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大藏經14,佛說大乘大方廣佛冠經卷上

No.438 佛說大方廣佛冠經卷上     西天譯經三藏,朝散大夫試鴻臚卿,傳梵大師賜紫沙彼臣,法護等奉 詔譯 如是我聞,一時,世尊在王舍城,鷲峯山中,與大苾芻眾,千二百五十人俱,皆是阿羅,諸漏已盡。復有諸大菩薩之眾,慈氏菩薩,妙吉祥菩薩,而為上首,并餘無數天龍夜叉,乾闥婆,及持明仙天女眾等。 爾時,世尊告尊者大迦葉言:「迦葉,我今為令初發心菩薩,成熟一切善根故,有所宣說。汝等諦聽極善作意。」時大迦葉白佛言:「善哉世尊,受教而聽。」佛言:「迦葉,東方去此佛剎,過一殑伽沙數等世界,有世界名曰定嚴,其土有佛,號定手最上吉祥如來,應供,正等正覺,今現住彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩,名離塵步,次補彼佛,當成阿耨多羅三藐三菩提果,號常定手最上吉祥如來,應供正等正覺,出現世間。 迦葉,若有住菩薩乘,諸善男子善女人,聞是定手最上吉祥名號,及離塵步菩薩摩訶薩名號,能稱念受持者,是人轉生得宿命智,百劫之中背於生死,而能攝集無量福蘊,近證阿耨多羅三藐三菩提果。 復次迦葉,東方去此佛剎,過二殑伽沙數等世界,有世界名,大菩提場莊嚴妙愛。其土有佛,號蓮華最上吉祥如來,應供,正等正覺,今現住彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩,名蓮華手,次補彼佛,當成阿耨多羅三藐三菩提果,號蓮華上王如來,應供正等正覺,出現世間。 迦葉,若有住菩薩乘,諸善男子善女人,聞是蓮華最上吉祥如來,應供正等正覺名號,及蓮華手菩薩摩薩號,能稱念受持者,是人轉生得宿命智,乃生常得蓮華化生,於諸世間而無染著,超越一切不善之法,猶如蓮華不著於水,當得不退轉於,阿耨多羅三藐三菩提。三十劫中背於生死,而能攝集無量福蘊,近證阿耨多羅三藐三菩提果。 復次迦葉,東方去此佛剎,過三殑伽沙數等世界,有世界名離塵藏。其土有佛,號日輪光明最勝吉祥如來,應供,正等正覺,今現住彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩,名日光明,次補彼佛,當成阿耨多羅三藐三菩提果,名諸聖吉祥圓滿,最上眾相嚴身如來,應供正等正覺,出現世間。 迦葉,若有住菩薩乘,諸善男子善女人,聞是日輪光明,最勝吉祥如來,應供正等正覺名號,及日光明菩薩摩薩號,能稱念受持者,是人轉生得宿命智,乘日輪光照諸善法,不復更生墮三惡趣,疑惑怖畏,當得不退轉於,阿耨多羅三藐三菩提。千劫之中背於生死,近證阿耨多羅三藐三菩提果。 復次迦葉,東方去此佛剎,過四殑伽沙數等世界,有世界名得自在。其土有佛,號一寶蓋最上如來,應供,正等正覺,今現住彼教化利益。  迦葉,若有住菩薩乘,諸善男子善女人,聞是一寶蓋最上如來,應供正等正覺名號,能稱念受持者,是人轉生得宿命智,不於下劣族姓中生,不於貧窶族姓中生,在在所生,而悉於彼王宮中生,所生之處無母障難,無父障難,無富貴難無疾病難,當得不退轉於,阿耨多羅三藐三菩提,三十千劫中背於生死,近證阿耨多羅三藐三菩提果。 復次迦葉,東方去此佛剎,過五殑伽沙數等世界,有世界名清淨藏。其土有佛,號定最上吉祥如來,應供,正等正覺,今現住彼教化利益。 迦葉,彼定最上吉祥如來,應供正等正覺,往昔修行菩薩道時,發大誓願:『願我當來得成佛時,若有住菩薩乘,諸善男子善女人,聞我名號,能稱念受持者,是人世世生常得出家。得出家已,而悉獲於千三摩地。一一三摩地中,復證百千俱胝那庾多,三摩地門。彼之所得諸三摩地,永不散失,能於過去,已入涅槃十千佛,瞻禮聽法,所有現在未來世中,見佛聽法亦復如是。當得不退轉於,阿耨多三藐三菩提,世世所生千劫之中,背於生死,近證阿耨多羅三藐三菩提果。 迦葉,若有住菩薩乘,諸善男子善女人,聞是定最上吉祥如來,應供正等正覺名號,能稱念受持者,是人於彼如是行相,所求皆得。 復次迦葉,東方去此佛剎,過六殑伽沙數等世界,有世界名寶莊嚴。其土有佛,號寶輪光明,高勝吉祥王如來,應供,正等正覺,今現住彼教化利益。 迦葉,若有住菩薩乘,諸善男子善女人,聞是寶輪光明,高勝吉祥王如來,應供正等正覺名號,能稱念受持者,是人轉生得宿命智,有念有慧諸相圓滿,當得成就信順之語,獲得無斷語言辯才。迦葉,是人能於天人世間,一切辯才之中,不為他所退怯間斷,常得語言辯才無斷。又善男子善女人,若能稱念彼佛名者,是人聽法之時,得佛聖相為現其前。若於諸法昔所未聞,隨所受學,即時獲得無邊俱胝,那庾多百千,隨轉陀羅尼。又此閻浮提中,一切有情隨所樂求,而悉能知,然後如其信解,善為說法。當得不退轉於,阿耨多三藐三菩提。阿僧祇俱胝那庾多,百千劫中背於生死,而能攝集無量福蘊。」 佛說大乘大方廣佛冠經卷上

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