大藏經15，佛說觀佛三昧海經卷第六

佛說觀佛三昧海經卷第六 　　　　東晉天竺三藏，佛陀跋陀羅譯 觀四無量心品第五 爾時世尊說是語時，佛心力故，十種白光從佛心出，其光遍照十方世界，一一光中無量化佛，乘寶蓮華。時會大眾見佛光明，如頗梨水或見如乳，見諸化佛從佛胸出，入於佛臍遊佛心間，乘大寶船，經往五道受罪人所。一一罪人見諸化佛，如己父母善友所親，漸漸為說出世間法。是時空中有大音聲，告諸大眾：「汝等今者應觀佛心，諸佛心者是大慈也，大慈所緣緣苦眾生。」 佛告阿難：「云何名慈心？慈心者，應當繫念緣苦眾生。苦眾生者，謂三惡道極苦惱者。」佛說是語時會大眾，見於地獄餓鬼畜生。解脫相三昧力故，令諸眾生自識宿命。見受苦者，皆是前世無量劫中，父母師徒諸善親友，見已啼泣為佛作禮白言：「世尊，我等今者因佛力故，見苦眾生，悉是我等父母師長。」佛告大眾：「三界眾生輪迴六趣，如旋火輪，或為父母兄弟宗親。三界一切，無不是汝所親之者，云何起意生殺嫉心？」作是語已，淨飯王等一切大眾，白佛言：「世尊，云何名為慈心三昧？惟願世尊為我略說。」 佛告大眾：「夫慈心者，應當起想先緣所親，繫念之時念己父母，受諸苦惱。有不孝者念己妻子，所愛眾生受諸苦惱。有見眾生癲病瘡，見已作念當云何救？一想成已應作二想，二想成已應作三想，三想成已滿一室想，一室想成已滿於僧坊，一僧坊成已滿一由旬，一由旬成已滿一閻浮提，閻浮提成已滿弗婆提，弗婆提成已滿三天下，如是漸漸滿十方界。 見東方眾生盡是其父，見西方眾生悉是其母，見南方眾生悉是其兄，見北方眾生悉是其弟，見下方眾生是妻子，見上方眾生悉是師長，其餘四維，悉是沙門婆羅門等。見是眾生皆受苦惱，或遇重病，或見在於刀山劍樹，火中爐炭，一切苦事。見已悲泣欲拔其苦，自作我想，乘寶蓮華詣諸人所，調身按摩為洗癲瘡。見地獄火憂悲雨淚，欲滅其火。見諸餓鬼刺身出血，化作乳想，供給餓鬼令得飽滿。旣飽滿已為其說法，讚佛讚法讚比丘僧，作是讚已益更執悲，心無暫捨。如是慈心極令通利，事事廣說如慈三昧。如是慈心名習慈者，旣習慈已次當行悲，悲者見眾受苦，如箭入心如破眼目，心極悲苦遍體雨血，欲拔彼苦。如是悲者有百億門，廣說如大悲三昧。行慈悲已次行大喜，見諸眾生安隱受樂，心生歡喜無己無異。旣生喜已次行捨法，是諸眾生無來去相，從心想生。心想生者，因緣和合假名為心，如此心想猶如狂華，從顛倒起。苦從想起樂從想生，心如芭蕉中無堅實，廣說如經十譬。作是觀時不見身心，見一切法同如實性，是名菩薩身受心法。依因此法，廣修三十七助菩提分。若取證者是聲聞法，不取證者是菩薩法。」作是語已，佛身光明益更明顯，從佛心端諸光明中，生諸寶華，一一寶華，恒沙寶華以為眷屬。一一華上，無量無邊微妙化佛，方身丈六如釋迦文。此相現時佛身毛孔，八萬四千諸寶蓮華，一一華上八萬四千，諸大化佛身量無邊。如是化佛身諸毛孔，及心光明亦如向說。 如是光明遍照十方，從佛頂入，從佛眉間白毫相出。從白毫出，遍照十方猶如金幢，令十方地作真金色，卷諸化佛入佛口中。從佛口出，亦照十方來入佛胸。從佛胸出復照十方，來入佛臍。此光入時，佛身之內如琉璃水，澄清不動，三界五道一切眾生，映現佛心，見諸化佛乘大寶臺，猶如寶船遊佛身間。一一化佛讚說不殺，讚歎念佛，讚歎念法、讚歎念僧、讚歎念戒、讚歎念施、讚歎念天、讚六和敬、讚慈三昧、如此六念能生善法，此六念者是諸佛因。佛心者是六念心，因六和敬而得此法，欲成佛道當學佛心。」 說是語已，如來身光倍更明顯，佛身化佛及寶蓮華，數不可知，一一華光如雜華說。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子，修六念者名念佛心。念佛心，除十二億劫生死之罪。作是觀者生生之處，終不邪見心不僻謬，恒得值遇無生菩薩。如是之人，若生邊地無佛法處，念佛功力自然悟解，成辟支佛。」爾時世尊說是語已，還攝身光如本無異。 佛告父王：「如大人相白毫光明，及一切相，有能逆觀順觀，分別觀者，全觀圓光及丈六者。但發是心，如見不見除却眾罪，如向所說。設有施主具五神通，得如意珠飛遍十方，十方世界一一世界，眾生之數不可得知，但以無量無邊，總為其數。如是眾生皆是羅漢，是大施主盡算數劫，供養賢聖四事無乏，是人得福寧為多不？」父王白言：「但使供養一方羅漢，得福無量，何況十方無量羅漢。」 佛告父王：「正使有人成熟邪見眾生，數如上說，皆令彼人得羅漢道，三明六通具八解脫，不如發心趣向佛慧，念佛須臾。」佛說是語時，釋子眾中一億釋子，發阿耨多羅三藐三菩提心，自誓不求聲聞佛支佛道，白佛言：「世尊，諸佛身分乃至一毛，無量化佛，諸聲聞身如燋敗種，為何所益！」 觀四威儀品第六之一 爾時世尊於大眾中，即便起行足步虛空，父王觀見心甚歡喜，亦隨佛行。佛擧足時千輻相輪，一一輪相皆雨，八萬四千眾寶蓮華。一一蓮華復化，八萬四千億那由化華。一一蓮華化為一臺，一一華臺一一華葉，遍覆十方無量世界，一一蓮華八萬四千葉。釋迦牟尼佛足步虛空，悉雨寶華。如是眾華復有無量，微塵數佛足步虛空。父王見已心大歡喜，得阿那含，五體投地為佛作禮。時會大眾皆覩此事，白佛世尊：「十方世界無數化佛，何者真佛？誰是化佛？」 佛告大眾：「諸佛如來入空寂處，解脫三昧隨意自在，無有真化，所以者何？佛心空寂，復入空寂解脫光明王三此定力故，諸佛如來化無邊身。無邊身者是薩婆若，薩婆　若者名無著三昧，無著三昧故如來現行。若現乞食若或經行，如是二法饒益眾生。若有眾生，佛在世時見佛行者，步步之中見千輻輪相，除却千劫極重惡罪。佛去世後，三昧正受想佛行者，亦除千朅極重惡業，亦除千劫極重惡罪。雖不想行，見佛跡者見像行者，步步亦除千劫極重惡業。」佛告阿難：「汝從今日持如來語，遍告弟子，佛滅度後，造好形像令身相足，亦作無量化佛色像，及通身光及畫佛跡，以微妙彩及頗梨珠，安白毫處，令諸眾生得見是相。但見此相心生歡喜，此人除却百億那由他，恒河沙劫生死之罪。」說此語已如來還坐。 父王復問佛：「出世間有何利事？能令眾生得安樂耶？」爾時世尊告大王言：「舍衛城中須達長者，有一老母名毘低羅，謹勤家業，長者勅使守執庫鑰，出內取與一切委之。須達長者請佛及僧，供給所須。時病比丘多所求索，老母慳貪瞋嫌佛法，及與眾僧，而作是言：『我家長者愚癡迷惑，受沙門術。是諸乞士多求無厭，何道之有？』作是語已復發惡願：『何時當得不聞佛名，不聞僧名，不見剃髮染衣之人？』如是惡聲，一人聞已復聞二人，展轉遍滿舍衛城中。末利夫人聞此語已，而作是言：『云何須達如好蓮華，人所樂見？云何復有毒蛇護之？』作是語已勅須達言：『遣汝婦來吾欲與語。』阿那邠坻馳詣王宮，到作禮畢却住一面，末利夫人命令就座，坐已語言：『汝家老婢惡口誹謗，何不驅擯？』阿那邠坻跪白夫人：『佛日出世多所潤益，鴦掘摩羅大惡之人，尼提賤人，氣噓栴陀羅，佛能調伏，何況老婢而不能調？』末利夫人聞是語已，心大歡喜：『我欲請佛汝遣婢來，明日食時請佛及僧，於宮供養。長者遣婢，持滿瓶金摩尼珠蓋，勸助王家供養眾僧。告言：「可往，汝持此物貢上王家。」』婢聞是語歡喜踊躍，持寶瓶走，末利夫人見彼婢來：『此邪見人佛當教化，我見此人受化之時，必獲法利。』　　　　　　 爾時世尊從正門入，難陀在左阿難在右，羅睺羅後，老母見佛心驚毛竪：『可惡此人隨我後至。』即是欲退從狗竇出，狗竇即閉。四方小巷一時閉塞，惟正路開。老母覆面以扇自障，不喜見佛。佛在其前，令扇如鏡無所障礙，迴頭東視東方有佛，南視南方有佛，西視西方有佛，北視北方有佛，擧頭仰看上方有佛，低頭伏地地化為佛。以手覆面，時手十指皆化為佛。老母閉目心眼即開，見虛空中一切化佛，滿十方界。此相現時舍衛城中，有二十五旃陀羅女，五十婆羅門女，及諸雜類，并末利夫人宮中，合五百女，心生誹謗不信佛法，見佛如來足步虛空，為於老母現無數身，心大歡喜裂邪見網，頭腦頂禮世尊足下。 爾時世尊以梵音聲，安慰諸女告言：『諸女，汝今可稱釋迦牟尼，稱我名故，觀我身相可得解脫。』作是語已，諸女同聲稱南無佛，佛放眉間白毫相光，照諸女心。女見佛行威儀詳序，足下雨華猶如華蓋，化佛如來不可稱計，諸女見已發，阿耨多羅三藐三提心。老母見佛邪見不信，猶能除却八十萬億劫，生死之罪，況復善意恭敬禮拜。爾時老母以得見佛，巷陌還開疾走歸家，白大家言：『我於今日，遇大惡對沙門瞿曇，在王宮門多眾之前，作諸妖幻，身如金山眾華映飾，目踰青蓮有萬億光，不可具見。沙門善幻世間無比，大家年少可不喜見。』作是語已入木籠中，以百張皮覆木籠上，白氎纏頭却臥闇處。爾時世尊還祇陀林，末利夫人白言：『世尊，願化邪女莫還精舍。』佛告末利：『此女罪重於佛無緣，於羅睺羅有大因緣，佛今日行為其除罪。』作是語語已即還精舍，告羅睺羅：『汝詣須達大長者家，度惡老母。』作是語時，千二百五十沙門，皆作是言：『我等今日願欲隨從。』 爾時羅睺羅，承佛威神入如意定，禮拜旣畢遶佛七匝，即自化身作轉輪聖王，阿難侍左難陀侍右，千二百五十比丘，化為千子，阿難為典藏臣，難陀為主兵臣，七寶四兵皆悉具足。時金輪寶在虛空中，乘蓮華臺，徑往須達大長者家，夜叉唱言：『聖王出世擯諸惡人，宣揚善法。』老母聞已心大歡喜：『聖王出者有如意珠，無所求索此當可言。』 爾時聖王椎鍾鳴鼓，乘大寶輿至須達家，老母見已甚大歡喜：『聖王出世多所潤益，識別善惡，必當不為為沙門所惑。』從木籠出敬禮聖王，聖王即遣主寶藏臣，往至女所告言：『姊妹，汝宿有福應王者相，聖王今者，欲以姊妹為玉女寶。』老母白言：『我身卑賤猶如糞土，聖王顧問喜慶無量，何所堪任應玉女寶？若見念者勅我大家，放我令脫所賜已多。』 爾時聖王告須達言：『卿家老女眾相巍巍，吾今欲以充玉女寶。』須達白言：『惟命是從願上大王。』老婢聞放喜悅非常。聖王即便以如意珠，照耀女面，令女自見如玉女寶，倍大歡喜而作是言：『諸沙門等高談大語，自言有道無一效驗。聖王出世弘利處多，令我老弊如玉女寶。』作是語已五體投地，禮於聖王。時典藏臣宣王優令，揚十善法。女聞十善心大歡喜，即作是念：『聖王所說義無不善。』為王作禮悔過自責，心即調伏。時羅睺羅還復本身，老母擧頭，見千二百五十比丘，即作此言：『佛法清淨不捨眾生，如我弊惡猶尚化度。』作是語已求受五戒。時羅睺羅，為說三歸受五戒法。母聞此法未擧頭頃，成須陀洹。地神歡喜從地踊出，告須達言：『善哉長者，裂邪見網，如來出世正為此耳。』 時羅睺羅將此老母，詣祇陀林，到已見佛身相紫金，歡喜合掌為佛作禮，懺悔前罪求佛出家，佛告羅睺羅：『汝將此母詣憍曇彌。』未至中間，羅睺羅為說，苦空非常無我等法。老母聞已，頭髮自落成比丘尼，三明六通具八解脫，身昇虛空作十八變。波斯匿王末利夫人，見此變化心大歡喜：『善哉佛日出現世間，破無明闇，能令邪見得應真道。』作是語已，為佛作禮白言：『世尊，如此老母宿有何罪，生卑賤處為人婢使？復何福慶值遇世尊，如好白氎易受染色，應時即得阿羅漢道？』」 佛告大王：「諦聽諦聽善思念之，如來為王分別解說，過去久遠無數劫時，有佛世尊名，一寶蓋燈王如來，十號具足，彼佛滅後於像法中，有王名曰雜寶華光。其王有子名曰快見，求欲出家父即聽許，王子詣山到僧坊中，求欲出家。時有比丘聰明多智，深解實相，受為弟子。復有比丘名德華光，善說法要誘進初學。王子比丘雖復出家，猶懷憍慢，和上為說甚深妙法，般若波羅蜜大空之義，王子聞已謬解邪說。比丘滅後即作此言：『我大和上空無智慧，但能讚歎虛無空事，願我後生不樂見也。我阿闍梨智慧辯才，願於生生為善知識。』王子比丘作是語已，法說非法非法說法，教諸徒眾皆行邪見。雖持禁戒威儀不缺，以謬解故命終之後，如射箭頃墮阿鼻獄，八十億劫恒受苦惱，罪畢乃出為貧賤人，五百身中聾癡無目，千二百身恒為人婢。」佛說是時，末利夫人有五百婢，懺悔自責發菩提心，願於來世解深空法。 佛告大王：「爾時和上者今我身是，阿闍梨者今羅睺羅是，王子比丘此老母是。徒眾弟子，今日邪見女等，發菩提心者是。」佛說此時，舍衛城中二萬優婆塞，發菩提心得念佛定，常於定中見佛說法。佛告父王：「邪見惡人見佛行時，尚得如此無量福德，何況觀佛行及像行者。」 父王白言：「佛母摩耶生忉利天，佛今光明神通具足，云何當往為母說法？」佛告大王：「如來當如，轉輪聖王足行之法，從閻浮提上忉利天，問訊檀越為說妙法。」爾時，會中有菩薩摩訶薩，名曰持地，即從座起入首楞嚴三昧。三昧力故從金剛際，金剛為輪金剛為根，金剛為花，花花相次出閻浮提。時四龍王難陀，跋難陀，阿耨達多，娑伽羅龍王等，各持七寶詣持地所，奉上七寶，為佛世尊作三道寶階，左白銀右頗梨中黃金，從閻浮提金剛地際，上忉利宮。一一寶階七重欄楯，是諸欄楯百億寶成，百億光明。一一光明百億寶花，一一花中，無量樂器自然踊出。爾時持地，以恒河沙七寶蓮華，敷佛蹈處，於階道側竪諸寶幢，無量寶幡懸其幢頭，百億寶蓋彌覆其上。忉利諸天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，嚴飾其間。時梵天王手擎香爐，與萬梵俱侍立階側。一一香烟如琉璃雲，彌滿虛空。於其雲中百千妓樂，不鼓自鳴。難陀龍等，持海此岸栴檀末香，漫散道中，香光上出如金光焰，高一多羅樹化為金臺，無量諸天持天瓔珞，嚴飾階道，如是供具不可稱計。 爾時，世尊於閻浮提，執持三衣告勅阿難，難陀，羅睺羅等五百比丘，足步大地，始擧足時地六種動，下足之時地生寶宮，如梵王宮，宮宮相次懸在空中，隨映佛後在階道側。持地菩薩并彌勒等，一千菩薩一時合掌，以萬億音歌詠如來，無量德行。爾時梵王，無數百千諸梵天等，手擎香爐無量妓樂，以供養佛立侍左階。釋提桓因無數天子，百千天女鼓樂絃歌，亦立左階。無數聲聞菩薩大眾，侍立右階。爾時世尊放大光明，照階道邊。其光如雲百千億色，猶如重闇，佛處其中，八萬四千化佛圍繞。五百分身諸佛，與佛政等，執持衣鉢威儀詳序。分身諸佛亦有阿難，難陀，以為侍者。時魔波旬於虛空中，與諸魔眾讚誦妙偈，歎如來功德。釋提桓因白摩耶言：「如來世雄，為報恩故來至此處。」摩耶夫人聞佛已來，遣諸天女，持諸天寶及天妓樂，曼陀羅華，在階道邊以迎世尊。 爾時如來，擧足下足無數宮殿。一一宮殿，五百化佛結跏趺坐，一一如來五百菩薩，以為侍者。爾時五百分身諸釋迦文，入忉利天宮，諸天歡喜而說此偈： 　毘婆尸佛吉祥中尊，亦放光明來至此處，尸棄如來大吉祥尊，化身無數來至此處。　　 　毘舍滿月放白毫光，普照一切來至此處，拘樓孫佛面門出光，照十方界來至此處。 　迦那含佛化身無數，放大光明來至此處，迦葉世尊身如寶臺，足步虛空來至此處。 　釋迦牟尼分身五百，無數化佛照耀一切，來至此處。 　彌勒菩薩賢劫尊者，亦放光明當至此處，此處吉祥安隱無為，諸佛所遊牟尼生地。 　名涅槃窟慧者智度。 爾時世尊入忉利宮，即放眉間白毫相光，其光化作七寶大蓋，覆摩耶上，七寶飾床奉摩耶坐，佛母摩耶見佛入宮，合掌恭敬為佛作禮，五百化佛一時申手，諸天扶持不聽禮敬，八萬四千諸化如來，皆悉起立。爾時摩耶夫人宮中，自然踊出五百億光，此光明中有大寶臺，一一臺上有十方佛，如是諸佛自說名字，安慰佛母。東方善德佛持妙寶花，散釋迦牟尼及摩耶上，化成花蓋。此花蓋中百億化佛，合掌起立問訊佛母。南方栴檀德佛，持寶蓮華，散釋迦牟尼，及散佛母上，化成花蓋，於花蓋中無數化佛，合掌起立問訊佛母。西方無量明佛，以寶蓮華，散釋迦牟尼，及散佛母上，化成花蓋，無數化佛，合掌起立問訊佛母。北方相德佛，以寶蓮華，散釋迦牟尼，及佛母上，化成花蓋，無數化佛，合掌起立問訊佛母。東南方無憂德佛，西南方寶施佛，西北方花德佛，東北方三乘行佛，上方廣眾德佛，下方明德佛，如是等佛各以寶華，散釋迦牟尼，及散佛母，化成花蓋，一一蓋中無數化佛，合掌起立問訊佛母。時忉利宮　滿中化佛，佛母摩耶頂上，自然出眾供具，無量幢幡供養諸佛，時幢幡中有妙音聲，讚佛讚法讚比丘僧。佛告阿難：「是名如來從閻浮提，昇忉利宮，色相光明諸神化事，佛滅度後佛諸弟子，若如是觀是名正觀，若異觀者名為邪觀。作是觀者，除一億劫生死之罪。臨命終時見十方佛，必生他方淨佛國土。」佛告阿難：「汝持是語，為未來世諸眾生等，當廣宣說，聞此語者思是義者，當知是人，十方諸佛之所覆護，命終必當生諸佛前。」 佛告父王：「云何名如來從忉利天，下閻浮提時光相變應？我初下時無數天子，百千天女侍從世尊，獨見一佛圓光一尋，放千光明，足步虛空躡階而下。時佛光中七佛像現，從佛光出導佛前行。時優填王戀慕世尊，鑄金為像。聞佛當下，象截金像來迎世尊。蓮色比丘尼，化作瑠璃山，結跏趺坐在山窟中，無量供具奉迎世尊。爾時金像從象上下猶如生佛，足步虛空足下雨華，亦放光明來迎世尊。時鑄金像合掌叉手，為佛作禮。爾時世尊，亦復長跪合掌向像。時虛空中百千化佛，亦皆合掌長跪向像。 爾時世尊而語像言：「汝於來世大作佛事，我滅度後，我諸弟子以付囑汝。」空中化佛異口同音，咸作是言：「若有眾生於佛滅後，造立形像，幡花眾香持用供養，是人來世，必得念佛清淨三昧。若有眾生知佛下時，種種相貌，繫念思惟必自得見。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，知佛如來下忉利天，及見佛像，除却千劫極重惡業。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。」 佛說觀佛三昧海經卷第六