佛說大乘大方廣佛冠經卷下
西天譯經三藏，朝散大夫試鴻臚卿，傳梵大師賜紫沙彼臣，法護等奉 詔譯
「復次迦葉，南方去此佛剎，過三十千世界，有世界名悅意聲。彼土有佛，號無邊步跡如來，應供，正等正覺，今現住彼教化利益。
迦葉，若有住菩薩乘，諸善男子善女人，聞彼無邊步跡如來，應供正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，獲得月輪清淨，菩薩三摩地。住是三摩地已，所有東方殑伽沙數等，諸佛世尊親得瞻覩。如是南西北方，四維上下普遍十方，彼一一方所，殑伽沙數等，諸佛世尊親得瞻覩，而於彼彼佛世尊所，聽受說法皆能解了， 常得值遇諸佛出世。於一切時，不暫捨離諸佛世尊，乃至證成菩提畢竟邊際，永得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。三十五千劫中，背於生死，而能攝集無量福蘊。
復次迦葉，南方去此佛剎，過三十五世界，有世界名妙香最上香。彼土有佛，號無邊香最上王如來，應供，正等正覺，今現住彼教化利益。
迦葉，彼無邊香最上王如來，往昔修行菩薩道時，發大誓願：『願我當來得成佛時，若有住菩薩乘，諸善男子及善女人，聞我名號，能稱念受持者，是人獲彼多種功德，所謂於一切處，在在所生得宿命智，梵行圓滿，具三十二大丈夫相，莊嚴其身。又復餘佛剎蒙光照觸者，皆悉來集。我為彼滿，一切菩提勝行。又復若此，大地大火充滿，普遍燒然。火燒然已，大地出現種種珍寶，諸來求者而周給之，然彼一切，亦無少分差動之相，當得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，三十千劫中背於生死，而能攝集無量福蘊。』
復次迦葉，南方去此佛剎，過一殑伽沙數等世界（此下合有世界之名，梵本元闕）。彼土有佛，號寶上如來，應供，正等正覺，今現住彼教化利益。
迦葉，若有住菩薩乘，諸善男子善女人，聞是寶上如來，應供正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，又復當生在母胎中，即得見佛。彼佛勸讚作如是言：『善男子當成就，阿耨多羅三藐三菩提故，速出母胎。』千劫之中背於生死，而能攝集無量福蘊。
復次迦葉，西方去此佛剎，過三殑伽沙數等世界，有世界名不知遍知。彼土有佛，號大光明照如來，應供，正等正覺，今現住彼教化利益。
迦葉，若有住菩薩乘，諸善男子善女人，聞大光明照如來，應供正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，獲得日輪光明，最上三摩地。住是三摩地已，得見殑伽沙數等，諸佛世尊，如無能勝等諸大菩薩，所有功德，亦同稱讚是人功德。
又若女人在母胎中，得聞彼如來名者，是人後生，不復成彼女人之相，此報終已當成男子，何以故？為由得聞如是大神通，大威德如來名號，能受持故。爾時世尊即說頌曰：
若有女人處母胎，聞佛大仙勝名號，是人轉此女身已，當成有智之男子。
證成無上大菩提，利益一切眾生類，能於天下及人間，普為眾生作趣向。
「復次迦葉，若有住菩薩乘，諸善男子善女人，聞彼如來名號，能稱念受持者，是人阿僧祇劫中背於生死，而能攝集無量福蘊，近證阿耨多羅三藐三菩提果。
復次迦葉，北方去此佛剎，過四十千世界，有世界名有寶。彼土有佛，號寶開花普燿吉祥如來，應供，正等正覺，今現住彼教化利益。
迦葉，若有住菩薩乘，諸善男子善女人，聞寶開花普燿吉祥如來，應供正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，獲得寶月菩薩三摩地。住是三摩地已，能解一切眾生語言音聲，得佛加持，無礙語言辯才成就。若有眾生樂求見彼，住虛空中宣說諸法，是人即時隨意能現。又此閻浮提中一切眾生，隨有樂求所出音聲，是人各各諸言說等，是人悉知，如其信解各為說法，當得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，六十千劫中背於生死。
復次迦葉，東方去此佛剎，過六十千世界，有世界名眾寶。彼土有佛，號曰寶藏如來，應供，正等正覺，今現住彼教化利益。
迦葉，若有住菩薩乘，諸善男子善女人，聞彼寶藏如來，應供正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，當得成就七覺支法。
復次迦葉，東方去此佛剎，過阿僧祇世界，有世界名寶耀。彼土有佛，號寶勝如來，應供，正等正覺，今現住彼教化利益。
迦葉，若有住菩薩乘，諸善男子善女人，聞是寶勝如來，應供正等正覺名號，能稱念受持者，是人能生多種福蘊。
迦葉，正使住菩薩乘，諸善男子善女人，廣集珍寶，其積量如須彌山王，以如是相行於布施，廣大奉獻諸佛，如是行施經俱胝那庾多，百千歲中曾無間斷。又若有人聞彼寶勝如來，應供正等正覺名號，能稱念受持者，前之布施無量功德，比是功德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，阿僧祇分不及一，算分喻分皆不及一。」爾時世尊說伽陀曰：
所有東方諸佛剎，南方西方及北方，諸方現住諸世尊，光照眾生作利益。
若時非時悉應知，晝夜常起尊重想，合掌虔恭發志誠，信禮最上人中勝。
何能知名而表了？意想禮奉人中尊，所謂於其千劫中，極難得值佛出世。
若欲恭敬於諸佛，為求無上菩提者，聞佛所說諸佛名，應當於彼常歸命。
我今無復諸所求，唯求佛智中出生，於彼所得眾善根，迴向佛智不思議。
若人欲供於諸佛，佛不思議常作意，彼諸佛名得聞已，受持廣為多人說。
若曾供養於諸佛，彼聞佛名得受持，非一非十二十生，此即多生種善本。
若聞佛名能受持，若以河沙金寶施，較量受持佛名人，福蘊百分不及一。
若聞佛名受持者，當得最上人身相，妙色端嚴處世間，出家堪受人天供。
佛說此經已，彼諸苾芻，諸大菩薩摩訶薩眾，尊者大迦葉，并諸世間天人，阿修羅，乾闥婆等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。
佛說大乘大方廣佛冠經卷下
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
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