大藏經15，佛說金剛三昧本性清淨，不壞不滅經

NO.644 佛說金剛三昧本性清淨不壞不滅經 　　　　失譯經人名，今附三秦錄 如是我聞，一時，佛在毘耶離國，大林精舍重閣講堂，與大比丘眾五千人俱，尊者摩訶迦葉，尊者舍利弗，尊者大目揵連，尊者摩訶迦旃延等，眾所知識。菩薩摩訶薩萬八千人俱，其名曰文殊師利菩薩，梵德菩薩，光德菩薩，星德菩薩，師子王菩薩，師子藏菩薩，妙音聲菩薩，白香象菩薩，金剛幢菩薩，解脫月菩薩，須彌相菩薩，彌勒菩薩摩訶薩，皆如是等上首者也。他方復有慧德菩薩，星德菩薩，常莊嚴菩薩，普覺菩薩，普賢菩薩，滿月菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，妙音菩薩，虛空藏菩薩，淨音聲菩薩，如是等菩薩摩訶薩，萬八千人俱。梵釋護世天王，無數天子俱，難陀龍王，跋難陀龍王，與四大龍王及其眷屬，百千諸龍，各持如意珠王，以供養佛。乾闥婆王，阿修羅王，迦樓羅王，摩睺羅伽王，大力鬼王，各與眷屬其數無量，持堅黑沈水，及海此栴檀雜香，供養於佛。他方梵王名曰廣目，與思益網明十千梵俱，持天曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，以散佛上及諸大眾，諸梵所散微妙天華，柔軟鮮明甚可愛樂，當於佛上化成華帳，顯發光飾重閣講堂，猶如淨國七寶莊嚴。 爾時世尊從精舍出，往詣法座，自敷尼師壇結跏趺坐，入滅意三昧身心不動，從滅意三昧起，入師子吼意三昧。從師子吼意三昧起，入師子奮迅王三昧。從師子奮迅王三昧起，入大光明王三昧。從大光明王三昧起，入大悲王相三昧。從大悲王相三昧起，入無緣慈想三昧。從無緣慈相三昧起，入勝意慈三昧。從勝意慈三昧起，入大空三昧。從大空三昧起，入如相三昧。從如相三昧起，入解脫相三昧，從解脫相三昧起，入不壞不天王三昧。從不壞不滅王三昧起，入金剛三昧。從金剛三昧起，入大空涅槃三昧。 爾時世尊從諸三昧起，遍身放光，其光如雲入佛面門，從佛頂出，如金剛幢住於虛空，普照大會及毘耶離城，重閣講堂，猶白寶色。一切大眾覩此相時，彌勒即從坐起，偏袒右肩繞佛七匝，頂禮佛足右膝著地，而白佛言：「世尊，如來大仙，今日何故入勝三昧，光明益顯昔所未有，必當為諸法王子說，法王位法，法王地行。云何菩薩摩訶薩，住首楞嚴三昧？以何莊嚴以何方便？修何智慧得住金剛三昧？即得成就阿耨多羅三藐三菩提。」是時大眾聞彌勒菩薩，問佛此義皆大歡喜，異口同音讚彌勒菩薩：「善哉善哉！法王子，乃能問佛如是大義。」爾時世尊告彌勒菩薩：「諦聽諦聽善思念之，今當為汝分別解說，菩薩所行功德地法。初地菩薩，猶如初月光明未顯，然其明相皆悉具足，二地菩薩如五日月，三地菩薩如八日月，四地菩薩如九日月，五地菩薩如十日月，六地菩薩如十一日月，七地菩薩如十二日月，八地菩薩如十三日月，九地菩薩如十四日月，十地菩薩如十五日月，圓滿可觀明相具足，其心淡泊安住不動，不沒不退，住首楞嚴三昧。菩薩住首楞三昧已，如月天子十寶為宮，生十寶樹，月精摩尼以為樹果。此珠力故，月天子宮行閻浮提，普施清涼。菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧，亦復如是。彌勒當知，菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧已，修百三昧門，然後乃入金剛三昧，何等為百？一者，性空王三昧，二者空海三昧，三者空界三昧，四者滅空意三昧，五者大空三昧，六者住空相三昧，七者，不見心相三昧，八者，智印空相三昧，九者，虛空不住三昧，十者，空王不壞滅三昧，十一者，大強勇猛力王三昧，十二者，華嚴三昧，十三者，普現色身光明三昧，十四者日光三昧，十五者日藏三昧，十六者，日光赫奕三昧，十七者普日三昧，十八者，集音聲三昧，十九者，默然光三昧，二十者，滅境相三昧。二十一者動相三昧，二十二者，滅境界相三昧，二十三者，遍動相三昧，二十四者，普遍動相三昧。二十五者普踊三昧。二十六者普吼三昧，二十七者，普莊嚴三昧，二十八者，師子相三昧，二十九者，師子力三昧，三十者，師子吼力王三昧，三十一者日耀三昧，三十二者慧炬三昧，三十三者普門三昧，三十四者蓮華藏三昧，三十五者，不壞淨三昧，三十六者，滅度意三昧，三十七者寶印三昧，三十八者動魔相三昧，三十九者，堅住諸空相三昧，四十者，普滅意三昧，四十一者，起靜意三昧，四十二者，莊嚴相好三昧，四十三者，法王位明三昧，四十四者，法輪現三昧，四十五者，金剛藏三昧，四十六者，金剛幢三昧，四十七者，金剛印三昧，四十八者金剛聚三昧，四十九者大慈王三昧，五十者，無行慈三昧，五十一者，大悲勝意三昧，五十二者，不住悲相三昧，五十三者，日輪光明三昧，五十四者，滅眾相降伏眾魔三昧，五十五者勝意慈三昧，五十六者，琉璃光照三昧，，五十七者，七寶果光三昧，五十八者，佛集藏三昧，五十九者，功德滿勝三昧，六十者，方便慧三昧，六十一者，無慧相三昧，六十二者，大海光三昧，六十三者，佛海滿三昧，六十四者普海三昧，六十五者海智三昧，六十六者，不動慧三昧，六十七者，過去佛三昧，六十八者，集陀羅尼三昧，六十九者，陀羅尼印綬三昧，七十者，八辯才三昧，七十一者，具梵音三昧，七十二者，白毫海三昧，七十三者，智慧光三昧，七十四者黠慧三昧，七十五者，諸佛印文三昧，七十六者，白光踊出光明王三昧，七十七者，方便慧海首楞嚴三昧，七十八者，須彌頂三昧，七十九者梵頂三昧，八十者，眾通光三昧，八十一者，通慧光三昧，八十二者，甘露勝三昧，八十三者，淨五眼三昧，八十四者，天眼印三昧，八十五者，慧眼印三昧，八十六者，法意珠三昧，八十七者，虛空色三昧，八十八者，心不著三昧，八十九者，滅言說三昧，九十者，無心意三昧，九十一者，戒具慧三昧，九十二者，頂勝士三昧，九十三者，調御意三昧，九十四者，不見慧三昧，九十五者，斷十二因緣三昧，九十六者，金剛光慧三昧，九十七者，摩尼焰三昧，九十八者，金剛坐顯現三昧，九十九者，法輪王吼力三昧，一百者，受法王印三昧。彌勒當知，此百三昧如摩尼珠，光光相照，隨入首楞嚴三昧海。菩薩摩訶薩，住此百三昧已，所有智慧如空中日，諸煩惱海如微烟障。 彌勒當知，如阿耨大池出四大河，此四大河分為八河，及閻浮提一切眾流，皆歸大海，以沃潐山故大海不增，以金剛輪故大海不減，此金剛輪隨時轉故，令大海水同一鹹味，此百三昧亦復如是。彌勒當知，如轉輪王，以十善力故七寶來應，其金輪寶威德特尊，普伏一切，其神珠寶適眾生願，隨意無礙，以千子故威猛莊嚴。此轉輪王，若欲行者足下生毛，躡虛而遊。有十寶華以承王足。彌勒當知，此百三昧，從道種智十波羅蜜生，安隱不去，亦復不住寂靜無為。住焰爾地，此爾焰地不熏不修，自然當得，八萬四千諸三昧門，此諸三昧，如金剛山不可沮壞，畢竟住於大空邊際，亦復遊入無相法界，於諸法中不見來去，及住滅相。其心寂然，即得超入金剛三昧。此金剛三昧，如梵王頂上因陀羅寶珠，不見色相而有光明。金剛三昧，不見使海及使邊際。彌勒當知，如自在天所有火珠，無形無相，但有光明柔軟可愛，能雨香華適諸天意。復能顯發金色光明，映蔽一切諸天身光。彌勒當知，此火珠光無心無識，欲破於闇，以珠力故闇自然滅，諸天身色明倍於常，金剛三昧亦復如是，不滅結使使海自竭，不斷生死三毒自滅。 彌勒當知，譬如力士額上明珠，及肘後珠，常以呪術隱蔽此珠，不令他見。金剛三昧大光隱寂，不見結使使山自崩，不觀煩惱滅四大種，諸愛河竭無常風斷。彌勒當知，如師子王振威大吼，一切眾獸自然摧伏。金剛三昧，從毘婆舍那出，入舍摩他中，如金剛劍入金剛山，不見其迹。是金剛三昧，不住不起不滅不壞，不斷不異不脫不變，入慧明性擧起甚深，一合相智不見身心法，然後成阿耨多羅三藐三菩提。此菩提智不離不生，無有眾相不可沮壞，如金剛山無能傾動，金剛三昧不退不沒，入於畢竟大寂滅處，遊戲自在三昧海中。諸佛如來以三昧王，三昧力故普至，一切諸空法界，而能遊戲聖解脫處。」 佛說此語時，彌勒菩薩，應時即得百法明門。時會大眾諸菩薩等，身心歡喜，有得首楞嚴三昧，有得百法明門者，其數無量。梵釋護世諸天子者，雨諸天華作眾伎樂，以供養佛。大眾異口同音，讚歎彌勒菩薩：「善哉善哉！善男子，乃能問於如來如是，無上大智慧義。我等因汝得服，無上甘露法味，獲大善利。唯願尊者為我諮問，未來眾生聞此法者，得幾所福？」佛告大眾：「諦聽諦聽善思念之，乃往過去九十一劫，有佛世尊名曰寶華，十號具足。時寶華佛為諸菩薩，廣說如是百三昧門。彼時會中有千比丘，聞佛世尊說是三昧，身心隨喜，以隨喜善根因緣力故，超越五百萬億，阿僧祇劫生死之罪。彼時千比丘，豈異人乎？於今賢劫千佛是也。」 佛告大眾：「佛滅度後，若比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，天龍八部及餘一切，若得暫聞佛勝智慧，深心隨喜不起誹謗，於百千劫終不墮三惡道。生生之處，恒得值遇諸佛菩薩，以為眷屬。若聞此法不起疑謗，命終之後，必定得生兜率天上，屬值彌勒聞說甚深，不退轉地法輪之行。若有受持讀誦解說書寫，香華伎樂種種供養，此諸人等臨命終時，若能至心念佛法身，應時即見九十億佛，俱來授手，隨意往生諸佛淨國，遊戲自在諸三昧門。」佛告彌勒及勅阿難：「汝好受持慎勿忘失，乃至法滅當廣宣說。」阿難白佛言：「世尊，當何名此經？此法之要云何奉持？」佛告阿難：「此經名為，百三昧門不壞不滅，亦名金剛相寂滅不動。亦名金剛三昧，本性清淨不壞不滅經，當奉持之。」佛說此語時，舍利弗等諸大聲聞，彌勒菩薩等諸大菩薩，天龍八部一切大眾，皆大歡喜禮佛而退。 佛說金剛三昧本性清淨，不壞不滅經