霓色，或閻浮檀妙真金色，或作一切諸光明色。又復見彼，閻浮檀金諸童女像，及眾寶像。或執華雲或執衣雲，或執幢幡或執鬘蓋，或持種種塗香末香，或持上妙摩尼寶王，或持金鎖或挂瓔珞，或擧其臂捧莊嚴具，或低其首垂摩尼冠，曲躬瞻仰目不暫捨，合掌而住。又見於彼真珠瓔珞，常出香水具八功德，流注無窮，瑠璃瓔珞百千光明，同時照耀，幢幡網蓋如是等物，一切皆以摩尼王藏，眾寶莊嚴令人樂見。又復見彼種種華池，優鉢羅華，波頭摩華，抱物頭華，芬陀利華，各各生於無量諸華，或大一手或長一肘，或復縱廣量如車輪，一一華中，皆悉示現種種色像，以為嚴飾。所謂男色像女色像，童男色像童女色像，釋梵護世天龍夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，聲聞獨覺及諸菩薩，如是一切眾妙色像，皆悉合掌曲躬禮敬。亦見如來結跏趺坐，三十二相莊嚴其身。又復見彼淨瑠璃地，一一步間，現不思議種種色像，所謂世界色像，菩薩色像如來色像，及諸樓閣莊嚴色像。又於寶樹枝葉華果，一一事中，悉見種種半身色像，所謂佛半身色像，菩薩半身色像，天龍夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，釋梵護世，轉輪聖王，小王王子大臣官長，長者居士童男童女，及以四眾半身色像。其諸色像或執華鬘，或執瓔珞，或執一切諸莊嚴具，或有曲躬合掌禮敬，一心瞻仰目不暫捨。或有讚歎或入三昧，其身悉以相好莊嚴，普放種種諸色光明，所謂金色光明，銀色光明，珊瑚色光明，兜沙羅金色光明，帝青色光明，毘盧遮那摩尼王寶色光明，一切眾寶色光明，薝蔔迦華光明。從於自身三十二相，出如是等一切光明。又見於彼一切樓閣，半月像中，出阿僧祇日月星宿，種種光明普照十方。又見一切諸妙樓閣，種種宮殿眾寶垣牆，周迴四壁種種寶色，一一步內，一切眾寶以為莊嚴。一一寶中，皆現彌勒曩劫，修行菩薩道時，或施頭目或施手足，脣舌牙齒耳鼻血肉，皮膚骨髓乃至爪髮。如是一切悉皆能捨，妻妾男女奴婢僕使，妓侍釆女一切眷屬，城邑聚落宮殿園林，或閻浮提或四天下，種種富樂尊貴自在，大小王位或諸資具，隨時飲食上妙床敷，憩息之處。或妙寶器或駟馬車，隨其所須盡皆施與。處牢獄中種種困厄，令得出離。身被繫縛臨刑戮者，使其解脫。諸有疾病所嬰纏者，為其救療惠以醫藥，令得除差。入邪徑者示其正道。或為船師令度大海，使諸眾生不失津濟，或為馬王救諸眾生，令離一切羅剎惡難，或為種種大智仙人，善說諸論利益眾生。或為輪王勸修十善，或為醫王善療眾病，或孝順父母恭敬供養，或親近善友隨順聽聞，或作聲聞或作獨覺，或作菩薩或作如來，教化調伏一切眾生，或示種種最勝生處，成熟生處所有眾生。或為法師，奉行如來所有言教，種種威儀受持讀誦，微細觀察如理思惟，立佛支提作佛形像，一一珍飾種種莊嚴，若自供養若勸於他，塗香散華燈油鬘蓋，種種敷設恭敬禮拜，如是等事相續不絕。或見坐於師子之座，廣演說法，勸諸眾生安住十善，一心歸向佛法僧寶，受持五戒及八齋戒，出家聽法受持讀誦，正念作意如理修行，乃至見於彌勒菩薩，坐師子座講宣法要，開示一切諸佛菩提。又見彌勒經百千億，那由他阿僧祇劫，修行諸度一切色像。又見彌勒，曾所承事諸善知識，悉以一切功德莊嚴。亦見自身，在彼一一善知識所，親近供養受行其教，乃至住於灌頂之地。時諸知識皆以軟語，告善財言：「善來童子，汝今觀此，菩薩所有不思議事，莫生疲厭。」
爾時善財，得不忘失正念力故，得見十方清淨眼故，得善觀察無礙智故。得諸菩薩自在智故，得諸菩薩已入智地，廣大解故。於諸樓閣一一物中，悉見如是，又餘無量不可思議，自在境界諸莊嚴事。譬如有人於睡夢中，見種種物，所謂一切城邑聚落，宮殿園苑山林河池，衣服飲食，乃至一切資生之具，或見一切可愛歌讚，鼓樂集會種種遊戲。或見自身父母兄弟，內外親屬，或見大海須彌山王，乃至一切諸天宮殿，閻浮提等四天下事，或見其身形量廣大，百千由旬，房舍衣服種種功德，一切莊嚴悉皆相稱，謂於晝日經無量時，不眠不寢受諸安樂，悉皆具足一切自在。從睡覺已乃知是夢，遠離一切安樂等想，亦無時節長短之相，而能明記所見之事，一切隨順曾無忘失。善財童子亦復如是，以彌勒菩薩威神之力，所加持故，知三界法皆如夢故。滅諸眾生狹劣想故，得無障礙廣大解故，住諸菩薩勝境界故，入不思議方便智故，能見如是諸大菩薩，一切莊嚴自在境界，隨順解知微細觀察。譬如有人將欲命終，見隨其業所受報相。行惡業者，見於地獄畜生餓鬼，所有一切眾苦境界。或見獄卒手持兵仗，或瞋或罵囚執將去，亦聞地獄一切眾生，所有號叫悲歎之聲，或見灰河或見鑊湯，或見刀山或見劍樹，或見猛火焰熾洞然，或見揚波沸水騰注，種種逼迫受諸苦惱。行善業者，即見一切諸天宮殿，無量天眾天諸釆女，種種衣服具足莊嚴，宮殿園林華池河水，及諸寶山寶劫波樹，隨意受用盡皆妙好，身雖未死，而由業力見如是事。善財童子亦復如是，以菩薩業不思議力，得見一切莊嚴境界。譬如有人為鬼所持，見種種事色相眷屬，隨其所問悉皆能答。善財童子亦復如是，菩薩智慧之所持故，見彼一切諸莊嚴事，若有問者靡不能答。譬如有人為龍所持，自謂是龍入於龍宮，見龍眷屬。於少時間，自謂已經日月年載。善財童子亦復如是，以住菩薩智慧想故，彌勒菩薩自在威力，所加持故。於少時間，謂經無量百千萬億，那由他劫。譬如梵宮，名一切眾生勝莊嚴藏，於中悉見三千大千世界，所有諸物差別影像，不相雜亂。善財童子亦復如是，於樓觀中，普見一切莊嚴境界，種種差別互相涉入，各各差別不相雜亂。譬如比丘入遍處定，若行若住若坐若臥，隨所入定境界現前。善財童子亦復如是，入於樓觀一切莊嚴，所見境界，甚深隨順悉皆明了。譬如有人於虛空中，見乾闥婆城，具足莊嚴悉分別知，無有障礙。善財童子亦復如是，見彼一切莊嚴境界，甚深隨順明了無礙。譬如夜叉宮殿，與人宮殿同在一處，而不相雜亦無障礙，各隨其業所見不同。譬如大海於中印現，三千大千世界所有色像。譬如幻師善明幻法，以幻力故現諸幻事，種種作業一切能成。善財童子亦復如是，以彌勒菩薩威神力故，及不思議幻智力故，得諸菩薩自在力故。見樓閣中，一切莊嚴自在境界。
大方廣佛華嚴經卷第三十七
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