No.429[nos.427,428,430,431]
佛說八部佛名經
元魏天竺婆羅門，瞿曇般若流支譯
聞如是，一時，佛遊維耶離奈女樹園，與大比丘眾倶，比丘千二百五十。諸菩薩無央數。爾時有長者子，名曰善作，從城中出詣奈女園，到世尊所稽所足下，右遶三匝卻住一面，叉手白佛：「欲有所問，大聖見聽乃敢自陳。」佛告善作：「恣所欲問，如來當具分別解說。」善作見聽便白佛言：「唯天中天，寧有諸佛修行本願，自致正覺今現在世，講說經道，大聖願宣諸佛之名，聞之執持戴著頂上，諮受所說，稽首歸命頒宣功勳，無復眾難不趣三塗。聞諸佛名，人若非人不得其便，若在縣官說諸佛名，無能拆撗奪其所有，而性堅強不懷怯弱，安隱得勝。又入戰鬪刀不傷身，箭射不入，閱叉諸鬼諸天龍神，無敢嬈者，師子虎狼野獸弊蟲，無能害者。」佛告善作：「諦聽善思念之，當為汝說，擁護除難無恐獲安。」於是善作受教而聽，佛言：「東方去此有佛號，奉至誠如來，至真等正覺，今現在說經法，世界曰名聞跡。復次東方有佛號，固進度思吉義如來，至真等正覺，今現在說經法，世界曰名莫能當。
復次東方去此佛土，有佛號觀明功勳如來，至真等正覺，今現在說經法，世界曰名安吉。
復次東方去此佛土，有佛號慈音寂首如來，至真等正覺，今現在說經法，世界曰無恚恨。
復次東方去此佛土，有佛號真性上首如來，至真等正覺，今現在說經法，世界曰名去杖。
復次東方去此佛土，有佛號念眾生稱上首如來，至真等正覺，今現在說經法，世界曰熾盛首。
復次東方去此佛土，有佛號踊首高超須彌如來，至真等正覺，今現在說經法，世界曰曜赫熱首。
復次東方去此佛土，有佛號勝恥稱上首如來，至真等正覺，今現在說經法，世界曰愛樂。
假使有遙聞，東方諸如來號，受此諸佛世尊之名，諦奉善思拘在心懷，持諷誦讀，縱使諸佛戒德智慧，道本平等。又諸剎土莊嚴清淨，殊異之德卓然無侶，無有塵垢，無有女人污穢之難，亦無五濁勤苦之患，三塗之厄，無沙礫石荊棘溝坑。」佛言：「善作，若有能持奉是，諸佛世尊之名頒宣遠近，上夜覺寤而起經行，歎詠誦說此諸佛名，中夜後夜起一心住，捨此無益念所增修，如是行者德行日進，終無損耗也。」佛告善作：「汝當樂此八佛名經，佛以斯法教族姓子，懷抱在心勿得忘捨，尋時精修，當逮見八千諸佛。」善作於是聞聖教詔，則以寶華價直八千兩金，供散世尊稽首佛足，右遶三匝卻行而坐。時天帝釋在於彼會，前白佛言：「唯然大聖，我已受此八佛之名，以諷誦讀抱在心懷。唯天中天，吾身當勤精進，奉行是八部場諸佛尊名，思惟專念不離食息，貴重恭敬為無上寶。」佛告天帝：「以是之故，天阿須倫共戰鬪時，若有恐懼，拘翼當念可無所畏，所以者何？假使有人，讚歎稱譽諸如來名，八部經典，則為頒告無所畏業。宣諸如來經典名者，不遇惱熱眾患之難，若能顯傳諸如來名，經典之要，則宣太平豐熟之世。能傳諸佛經典名者，則宣安隱除劫大患。能傳諸佛經典名者，則為宣布寂然燕坐。若傳諸佛經典名者，則離一切無數恐懼。若能傳此諸佛名經，夢安覺歡不畏縣官，水火盜賊怨家債主，自然避去，鬼神羅剎妖魅魍魎，薜支厭鬼皆不敢當，若入山陵深谷壙路，抄賊劫掠自然不現，師子虎狼虺，悉自縮藏，所以者何？諸佛至尊德過須彌，智超江海慧踰虛空，獨步三界無能及者，十方一切莫不蒙度。」佛說如是，長者善作及天帝釋，諸比丘僧一切會者，諸天龍神阿須倫世間人，聞經歡喜作禮而退。
佛說八部佛名經
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
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