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大藏經14,佛說佛名經卷第五,no.441

佛說佛名經卷第五 「南無無畏世界普勝如來,南無十方名稱世界,智勝如來,南無地世界山王如來。南無地功德世界,波頭摩輪境界勝王如來,南無然燈輪世界善住如來。南無普莊嚴世界,大莊嚴佛境界如來。南無倚世界,作一切功德如來。南無歡喜世界,畢竟成就如來。南無歡喜世界,寶功德如來。南無星宿行世界,知上勝如來。南無蓋行莊嚴世界,智起光明威德王勝如來。南無法波頭摩世界,波頭摩生王如來。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。 南無法境界自在佛(胡本中自此下,皆有世界,略不明應知),南無月中光明佛,南無香象佛,南無阿彌陀光明佛,南無波頭摩山佛,南無波頭摩生勝佛,南無栴檀勝佛,南無寶積佛,南無智慧佛。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。 南無無畏作王佛,南無功德成就勝佛,南無光明幢佛,南無無量功德作佛,南無功德成就勝佛,南無一切功德成就勝佛,南無波頭摩成就勝佛,南無炬住持佛,南無寶上勝佛,南無金色華佛。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。 南無無上王佛,南無星宿佛,南無無量彌留佛,南無虛空輪清淨佛,南無無量聲佛,南無寶山佛,南無種種蘇摩花佛,南無勝眾佛,南無無塵離塵放發佛。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。 南無不宿發修行佛,南無金色花佛,南無寶舍佛,南無種種花成就佛,南無放光明佛,南無俱蘇摩成就佛,南無放蓋佛,南無稱力王佛,南無淨聲佛,南無淨勝佛。南無如是等,無量無邊諸佛應知。 南無無量眾佛,南無上首佛,南無無障礙眼佛,南無破壞一切諸趣佛,南無斷一切疑佛,南無無相聲佛,南無畢竟無邊功德佛,南無寶成就勝佛,南無波頭摩上勝佛,南無寶上佛。歸命過去來,如是等無量無邊佛應知。 南無無障礙發修佛,南無無邊佛,南無寶彌留佛,南無日然燈上勝佛,南無智成就勝佛,南無優鉢羅然燈佛,南無十方然燈佛,南無賢勝佛,南無莎羅自在王佛,南無師子佛,南無寶彌留佛,南無毘婆尸佛,南無妙勝光明佛,南無功德王光明佛,南無華王佛,南無無量明佛。南無如是等,無量無邊諸佛應知。 南無功德一味佛,南無十方然燈佛,南無賢勝佛,南無娑羅自在王佛,南無師子佛,南無寶彌留佛,南無毘婆尸佛,南無無明王佛,南無上首佛,南無無上王佛。南無如是等,無量無邊諸佛應知。 南無大龍佛,南無香上勝佛,南無香勝幢佛,南無栴檀屋佛,南無香幢佛,南無栴檀香佛,南無無邊精進佛,南無十方光明佛,南無波頭摩上佛。南無驚怖波頭摩花,成就上王佛。南無如是等,無量無邊諸佛應知。 南無寶網佛,南無善住王佛,南無香勝王佛,南無與一切樂佛,南無示一切念佛,南無不空說佛,南無能滅一切怖畏佛,南無不住王佛,南無寶光明佛,南無與一切眾生安隱佛。南無如是等,無量無邊佛應知。 南無觀無量境界佛,南無虛空莊嚴勝佛,南無光莊嚴佛,南無修行幢佛,南無成就驚怖勝花佛,南無賢月佛,南無清淨眼佛,南無大將佛,南無上勝高佛,南無不可勝幢佛。南無如是等,無量無邊佛應知。 南無可依佛,南無無量無邊佛,南無香彌留佛,南無月輪聞王佛,南無妙彌留寶成就勝佛,南無聞彌留善勝佛,南無淨勝佛,南無無障礙眼佛,南無無邊功德作佛,南無威德王佛,南無智上佛,南無精進仙佛,南無智山佛,南無方作佛,南無大會上首佛,南無最上首佛,南無智護佛,南無上勝佛。南無現示眾生境界,無障礙見佛,南無不成就境界佛,南無無障礙光明佛,南無發光明無礙佛,南無佛波頭摩上成就勝佛。南無觀一切佛境界,現佛形佛,南無東方說堅如來,南無化聲佛,南無波頭摩勝佛,南無寶成就勝佛,南無海彌留佛,南無無垢慧佛,南無無花成就佛,南無積勝上威德寂靜佛,南無離貪境界佛,南無離一切取佛。南無不可思議,功德成就勝佛,南無現成就勝佛,南無無畏去佛,南無香風佛,南無無等香光佛,南無雲妙鼓聲佛,南無功德成就勝佛。南無無量奮迅境界,彌留聚佛,南無香勝彌留佛,南無無量彌留佛,南無無量光明佛,南無普見佛,南無無畏佛,南無得無畏佛,南無月然燈佛,南無火然燈佛,南無勝修佛,南無勝眾佛,南無金剛成佛,南無智自在王佛,南無智力稱佛,南無無畏勝佛,南無功德王光明佛,南無善明佛,南無堅自在王佛,南無彌留王佛,南無虛空彌留寶勝佛,南無賢上勝佛,南無梵吼聲佛,南無寶花佛,南無波頭摩成就勝佛,南無栴檀香佛,南無須彌劫佛,南無勝莊嚴佛,南無寶蓋佛,南無香象佛,南無無邊勝佛,南無不空說名佛。南無不可思議,功德王光明佛,南無無畏王佛,南無波頭摩上勝佛,南無常得精進佛,南無藥王佛,南無安隱佛,南無無邊意行佛,南無無邊境界佛,南無無邊光明佛,南無無邊眼佛,南無無邊虛空境界佛,南無金色境界佛,南無星宿王佛,南無香上勝佛,南無虛空勝佛,南無妙勝佛,南無方作佛,南無妙彌留佛,南無無障礙眼佛,南無金剛佛,南無然炬佛。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。 南無火幢佛,南無智積佛,南無賢無垢威德光佛,南無稱力王佛,南無功德王光明佛,南無見智佛,南無波頭摩妙勝佛,南無成就勝佛,南無寶光佛,南無寶蓮華勝佛,南無遠離疑成就佛,南無眾上首佛,南無拘留孫佛,南無幢王佛,南無波頭摩功德佛,南無放光明佛,南無彌留佛,南無光明波頭摩光佛,南無勝王佛,南無法幢佛,南無無量奮迅佛,南無海須彌佛,南無妙見佛,南無釋迦牟尼佛,南無不空見佛,南無無障礙吼聲佛。南無無量功德,勝名光明佛,南無無分別修行佛,南無無邊光明佛,南無善眼佛,南無南方普寶藏佛,南無無垢解脫遠離垢佛。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。 南無西方無量花佛,南無無量照佛,南無無量光明佛,南無無量境界佛,南無無量自在佛,南無無量奮迅佛,南無普蓋佛,南無蓋行佛,南無寶蓋佛,南無星宿王佛,南無善星宿佛,南無光明輪佛,南無光明王佛,南無光明上勝佛,南無無邊見佛,南無勝王佛,南無無邊境界奮迅佛,南無無障礙吼聲佛,南無大雲光明佛,南無羅網王佛,南無善得平等光明佛,南無波頭摩勝花佛,南無山王佛,南無月眾增上佛,南無高光明佛,南無合聚佛,南無不空光明佛,南無頂勝王佛,南無北方不空然燈佛,南無不空奮迅佛,南無不空境界佛,南無不空光明佛,南無無邊精進佛,南無莎羅自在王佛,南無寶莎羅王佛,南無普蓋王佛,南無蓋莊嚴王佛,南無寶積佛,南無栴檀屋佛,南無栴檀香佛,南無無量光明佛,南無光明輪莊嚴彌留佛,南無無障礙眼佛,南無無量眼佛,南無寶成就佛,南無一切功德佛,南無華成就功德佛,南無善住慧佛,南無無量步佛,南無不空勝佛,南無寶步佛,南無無邊修行佛,南無無邊莊嚴勝佛,南無虛空輪光明佛,南無無量聲佛,南無藥王佛,南無無畏佛,南無遠離驚怖毛堅佛,南無功德王光明佛,南無觀智慧起花佛,南無虛空寂佛,南無虛空聲佛,南無虛空莊嚴成就佛,南無下方大自在佛,南無妙勝佛,南無善生佛,南無師子勝佛,南無成就義佛,南無師子護佛,南無師子鉀佛,南無善住山王佛,南無淨彌留佛,南無清淨眼佛,南無不空足步佛,南無虛空像佛,南無香勝佛,南無香山佛,南無無量眼佛,南無香積佛,南無寶眾佛,南無寶高佛,南無善住佛,南無善住王佛,南無淨彌留佛,南無堅王佛,南無光明輪佛,南無火然燈佛,南無不空過佛,南無善思惟發行佛,南無師子佛,南無堅固眾生佛,南無行勝住王佛,南無上方無量境界佛,南無勝王佛,南無精進勝佛,南無斷疑佛,南無善星宿王佛,南無然燈佛,南無光明佛,南無光明彌留佛,南無光明輪佛,南無稱光明佛,南無高蓋佛,南無香蓋佛,南無寶蓋佛,南無栴檀香佛,南無栴檀勝佛,南無須彌聚佛,南無寶光明佛,南無堅固王佛,南無淨功德佛,南無清淨眼佛,南無無畏佛,南無遠離諸畏佛,南無成就積佛,南無寶勝佛,南無山王佛,南無轉女根佛,南無無量行佛,南無最勝光明佛,南無羅網光明幢佛,南無因王佛,南無日月淨明德佛。 南無東南方,觀一切佛形鏡如來,以為上首佛。南無華覺奮迅佛,南無羅網光明幢佛,南無無量光明華佛,南無寶堅固佛,南無初發心轉法輪佛,南無華積佛,南無千上光明佛,南無不動步佛,南無無量跡步佛,南無無量願生佛,南無無邊願佛,南無無邊境界佛,南無不定願佛,南無轉胎佛,南無轉諸難佛,南無不行念佛,南無成就一切念佛,南無虛空佛,南無有勝佛。 次禮十二部尊經,大藏法輪。南無正法念處經,南無增一阿含經,南無中阿含經,南無長阿含經經,南無雜阿含經,南無賢愚經,南無起世經,南無雜寶藏經,南無普曜經,南無生經,南無修行道地經,南無陰持入經,南無中本起經,南無興起行經,南無達摩多羅禪經,南無義足經,南無毘耶娑問經,南無大安般經,南無轉法輪經論,南無寶髻菩薩四法經診,南無無量壽經論,南無文殊師利問菩提經論,南無大莊嚴論,南無佛性論,南無大丈夫論,南無中邊論,南無迴諍論,南無佛阿毘曇論,南無業成就論,南無中論,南無順中論,南無百論,南無起信論,南無三無性論,南無入乘論,南無成實論,經,南無十二門行論,南無十八空論,南無寶性論,南無方便心論,南無思塵論,南無解捲論,南無緣生論,南無十二因緣論,南無一輪盧迦論,南無百字論,南無破外道四宗論,南無破外道涅槃論,南無發菩提心論,南無辟支佛因緣論。 敬禮十方諸大菩薩摩訶薩,南無莊嚴王菩薩,南無國土莊嚴菩薩,南無因陀羅尼網菩薩,南無天山菩薩,南無善眼菩薩,南無住持世間手菩薩,南無大將菩薩,南無寂意菩薩,南無速行菩薩,南無善臂菩薩,南無山峯菩薩,南無曇無竭菩薩,南無勝願菩薩,南無莊嚴相星宿山王菩薩,南無樂說無滯菩薩,南無無垢智菩薩,南無娑伽菩薩,南無斷一切憂菩薩,南無地藏菩薩,南無普現菩薩,南無法行成就菩薩,南無深行菩薩,南無清淨三輪菩薩,南無寂靜心菩薩,南無無邊功德菩薩,南無虛空平等智菩薩,南無波頭摩眼菩薩,南無金剛幢菩薩,南無波頭摩華嚴菩薩,南無寶莊嚴菩薩,南無寶路菩薩,南無功德王慧菩薩,南無莊嚴王菩薩,南無斷諸嚴王菩薩,南無清淨光明莊嚴菩薩,南無深聲菩薩,南無妙鼓聲菩薩,南無尼嚴陀羅菩薩,南無大自在菩薩,南無諸功德身菩薩。歸命是等,十方世界無量無邊,諸大菩薩摩訶薩菩薩。 敬禮聲聞緣覺,一切賢聖。南無隨喜辟支佛,南無十二波羅墮辟支佛,南無十同名婆羅辟支佛,南無火身辟支佛,南無同名菩提辟支佛,南無摩訶男辟支佛,南無心上辟支佛,南無髮辟支佛,南無善快辟支佛,南無違陀辟支佛。 禮三寶已次復懺悔,弟子等今以總相,懺悔一切諸業,今當次第,更復一一別相懺悔。若總若別若麁若細,若輕若重若說不說,品類相從願皆消滅。別相懺悔者,先懺身三次懺口四,其餘諸障次第稽類。身三業者,第一殺害,如經所明恕已可為喻,勿殺勿行杖,雖復禽獸之殊,保命畏死其事是一。若尋此眾生無始已來,或是我父母兄弟,六親眷屬,以業因緣輪迴六道,出生入死,改形易報不復相識,而今興害食噉其肉,斷大慈種。是故佛言:「設得餘食,當如飢母食子肉想。」何況食噉此魚肉耶!又言:「為利殺眾生,以錢納眾生肉,二俱是惡業,死墮叫喚地獄。』故知殺害及以食噉,罪深河海過重丘岳。然弟子等,從無始已來,不遇善友皆為此業。是故經言:「殺害之罪,能令眾生墮地獄,餓鬼受苦,若在畜生則受虎狗豺狼,鷹鷂等身。或受毒蛇蝮蝎等身,常懷惡心。或受麞鹿熊羆等身,常懷恐怖。若生人中得二種果報,一者多病,二者斷命。殺害食噉旣有如是,無量種種諸惡果報,是故弟子,今日至到稽顙至誠,歸依於佛。 南無東方滅諸怖畏佛,南無南方日月燈明佛,南無西方覺花光佛,南無北方發功德佛。南無東南方,除眾惑冥佛。南無西南方,無生自在佛。南無西北方,大神通王佛。南無東北方,空離垢心佛,南無下方同像空無佛,南無上方瑠璃藏勝佛,歸命如是,十方盡虛空界,一切三寶。 弟子等自從無始已來,至于今日有此心識,常懷磣毒無慈愍心,或因貪起殺,因瞋因癡及以慢殺,或興惡方便,誓殺願殺及以呪殺,或破決湖池,焚燒山野田獵捕魚,或因風放火飛鷹放犬,惱害一切六道眾生,如是等罪無量無邊,今日至心歸命懺悔。 或以監摾抗撥枚戟弓弩,彈射飛鳥走獸之類,或以孤網會釣,撈漉水性,魚鼈黿羆蝦蜆,蠃蟀濕居之屬,使水陸之與空行,藏竄無地,或畜養豬牛羊犬豖,鵝鴨之屬,自供庖廚,或貨他宰殺,使其哀聲未盡,毛羽脫落鱗甲傷毀,身首分離骨肉銷碎,剝裂屠割炮燒煮炙,楚毒酸切橫加無辜,但取一時之快口,得味甚寡,不過三寸舌根而已,然其罪報殃累永劫。如是等罪今日至誠,歸命懺悔。以無始已來至于今日,或復興師相伐,彊場交諍,或恣忿怒揮戈撫刃,或斬或刺或推著坑塹,或以水沈溺,或塞穴壞巢土石磓碑,或以車馬躙轢,踐蹋一切眾生,如是等罪無量無邊,今日發露歸命懺悔。 又復無始已來,或漑灌陸田墮胎落子,破卵壞巢,毒藥蠱道傷殺眾生,墾土掘地種植田園,養蠶煮繭,養貓搦鼠傷殺滋長,或打撲蚊虻螥蠅蜂蝎,掐抯蚤虱,或燒除糞,開決溝渠枉害一切,或噉果實或用穀米,或水或菜橫殺眾生,或然樵薪或露燈燭,焚諸蟲類。或食醬酢不看搖動。或瀉湯水澆殺蟲蟻。如是乃至行住坐臥,四威儀中,恒常傷殺飛空著地,細微眾生。弟子以凡夫識暗,不覺不知,今日發露歸命懺悔。 又復弟子等,從無始已來,至于今日,或以鞭杖枷鎖桁械,壓立拷掠打擲,手腳蹴蹋纏縛籠繫,斷絕水穀,如是種種諸惡方便,苦惱眾生。今日至誠向十方佛,尊法聖眾歸命懺悔。 願弟子等,承是懺悔殺害等罪,所生功德,願生生世世得金剛身,壽命無窮,永離怨憎無殺害想,於諸眾生得一子地。若見危難急厄之者,不惜身命方便救解,令得解脫,然後為說微妙正法,使諸眾生覩形見影,皆蒙安樂,聞名聽聲恐怖悉除。 大乘蓮寶達問答報應沙門經 寶達頃前,更入流火地獄,云何名曰流火地獄?其地獄縱廣二百由旬,周匝鐵城鐵網覆上,猛火絕熾煙焰洞然,疾離鐵鏘遍布於地獄中,火流煙焰俱起。西門之中有六百罪人,唱聲大喚,遍身火然絕炎猛熾,此罪沙門唱如是言:「我今何罪來入此處?」跳踉宛轉而不肯前。馬頭羅剎以手拍耳,口眼火出,手捉利刃望頭而斫,復有餓狗來食其肉,復有餓鬼來飲其血。復有飛鳥來餐其髓。馬頭羅剎捉臂而牽,手下火然,應時則燋火流灌身,周遍燋爛,一日一夜受罪無量,千死千生萬死萬生。寶達問馬頭羅剎曰:「此諸沙門以何因緣,受如是罪?」馬頭羅剎答寶達曰:「此諸沙門受佛淨戒,而不淨持,受人信施楊枝澡漱,香湯沐浴,遊行世間受持應器,而行乞食,似沙門形中不慚愧,以是因緣墮此地獄。」寶達聞之悲泣流淚,則說偈言:  云何無繫縛,還入囹圄中?云何出生死,還入三惡道?  云何遇浮木,覩明還歸闇?云何吹火滅,忽然還熾盛?  淨行解脫人,今受大苦痛。 寶達菩薩說偈而去。 佛名經卷第五

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寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

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No.769 佛說四輩經     西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是,一時,佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。爾時諸四輩弟子,天帝龍鬼神質諒神,皆詣祇樹稽首佛足,卻就常位坐。佛告諸弟子:「吾今所出經法,所可教誡,皆自各守其意念,末世毒然之時,四輩弟子,若出家若居家修道,皆狂醉眾色,不復承用佛經法,專愚自用,便使吾道薄淡,令世人謗訕吾道,信是弟子慠慢所致。鶖鷺子整衣服,叉手一心,聽佛說四輩經如是。 佛言:「若末世男子,能出家除剃頭髮為道者,第一去離愛欲,志存大乘,常當慈悲喜護為主。去想行,普念一切蜎飛蠕動之類,視之如身無異,不得妄起恚怒,深入明度,常以明度權便,誘致曚冥使入無極,以戒德除心穢病,不得為世間之業,能行此者便可出家,名曰道士。不可依恃吾法,自以出家為信,不專念道。或能有下賤之人,倚道自活,無益一切而但出意說,為人師主輕薄戲調,不自撿察,使尊法薄淡,世人不信,非吾出家弟子之法也。」 佛言:「若有女人出家除髮為道,以去愛欲,當專精靜處,不得與出家男子同廟止,若行師受當有等類,不得獨往稟受,常當晚出早還,不得妄出廟宿止。但得教授女人,不得教授男子,所著衣服,不得刻繒帛綵色苾芬,不得輕言戲語,不得貪財寶物,戒行清淨名曰出家道人。若輕言戲調,未語預笑心志不寂,意行穢濁,惡口罵詈輕言不節,不能靜處憍慢自大,不自撿勅者,雖復出家,故是賤人,非出家弟子也。」 佛言:「若有男子心志繫道,不能出家者,在於愛欲之中,當受持五戒月六齋,第一孝順父母,治家養子,朝暮燒香然燈,稽首三尊,悔過十方恭敬四輩。不得慢輕自大,去離慳貪,常以至誠。不得欺殆世人,不得與世間人妻婦,坐起同席,住行相隨同室異床。除去四事,以四等心普視一切,老者若父若母,少者若弟若子,恒以明度法藥,洗除眾病,不得妄瞋恚罵詈。常以無極方便,誘解世人使入大乘,不得為新學者,說深經奧妙之義,當為除想識無罣礙者。不得綺飾衣服,不得與世間妻女,戲調言語,往來報答以致因緣,如是為清淨道人。若行不清淨貪利財色,或於世俗綺飾衣服,互相翹擧,但結非惡眄睞所欲,輕言戲調未語預笑,託己同法口說妙言,外似清虛內懷貪惑 心存財帛以自供給,活於妻子,慢佛尊經不復修學,反習外道之術,世藥解奏符呪厭說,療治眾病,因緣外道解奏之術。或於財帛勾束上下,賊意欲得因解奏之術,不持吾法,當來者却皆由斯輩,是故非吾法學弟子也。」 佛言:「若有女人不能出家,在於愛欲之中,...