大藏經15，佛說觀佛三昧海經卷第九

佛說觀佛三昧海經卷第九 　　　　東晉天竺三藏，佛陀跋陀羅譯 本行品第八 佛告阿難：「如來有三十二大人相，八十種隨形好，金色光明。一一光明無量化佛，身諸毛孔一切變現，及佛色身略中略者，我今為此時會大眾，及淨飯王略說相好。為諸菩薩說八萬四千，諸妙相好佛實相好。我初成道，摩伽陀國寂滅道場，為普賢賢首等諸大菩薩，於雜華經已廣分別。此尊法中所以略說，為諸凡夫及四部弟子，謗方等經作五逆罪，犯四重禁偷僧祇物，婬比丘尼破八戒齋，作諸惡事種種邪行，如是等人。若能至心一日一夜，係念在前，觀佛如來一相好者，諸惡罪障皆悉滅盡。是故如來名婆伽婆，名阿羅訶，名三藐三佛陀，名功德日，名智慧月，名清涼池，名除罪珠，名光明藏，名智慧山，名戒品河，名迷衢導，名邪見燈，名破煩惱賊，名一切眾生父母，名大歸依處，若有歸依佛世尊者，若稱名者，除百千劫煩惱重障，何況正心修念佛定。」 佛告阿難：「如來往昔，無量無邊阿僧祇劫，以智慧火燒煩惱薪，修無相定不非時證，是故獲得如是勝相。一一相中無量化佛，何況多相！若能係心觀一毛孔，是人名為行念佛定。以念佛故，十方諸佛常立其前，為說正法，此人即為，能生三世諸如來種，何況具足念佛色身。如來亦有無量法身，十力無畏三昧解脫，諸神通事。如此妙處，非汝凡夫所學境界，但當深心起隨喜想。起是想已，當復係念念佛功德。念佛功德者，所謂戒定智慧，解脫解脫知見。金色三十二相，八十隨形好，十力四無所畏，十八不共法，大悲三念處。若有眾生一聞佛身，如上功德相好光明，億億千劫不墮惡道，不生邪見雜穢之處，常得正見勤修不息，但聞佛名獲如是福，何況係念觀佛三昧。」爾時世尊說此語時，於虛空中有七寶臺，一一臺上有億寶蓋，天雨寶華供養釋迦牟尼佛。時文殊師利法王子，結跏趺坐坐寶臺中，與十億菩薩住虛空中，讚言：「善哉善哉！釋迦牟尼大悲世尊，說佛身相示佛威儀，現佛光明顯諸化佛，為未來世凡愚眾生，不見佛者作見佛因。善哉阿難慈悲法子，汝名歡喜依名定實，善持佛語慎勿忘失，未來眾生聞汝說者，即是見佛。思此義者，具足見佛微妙色身。」爾時文殊師利說此語已，與諸菩薩眷屬大眾，從空而下敬禮佛足，繞佛七匝却住一面。 佛告文殊：「佛子，汝今在座作此觀時，地生蓮華縱廣正等，滿一由旬。」文殊師利及諸菩薩坐蓮華上。爾時文殊師利法王子，旣已坐竟白佛言：「世尊，我今自欲說於，往昔本生因緣，唯願世尊加我威神。」 佛告文殊：「速說勿疑。」文殊師利告諸大眾，對尊者阿難：「阿難當知，我念過去無量數劫，復倍是數，不可思算阿僧祇劫，彼世有佛名，寶威德如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。彼佛出時眾生弊惡，與今無異。彼佛世尊亦長丈六，身紫金色，說三乘法如釋迦文。爾時彼國有大長者，名一切施，長者有子名曰戒護，在母胎時母信敬故，豫為其子受三歸依，子旣生已年至八歲，父母請佛於家供養，童子見佛安行徐步，足下生華有大光明，見已歡喜為佛作禮，禮已諦觀目不暫捨。一見佛已即能除却，百萬億那由他劫，生死之罪。從是已後，恒得值遇百億那由他，恒河沙佛，於諸佛所殖眾德本。是諸世尊皆說，如是觀佛三昧，亦讚白毫大人相光，勸多眾生懺悔係念。過是已後復得值佛，名摩尼光多陀阿伽度，阿羅呵，三藐三佛陀。摩尼光佛出現世時，常放光明以作佛事，度脫人民。如是二萬佛皆同一號，名摩尼光。時諸世尊皆以化佛，微妙光明誘接眾生，次復有佛名栴檀摩尼光，十號具足。如是百億佛，皆號摩尼光，是諸世尊誓願力故，正以眉間白毫相光，覆護眾生除滅眾罪。復有佛出名栴檀海，如來應供正遍知。如是百萬佛皆同一號，名栴檀海。是諸世尊，以胸德字卍字印光，化度眾生。時彼童子親侍諸佛，間無空缺，禮拜供養合掌觀佛。觀佛功德因緣力故，復得值遇百萬阿僧祇佛，彼諸世尊，亦以身色化度眾生。從是已後，即得百千億念佛三昧，得百萬阿僧祇旋陀羅尼。旣得此已，諸佛現前說無相法，須臾之間得首楞嚴三昧。時彼童子受三歸依，一禮佛故諦觀佛相，心無疲厭，由此因緣值無佛，何況係念具足，思惟觀佛色身。時彼童子豈異人乎？今我身是。」 爾時，世尊讚文殊師利言：「善哉善哉！文殊師利，乃於昔時一禮佛故，得值爾許無數諸佛，何況未來我諸弟子，勤觀佛者。」佛勅阿難：「汝持文殊師利語，遍告大眾及未來世眾生。若能禮拜者，若能念佛者，若能觀佛者，當知此人與文殊師利，等無有異。捨身他世，文殊師利等諸大菩薩，為其和尚。」說是語時，菩薩眾中有一佛子，名曰財首，即從座起繞佛七匝，恭敬禮拜，亦禮文殊師利足，以天曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上，及散文殊利上，亦散尊者阿難，是諸天華，當於佛上化為華臺，於華臺內，有十方佛結跏趺坐。 東方善德佛告大眾言：「汝等當知，我念過去無量世時，有佛世尊名，寶威德上王如來，應正遍知，彼佛出時，亦如今日說三乘法。時彼佛世有一比丘，有九弟子，與諸弟子往詣佛塔，禮拜佛像，見一寶像嚴顯可觀，旣敬禮已目諦視之，說偈讚佛，隨壽脩短各自命終。旣命終已生於，東方寶威德上王佛國土，在大蓮華結跏趺坐，忽然化生。從此已後，恒得值遇無量諸佛，於諸佛所淨修梵行，得念佛三昧海。旣得此已，諸佛現前即與授記，於十方面隨意作佛。東方善德佛者則我身是。南方栴檀德佛，西方無量明佛，北方相德佛，東南方無憂德佛，西南方寶施佛，西北方華德佛，東北方三乘行佛，上方廣眾德佛，下方明德佛。如是等十佛世尊，因由禮塔一讚偈故，於十方面得成為佛，豈異人乎？我等十方佛是。」時十方佛從空而下，放千光明，顯現色身白毫相光，各各皆坐釋迦佛床，各伸右手摩阿難頂，告言：「法子，汝師和上釋迦牟尼，百千苦行無數精進，求佛智慧報得是身，光明色相今為汝說。汝持佛語為未來世，天龍大眾，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，廣說觀佛法，及念佛三昧。」說是語已，然後問訊釋迦文佛，起居安隱。旣問訊已放大光明，各還本國。 時會大眾見十方佛，及諸菩薩國土大小，如於明鏡見眾色像。財首菩薩所散之華，當文殊上，即變化成四柱寶臺，於其臺內有四世尊，放身光明儼然而坐。東方阿閦，南方寶相，西方無量壽，北方微妙聲。時四世尊，以金蓮華散釋迦佛，未至佛上化為華帳，有萬億葉，一一葉間百千化佛，化佛放光，光中復有無數化佛。寶帳成已，四佛世尊從空而下，坐釋迦佛床讚言：「善哉善哉！釋迦牟尼，乃能為於，未來之世濁惡眾生，說三世佛白毫光相，令諸眾生得滅罪咎，所以者何？我念昔曾空王佛所，出家學道，時四比丘共為同學，習學三世諸佛正法，煩惱覆心，不能堅持佛法寶藏，多不善業當墮惡道，空中聲言：『汝四比丘，空王如來雖復涅槃，汝之所犯謂無救者，汝等今當入塔觀佛，與佛在世等無有異。』我從空聲入塔觀像，眉間白毫相，即作是念：『如來在世光明色身，與此何異？佛大人相願除我罪。』作是語已如大山崩，五體投地懺悔諸罪。觀佛眉間懺悔因緣，從是已後，八十億阿僧祇劫，不墮惡道，生生常見十方諸佛，於諸佛所受持，甚深念佛三昧。得三昧已，諸佛現前授我記別。東方有國國名妙喜，彼土有佛號曰阿閦，即第一比丘是。南方有國國名日歡喜，佛號寶相，即第二比丘是。西方有國國名極樂，佛號無量壽，第三比丘是。北方有國國名蓮華莊嚴，佛號微妙聲，第四比丘是。」時四如來各申右手，摩阿難頂告言：「法王子，汝持佛語，廣為未來諸眾生說。」三說此已，各放光明還歸本國。財首菩薩所散諸華，住阿難上，化成華雲遍滿十方，一一雲間無數化佛，各申右手摩阿難頂，告言：「法王子，諸佛如來所有化身，亦如我等等無有異。汝今親見，當為未來一切眾生，廣分別說，令諸眾生修行念佛。若念佛者，得見化佛與今無異，若有眾生聞汝所說，則為見佛除無量罪。」　　　　　　　　　 爾時財首菩薩白佛言：「世尊，我念過去無量世時，有佛世尊亦名釋迦牟尼，彼佛滅後有一王子，名曰金幢，憍慢邪見不信正法，知識比丘名定自在，告王子言：『世有佛像眾寶嚴飾，極為可愛，可暫入塔觀佛形像。』時彼王子隨善友語，入塔觀像，見像相好白言比丘：『佛像端嚴猶尚如是，況佛真身！』作是語已比丘告言：『汝今見像若不能禮者，當稱南無佛。』是時王子合掌恭敬，稱南無佛。還宮係念念塔中像，即於後夜夢見佛像，見佛像故心大歡喜，捨離邪見歸依三寶。隨壽命終，由前入塔，稱南無佛因緣功德，恒得值遇九百萬億，那由他佛。於諸佛所常勤精進，逮得甚深念佛三昧。三昧力故，諸佛現前為其授記。從是以來，百萬阿僧祇劫不墮惡道，乃至今日獲得，甚深首楞嚴三昧。爾時王子，今我財首是也。」如是等諸大菩薩，其數無量，各說本緣依念佛得，如本生經說。 爾時世尊告諸大眾：「我念過去無數劫時，爾時有佛號，栴檀窟莊嚴如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，十號具足，在閻浮提諸德山中，於彼山中出家學道，足滿七劫成，阿耨多羅三藐三菩提。爾時彼世有二童子，多聞無厭遊行國界，問諸婆羅門。時有一婆羅門名，牢度叉伽告言：『童子，世間有佛名栴檀窟，汝等二人可詣彼所，求論義法。』時二童子長者，名為一切　　　　　　　　喜見，第二童子名勇猛鎧，共詣佛所，各持天華共散如來。爾時世尊寂然禪定，入三昧王三昧，身心不動，普現一切諸佛色身，光明無數，如般若波羅蜜說。時二童子見佛身，及見光明，即時超越那由他，恒河沙阿僧祇劫生死之罪。恒得值遇，無量無數百千諸佛，於諸佛所修行，甚深念佛三昧，現前得見十方諸佛，為其演說不退法輪。爾時第一童子豈異人乎？今彌勒菩薩是。第二童子，今我釋迦牟尼是。我與賢劫諸菩薩，曾於過去栴檀窟佛所，聞是諸佛色身變化，觀佛三昧海。以是因緣功德力故，超越九百萬億，阿僧祇劫生死之罪，於此賢劫次第成佛，最後樓至如來，亦於此處說觀佛三昧。」 佛告阿難：「此觀佛三昧，是一切眾生犯罪者藥，破戒者護，失道者導，盲冥者眼，愚癡者慧，黑闇者燈，煩惱賊中是勇健將。諸佛世尊之所遊戲，首楞嚴等諸大三昧，始出生處。」佛告阿難：「汝今善持慎勿忘失，過去未來三世諸佛，是諸世尊，皆說如是念佛三昧。我與賢劫諸大菩薩，因是念佛三昧力故，得一切智威神自在，如是十方無量諸佛，皆由此法成三菩提。」 爾時尊者阿難，佛威力故自識宿命，無量劫事，白佛言：「世尊，我念過去無數億劫，有佛世尊名日月燈明，十號具足，我於彼世見佛如來，放大光明，其光遍照十方世界，皆作金色，一一光中有諸化佛。我見是已身心歡喜，稱南無佛，從是以來常得值遇，百千諸佛聞佛說法，猶如瀉水置之異器，憶持不忘。是故我今得見世尊，親自供侍。」作是語已說諸偈頌，讚歎諸佛微妙色身。爾時空中有無數佛，皆現光明，身身毛孔中所出化佛，如釋迦文，皆告阿難言：「法子，汝今持是觀佛三昧，廣為一切大眾分別，令諸凡夫種見佛因。」說是語已化佛不現，爾時，世尊為囑累此事故，住立空中威儀自在，作十八變顯一切光，告阿難言：「若有眾生欲觀佛者，當如此觀。」佛說此語時，十二億天子得念佛三昧，現前受記。 觀像品第九 爾時，會中有菩薩摩訶薩，名曰彌勒，即從座起偏袒右肩，頂禮佛足，脫身瓔珞奉上如來，以真珠華散佛世尊，及文殊師利。所散瓔珞，自然踊住於虛空中，化成八萬億寶臺，一一臺中，有百億釋迦文佛，皆放光明普現色身，山林河海一切眾生，所有妙色，星宿日月諸須彌山，諸天龍神及諸宮殿，亦於中現。五通神仙百億呪術，九十五種諸邪見道，醫方技藝工巧文詠，皆於一毛顯現此事。世間邪見穢欲眾生，所希見者，亦於光明悉自踊出。地獄畜生諸阿修羅，八難四倒諸不祥事，受報好醜亦於此相，自得覺知。所散珠華住佛上者，化作百億白色光明。住文殊上者，化作百千億微妙色光。此諸光明互相交絡，如大龍王轓身相向，一一光中五億寶光，如僧伽梨割截分明，以金色光縫持令住，縷出入處生四寶華，一一華中賢劫菩薩，結跏趺坐。十方諸佛及諸化，坐寶蓮華，為此賢劫諸大菩薩，說般舟甚深三昧，亦讚觀佛最初因緣，惟無三昧念佛境界，金剛譬定。說是法已，是諸如來各申右手，摩阿難頂告言：「法子，汝今應當善持佛語，慎勿忘失。」爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊，惟願天尊大慈大悲，憐愍一切未來世中，多有眾生造不善業，佛不現在何所依怙，可除罪咎？」佛告彌勒：「阿逸多，諦聽諦聽善思念之，如來滅後多有眾生，以不見佛作諸惡法，如是等人當令觀像。若觀像者，與觀我身等無有異。」說是語時空中有華，十方諸佛住立空中，叉手合掌讚言：「善哉佛子，善問此事，惟釋迦文救世苦者，為諸末後盲冥眾生，說觀像法，今正是時慎勿疑慮。」彌勒菩薩重更慇懃，勸請世尊說觀像法。 爾時世尊放常光明，照尼拘樓精舍，及十方國皆作金色。佛神力故，令金色地分為二分，一一分中五百億佛，從下方界皆自踊出，住立空中，合掌讚歎，彌勒菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！乃能憐愍未來眾生，生末法者，勸請世尊說觀像法。」時諸化佛說此語已，踊身虛空作十八變，釋迦文佛即自微笑，笑時口中生大蓮華，其華有光如百億日月星宿，眾宿月間百億化佛，結跏趺坐坐師子床。 爾時，釋迦文佛告彌勒菩薩言：「諦聽諦聽善思念之，如來今者，為未來世五苦眾生，犯禁比丘不善惡人，五逆誹謗，行十六種惡律儀者，為如是等說除罪法。」爾時阿難白佛：「世尊，佛涅槃後此等愚人，無依無怙無歸依處，云何如來說除罪法？」 佛告阿難：「汝於佛法心未具解，如我在世歸依我者，名歸依佛，名歸依法，名歸依僧。佛滅度後濁惡世中，諸眾生等欲除罪咎，欲於現世得須陀洹，至阿羅漢，欲發三菩提心，欲解十二因緣，當勤修習觀佛三昧。」阿難白佛言：「世尊，如來在世眾生現前，觀佛相好觀佛光明，尚不了了，況佛滅後佛不現在，當云何觀？」佛告阿難：「佛滅度後現前無佛，當觀佛像。觀佛像者，若比丘比丘尼，優婆塞優婆攅，天龍八部一切眾生，欲觀像者，先入佛塔以好香泥，又諸瓦土塗地令淨，隨其力能燒香散華，供養佛像，說己過惡禮佛懺悔。如是伏心經一七日，復至眾中，塗掃僧地除諸糞穢，向僧懺悔禮眾足，復經七日，如是供養心不疲厭。若出家人應誦毘尼，極令通利。若在家人孝養父母，恭敬師長調心令軟，心若不軟當強折伏，令心調順，如調象馬不令失御。心柔順已住於靜處，燒眾名香，禮釋迦文而作是言：『南無大德，我大和上應正遍知，大悲世尊，願以慈雲覆護弟子。』作是語已五體投地，泣淚像前，從地而起齊整衣服，結跏趺坐，繫念一處隨前眾生，繫心鼻端，繫心額上，繫心足指，如是種種隨意繫念，專置一處，勿令馳散使心動搖。心若動搖擧舌拄腭，閉口閉目叉手端坐，一日至七日令身安隱，身安隱已然後想像。 樂逆觀者，從像足指次第仰觀，初觀足指繫心專念，緣佛足指經一七日，閉目開目，令了了見金象足指，漸次復觀兩足趺上，令了了見。次觀鹿王踹。心旣專已次第至髻，從髻觀面而不明了，復更懺悔倍自苦策，以戒淨故見佛像面，如真金鏡了了分明。作是觀已觀眉間毫，如頗梨珠右旋宛轉，此相現時見佛眉眼，如天畫師之所作畫。見是事已次觀頂光，令分明了，如是眾相名為逆觀。順觀像者，從頂上諸蠡文間，一一蠡文繫心諦觀，令心了了。見佛蠡文，猶如黑絲右旋宛轉。次觀佛面觀佛面已，具足觀身漸下至足，如是往返凡十四遍，諦觀一像極令了了。觀一成已出定入定，恒見立像在行者前。見一了了復想二像，見二像已次想三像，乃至想十皆令了了。見十像已，想一室內滿中佛像，間無空缺。滿一室已復更精進，燒香散華，掃塔塗地澡浴眾僧，為父母師長案摩調身，洗浴身體上塗足油，四方乞食得好美者，先上師長分奉父母，作是行已發大誓願：『我今觀佛，以此功德，不願人天聲聞緣覺，正欲專求佛菩提道。』發是願已，若實至心求大乘者，當行懺悔。行懺悔已次行迴向，行迴向已次行發願。行發願已正身端坐，繫念在前，觀佛境界令漸廣大，一僧坊中滿中佛像，方身丈六，足下蓮華圓光一尋，及通身光摩尼焰相，及眾化佛化佛侍者，光明眾色皆令了了，一僧坊已，令心復廣一頃地中，滿中佛像。此想成已心得安隱，身體悅樂。若行若止心想利故，見一頃地滿中佛像，香華供具及諸幢幡，皆隨像行。以心利故，左右前後盡見像行。心漸廣大，見百頃地滿中佛像，開目閉目皆令心想，想想不絕心心相續，如渴思飲。此想成已，見一由旬滿中佛像，漸增廣遠滿百由旬，見一切像，三十二相八十隨形好，皆悉炳然。此想成已想一閻浮提，八千由旬滿中佛像。此想成已，次想東方弗婆提界，八千六十由旬滿中佛像。此想成已復想西方，瞿耶尼界，廣八千九百由旬，滿中佛像。此想成已復觀北方，欝單越界一萬六千由旬，滿中佛像。此想成已復更廣遠，見百閻浮提滿中佛像。此想成已，見百億四天下滿中佛像。此想成已，唯除食時除便轉時，一切時中恒見佛像，虛空及地滿中佛像，像像相次間無空缺，念想成已身心歡喜，倍加精進，頂戴恭敬十二部經，於說法者起大師想，於佛法僧起父母想，令心調柔不起瞋恚。設瞋恚時，當於般若波羅蜜前，五體投地誠心懺悔。如上所說五法，次第應行。念想成已閉目叉手，端坐正受更作遠想，滿十方界見一切像，身純金色放大光明。若有犯戒作不善者，先身犯戒及以今身，見諸佛像或黑或白，以懺悔故漸見紅色，見紅色已漸見金色，見金色已身心歡喜，勸請諸像使放光明。起此想時心想利故，見一切像，擧身毛孔皆放光明，一一光明百億寶色，一一色中無量雜色，微妙境界悉自踊出，此念想成名觀立像。」 佛告阿難：「如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀，餘相現者別境界出，當疾除之。作是觀者，除卻六十億劫生死之罪，亦名見佛。於未來世心想利故，值遇賢劫千佛世尊，為其和上，於佛法中次第出家。一一佛所見佛身相，了了分明，聞佛說法憶持不忘，於星宿劫光明佛所，現前受記。麁心觀像，尚得如是無量功德，況復繫念觀佛眉間白毫相光。」說是語時，大梵天王無量梵眾，持諸天華奉散世尊，脫身瓔珞以奉上佛，其華在空中住，所上瓔珞變成金臺，於金臺中有金色光，其光變為七佛尊像，端嚴微妙色相悉具。蠡髻梵王長跪合掌，勸請世尊而作是言：「如來大悲慈愍眾生，願為來世盲冥眾生，具足演說觀像想法，令諸眾生依佛所說，恒得值諸佛世尊，得念佛三昧。三昧力故，令諸眾生遠離罪惡，以罪滅故現見諸佛。」佛告告王：「如是如是，如汝所說。」 爾時，世尊為來世諸眾生故，更說觀像坐法。觀像坐者，至心繫念令前立像，足下生華，此華生時當起想念，令此大地作黃金色，作七寶色，隨想而現。一一寶色黃金為界，一一界間生寶蓮華，作此想時，有寶蓮華千葉具足，應想而現。旣見花已請諸佛想像，令坐寶華。眾像坐時大地自然，出大白光，如琉璃色白淨可愛。眾白光間百億菩薩，白如雪山，從想像身毛孔中出。一一菩薩身毛孔中，出金色光其光如山，百千金色閻浮檀金，光明赫奕數不可知，應想而現。一一山頂有一想像，高顯可觀，閻浮檀金色其光大盛，照十方界皆作金色，見地及空亦作金色，滿中金像金光金蓋，金臺金華金幡，見想菩薩純白玉色，手執白拂有執白華，當起想念極令鮮白，若餘雜想異境界現，當疾除滅。若不除滅隨逐餘想，隨他境界喜發風病。此念佛想，是大甘露利益眾生，觀佛三昧如服良藥，利益四大，服此藥者不老不死。」 佛告阿難：「若有眾生欲觀像坐，當如是觀，作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。若有眾生觀像坐者，除五百億劫生死之罪。未來值遇賢劫千佛。過賢劫已星宿劫中，值遇諸佛數滿十萬，一一佛所受持佛語，身心安隱終不謬亂，一一世尊現前授記，過算數劫得成為佛。」 爾時世尊告阿難言：「若有眾生觀像坐已，當觀像行。觀像行者，見十方界滿中像行，虛空及地，見一一像從座而起，一一像起，時五百億寶華，一一華中有無數光，一一光中，無數化佛隨心想現，坐像起立未起中間，當動身時，眉間白毫旋舒金光，眾白光間無數銀像，身白銀色，銀光銀華銀蓋，銀幡銀臺，悉皆是銀。時眾金像與銀像，俱動身起，諸像臍中各生蓮華，其蓮華中踊出，無數百千化佛，一一化佛放金色光，照行者身。是時行者入定之時，自見己身，三十六物惡露不淨，不淨現時當疾除滅，而作是念：『三世諸佛身心清淨，我今學佛真淨法身。此不淨觀從貪愛生，虛偽不實用此觀為？』作是念已當自觀身，使諸不淨變為白玉，自見己身如白玉瓶，內外俱空，作是觀時宜服酥藥，勿使身虛。此想成時，諸像皆起如前立住，見像立時當作想念，請像令行。像旣行已步步之中，足下生華成蓮華臺，見十方界滿中行像，供具妓樂，諸天大眾恭敬圍遶，行像放光照諸大眾，令作金色，銀像放光照諸大眾，皆作銀色。白玉菩薩放白玉光，令諸大眾作白玉色，雜色諸像放雜色光，映飾其間。此想成已更起想念。請諸行像，皆令以手悉摩我頭。爾時諸像各申右手，摩行者頭。是時眾像放大光明，照行者身。光照身時，行者自見身黃金色。此想成已出定歡喜，復更至心禮敬諸佛，修諸功德，以是功德迴向菩提。 爾時復當更起想念：「我今想見眾多金像，行坐隨意未見神通，起心作想請諸行像，及菩薩像作十八變。應念即作十八種變，見滿十方一切眾像，踊身空中作十八變，威神自在，普現色身令行者見。見已歡喜，請一切像令轉法輪。應念即時，一一眾像異口同音，讚歎持戒讚歎念佛。想聞此已心大歡喜，復加精進，以精進故心想得成。心想成時見十方界，一切大地山河石壁，皆悉變化為金剛地，金剛地上踊出白光，眾白光間無數化佛，坐寶蓮華。一一化佛放無數億百千光明。一一光明，復化無數百千化佛。此想現時行者自見，身諸毛孔出金色光，遍照一切。若餘境起當疾除滅，如此心想疾於猛風，須臾之間見無數化佛，行者心利如明眼人，執頗梨鏡自觀面像，行者觀像亦復如是，此想成已當作是念：『諸佛世尊住大寂滅，身心清淨無來無去。如我身者，四大五陰所共合成，如芭蕉樹中無堅實，如水上沫如水中月，如鏡中像如熱時焰，如野馬行，如乾闥婆城，作是想已諸像尋滅，有金色光，於金光間有金佛影，如鏡中像，行住坐臥四威儀中，現一切色。此想成時，當念如來戒身。念戒身時，見諸佛影眉間光明，猶如白絲，空中清淨至行者前，行者見已當作是念：『釋迦牟尼多陀伽度，阿羅訶三藐三佛陀，過去世時以大戒身，而自莊嚴，是故今日得戒定慧，解脫解脫知見。』作此念時，釋迦文佛坐琉璃窟，身紫金色端嚴微妙，與諸比丘菩薩大眾，以為眷屬，住行者前告言：『法子，汝修觀佛三昧力故，我以涅槃力，示汝色身令汝諦觀，汝今坐禪不得多觀，汝後世人多作諸惡，但觀眉間白毫放光，作此觀者，所見境界如上所說。爾時一念情無所著，心大歡喜，應時即得念佛三昧。念佛三昧者，見佛色身了了分明，亦見佛心一切境界，亦如上來觀佛心說，亦見佛身一切光明，亦如上觀佛身光說，亦見佛身一切毛孔，一一毛孔悉生，八萬四千蓮華。一一華中，復有八萬四千化佛，佛佛相次滿十方界。』 爾時釋迦牟尼佛，即申右手摩行者頂，一切化佛亦申右手，摩行者頂。得此觀者，名佛現前三昧。亦名念佛三昧，亦名觀佛色身三昧。爾時諸佛異口同音，各各皆為行者說法。雖未得道，見佛聞法總持不失，此名凡夫念佛三昧。得此三昧者，剎那剎那頃恒見諸佛，於念念頃聞佛說法，所謂大乘方等經典，一日一夜即得通利，父母生身惱濁惡世，以念佛故得聞總持，捨身他世必得見佛。於諸佛所得，千萬億旋陀羅尼。得陀羅尼已，八十億佛各申右手，摩行者頂，一一諸佛皆說決言：『汝念佛故，過星宿劫得成為佛，身相光明與我無異。』說是語已，八十億佛一時放光，光中復有無量化佛，一一化佛皆說是語。」 佛告阿難：「如是眾法名觀像法，若觀像時，自當更有，無量百千諸勝境界。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。」 佛說觀佛三昧海經卷第九