跳到主要內容

大藏經14,佛說百佛名經

No.444 佛說百佛名經     隨天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞,一時,佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,與大比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,大菩薩眾及大諸天,帝釋天王,大梵天王,四天大王,天龍夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽人非人等,無量百千大眾,前後圍繞,恭敬供養尊重讚歎。爾時世尊為諸大眾,宣說妙法。時尊者舍利弗,即從坐起整理衣服,右膝著地合十指掌,而白佛言:「唯願世尊演說十方,現在世界諸佛名號,所以者何?若有善男子善女人,聞是現在諸佛名者,生大功德,發阿耨多羅三藐三菩提心,得不退轉,亦當速成,阿耨多羅三藐三菩提。」 爾時佛告舍利弗:「善哉善哉!汝今為欲,利益安樂諸大眾故,覆護憐愍諸眾生故,令諸眾生所求滿故,欲令一切生歡喜故,亦為未來諸菩薩等,增善根故。善哉善哉!生善覺觀作如是問,如是問者,皆是如來威神之力。舍利弗,汝今諦聽,若有善男子善女人,聞是現在諸佛名號,能受持者,一切魔眾於是人所,不得其便,一切惡人亦不得便,獲得無量無邊甚深功德。隨所生處具菩薩行,得宿命通,顏容端正眾相具足。常得親近供養諸佛,乃至速成,阿耨多羅三藐三菩提,何以故?舍利弗,若有聞是諸佛名號,所得功德無量無邊。」爾時世尊即說偈言:  若能持此佛名者,此人不為刀所傷,毒不能害火不燒,亦不墮於八難中。  得見大智金色光,三十二相諸法王,旣得見於諸佛已,無量供養彼諸佛。  其目不盲不赤黃,身不傴曲不一眼,得那羅延大力身,受持佛名報如是。  常得天龍及夜叉,乾闥婆等所供養,怨家惡人不能害,受持佛名報如是。  汝今諦聽舍利弗,如我所說微妙語,若有聞此佛名者,則得近於菩提道。  是故汝今至心聽,十方世界大法王,能拔眾生煩惱刺,譬如藥樹除眾病。  愚癡盲闇凡夫等,施與菩薩智慧眼,又如行施勝菩薩,無量千億恒沙界,  於中悉滿閻浮金,晝夜六時無休息,施與大悲大導師。又以栴檀滿百剎,  幡蓋衣服如恒沙,無量千萬億劫中,一心而以用布施。復於一佛國土中,  滿中建立諸佛塔,於十劫中而供養,如恒河沙等諸佛。又造高塔如須彌,  其塔悉以七寶成,如是遍滿十千劫,其數三十有六億。以赤栴檀及真珠,  造作傘蓋供養具,一一傘蓋能遍覆,百佛世界等諸國。真珠旒蘇齊佛剎,  其數猶如恒河沙,於空復造金傘蓋,其數亦如恒河沙。色如紫磨真金像,  各各遍照三千界,一一塔中設供養,無量無邊無數劫。如上所作諸功德,  不及能發菩提心,如是能發菩提心,住不放逸清淨戒,不及能持此佛名。  如是能持此佛名,又能憐愍諸眾生,彼於一切眾生中,為作福田猶如來。 爾時佛告舍利弗:「若有一心受持讀誦,憶念不忘此佛名者,所生貪欲瞋恚愚癡,諸怖畏等即得除滅,未生貪欲瞋恚愚癡,諸怖畏者能令不生。」爾時世尊即說佛名: 南無月光佛,南無阿閦佛,南無大莊嚴佛,南無多伽羅香佛,南無常照曜佛,南無栴檀德佛,南無最上佛,南無蓮花幢佛,南無蓮華生佛,南無寶聚佛,南無阿伽樓佛,南無蓮華生佛,南無寶聚佛,南無阿伽樓香佛,南無大精進佛,南無栴檀德佛,南無海佛,南無巨海佛,南無幢德佛,南無梵德佛,南無大香佛,南無大生佛,南無寶輞佛,南無阿彌陀佛,南無大施德佛,南無大金柱佛,南無大念佛,南無言無盡佛,南無常散花佛,南無大愛佛,南無師子香勝佛,南無養德佛,南無帝釋火炎佛,南無常樂德佛,南無師子華德佛,南無寂滅幢佛,南無戒王佛,南無普德佛,南無普德像佛,南無無憂德佛,南無優婆羅香佛,南無大地佛,南無大龍德佛,南無清淨王佛,南無廣念佛,南無蓮花德佛,南無捨花佛,南無龍德佛,南無花聚佛,南無香象佛,南無常觀佛,南無正作佛,南無善住佛,南無尼瞿嚧陀王佛,南無無上王佛,南無月德佛,南無栴檀林佛,南無日藏佛,南無德藏佛,南無須彌力佛,南無摩尼藏佛,南無金剛王佛,南無威德佛,南無無壞佛,南無善見佛,南無精進德佛,南無大海佛,南無覆娑羅樹佛,南無跋瑳德佛,南無佛天佛,南無師子幢佛,南無毘頭德佛,南無無邊德佛,南無德智佛,南無厚德佛,南無花幢佛,南無象德佛,南無精進德佛,南無龍德佛,南無德生佛,南無寶聚佛,南無德婆瑳子佛,南無論義佛,南無普見佛,南無寶多羅佛,南無普捨佛,南無大供養德佛,南無大網佛,南無斷一切眾生疑王佛,南無寶德佛,南無普蓋佛,南無大蓋佛,南無勝德佛,南無千供養佛,南無寶蓮奮迅佛,南無厚德佛,南無智幢佛,南無寶月佛,南無尼瞿嚧陀婆瑳王佛,南無常德佛,南無普蓮花佛,南無平等德佛,南無龍護救濟佛。 此諸佛名等,能救護世間,初夜誦一遍,思念佛而眠。 中夜誦一遍,後夜亦復然,如是晝三時,於初中後分, 一時誦一遍,精勒不放逸,誦此佛名故,常得見好夢。 惡鬼及惡人,不能得其便,是故此佛名,能救護世間。 一切天樂神,夜叉鳩槃茶,羅剎諸鬼神,不能起障礙。 於此百佛名,常能念持者,一切諸魔事,不能得其便。 爾時天帝釋,三十三天王,整理身衣服,胡跪而合掌。 白佛言世尊,我等當衛護,受持佛名者,及四天大王, 亦常護於彼,受持佛名者。唯除必定業,不可得救護, 一切天人中,無能加惡者,爾時一切智,出大微妙聲。 八種和雅音,善美眾樂聞,普告諸大眾,速受此佛名。 於十方世界,所在廣流布,而作大法施,斷除眾生疑, 大聖釋迦文,演說此法時,三百諸比丘,悉得諸漏盡。 復有比丘尼,其數有四十,一切漏法盡,速得阿羅漢。 復有優婆塞,其數滿五千,住勝歡喜心,獲果須陀洹。 復有優婆夷,其數千一百,皆遠離塵垢,而得法眼淨, 復有大天王,無量千萬眾,於法王法中,得清淨法眼。 如彼恒河沙,分之為三分,菩薩如一分,悉獲無生忍。 三千大千剎,是時六震動,諸山及高峯,大地皆震吼。 於上虛空中,雨諸天妙花,天龍非人等,喜聲悉遍滿。 爾時帝釋天,目連離波多,蛇奴劫賓那,摩訶迦旃延。 及摩訶迦葉,漚樓頻迦葉,乃至那迦葉,富樓彌多羅。 善吉不見空,阿難陀跋提,沓婆摩羅子,如是等大眾。 二萬五千人,同聲白佛言,釋師子法王,我盡精進力, 皆悉無有餘,以諸神通力,於無量世界,化作無量身  過無數佛剎,常說此佛名,亦如佛所說。爾時佛世尊, 為令眾見故,示現大神通,現無量億剎。以佛神通力, 見釋師子王,處處而遍滿,說此修多羅,亦如過去佛, 所說無差別。佛告諸大眾,我於無量劫,久善修神通。 安隱眾生故,速說此佛名,令諸眾生等,永離生死苦。 爾時佛告慧命舍利弗:「若有善男子善女人,聞佛名已,深信清淨發菩提心,愛樂受持晝夜精勤,讀誦書寫廣為他說,得無量無邊廣大功德,得不退轉。乃至速成,阿耨多羅三藐三菩提,一切眾魔不能嬈亂。」佛說是經已,慧命舍利弗,釋梵四王,比丘比丘尼,優婆塞優波夷,天龍夜叉,乾達婆,阿修羅等,一切大眾聞此法已,皆大歡喜。 佛說百佛名經

留言

這個網誌中的熱門文章

準提尊大白身法千座行和讚

準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經13,寶女所問經卷第四

寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

大藏經17,佛說四輩經,佛說四不可得經,四品學法經,大乘四法經,佛說菩薩修行四法經

No.769 佛說四輩經     西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是,一時,佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。爾時諸四輩弟子,天帝龍鬼神質諒神,皆詣祇樹稽首佛足,卻就常位坐。佛告諸弟子:「吾今所出經法,所可教誡,皆自各守其意念,末世毒然之時,四輩弟子,若出家若居家修道,皆狂醉眾色,不復承用佛經法,專愚自用,便使吾道薄淡,令世人謗訕吾道,信是弟子慠慢所致。鶖鷺子整衣服,叉手一心,聽佛說四輩經如是。 佛言:「若末世男子,能出家除剃頭髮為道者,第一去離愛欲,志存大乘,常當慈悲喜護為主。去想行,普念一切蜎飛蠕動之類,視之如身無異,不得妄起恚怒,深入明度,常以明度權便,誘致曚冥使入無極,以戒德除心穢病,不得為世間之業,能行此者便可出家,名曰道士。不可依恃吾法,自以出家為信,不專念道。或能有下賤之人,倚道自活,無益一切而但出意說,為人師主輕薄戲調,不自撿察,使尊法薄淡,世人不信,非吾出家弟子之法也。」 佛言:「若有女人出家除髮為道,以去愛欲,當專精靜處,不得與出家男子同廟止,若行師受當有等類,不得獨往稟受,常當晚出早還,不得妄出廟宿止。但得教授女人,不得教授男子,所著衣服,不得刻繒帛綵色苾芬,不得輕言戲語,不得貪財寶物,戒行清淨名曰出家道人。若輕言戲調,未語預笑心志不寂,意行穢濁,惡口罵詈輕言不節,不能靜處憍慢自大,不自撿勅者,雖復出家,故是賤人,非出家弟子也。」 佛言:「若有男子心志繫道,不能出家者,在於愛欲之中,當受持五戒月六齋,第一孝順父母,治家養子,朝暮燒香然燈,稽首三尊,悔過十方恭敬四輩。不得慢輕自大,去離慳貪,常以至誠。不得欺殆世人,不得與世間人妻婦,坐起同席,住行相隨同室異床。除去四事,以四等心普視一切,老者若父若母,少者若弟若子,恒以明度法藥,洗除眾病,不得妄瞋恚罵詈。常以無極方便,誘解世人使入大乘,不得為新學者,說深經奧妙之義,當為除想識無罣礙者。不得綺飾衣服,不得與世間妻女,戲調言語,往來報答以致因緣,如是為清淨道人。若行不清淨貪利財色,或於世俗綺飾衣服,互相翹擧,但結非惡眄睞所欲,輕言戲調未語預笑,託己同法口說妙言,外似清虛內懷貪惑 心存財帛以自供給,活於妻子,慢佛尊經不復修學,反習外道之術,世藥解奏符呪厭說,療治眾病,因緣外道解奏之術。或於財帛勾束上下,賊意欲得因解奏之術,不持吾法,當來者却皆由斯輩,是故非吾法學弟子也。」 佛言:「若有女人不能出家,在於愛欲之中,...