No.647
力莊嚴三昧經卷上
隋天竺三藏那連提耶舍譯
如是我聞,一時,婆伽婆,住舍婆提城,祇陀林樹給孤獨園,與比丘眾五百人俱,一切皆是大阿羅漢,諸漏已盡無復煩惱,心得好解說,慧得好解脫,其心柔和猶調伏象,內外清淨,究竟斷除五陰重擔,所作已辦不受後有,猶如諸佛解脫無為,不為有為生死遷動,唯除一人在於學地,所謂長老阿難比丘。一切皆得寂滅之法,一切皆得調伏之法,一切具足最勝之法,一切不住於意識中,一切皆得種種解脫,一切皆得自在神通。
復有八十百菩薩摩訶薩等,而為上首。所謂文殊師利童子,智輪大海辯才童子。蓮華藏光,一切眾生眼童子。無邊心廣義慧童子,天寶炎光照耀幢童子,難可譬喻善色愛見童子,觀諸眾生眼視不瞬童子。大願不虛見童子,深遠雷震鼓音響童子,離障礙一切眾生眼童子,寶藏炎輪廣德童子,多福德眾生見勝幢童子,勝妙無邊香光童子,無邊力精善大奮迅童子,牢固精進無邊智光幢童子,一切差別德勝智童子,不可破壞能常最勝童子,成就一切自在導師童子。相好莊嚴清淨福行,善名稱童子。一切眾生最愛樂童子。如是等眾諸童子俱,一切皆得不退轉道,以金剛鎧大願莊嚴,心常寂靜盡諸有邊,不壞法中得大清淨,最勝清淨彼岸清淨,一切清淨行皆清淨。
爾時,世尊於彼後夜第一分中,入于三昧,此之三昧名力莊嚴。入三昧已,悉知過去現在未來,一切眾生生死業行。佛神力故,是時此處祇樹園地,及虛空一切,皆滿天衣寶帳,交絡網縵,天蓋幢幡閦塞周遍,又垂種種雜妙流蘇細蘂,天花繽紛亂墜,林樹間錯七寶廁填,種種莊嚴布散於地,天諸香葉天彌那羅,天桂欝金及熏香等,煙雲微密靉靆氛氳。時卷時舒可愛可樂。時祇陀樹,如是種種天寶莊嚴,廣博淨故有大威德,具眾光明照耀虛空,盡十方面,現此難量諸莊嚴已,有師子座自然而出,殊特妙好勝天報成,以座莊嚴光因緣故,令此三千大千世界,一切赫耀皆光照明。譬如夜中然大炬火,一切暗冥悉滅無餘。
爾時,此三千大千世界,娑婆國土,所有穢惡丘陵埠阜,崖岸川原礫石土砂,高下坑坎陂池溝壑,泉井江湖小河大河,小海大海須彌海島,尼民陀羅仙聖所居,十寶諸山,斫迦婆羅,及大斫迦婆羅山等,悉皆平坦無諸荊棘,并餘叢林清淨端平,如琉璃掌。又有種種七寶莊嚴,天曼陀花遍覆其地,天葉藕根天多摩羅,天桂欝金香熏雲氣,普皆周遍繞虛空中。又有諸天無量音樂,百千萬億那由他種,自然出聲悉說妙法。
時此三千大千世界,滿虛空中,種種七寶蓮華莊嚴,最勝香光皆作金色,純青琉璃用以為莖,臺廣七肘皆高七尋,蓮花開敷甚可喜樂。天栴檀樹,曼陀華樹,天龍花樹,其樹各各高七多羅,枝葉扶踈色香具足,青黃赤白皆如蓮華,如是莊嚴,三千大千一切地界,至有頂天,悉如天宮淨妙國土。現是變已,是時一切無量眾生,以佛力加故無障礙。此彼徹見猶淨琉璃,難可思量佛境界故。爾時此三千大千世界,地住諸天,乃至一切迦膩吒天,并及五百羅漢比丘,八十百千菩薩眾等,作如是念:『此是如來力莊嚴力,此是如來人中師子,此是如來最大奮迅,此是如來師子奮迅。此是如來,大大師子奮迅踊躍。此是如來,大大神通莊嚴之事。不可思議不可讚歎。如是見已,天及聲聞諸菩薩等,一切大眾。皆於佛所生大信心,胡跪合掌一心低頭,供養而住。爾時東方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名一切光,其中有佛號,無邊光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘八千萬,比丘尼三千萬。菩薩摩訶薩,八十百千萬。優婆塞八十八萬,優婆夷七十千萬,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。
爾時南方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰大光,其中有佛號,無邊精進多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘眾,十千萬人俱,菩薩摩訶薩,四十千萬。優婆塞六十千萬,優婆夷六十千萬,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。
爾時西方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰普光,其中有佛號,普見多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘二億眾俱,三億比丘尼,六億九千萬菩薩摩訶薩。八億優婆塞,六億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。
爾時北方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰大燈,其中有佛號,作光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘六億眾俱,四萬比丘尼,八億菩薩摩訶薩。九億優婆塞,八億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。
爾時東北方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰金光照耀。其中有佛號,金色光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘七億眾俱,三億比丘尼,八億菩薩摩訶薩。九億優婆塞,八億優婆夷,亦有最大威德天子。皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。
爾時東南方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰大炬光,其中有佛號,不可思議日光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘八億四千萬,一億八千萬比丘尼,六億六千萬菩薩摩訶薩。八億八千萬優婆塞,八億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。
爾時西南方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰善勝光,其中有佛號曰,大光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘眾,九億六千萬,八億比丘尼,六億二千萬菩薩摩訶薩。九億優婆塞,九億六千萬優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。
爾時西北方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名曰寶智意,其中有佛號,寶藏光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘八億眾俱,二億比丘尼,八億菩薩摩訶薩。八億八千萬優婆塞,七億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。
爾時上方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名日月光,其中有佛號,月幢光多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘十億眾俱,三億比丘尼,八億菩薩摩訶薩。九億二千萬優婆塞,九億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。
爾時下方過如,恒河沙等世界,彼有佛剎名離垢光,其中有佛號,普眼見多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,與大比丘九億六千萬眾俱,四億比丘尼,九億四千菩薩摩訶薩。八億優婆塞,七億優婆夷,亦有最大威德天子,皆於彼眾圍遶佛座,聽說法要。
爾時,文殊師利童子,智輪大海辯才童子,向於東方,度如恒河沙等國土,彼有世界名一切光,其中有佛號,無邊光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。
爾時,蓮花藏光,一切眾生眼童子,無量心廣義慧童子等,向於南方,度如恒河沙等國土,彼有世界名曰大光,其中有佛號,無邊精進如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。
爾時,天寶炎光善照耀幢童子,難可譬喻善色愛見童子等,向於西方,度如恒河沙等國土,彼有世界名曰普光,其中有佛號,普見如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。
爾時,觀諸眾生眼視不瞬童子,大願不虛見童等,向於北方,度如恒河沙等國土,彼有世界名曰太燈,其中有佛號曰,光作如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。
爾時,深遠雷震鼓音響聲童子,離障礙一切眾生眼童子等,向於東北方,度如恒河沙等國土,彼有世界名金光照,其中有佛號,金色光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。
爾時,寶藏炎輪廣德童子,多福德眾生見勝幢童子,向於東南方,度如恒河沙等國土,彼有世界號大炬光,其中有佛號,不可思議日光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。
爾時,勝妙無邊香光童子,無邊力精進,善大奮迅童子等,向於西南方,度如恒河沙等國土,彼有世界名善勝光,其中有佛號曰,大光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。
爾時,牢固精進無邊智光幢童子,一切差別德勝智童子,向西北方,度如恒河沙等國土,彼有世界名寶意慧,其中有佛號,寶藏光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。
爾時,不可破壞能常最勝童子,成就一切自在導師童子等,向於上方,度如恒河沙等國土,彼有世界名日月光,其中有佛號,寶幢光如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。
爾時,相好莊嚴清淨福德,善名稱童子,一切眾生最愛樂童子等,向於下方,度如恒河沙等國土,彼有世界名離垢光,其中有佛號,普眼見如來,應供正遍知,十號具足,為諸大眾說微妙法,時二童子到彼剎已,為佛作禮坐於眾中。
爾時,無邊光如來應正遍知,為諸大眾知而故問,文殊師利童子,智輪大海辯才童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎西方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」
爾時,無邊精進如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,蓮華藏光一切眾生眼童子,無邊廣義慧童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎北方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」
爾時,普見如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,天寶炎光善照曜幢童子,難可譬善色愛見童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎東方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」
爾時,大燈如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,觀諸眾生眼視不瞬童子,大願不虛見童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎南方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」
爾時,金色光如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,蓮華藏光一切眾生眼童子,無邊廣義慧童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎西南方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」
爾時,不可思諦日光如來,應供正遍知,為諸大眾知而故問,寶藏炎輪廣德童子,多福德眾生見勝幢童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎西北方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」
爾時,善光如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,勝妙無邊香光童子,無邊力精進善大奮迅童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎東北方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」
爾時,寶藏光如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,牢固精進無邊智光幢童子,一切差別德勝智童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎東南方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」
爾時,寶幢光如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,不可破壞能常最勝童子,成就一切自在導師童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎下方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」
爾時,普眼見如來應供正遍知,為諸大眾知而故問,相好莊嚴清淨福行善名稱童子,一眾生最愛樂童子等言:「汝二大士從何所來?」時二童子報彼佛言:「世尊,此剎上方,過如恒河沙等世界,國名娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,以大莊嚴入于三昧,我等從彼佛世尊所,恭敬頂禮三遶畢來。」
爾時十方諸佛世界,聞此釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,十號名已,彼十方剎一切佛土,皆大震動,動遍動等遍動,震遍震等遍震,踊遍踊等遍踊。如是動已,時彼十方諸佛侍者,各各合掌白於佛言:「世尊,何因緣故,令此三千大千世界,如是大動?」時十方佛,皆即告其自侍者言:「善男子,從此剎西,過如恒河沙等世界,彼有國土名曰娑婆,佛號釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,於今現在入力莊嚴三昧,為諸四眾圍遶而坐,欲說甚深平等之法。以是事故,此處三千大千世界,地皆震動。如是次第,乃至下方諸剎震動,亦復如是。」
時十方佛復告大眾,諸比丘等作如是言:「汝等當知,佛出世難如優曇花,出已值遇倍難。於是如是難中,比此釋迦牟尼如來,億倍甚難,何以故?彼佛世尊,往昔因緣誓願力故,生於雜穢五濁剎中,如是最難。諸比丘,又彼如來名不虛唱,若十方國佛剎之中,一切眾生,聞此釋迦牟尼如來,勇猛精進難行苦行,及過去世發大誓願,菩薩行中諸難作者,種種功德名號具足,一切皆得。如是聞已,十方一切諸佛剎中,不可算數無量眾生,皆得受於,阿耨多羅三藐三菩提記,何況其餘得須陀洹,斯陀含,阿那含,阿羅漢果者。是故比丘,說此釋迦牟尼如來,大名稱時,十方世界恒河沙等,三千大千諸佛國土中,一切諸佛,皆各如是讚歎,釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,無量功德。其聲復聞餘處十方,恒河沙等世界之外。復有國土更爾許數,恒河沙等世界佛剎,是諸佛等復各出聲,為其大眾稱說,釋迦如來名號,時彼佛剎諸大菩薩,如是聞已各白佛言:「希有世尊,我今欲往娑婆世界,見於釋迦牟尼如來,禮拜供養聽所未聞。」時彼諸佛,各各告其大菩薩言:「善哉善哉!善男子,宜知是時,隨逐二大童子俱往,何以故?彼佛世尊,難遭難覩聞法聽受,及彼眾中同會共坐,甚為難矣。」
爾時,釋迦牟尼如來,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,從力莊嚴三昧而起,安庠徐步猶若鵝王,瞻視端平趣師子座,到已登上,手自展設於尼師壇,鋪已儼然結跏趺坐,一切大眾四面圍繞。
爾時,文殊師利童子,智輪大海辯才童子等,從東方還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於ㄝ釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。
爾時,蓮花藏光一切眾生眼見童子,無邊心廣義慧童子等,從南方來,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。
爾時,天寶善光照耀幢童子,難可譬喻善色愛見童子等,從西方還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。
爾時,觀諸眾生眼視不瞬童子,大願不虛見童子等,從北方還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。
爾時,深遠雷震鼓音響聲童子,離障礙一切眾生眼童子等,從東北還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。
爾時,寶藏炎輪廣德童子,多福德眾生見勝幢童子等,從東南還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。
爾時,勝妙無邊香光童子,無邊力精進大奮迅童子等,從西南還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。
爾時,牢固精進無邊智光幢童子,一切差別德勝智童子等,從西北還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。
爾時,不可破壞能常最勝童子,成就一切自在導師童子等,從上方還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前,彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。
爾時,相好莊嚴清淨福德,善名稱童子,一切眾生最愛樂童子等,從下方還,共無量阿僧祇千萬億,諸大菩薩摩訶薩眾,俱來到於,釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩,各各頭面頂禮佛足,禮畢皆退坐蓮花座。
力莊嚴三昧經卷上
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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