大方廣佛華嚴經卷第二十九
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界，普賢行願品
爾時威德主太子，於香牙雲峯園苑之內，對諸眾會及善現前，問童女言：「善女，我為求阿耨多羅三藐三菩提，願盡未來行菩薩行，積集一切助道之法，淨修一切諸波羅蜜，供事未來一切諸佛，護持一切諸佛教法，嚴淨一切諸佛剎土，當紹一切如來種性，當誓成熟一切眾生，常斷一切眾生苦惱，當令一切置安隱處，當淨一切眾生智眼，當修一切菩薩妙行，當入菩薩平等體性，當住一切諸菩薩地，當令二乘圓滿佛果，當令一切眾生歡喜。我為滿足檀波羅蜜，究竟成就無上菩提，內外財寶乃至頭目，一切皆捨無所顧戀，當於爾時，汝或於我而作障難，令我施行不得圓滿。施財物時汝心慳吝，施男女時汝心痛惱，割肢體時汝心憂悶，捨汝出家汝心悔恨。」爾時太子如是問已，復為童女而說偈言：
我為哀愍眾生故，發起廣大菩提心，當於無量億劫中，積集成滿菩提智。
無量無邊大劫海，淨修諸願如虛空，入地治障具修行，究竟當獲如來地。
誓於三世諸佛所，備學一切波羅蜜，具足方便正修持，成就最勝菩提道。
十方所有垢穢剎，我當普遍皆嚴淨，及諸惡趣苦難中，我當救護咸令出。
一切眾生居有海，煩惱癡惑恒纏覆，我當除滅盡無餘，普令安住如來道。
我當供養一切佛，我當普修菩薩地，常起廣大慈悲心，所須皆與無貪吝。
汝見一切來乞者，於財或起慳吝心，我心常樂施群生，汝當隨我無違逆。
我當於彼施頭時，汝心慎勿生憂惱，我今先語汝令知，令汝心堅恒不動。
割截肢體及手足，乃至妻子心無吝，汝於乞者莫憎嫌，應可諦思無退轉。
為滿一切眾生故，內外所有皆能捨，汝能順我菩提心，我亦當隨於汝意。
爾時，具足豔吉祥童子，聞是語已，即白太子威德主言：「善哉丈夫，如仁所問，諸菩薩行，難行能行難忍能忍，如是一切，我當隨順精勤修習，親近不捨如影隨形，令仁所願皆得成滿。」爾時童女即向太子，而說偈言：
設於無量無邊劫，一切地獄火焚身，仁尊若能眷納我，甘心分受無辭苦。
設於無量受生處，以身碎末如微塵，仁尊若能眷納我，堅心忍受無搖動。
設於無量無邊劫，頂戴一切金剛山，仁尊若能眷納我，甘心分受無疲厭。
汝於生死諸劫海，以我身肉施眾生，汝得安處法王家，願我如仁亦當獲。
唯願太子垂哀納，與我為主共修行，所生劫海行施時，常以我身施一切。
汝為愍念眾生故，而發廣大菩提心，旣已普攝諸群生，亦願慈悲攝受我。
我心本不求豪富，亦復不貪五欲樂，但為同法共修行，由是願以仁為主。
紺青修廣慈悲眼，普觀一切諸眾生，不起凡夫染污心，必成寂靜菩提果。
太子凡所經行處，地神涌出寶蓮華，光明妙相具莊嚴，必作輪王垂納我。
我於夢中曾見此，法樹光照菩提場，佛成正覺放光明，無量菩薩同圍遶。
夢彼如來勝日身，如紫金山光照耀，即時以手摩我頂，寤已踊躍心歡喜。
空中有天名喜光，與我昔世曾同行，出妙言音來告我，云彼如來今出世，
由我昔時生是念，願見太子功德身，彼天告我如是言，汝必於今當得見，
蒙佛加持今見汝，昔所志願悉皆圓，願共俱住詣如來，同心共學菩提道。
爾時，太子聞勝日身如來名已，即得速疾清淨心，名見佛差別無障大歡喜，即散五百摩尼寶華，於童女上，冠以吉祥藏摩尼寶髻，被以雜色火焰摩尼寶衣。爾時童女端心正念，曾無搖動亦無喜相，但一心合掌瞻仰太子，正念現前目不暫捨，時母善現即向太子，而說偈言：
此女希有人間寶，淨福妙相莊嚴身，宿心誓願奉仁尊，一切志樂今成滿。
堅持淨戒恒無缺，智慧圓滿念無虧，功德具足相圓明，一切女人無與等，
此女本行蓮華生，種姓清淨無譏醜，女人之過咸皆離，堪隨太子供修持。
其身細妙如繒纊，手足柔軟兜羅綿，隨其摩觸病皆除，身心安樂無諸苦。
身諸毛孔所出香，芬罄超世無倫匹，若暫嗅聞心離染，住於淨戒獲身安。
身如淨妙真金色，不著塵垢如蓮華，眾生見者離貪瞋，皆具慈悲無怒害。
言音美妙聲柔軟，一切眾生咸樂聞，經心歷耳悅諸根，惡業消除煩惱滅。
內心清淨無瑕穢，柔和質直性無偏，言辭稱悅不乖宜，聞皆歡喜心調伏。
具足慚愧無欺誑，不憍不諂有慈悲，為求正法度眾生，恭勤善友無厭足。
不於色相及種族，乃至榮樂無迷醉，但以謙恭無我心，專求無上菩提道。
爾時威德主太子，與具足豔吉祥童女，及二萬釆女并諸眷屬，為欲親近，恭敬供養勝日身如來，各乘寶殿出香芽園，詣法雲光明道場，至已下車步進佛所，見佛身相端嚴寂靜，諸根調順猶如象王，內外清淨無諸垢濁，如大龍池。以見佛故踊躍歡喜，心生淨信增長愛樂，頂禮佛足遶無數匝。于時太子及彼童女，各持五百大摩尼寶，上妙蓮華奉散於佛。以佛神力於虛空中，普覆如來一切眾會。爾時太子復為彼佛，造立精舍其數五百，一一皆以香木所成，五百摩尼而為間錯，種種雜寶周遍莊嚴。時彼如來知其太子，根已成熟，即為演說普眼燈門修多羅。是時太子聞是經已，於諸法中，證得十三昧海門，所謂得一切如來願海，出現光明三昧門。得普照三世光明藏三昧門，得現見一切佛道場三昧門，得入一切眾生界，光明普照三昧門。得普照一切世間智聚，光明燈三昧門。得普照一切眾生諸根海，智燈三昧門。得救護一切眾生智，光明雲三昧門。得調伏一切眾生，大智光明燈三昧門。得聞持諸佛轉法輪聲，悉現前三昧門。得圓滿普賢，清淨行願海雲三昧門。以得如是三昧門故，於諸法中，靡不獲得甚深三昧。時具足豔吉祥童女，以聞法故即得三昧，名難摧伏智海藏，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。爾時太子與彼童女，并其眷屬聞法獲益，頂禮佛足遶無數匝，辭退還宮詣父王所，到已禮足而白王言：「大王當知勝日身如來，出興于世，於此國內，香芽雲峯園苑之側，法雲光明菩提場中，成等正覺于成未久。」時財主王忽聞是語，問太子言：「是誰為汝說如是事？天耶人耶？」太子白言：『是此具足豔吉祥童女所說。』時王聞已歡喜無量，譬如貧人得大伏藏，作如是念：『佛無上寶難得出世，難可值遇。若有得見，必斷一切煩惱惡業，不墮一切生死險道。如來出世為大醫王，能治眾生煩惱重病，如來出世為大明燈，能破眾生無明黑闇。如來出世為大導師，能引眾生至一切智，安隱住處。』作是念已擊鼓宣令，勅諸小王群臣眷屬，及剎帝利諸婆羅門，長者居士城邑聚落，一切人眾皆悉來集，而告之言：『汝等當知，如來出世希有難值，我今欲往親近禮敬。』王於是時即捨王位，授與太子灌頂訖已，與諸眷屬十千人俱，往菩提場詣如來所，到已頂禮遶百千匝，與諸眷屬退坐一面。
爾時，如來普遍觀察道場眾會，及財主王并其眷屬，從於眉間白毫相中，放大光明，名照現一切眾生心燈，普照十方無量世界，住於一切世主之前，示現如來不可思議，種種佛事廣大神變，令諸眾生應受化者，心得清淨。爾時如來，以不思議自在神力，示現超一切世間，最高大身。以圓滿音，普隨一切諸語言海，為大眾說陀羅尼門，名入一切法義離翳燈。以佛剎極微塵數，陀羅尼門而為眷屬。時王聞已即時獲得，一切法大智光明，其眾會中有閻浮提，極微塵數諸菩薩等，俱時證得，一切法義離翳燈，陀羅尼門。六十那由他眾生，盡諸有漏心得解脫，十千眾生遠塵離垢，得法眼淨。無量眾生發，阿耨多羅三藐三菩提心。爾時如來又以不思議力，普於十方一切世界，廣現神變，以三乘法教化眾生。時財主王，得大法光明照其心故，即作是念：『今此甚深功德法味，我若在家不能證得，若佛聽我親近出家，即於是法當得成就。』作是念已前白佛言：『我今願欲親近如來，出家為道。』佛告大王：『當隨汝意宜自知時。』時財主王，即與眷屬十千人等，同於佛所出家學道，精勤修習，未久之間悉皆獲得，入一切法義，離翳燈陀羅尼門，亦得如上諸三昧門，又得菩薩十種神通門，又入菩薩無邊辯才門。又得菩薩無礙清淨身，普詣十方諸如來所，聽佛所轉微妙法輪，悉能受持無有忘失。又於佛所作大法師，廣為眾生演說諸法，復以神力遍十方剎，隨眾生心而為現身。於諸世間為大明燈，稱讚諸佛出現世間，稱讚諸佛本修行願，稱讚諸佛所集功德，稱讚諸佛本生因緣，稱讚諸佛自在神力，護持諸佛所有教法。爾時太子於十五日，昇於正殿坐師子座，釆女圍遶，輪王七寶自然而至，一者輪寶名無礙行，輻網具足，百千妙寶以為莊嚴，閻浮檀金光明普照。二者象寶名金剛山，威力廣大，三者馬寶名迅疾風，四者珠寶名日光藏雲，五者女寶名具足豔吉祥，六，主藏臣寶名為大財，七，主兵寶名離垢眼。如是七寶欻然出現，具足成就為轉輪王，主四天下威德自在，行正法化能伏一切，人皆快樂。王有千子端正勇健，威力雄猛無諸怨敵，化境寬博盡大海際，其地柔軟無諸荊棘，安隱豐樂離眾災患。時閻浮提，八萬四千諸小王都，一一王都皆有僧坊，其數五百。一一僧房建百樓閣，環廊四遶樹林蓊欝，冬夏安居經行之處，一切皆以眾寶莊嚴，及諸一切資生之具，無不備足。復於處處僧伽藍內，立佛支提，皆悉高廣莊嚴妙好，彼諸城內皆請如來，以不思議華香幡蓋，妙寶繒綵諸供養具，而為供養。爾時如來咸受其請，以自在力，其身普入一切王都，令無量眾生種諸善根，無量眾生心得清淨，無量眾生發歡喜心，無量眾生增長愛敬。無量眾生，速疾發起大菩提心，廣以大悲饒益群品，勤修一切諸佛正法，隨所修習皆能悟入，迴向諸佛一切智道，了達諸佛甚深法海。普入三世無差別智，普照三世諸眾生界，知一切佛出興於世，相續次第。得一切佛種智方便善巧，調伏一切眾生，發起菩薩廣大行願，清淨一切諸菩薩道，安住菩薩平等智性，入佛無盡辨才大門，轉佛清淨無礙法輪，普現其身遍一切剎，住於一切眾生之前，知諸眾生根性欲解，種種心海，隨應調伏皆令成熟。爾時大威德主轉輪聖王，及彼一切王都城中，皆得見彼勝日身如來，示現種種不思議，大神變力，如是自在廣大饒益。
善男子，於意云何？彼時太子大威德王，受於父王灌頂昇位，作轉輪王供養佛者，豈異人乎？令世尊毘盧遮那如來是。彼時父王名財主者，豈異人乎？今寶華光如來是也，其佛現在東方，過世界海，極微塵數剎海之外，有世界海名，普現法界虛空影像雲。彼剎海中，有世界種名，普現三世影像摩尼王。彼世界種中有一世界，名佛圓滿燈。彼世界中有菩提場，名一切世主身影像幢，寶華光如來於此，成阿耨多羅三藐三菩提，有不可說不可說佛剎，極微塵數諸菩薩眾，前後圍遶，於大眾中轉正法輪，令無量眾生皆得成熟。彼佛過去為菩薩時，修習莊嚴此世界海，彼剎海中去來今佛，成正等覺出興於世者，皆悉是彼寶華光佛，之所化度。最初令其發，阿耨多羅三藐三菩提，乃至究竟令其成熟。善男子，時財主王第一夫人，威德主太子之母，蓮華吉祥藏者，豈異人乎？今此佛母摩耶夫人，得幻智光明無礙解脫，於其身中含藏出生，過去未來一切諸佛，今於此界生佛世尊，毘猛遮那如來者是。時具足豔吉祥女母善現者，豈異人乎？即今我母，執杖釋種善目夫人是也。善男子，彼時大威德王轉輪聖王，所有眷屬豈異人乎？今佛世尊所有眾會，一切菩薩是也。如是菩薩皆具修集，普賢所行，圓滿成就普賢大願，雖恒在此佛會道場，而能普現一切世界，住諸菩薩平等三昧，常得現見一切諸佛，悉能聞持一切如來，等虛空界妙音聲海，所轉法輪。住一切法自在智力，名稱普聞諸佛國土，能普親近一切如來，道場眾會，隨諸眾生應受化者，演說正法悉令成就，盡未來際一切劫海，修菩薩行恒無間斷，成滿普賢廣大誓願。善男子，彼時童女，具足豔吉祥，與威德主轉輪王，盡其形壽以四事供養，勝日身如來者，豈異人乎？我身是也。善男子，彼佛滅後於此世界，復有佛出名清淨身，我於彼佛親近供養，聞法受持。亦為眾生行菩薩道。次有佛出，名一切智影像月身，我於彼時親近供養。次有佛出，名閻浮檀金光明王。次有佛出，名大梵音相莊嚴身。次有佛出，名種種焰妙月光。次有佛出，名妙高智觀察幢。次有佛出，名廣大智光明王。次有佛出，名那羅延金剛精進力。次有佛出，名智勢力無能勝。次有佛出，名普觀察智。次有佛出，名廣大智吉祥雲。次有佛出，名無畏智光明身。次有佛出，名淨智焰光雲。次有佛出，名功德幢。次有佛出，名智日幢。次有佛出，名蓮華開敷身。次有佛出，名福德嚴淨光。次有佛出，名智焰雲。次有佛出，名毘盧遮那月。次有佛出，名莊嚴蓋大聲王。次有佛出，名大勇猛普智光明。次有佛出，名法界境界智月主。次有佛出，名普現影像開悟眾生，如虛空心。次有佛出，名語言相寂滅香。次有佛出，名普震隨順寂靜聲。次有佛出，名堅固智無障礙光網。次有佛出，名如露山威德王。次有佛出，名法海雷音。次有佛出，名佛虛空光照髻。次有佛出，名月光毫相雲。次有佛出，名月面妙圓滿。次有佛出，名妙光智拘蘇摩華光。次有佛出，名寶焰山吉祥威德。次有佛出，名廣大功德星宿光。次有佛出，名具一切智三昧身。次有佛出，名焰圓滿身。次有佛出，名最勝威德寶光明。次有佛出，名普智速疾行。次有佛出，名光焰海門燈。次有佛出，名大法宮殿妙聲王。次有佛出，名無比功德名稱幢。次有佛出名脩臂。次有佛出，名清淨本願神變化月。次有佛出，名虛空智實義燈。次有佛出，名法上虛空自在王。次有佛出，名毘盧遮那德藏王。次有佛出，名那羅延法聚。次有佛出，名諸乘智積幢。次有佛出，名法海妙蓮華。如是等六十百千億，那由他如來，於彼劫中相續次第，出興于世，我皆親近承事供養，其最後佛，名廣大歡喜出現威德，最後於此出興于世。爾時，彼佛來入王城，我於彼時為王正妃，同與大眾以諸供具，供養彼佛，於其佛所聞說法門，名一切如來受生出現燈，即時獲得差別智眼，名觀一切菩薩三昧海，微細境界解脫門。
善男子，我時於彼得此解脫，經佛剎極微塵劫，常與菩薩勤加修習，是諸劫中所有諸佛，無量無邊，我皆一一親近供養，受行其法，或有劫中承事一佛，或有中承事二佛，或有劫中承事三佛，或百或千，乃至或有於一劫中，親近承事，不可說不可說佛，或有劫中值於佛剎，極微塵數佛。如是諸佛我皆親近，承事供養，猶未能知菩薩之身，形量色貌，及身語意業行果報，三昧解脫所有境界。善男子，若有眾生得見菩薩，為一切智修諸行時，或逆或順若疑若信，菩薩皆以世出世間，種種方便而攝取之，以為眷屬，令於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。善男子，我從於彼廣大歡喜，出現威德如來之所，得此觀一切菩薩三昧海，微細境界解脫已，於百佛剎極微塵數劫，常與菩薩而共修習，爾所劫中所有諸佛，出興於世，我皆親近承事供故。彼諸如來，各以異門說修多羅，隨順修行憶持不忘，令此解脫展轉增廣。由是能知種種修多羅，獲種種功德身，得種種解脫門，見種種三世海，詣種種佛剎海，見種種成正覺，入種種佛眾會，發種種菩薩願，行種種菩薩行，滿種種菩薩解脫，亦未能知菩薩所成，普賢解脫，何以故？菩薩所得普賢解脫，神通境界如大虛空，如眾生名如三世海，如十方界如法界海，無量無邊無際畔故。善男子，應知菩薩所得，普賢解脫法門，與諸如來境界齊等。善男子，我於爾所佛剎，極微塵數劫，觀菩薩身所有境界，無有厭足，如多欲人男女集會，更相染愛。於念念中，起於無量妄想思覺，隨彼境轉無有盡極。我亦如是，於爾所劫，觀菩薩身一一毛孔，念念悉見，無量無邊廣大世界，種種生起種種安立，種種莊嚴種種形狀，種種依住種種分量，種種時劫種種際畔，種種山海種種大地，種種雲覆種種名字，種種佛出興，種種菩提場。現種種大神通，於種種大眾會，演種種修多羅，立種種諸乘教，開種種方便門，放種種光明輪，嚴種種佛世界，設種種灌頂法。又於菩薩一一毛孔，於念念中，常見十方無邊佛海，坐種種道場，現種種神變，轉種種法輪，說種種修多羅，次第相續恒不斷絕。又於菩薩一一毛孔，念常見十方，一切諸眾生海，種種住處種種形貌，種種威儀種種作業，種種根器種種心量。又於菩薩一一毛孔，悉見三世諸菩薩海，無量無邊諸行門，無量無邊大願海，無量無邊菩薩地，無量無邊波羅蜜，無量無邊本生事，無量無邊嚴剎行，無量無邊大慈門，無量無邊大悲雲，無量無邊精進海，無量無邊大喜心，念念攝取無邊眾生，方便調伏皆令成熟。善男子，我於爾所佛剎，極微塵數劫，念念如是觀於菩薩，一一毛孔所有境界，已所經處更不重經，已所見處更不重見，已所聞處更不重聞，已所得處更不重得。乃至見於悉達太子處，於內宮釆女圍遶，我以解脫力，觀於菩薩一一毛孔，悉見三世一切法界，無邊境界深入無際。善男子，我唯得此，觀察菩薩大三昧海，微細境界解脫門。如諸菩薩摩訶薩，能悉成就諸方便海，等諸眾生現隨類身，普住一切眾生之前，隨諸眾生種種根性，演說種種諸乘教法，一切毛孔悉能出生，無量色相變化海雲，知一切法本來清淨，無性為性。知諸眾生同於虛空，無相無為，住無分別究竟解脫，現無中邊廣大境界，知佛神力畢竟如如，能隨大願普現神變，一念能入廣大法界，令一切法自在隨轉，得一切法普遍智門。悉能遊戲諸菩薩地，遠離一切煩惱結使，獲得清淨圓滿智通，知諸眾生究竟寂滅，普隨現身皆令歡喜，與諸菩薩平等一緣，常共集會不相捨離，得大神通究竟不退，自在遊行一切世界，隨諸眾生現成正覺，普坐一切道場眾會，普隨諸趣而現受生，乘不退輪行菩薩行，見聞獲益如藥樹王，滿眾生心。如如意寶，一音普演咸令歡喜。於大智地安立諸法，智幻神通遍周法界，如是菩薩行智功德，而我云何能知能說？」
爾時釋女瞿波，告善財言：「善男子，此世界中有，大摩尼毘盧遮那寶蓮華藏，師子之座，佛母摩耶而坐其上，汝詣彼問，菩薩云何修菩薩行？於諸世間無所染著。菩薩云何得自在力，於諸法中遠離塵垢？菩薩云何得信樂力，供事諸佛恒無懈息？菩薩云何得勇進力，成就一切菩薩事業？菩薩云何得淨智力，遠離一切煩惱障礙？菩薩云何得深解力，成就菩薩觀察智慧？菩薩云何得周遍力，普詣一切諸如來所？菩薩云何得弘誓力，普攝一切諸眾生界？菩薩云何得不退力，盡未來劫修菩薩行？菩薩云何得觀察力，悉見諸法無有罣礙？菩薩云何入緣起智，見一切法悉無有我。菩薩云何得隨順智，善解一切世出世法？菩薩云何得微細智，善能觀察諸法體性？菩薩云何得神通智，能為眾生說諸祕密？菩薩云何發起大願，增長一切眾生善根，常無休息？菩薩云何親近承事，諸佛菩薩，又以一切聲聞獨覺，恒不斷絕？」爾時釋女瞿波，欲重宣說此解脫門義，承佛威力，向善財童子而說偈言：
若有眾生見菩薩，修集種種菩提行，起於不善及善心，悉皆攝取令饒益。
往昔百剎極微數，倍是塵數復有劫，名為平等淨莊嚴，剎名最勝須彌光。
彼劫有佛出興世，三十六億那由他，最後出現天人師，號正法幢為世燈。
爾時彼佛涅槃後，有王名智威德山，自在統領閻浮提，力能摧伏諸怨敵。
時王具有五百子，端正勇健無能勝，才智善巧悉過人，眾生瞻仰無厭足。
其王及子心清淨，深於佛法生信心，受持守護及修行，勇猛精進恒無退。
彼時太子名焰光，具相莊嚴三十二，離垢功德皆圓滿，善能饒益諸群生。
將其眷屬五百億，聞法出家行學道，皆修梵行共精勤，勇猛護持於佛法。
時有王都名智樹，具足千億城圍遶，林名寂靜大吉祥，寶樹莊嚴皆勝妙。
焰光佛子住其中，為眾弘宣佛正法，辯才智慧無窮盡，令其聞者除煩惱。
菩薩有時因乞食，執持衣鉢入王城，威儀寂靜步安詳，諦視正觀心不亂。
時彼城中有長者，名為善稱歡喜幢，我為童女在居家，名淨日光端嚴相。
我時遙見此佛子，念慧清淨常現前，諸根調伏相端嚴，所有威儀皆寂靜。
次行乞食至我門，我見即時生愛染，解身瓔珞莊嚴具，歡喜并珠施鉢中。
我時雖以染愛心，供養焰光真佛子，由是不經三惡趣，常生天上及人間。
二百五十大劫中，所生為女皆尊勝，恒見焰光修學處，具相莊嚴離垢身。
過彼二百五十劫，次生善現母人家，身為童女相端嚴，名妙吉祥具足豔。
見彼太子威德主，而生尊重愛敬心，我於彼時隨太子，同詣如來勝日身。
即發廣大菩提心，供養聞法生歡喜，彼劫所有佛興世，六十千億那由他。
最後佛號解脫光，獲得覺法清淨心，觀諸法性無有生，成就宿命除煩惱。
即得菩薩三昧海，觀察微細解脫門，一念能入於十方，不可思議諸剎海。
普見一切諸世界，或有雜穢或清淨，於雜穢剎無憎惡，於清淨剎不貪著。
悉見十方諸剎海，一切世界菩提場，如來遍坐放光明，我於一念皆能了。
彼佛所有大眾海，我於一念皆能入，亦知彼眾所修行，三昧解脫神通力。
彼眾所有廣大行，諸地諸度諸方便，及諸誓願海無涯，我於念念皆深入。
我觀菩薩相好身，一一毛孔神通事，歷劫同修諸妙行，求其邊際不可得。
一一毛孔所有剎，不可言說無央數，於中地水火風輪，微細容持不相雜。
彼諸世界所安立，形量名體皆不同，剎中種種眾生身，色相莊嚴亦無量。
我又以此解脫力，盡見十方諸剎海，諸佛現化滿其中，調伏一切眾生海。
雖於無量劫修行，見彼諸佛神通力，猶不能知此菩薩，身心及智所行道。
爾時善財童子，聞是法已頂禮瞿波，遶百千匝慇懃瞻仰，戀慕一心辭退而去。
大方廣佛華嚴經卷第二十九
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