跳到主要內容

大藏經15,力莊嚴三昧經卷上

No.647 力莊嚴三昧經卷上     隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞,一時,婆伽婆,住舍婆提城,祇陀林樹給孤獨園,與比丘眾五百人俱,一切皆是大阿羅漢,諸漏已盡無復煩惱,心得好解說,慧得好解脫,其心柔和猶調伏象,內外清淨,究竟斷除五陰重擔,所作已辦不受後有,猶如諸佛解脫無為,不為有為生死遷動,唯除一人在於學地,所謂長老阿難比丘。一切皆得寂滅之法,一切皆得調伏之法,一切具足最勝之法,一切不住於意識中,一切皆得種種解脫,一切皆得自在神通。 復有八十百菩薩摩訶薩等,而為上首。所謂文殊師利童子,智輪大海辯才童子。蓮華藏光,一切眾生眼童子。無邊心廣義慧童子,天寶炎光照耀幢童子,難可譬喻善色愛見童子,觀諸眾生眼視不瞬童子。大願不虛見童子,深遠雷震鼓音響童子,離障礙一切眾生眼童子,寶藏炎輪廣德童子,多福德眾生見勝幢童子,勝妙無邊香光童子,無邊力精善大奮迅童子,牢固精進無邊智光幢童子,一切差別德勝智童子,不可破壞能常最勝童子,成就一切自在導師童子。相好莊嚴清淨福行,善名稱童子。一切眾生最愛樂童子。如是等眾諸童子俱,一切皆得不退轉道,以金剛鎧大願莊嚴,心常寂靜盡諸有邊,不壞法中得大清淨,最勝清淨彼岸清淨,一切清淨行皆清淨。 爾時,世尊於彼後夜第一分中,入于三昧,此之三昧名力莊嚴。入三昧已,悉知過去現在未來,一切眾生生死業行。佛神力故,是時此處祇樹園地,及虛空一切,皆滿天衣寶帳,交絡網縵,天蓋幢幡閦塞周遍,又垂種種雜妙流蘇細蘂,天花繽紛亂墜,林樹間錯七寶廁填,種種莊嚴布散於地,天諸香葉天彌那羅,天桂欝金及熏香等,煙雲微密靉靆氛氳。時卷時舒可愛可樂。時祇陀樹,如是種種天寶莊嚴,廣博淨故有大威德,具眾光明照耀虛空,盡十方面,現此難量諸莊嚴已,有師子座自然而出,殊特妙好勝天報成,以座莊嚴光因緣故,令此三千大千世界,一切赫耀皆光照明。譬如夜中然大炬火,一切暗冥悉滅無餘。 爾時,此三千大千世界,娑婆國土,所有穢惡丘陵埠阜,崖岸川原礫石土砂,高下坑坎陂池溝壑,泉井江湖小河大河,小海大海須彌海島,尼民陀羅仙聖所居,十寶諸山,斫迦婆羅,及大斫迦婆羅山等,悉皆平坦無諸荊棘,并餘叢林清淨端平,如琉璃掌。又有種種七寶莊嚴,天曼陀花遍覆其地,天葉藕根天多摩羅,天桂欝金香熏雲氣,普皆周遍繞虛空中。又有諸天無量音樂,百千萬億那由他種,自然出聲悉說妙法。 時此三千大千世界,滿虛空中,種種七寶蓮華莊嚴,最勝香光皆作金色,純青琉璃用以為莖,臺廣七肘皆高七尋,蓮花開敷甚可喜樂。天栴檀樹,曼陀華樹,天龍花樹,其樹各各高七多羅,枝葉扶踈色香具足,青黃赤白皆如蓮華,如是莊嚴,三千大千一切地界,至有頂天,悉如天宮淨妙國土。現是變已,是時一切無量眾生,以佛力加故無障礙。此彼徹見猶淨琉璃,難可思量佛境界故。爾時此三千大千世界,地住諸天,乃至一切迦膩吒天,并及五百羅漢比丘,八十百千菩薩眾等,作如是念:『此是如來力莊嚴力,此是如來人中師子,此是如來最大奮迅,此是如來師子奮迅。此是如來,大大師子奮迅踊躍。此是如來,大大神通莊嚴之事。不可思議不可讚歎。如是見已,天及聲聞諸菩薩等,一切大眾。皆於佛所生大信心,胡跪合掌一心低頭,供養而住。爾時東方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名一切光,其中有佛號,無邊光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘八千萬,比丘尼三千萬。菩薩摩訶薩,八十百千萬。優婆塞八十八萬,優婆夷七十千萬,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。 爾時南方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰大光,其中有佛號,無邊精進多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘眾,十千萬人俱,菩薩摩訶薩,四十千萬。優婆塞六十千萬,優婆夷六十千萬,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。 爾時西方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰普光,其中有佛號,普見多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘二億眾俱,三億比丘尼,六億九千萬菩薩摩訶薩。八億優婆塞,六億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。 爾時北方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰大燈,其中有佛號,作光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘六億眾俱,四萬比丘尼,八億菩薩摩訶薩。九億優婆塞,八億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。 爾時東北方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰金光照耀。其中有佛號,金色光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘七億眾俱,三億比丘尼,八億菩薩摩訶薩。九億優婆塞,八億優婆夷,亦有最大威德天子。皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。 爾時東南方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰大炬光,其中有佛號,不可思議日光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘八億四千萬,一億八千萬比丘尼,六億六千萬菩薩摩訶薩。八億八千萬優婆塞,八億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。 爾時西南方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰善勝光,其中有佛號曰,大光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘眾,九億六千萬,八億比丘尼,六億二千萬菩薩摩訶薩。九億優婆塞,九億六千萬優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。 爾時西北方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰寶智意,其中有佛號,寶藏光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘八億眾俱,二億比丘尼,八億菩薩摩訶薩。八億八千萬優婆塞,七億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。 爾時上方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名日月光,其中有佛號,月幢光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘十億眾俱,三億比丘尼,八億菩薩摩訶薩。九億二千萬優婆塞,九億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。 爾時下方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名離垢光,其中有佛號,普眼見多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘九億六千萬眾俱,四億比丘尼,九億四千菩薩摩訶薩。八億優婆塞,七億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。 爾時,文殊師利童子,智輪大海辯才童子,向於東方,度如恒河沙等國土,彼有世界名一切光,其中有佛號,無邊光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。 爾時,蓮花藏光,一切眾生眼童子,無量心廣義慧童子等,向於南方,度如恒河沙等國土,彼有世界名曰大光,其中有佛號,無邊精進如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。 爾時,天寶炎光善照耀幢童子,難可譬喻善色愛見童子等,向於西方,度如恒河沙等國土,彼有世界名曰普光,其中有佛號,普見如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。 爾時,觀諸眾生眼視不瞬童子,大願不虛見童等,向於北方,度如恒河沙等國土,彼有世界名曰太燈,其中有佛號曰,光作如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。 爾時,深遠雷震鼓音響聲童子,離障礙一切眾生眼童子等,向於東北方,度如恒河沙等國土,彼有世界名金光照,其中有佛號,金色光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。 爾時,寶藏炎輪廣德童子,多福德眾生見勝幢童子,向於東南方,度如恒河沙等國土,彼有世界號大炬光,其中有佛號,不可思議日光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。 爾時,勝妙無邊香光童子,無邊力精進,善大奮迅童子等,向於西南方,度如恒河沙等國土,彼有世界名善勝光,其中有佛號曰,大光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。 爾時,牢固精進無邊智光幢童子,一切差別德勝智童子,向西北方,度如恒河沙等國土,彼有世界名寶意慧,其中有佛號,寶藏光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。 爾時,不可破壞能常最勝童子,成就一切自在導師童子等,向於上方,度如恒河沙等國土,彼有世界名日月光,其中有佛號,寶幢光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。 爾時,相好莊嚴清淨福德,善名稱童子,一切眾生最愛樂童子等,向於下方,度如恒河沙等國土,彼有世界名離垢光,其中有佛號,普眼見如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。 爾時,無邊光如來應正遍知,為諸大眾知而故問,文殊師利童子,智輪大海辯才童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎西方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」 爾時,無邊精進如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,蓮華藏光一切眾生眼童子,無邊廣義慧童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎北方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」 爾時,普見如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,天寶炎光善照曜幢童子,難可譬善色愛見童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎東方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」 爾時,大燈如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,觀諸眾生眼視不瞬童子,大願不虛見童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎南方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」 爾時,金色光如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,蓮華藏光一切眾生眼童子,無邊廣義慧童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎西南方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」 爾時,不可思諦日光如來,應供正遍知,為諸大眾知而故問,寶藏炎輪廣德童子,多福德眾生見勝幢童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎西北方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」 爾時,善光如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,勝妙無邊香光童子,無邊力精進善大奮迅童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎東北方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」 爾時,寶藏光如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,牢固精進無邊智光幢童子,一切差別德勝智童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎東南方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」 爾時,寶幢光如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,不可破壞能常最勝童子,成就一切自在導師童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎下方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」 爾時,普眼見如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,相好莊嚴清淨福行善名稱童子,一眾生最愛樂童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎上方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」 爾時十方諸佛世界,聞此釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,十號名已,彼十方剎一切佛土,皆大震動,動遍動等遍動,震遍震等遍震,踊遍踊等遍踊。如是動已,時彼十方諸佛侍者,各各合掌白於佛言:「世尊,何因緣故,令此三千大千世界,如是大動?」時十方佛,皆即告其自侍者言:「善男子,從此剎西,過如恒河沙等世界,彼有國土名曰娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,於今現在入力莊嚴三昧,為諸四眾圍遶而坐,欲說甚深平等之法。以是事故,此處三千大千世界,地皆震動。如是次第,乃至下方諸剎震動,亦復如是。」 時十方佛復告大眾,諸比丘等作如是言:「汝等當知,佛出世難如優曇花,出已值遇倍難。於是如是難中,比此釋迦牟尼如來,億倍甚難,何以故?彼佛世尊,往昔因緣誓願力故,生於雜穢五濁剎中,如是最難。諸比丘,又彼如來名不虛唱,若十方國佛剎之中,一切眾生,聞此釋迦牟尼如來,勇猛精進難行苦行,及過去世發大誓願,菩薩行中諸難作者,種種功德名號具足,一切皆得。如是聞已,十方一切諸佛剎中,不可算數無量眾生,皆得受於,阿耨多羅三藐三菩提記,何況其餘得須陀洹,斯陀含,阿那含,阿羅漢果者。是故比丘,說此釋迦牟尼如來,大名稱時,十方世界恒河沙等,三千大千諸佛國土中,一切諸佛,皆各如是讚歎,釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,無量功德。其聲復聞餘處十方,恒河沙等世界之外。復有國土更爾許數,恒河沙等世界佛剎,是諸佛等復各出聲,為其大眾稱說,釋迦如來名號,時彼佛剎諸大菩薩,如是聞已各白佛言:「希有世尊,我今欲往娑婆世界,見於釋迦牟尼如來,禮拜供養聽所未聞。」時彼諸佛,各各告其大菩薩言:「善哉善哉!善男子,宜知是時,隨逐二大童子俱往,何以故?彼佛世尊,難遭難覩聞法聽受,及彼眾中同會共坐,甚為難矣。」 爾時,釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,從力莊嚴三昧而起,安庠徐步猶若鵝王,瞻視端平趣師子座,到已登上,手自展設於尼師壇,鋪已儼然結跏趺坐,一切大眾四面圍繞。 爾時,文殊師利童子,智輪大海辯才童子等,從東方還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於ㄝ釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。 爾時,蓮花藏光一切眾生眼見童子,無邊心廣義慧童子等,從南方來,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。 爾時,天寶善光照耀幢童子,難可譬喻善色愛見童子等,從西方還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。 爾時,觀諸眾生眼視不瞬童子,大願不虛見童子等,從北方還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。 爾時,深遠雷震鼓音響聲童子,離障礙一切眾生眼童子等,從東北還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。 爾時,寶藏炎輪廣德童子,多福德眾生見勝幢童子等,從東南還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。 爾時,勝妙無邊香光童子,無邊力精進大奮迅童子等,從西南還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。 爾時,牢固精進無邊智光幢童子,一切差別德勝智童子等,從西北還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。 爾時,不可破壞能常最勝童子,成就一切自在導師童子等,從上方還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。 爾時,相好莊嚴清淨福德,善名稱童子,一切眾生最愛樂童子等,從下方還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。 力莊嚴三昧經卷上

留言

這個網誌中的熱門文章

準提尊大白身法千座行和讚

準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經1,中阿含經卷第八

中阿含經卷第八 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 未曾有法品第四(有十經)初一日誦 未曾有侍者,薄拘阿修羅,地動及瞻波,郁伽手各二。 (三十二)中阿含未曾有法品,未曾有法經第一 我聞如是,一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。爾時尊者阿難,則於晡時從燕坐起,往詣佛所,稽首禮足卻坐住一面,白曰:「世尊,我聞世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行。若世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行者,我受持是,世尊未曾有法。我聞世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行,生兜瑟哆天。若世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行,生兜瑟哆天者,我受持是,世尊未曾有法。 我聞世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行,生兜瑟哆天。世尊後生,以三事勝於前生,兜瑟多天者, 天壽天色天譽。以此故,諸兜瑟哆天歡喜踊躍,歎此天子甚奇甚特,有大如意足,有大威德,有大福祐有大威神。所以者何?彼後來生,以三事勝於前生,兜瑟哆天者,天壽天色天譽。若世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行,生兜瑟哆天。世尊後生以三事,勝於前生,兜瑟哆天者,天壽天色天譽。以此故,諸兜瑟哆天歡喜踊躍,歎此天子甚奇甚特,有大如意足有大威德,有大福祐有大威神,所以者何?彼後來生以三事,勝於前生,兜瑟哆天者,天壽天色天譽者,我受持是,世尊未曾有法。 我聞世尊在兜瑟哆天,於彼命終知入母胎,是時震動一切天地,以大妙光普照世間,乃至幽隱諸闇冥處,無有障礙。謂此日月,有如意足有大威德,有大福祐有大威神,光所不照者,彼盡蒙耀。彼眾生者,因此妙光各各生知:『有奇特眾生生,有奇特眾生生。』若世尊在兜瑟哆天,於彼命終知入母胎,是時震動一切天地,以大妙光普照世間,乃至幽隱諸闇冥處,無有障礙。謂此日月,有大如意足,有大威德,有大福祐有大威神,光所不照者,彼盡蒙耀。彼眾生者,因此妙光各各生知,有奇特眾生生,有奇特眾生生者,我受持是,世尊未曾有法。 我聞世尊知住母胎,依倚右脇。若世尊知住母胎,依倚右脇者,我受持是,世尊未曾有法。我聞世尊,舒體住母胎,若世尊舒體住母胎者,我受持是,世尊未曾有法。我聞世尊,覆藏住母胎,不為血所污,亦不為精,及諸不淨所污。若世尊覆藏出母胎,不為血所污,亦不為精,及諸不淨所污者,我受持是,世尊未曾有法。 我聞世尊知出母胎,是時震動一切天地,以大妙光普照世間,乃至幽隱諸闇冥處,無有障蔽。謂此日月,有大如意足,有大威德有大福祐,有大威神,光所不照者,彼盡蒙耀。彼眾生者,因此妙光...
不動如山王,於善不善俱慈愍, 心行如空平等住,孰不承敬此能仁。以斯微蓋奉世尊,於中普現三千界, 諸天龍神宮殿等,故禮智見功德身。十方神變示世間,一切皆如光影等, 眾睹驚歎未曾有,故禮十方大智見。眾會瞻仰大牟尼,靡不心生清淨信, 各見世尊在其前,斯則如來不共相。佛以一音演說法,眾生隨類各得解, 普得受行獲其利,斯則如來不共相。佛以一音演說法,或有恐畏或歡喜, 或生厭離或斷疑,斯則如來不共相。稽首十力諦勇猛,稽首已得無怖畏, 稽首至定不共法,稽首一切大導師,稽首能斷眾結縛,稽首已住於彼岸, 稽首普濟苦群生,稽首不依生死趣,已到有情平等趣,善於諸趣心解脫, 牟尼如是善修空,猶如蓮花不著水。一切相遣無所遣,一切願滿無所願, 大威神力不思議,稽首如空無所住。 爾時,寶性說此伽他讚世尊已,復白佛言:「如是五百童子菩薩,皆已發趣阿耨多羅三藐三菩提,彼咸問我嚴淨佛土,唯願如來哀愍為說淨佛土相。云何菩薩修淨佛土?」 作是語已,佛言:「寶性!善哉!善哉!汝今乃能為諸菩薩,請問如來淨佛土 2007/09/05 山、大海、江河、陂泉、池沼及百拘胝四大洲渚,日月星辰、天宮、龍宮、諸尊神宮、并諸國邑、王都、聚落如是皆現此寶蓋中。 又十方界諸佛如來所說正法,皆如響應,於此蓋內無不見聞。 時諸大眾 覩佛神力,歡喜踊躍歎未曾有,合掌禮佛,瞻仰尊顏,目不暫捨,默然而住。 爾時,寶性即於佛前,右膝著地,合掌恭敬,以妙伽他而讚佛曰: 目淨脩廣妙端嚴,皎如青紺蓮花葉;已證第一淨意樂,勝奢摩陀到彼岸; 久積無邊清淨業,獲得廣大勝名聞;故我稽首大沙門,開導希夷寂路者。 既見大聖以神變,普現十方無量土,其中諸佛演說法,於是一切悉見聞。 法王法力超群生,常以法財施一切,能善分別諸法相,觀第一義摧怨敵, 已於諸法得自在,是故稽首此法王。說法不有亦不無,一切皆待因緣立, 無我無造無受者,善惡之業亦不亡,始在佛樹降魔力,得甘露滅勝菩提。 此中非心意受行,外道群邪所不測,三轉法輪於大千,其輪能寂本性寂。 希有法智天人證,三寶於是現世間,以斯妙法濟群生,無思無怖常安寂, 度生老死大醫王,稽首無邊功德海。八法 2007/09/04 薩、寶杖菩薩、無勝菩薩、勝魔菩薩、嚴土菩薩、金髻菩薩、珠髻菩薩、慈氏菩薩、妙吉祥菩薩、珠寶蓋菩薩,如是等上首菩薩摩訶薩三萬二千。 復有萬梵,持髻梵王而為上首,從本無憂四大洲界,為欲瞻禮、供養世尊及聽...