大藏經15，佛說未曾有正法經卷第六

佛說未曾有正法經卷第六 　　　　西天譯經三藏，朝奉大夫試鴻臚卿，傳教大師臣法天奉　詔譯 爾時尊者舍利子，見造殺業者歸佛出家，得證聖果，如是希有事已，前白佛言：「希有世尊，如來大慈善巧方便，宣說正法，所有造殺業者罪根深重，如來於剎那間，善為救度令得解脫，斯乃諸佛如來方便之力，其所說法，皆是諸佛境界。唯妙吉祥大士，及諸菩薩，被精進鎧者而善了知，非是我等聲聞緣覺境界，何以故？諸聲聞人智慧狹劣，尚不能分別眾生機宜，豈能解了方便之法。」佛言：「如是如是，舍利子，諸佛境界唯諸菩薩，得忍法具足者，而能趣入。汝聲聞人，雖離補特伽羅之見，唯樂趣求自利涅槃。雖復修習頭陀功德，亦唯樂求戒定慧具足，不樂修學諸佛之法，諸所施作有相有礙，是故於佛境界莫能思議。舍利子，汝今當說，適所化度造殺業者，此人已曾於五百佛所，恭敬供養種諸善根，亦曾得聞如是之法。是故此人今於我前，聞說正法，以宿善根力，得見諸法真實之理，如法解脫。復次舍利子，若人於此正法，得聞一四句偈者，是人不墮惡趣離苦解脫，決定成佛一切智，何況受持讀誦，如法修行，是人所獲功德無量無邊。」 爾時，妙吉祥菩薩，與諸菩薩摩訶薩眾，及迦葉等諸大聲聞，摩伽陀國王，并其官屬，同時還鷲峯山中，釋迦牟尼佛會，到佛會已各禮佛足，退住一面。 爾時尊者舍利子，即謂摩伽陀王言：「汝所愛樂，大乘希有之法，妙吉祥菩薩，已廣為汝開示演說，汝於是法實了解不？」王言：「尊者，我已解了希有之法。」舍利子言：「汝當如何作了解耶？」答曰：「如我意者，於一切法離諸染著，無得無失非取非捨，非心境界無所得相，是真實法。如是了知疑惑永滅，一切障累無所從生。」 爾時舍利弗白佛言：「世尊，此摩伽陀王善根成熟，愛樂大乘甚深法味，見法無生盡諸業障，為實滅盡為有餘耶？是事云何願佛為說？」佛言：「舍利子，此王所有業障，皆悉滅盡無餘可得。舍利子，譬如芥子其量微小，須彌山王能摧滅不？汝今當知，王之業障猶如芥子，我所宣說甚深之法，如彼山王。是故此王聞甚深法，豈有障累不滅盡耶？」舍利子言：「希有世尊，此王利根明達，而能聞法解了，滅盡諸障，如佛所言誠不虛耳。」佛言：「舍利子，此王曾於過去，七十二俱胝佛所，恭敬供養種諸善根，於彼佛所已聞正法，由是善根當來決定，得證阿耨多羅三藐三菩提。」 復次佛告舍利子：「汝見此妙吉祥菩薩不？」答曰：「已見。」佛言：「今此摩伽陀王，與妙吉祥菩薩，有大因緣。舍利子，過去有劫名為無垢，有佛出世號曰妙臂，於彼劫中，復有三俱胝佛出現於世。如是諸佛，皆因妙吉祥菩薩，開發道心。彼諸如來壽命長遠，轉大法輪利益眾生。此摩伽陀王於彼劫中，已得值遇妙吉祥菩薩教化，發於阿耨多羅三藐三菩提心。王發心已於如是等，佛世尊所種諸善根，聽受大乘希有之法，以是因緣善根深厚。舍利子，汝今當知，摩伽陀王此命終後，於上方界過四百佛剎，有佛剎名曰莊嚴，其佛號寶聚如來，應供正等正覺。此王生於彼中，亦見妙吉祥菩薩，聽受甚深之法，聞已解了證無生法忍。乃至當來慈氏菩薩，於此娑婆世界成正覺已，此摩伽陀王，從彼莊嚴佛剎而來生此，於慈氏如來法中，得為菩薩號曰無動，是時亦得見妙吉祥菩薩。爾時慈氏如來，為無動菩薩，如其過去所聞之法，重宣　　　　　　　　　　　　　說已，告彼眾言：『汝等見無動菩薩不？此菩薩豈異人乎？即過釋迦牟尼佛法中，摩伽陀國王是。此人於彼妙吉祥菩薩所，聽受正法，獲得無生法忍。』」 佛告舍利子：「彼慈氏如來，為無動菩薩說妙法時，會中有八千菩薩，得無生法忍。三萬四千諸小菩薩，進入初地。舍利子，彼無動菩薩從是已後，於八百阿僧祇劫中修行，淨諸佛剎教化眾生，令趣聲聞緣覺菩薩之地，令諸眾生滅一切障，解悟正法不生疑惑。彼無動菩薩，過是八百阿僧祇劫已，即於無染世界，證阿耨多羅三藐三菩提。號曰清淨境界如來，應供正等正覺，十號具足。其佛壽命四中劫，正法住世一俱胝歲，有七十萬聲聞眾，皆悉具足三明六通，得八解脫，有十二俱胝大菩薩眾，而悉具足智慧方便，彼土所有眾生，皆悉愛樂甚深之法。彼佛如來廣為宣說，而諸眾生聞法悟解，離諸煩惱身心清淨，各各不起我見之想。」爾時釋迦牟佛，為舍利子，說摩伽陀王當成佛事。時會中有三萬二千天子，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆發願言：「願我當得生彼無染世界，見彼清淨境界如來，成正覺道。」釋迦牟尼佛即記之曰：「汝等當得生彼世界，見彼如來成正覺道。」 爾時摩伽陀王，有一太子名月吉祥，年始八歲，先隨父王至於佛會，聞說法已，即自解頸真珠瓔珞，持以奉佛作是願言：「我今以此供佛善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提，願我當來生彼，清淨境界如來剎中，為金輪王。乃至命盡，以其四事供養彼佛，及苾芻眾，至彼佛滅後，我當收其舍利，恭敬供養。願我相繼，即於彼剎證得，阿耨多羅三藐三菩提。」是時月吉祥太子，發誓願已，由佛威力故，所獻瓔珞住虛空中，在彼佛上變成七寶樓閣，中有七寶之座，其上有佛結跏趺坐，相好具足種種莊嚴。 爾時世尊從其面門，放眾色光，所謂青黃赤白紅紫碧綠，如是光明普照無邊世界，上至梵世光明晃曜，暎日月光而悉不現，其光復還繞佛三匝，從佛世尊頂門而入。爾時尊者阿難，從座而起偏袒右肩，右膝著地向佛合掌，說伽陀曰： 　已到彼岸大牟尼，具足一切勝功德，天人世間共所尊，一切智者離諸著。 　眾生心行及根性，如來一一皆了知，宣說妙法利群生，一切世間為最勝。 　所放希有大光明，普照十方一切剎，俱胝那由他眾生，蒙光照者獲安隱。 　善逝已具於十力，念慧圓滿出世間，善別眾生心所行，說法斷疑無與等。 　所有梵王并帝釋，日月星辰及諸天，聞佛宣說妙法門，離諸煩惱得安隱。 　如來一切眾中尊，眾生有疑悉開決，今日何緣放是光？願佛慈悲為我說。 爾時世尊告阿難言：「汝見此月吉祥太子不？」阿難白佛言：「唯然已見。」佛言：「阿難，今此太子於過去世中，已修菩薩之行，供養於我深種善根，由是機緣而已成熟，今於我前發，阿耨多羅三藐三菩提心，起大誓願，以是緣故放斯光明。阿難，此太子當來生於無染世界，清淨境界如來法中，為金輪王，供養彼佛及苾芻眾，至彼佛滅後，收其舍利恭敬供養。是人於彼命終已後，生兜率天，至滿一劫生無染世界，證於阿耨多羅三藐三菩提，名為日幢如來，應供正等正覺，十號具足。彼佛世尊及菩薩聲聞之眾，所有壽量皆悉同等。」 爾時他方來會諸菩薩眾，聞授月吉祥太子記已，俱白佛言：「世尊，今釋迦牟尼佛，與妙吉祥菩薩，於一切方處作大佛事，利益眾生無有空過，何以故？佛及菩薩以大悲心，起諸方便，於國城郡邑，乃至聚落處處，為諸眾生說法教化。令諸眾生聞法解脫，離諸怖畏，斷除一切煩惱重障，我等今日得於此地，聞佛及妙吉祥菩薩，宣說妙法，及見放光希有之事，利益眾生誠無空過。」 爾時，世尊告諸菩薩言：「善男子，如是如是，若佛菩薩於諸方處，為諸眾生宣說正法，施作佛事，當觀是處如佛塔廟，何以故？我於過去世中，值遇燃燈如來時，我以信重心故，垂髮布地承彼佛足，我時獲得無生法忍。彼燃燈如來，知我已得忍法具足，即為我授，阿耨多羅三藐三菩提記，作如是言：『汝於來世過阿僧祇劫，當得作佛號釋迦牟尼如來，應供正等正覺，十號具足。』彼燃燈佛授我記已，告彼苾芻眾言：『汝等宜於此地起尊重想，勿生輕慢，何以故？此地有善男子，垂髮布地承世尊足，以殊勝力故，即得忍法具足。是故此地所有天人，瞻敬如佛塔廟而無有異。』燈燈如來作是言時，有八十俱胝天人，異口同音白佛言：『世尊，我等今於此地，起尊敬想如佛塔廟。』是時有一長者名曰賢天，在彼會中，即白燃燈佛言：『我今於此造七寶塔，使諸眾生瞻禮獲福。』時彼長者即如其言，起希有心，集諸珍寶造立一塔，高廣妙好種種莊嚴，其功殊麗不日而成。是時長者旣造塔已，即詣燃燈佛所白言：『世尊，我已造立七寶妙塔，於當來世得幾所福？』佛言：『長者，若有善男子，於菩薩摩訶薩，證無生法忍之地，墾取其土下至水際，當持此土恭敬供養。所得福聚，尚如供養諸佛塔廟，等無有異。何況汝今起淨信心，造七寶塔所獲福聚，倍勝於前，無量無邊不可較量。』是時燃燈如來，復告賢天長者言：『汝今於此深種善根，於未來世中，釋迦牟尼佛所，得授阿耨多羅三藐三菩提記。』」 爾時，釋迦牟尼佛，為他方來會諸大菩薩，說是往昔受記因緣，復告諸菩薩言：「汝等當知，我往昔時於燃燈佛所，種善根已今得成佛。彼時我得忍法之地，彼諸天人敬如佛塔，汝等今日於此地中，亦應如是起尊敬想。復次諸菩薩，汝等當知，彼時賢天長者，豈異人乎？即今賢天長者是。於彼法中亦名賢天，此人於未來世，當得成佛，號曰善現如來，應供正等正覺，十號具足。復次諸菩薩，我此所說甚深之法，若有苾芻苾芻尼，優婆塞優婆夷，能聽受讀誦，為他演說者，是人所居之地，天人瞻仰，如佛塔廟等無有異。復次諸菩薩，若有善男子善女人，修施行者聚以七寶，滿三千大千世界，於晝夜時，供養諸佛及苾芻僧，如是乃至劫盡。不如於此未曾有正法，聽受讀誦一四句偈，是人所獲功德倍勝於前。 又復若人修戒行者，於一劫中持佛戒法，無有缺犯，圓滿一切淨戒功德。不如於此正法聽受讀誦，比前功德千分不及一。 又復若人修忍行者，於一劫中常行忍辱，於一切眾生不生恚害，如是獲得忍行圓滿；不如於此正法聽受讀誦，如法修行，獲得法忍具足功德，如是而為最上。 又復若人修精進者，於一劫中，勤行教化一切眾生，而不暫起懈怠之心，如是獲得精進圓滿。不如於此正法，聽受讀誦，所獲功德倍勝於前。 又復若人修禪定者，於一劫中住三摩地，一心專注離諸散亂，如是獲得定行圓滿。不如於此正法聽受讀誦，所獲功德倍勝於前。 又復若人修智慧者，於一劫中，修諸智慧方便，如是獲得智慧圓滿。不如於此正法聽受讀誦，所獲功德廣大無量，速能圓滿一切智果。」 爾時他方來會諸大菩薩，聞釋迦牟尼佛，宣說此法甚深功德，各白佛言：「世尊，我等聽受此法還於本土，為人演說宣通流布，使諸眾生各獲利益。」釋迦牟尼佛言：「善哉善哉！諸善男子，汝等宜當宣布此法，廣為眾生施作佛事。」是時諸來菩薩，即散妙花，滿三千大千世界，供養釋迦牟尼佛，及妙吉祥菩薩，作如是言：「願此正法久住閻浮提中，利益一切眾生。釋迦牟尼佛，及妙吉祥菩薩，久住世間，放法光明照諸眾生。我等今者得入此會，見佛世尊聞說妙法，皆因妙吉祥菩薩，而為勸導。假使我等捨其頭目手足，而以奉施，猶不能報菩薩之恩，今此散花，而亦未為報恩供養。是故若有善男子善女人，得見諸佛聞正法者，假使捨其頭目手足，終不能報諸佛之恩。是故當須於佛菩薩，及諸經法，起淨信心尊敬供養，勿生輕易及疑惑想，起是想者獲大重罪。」 爾時他方來會諸大菩薩，說是語已禮世尊足，右繞三匝，即於會中隱身不現，還本佛土，各各住於彼彼佛前，作如是言：「我於娑婆世界，聞釋迦牟尼佛，及妙吉祥菩薩宣說正法，我已受持，於此宣布為眾生說，令諸眾生決定證得，阿耨多羅三藐三菩提。」 爾時尊者大迦葉白佛言：「世尊，今此正法甚為希有，如我所見妙吉祥菩薩，於摩伽陀王宮中，受食供養，菩薩為王宣說此法。時王證得無生法忍，我亦隨喜聽受此法，深自剋責生大歡喜。世尊，於後末世若有眾生，聞此正法心生正解者，是人乃能知法自性，斷諸疑惑，當來決定成等正覺。」佛言：「迦，善哉善哉！善說此語，若諸眾生聞是法已，當來決證佛菩提果。」 爾時佛告慈氏菩薩言：「汝今受持此法，於後末世，為諸眾生宣布演說，使諸眾生皆獲利益，得大快樂。」慈氏菩薩白佛言：「如世尊勅我當受持。世尊，我於過去佛所，亦曾聽受此法，今於佛前，又復得聞深自慶幸，我於當來護助宣通，令法久住，乃至我此命終，生兜率天。而彼天中，若有根熟樂大乘者，我亦為其開示演說，令發道心，於南閻浮提不令斷絕。又末世之中，若有男子女人，受持讀誦此正法者，若為諸魔之所嬈亂，我於彼時密往其中，而為護助，使諸魔不得其便。又復世尊，末世之中若有得聞是法，聽受讀誦如法修者，當知是佛威神之所建立。」 爾時，佛告諦釋天主言：「憍尸迦，汝今受持記念我此正法，於後末世而為護助，何以故？此法能斷一切疑，能淨諸業障，與諸法平等。又復有大威力。帝釋當知，汝與彼阿修羅鬪戰之時，汝當記念此法，爾時得勝彼當退敗。又復若人於王難賊難，虎狼蟲獸惡人等難中，若能思惟記念此法者，是人即得遠離諸難。」時帝釋天主白佛言：「如世尊勅，我當護持於後末世，若國城縣邑乃至聚落，有是法處，我當往彼恭敬供養。若有持是法者，我乃護助。」 爾時佛告尊者阿難言：「汝今受持我此正法，於後末世為諸眾生，宣布演說，何以故？此法甚深昔未曾有。若男子女人受持此法者，彼得離諸疑惑，滅除一切煩惱罪垢。是故汝當記念受持。」阿難白佛言：「世尊，我以佛神力之所加護，於末世中宣布此法，令諸眾生分獲利益。世尊，此經何名？我等云何奉持？」佛告阿難：「是經名為未曾有正法，如是受持。」 爾時，世尊付囑，菩薩聲聞及帝釋已，即於會中，佛身左右放大光明，普照十方一切世界，於其光中出微妙聲，普告大眾：「如來應供正等正覺，所說正法，乃至劫壞大海枯竭，此法不壞，以為眾生作大利益。」是時光中發其聲已，所放光明旋還佛身。是時世尊復告阿難言：「汝持佛語慎勿忘失，於後末世宣通此法，廣為利樂一切眾生。」釋迦牟尼佛，說是未曾有正法時，有九萬六千天人，遠塵離垢得法眼淨。七百八十萬人發，阿耨多羅三藐三菩提心。三萬二千菩薩，得無生法忍。八十萬苾芻，不受諸法漏盡意解。即時三千大千世界，六種震動。欲色界天，於虛空中奏百千天樂，供養世尊及所說法。釋迦牟尼佛說此正法時，所有一切天魔外道，聞已驚怖皆悉歸佛，如佛初轉法輪，降伏天魔，今日無異。此法是諸佛印，是大法印是解脫印，諸有智者當如是學，如是修行。佛說此經已，摩伽陀國王及其眷屬，妙吉祥等諸大菩薩，大迦葉，阿難，舍利子，目乾連等諸大聲聞，乃至世間天人，阿修羅，乾闥婆等，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　信受奉行。 佛說未曾有正法經卷第六