大藏經14，賢劫經卷八

賢劫經卷第八 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 千佛發意品第二十二 喜王菩薩復白佛言：「善哉世尊！唯垂愍哀，說此劫中千佛本末，昔始作行得為菩薩時，在何佛所初發道意？積功累德每生自剋，供養諸佛，自致正覺度脫一切。」佛告喜王菩薩：「諦聽諦聽善思念之，當為汝說發意本末。」喜王菩薩與諸大眾，受教而聽。佛言：「拘留孫佛本宿命時，見月意如來，心中亘然如冥覩明，知道無上三界最尊，則求寶蓋貢上其佛，初發道意精進不懈，自致正覺度脫一切。鉤那含本宿命時，見師子如來，貢上寶瓔及須鬘花，因初發心積功累德，自致正覺度脫一切。其迦葉佛本宿命時，生梵志家，作幼童子，見思夷曼如來，心中解悅，脫身所著妙好寶帶，貢上其佛，初發道意行菩薩法，不中懈廢，自致正覺度脫一切。」佛言：「今我成佛號釋迦文，本宿命時作良醫師，主治人病，得醫功夫寶物衣具，見往古佛與吾同號，亦字能仁如來，知之至尊，因持衣物貢上其佛，初發道意行四等心，四恩六度空無相願，不中取證，逮得無所從生法忍，見定光佛示現受決，欲濟一切三界眾生，自致正覺度脫一切。慈氏如來本宿命時，作轉輪聖王，見佛名逮無極，因發道心，請佛聖眾供以甘膳，貢上光寶以施一切，所在仁慈愍諸不逮，周旋生死如恒河沙劫，不以為劬，自致至佛度脫一切，值其上壽人命，八萬四千歲時。師子如來本宿命時，從初發心，佛名晃昱音，因其發心，以五寸五納衣，奉上其佛，供事世尊行菩薩行，自致成佛。光焰如來本宿命時，曾作賈客，入海獲致琦珍，從無量光佛所初發道心。時見世尊心中忻然，以日月珠貢上其佛，因其道心行菩薩法，自致成佛度脫一切。牟尼如來本宿命時，從悅意如來初發道心，時作凡人財富無量，見佛心開，珠挍飾蓋貢上其佛，因其道心行菩薩法，心中願言，以是功德歸流十方，皆見覆護，精進不懈自致正覺，度脫一切。善目如來本宿命時，從琦妙佛初發道心，于時見佛心中霍然，貢上華香，因其道意行菩薩法，奉四等心四恩四辯，六度無極，愍傷十方致最正覺，度脫一切危厄眾生，蒙濟弘安。善宿如來本宿命時，從安怳如來初發道心，時為長者見佛歡悅，貢上挍珞妙好重閣，供養其佛，因其道行意行菩薩法，欲度十方自致成佛，度脫一切。華氏如來本宿命時，見道御佛初發道心，時本貧厄，因其發心知三界空，便脫死人衣貢上其佛，奉菩薩法欲度脫眾生，富以七財，使諸眾生莫致貧厄，十方覆護自致成佛，度脫一切。第華氏如來，至真等正覺，本宿命時，從超越首佛初發道心，持洗口柳枝一枚，供上其佛，因其道意行菩薩法，度脫眾生自致正覺，救眾危厄三界之難也。導師如來本宿命時，見至誠佛從初發道心，時作凡人，以身所有好床坐具，及赤栴檀，貢上其佛，因其道心行菩薩法，欲濟十方自致得佛，度脫一切。大多如來本宿命時，從供稱佛初發道心，時欲入城。見佛出城，因為稽首歸命供養，貢上至心而奉好竹，心自念言：『使諸眾生行直如竹，莫有邪志。』由是之故常遇三寶，自致正覺救濟十方。大力如來本宿命時，從師意佛所初發道心，時生香家作子，賣眾好香，見佛入城心中大悅，貢上其佛木榓澡罐，手執美香殊異雜薰，隨尊侍衛，願一切眾生悉入道門，因是自致得成正覺，度脫一切。星宿王如來本宿命時，從施意佛初發道心，時在其國貧無所有，為人客作放牛使令，見佛欣然，以時節花貢上其佛，行菩薩道精進不懈，自致正覺度脫一切。修藥如來本宿命時，從微妙香佛初發道心，時作御師見佛世尊，供順歸命無上大聖，以卑遜心與佛談言，以是之故除三界難，自致成佛一切蒙恩。名稱英如來本宿命時，從燈電佛初發道心，見佛說法，則以幢幡上其如來，即夜然燈夙夜勤修，自致成佛，度脫三界之難，五趣之患，皆恃福慶靡不得安。英妙如來本宿命時，從蓮華佛初發道心，其身爾時適行犁種，見佛歡喜捨犁牛去，稽首佛足，以解脫華供養上佛，願使眾生犁道德田，自致得佛。由是遵行四等四恩，三脫六度，便成正覺度脫一切。大光如來本宿命時，從大錠光佛初發道心，時在其國最為貧厄，入行曠野見佛僧眾，以錢上佛供養至尊，在曠野中燒香然燈，願三界眾生心空意淨，由如曠野，三世普明無三毒冥。故自致得佛度脫一切。解陰如來本宿命時，從梵音佛初發道心，時作皮師，貢上其佛妙好履屣，願使一切近致車乘，然以皆成五通之馳。由是功德自致成佛，度脫一切。照明如來本宿命時，從離慢意佛初發道心。時作轉輪聖王，以八萬四千行樹，貢上施佛使造精舍，經行其中精進不懈，自致成佛度脫一切。日藏如來本宿命時，從無量成佛初發道心，時為大性梵志作子，以拘翼華貢上其佛，緣是之故自致正覺，度脫一切。 月氏如來本宿命時，從名稱葉佛所初發道心。時為金師家作子，以好寶杖貢上其佛，由是之故自致正覺，度脫一切。光曜如來本宿命時，從無量明佛初發道心。時生其國最為貪匱輩，負草行欲於市賣，見佛欣然無以貢上，以草奉佛，願使功德備流十方，自致成佛度脫一切。善照如來本宿命時，從悅意成佛所初發道心，時作園監見佛欣然，以思夷華貢上至尊，行菩薩法心自念言：『使諸眾生心軟如華。』因從精進自致成佛，度脫一切。無憂如來本宿命時，從離意稱佛所初發道心，時生尊者家作長者子，取最上華以散佛上，慕求大道無上正真，緣是之故自致正覺，度脫一切。威神如來本宿命時，從德鎧佛所初發道心，時作長者子，以明月珠及紅蓮華，貢上其佛，精進不懈自致正覺，度脫三界五趣之患。焰光如來本宿命時，從善見佛所初發道心，時作賈客數入大海，以赤栴檀好床臥具，貢上其佛，因行菩薩道自致成佛，度脫三世生死之厄。執華如來本宿命時，從悅意威佛所初發道心，生彼世時為長者子，以身好衣用乳浣之，燒好名香貢上其佛，欲令功德歸流十方，一切蒙濟，緣是之故自致正覺，度脫一切。勳光如來本宿命時，從不藏威佛所初發道心，時作凡人見佛悅豫，稽首歸命，則以明鏡眾珍琦寶，貢上其佛行菩薩法，緣是之故自致正覺，度脫一切。現義如來本宿命時，從無量音佛所初發道心，往昔世時作轉輪聖王，見佛至尊無上大道，以若干挍珞重閣精舍，貢上其佛，願使眾生德猶虛空，緣致正覺度脫一切。錠曜如來本宿命時，從明娛樂佛所初發道心，在彼世時香家作子，採眾華香以上聖尊，伏心制意，與其家室六十億眷屬俱，供養其佛，諮受道法行菩薩法，自致正覺度脫一切。光威如來本宿命時，從普稱佛所初發道心，時作仙人居在山中，以好白氈布經行處，貢上其佛，知之甚尊行菩薩法，自致正覺度脫一切。醫氏如來本宿命時，從離種佛初發道心，時為醫家作子，以持丸樂眾香華物，貢上其佛，願一切眾生除三毒病，緣是興意行菩薩法，自致正覺度脫一切。善樂如來本宿命時，從其柔順佛初發道心，時為油家子，以油然燈貢上其佛，願令十方各蒙道明，緣是之故自致正道，救濟一切。興盛如來本宿命時，從廣普稱佛所，初發道心，貢上其佛細好白氉，布經行處勸助所施，因是興意奉菩薩行，愍念群生，自致正覺度脫一切。醫所如來本宿命時，從離垢佛初發道心，生在醫家學醫弟子，見佛欣喜，貢上其佛若干丸藥，緣行開士自致正覺，度脫一切。頂髻施如來本宿命時，從普現佛初發道心，時作挍飾瓔珞家子，貢上其佛御乘將護，及寶瓔珞，供養奉事，行菩薩法精進不懈，自致正覺度脫一切。堅固如來本宿命時，從莫能勝佛初發道心，時作轉輪聖王，見佛世尊，八萬四千七寶床席，坐具机筵貢上其佛，因興道意行菩薩法，自致正覺度脫一切。首威如來本宿命時，從威王光佛所初發道心，曾為賈客入大海中，以明月珠貢上其佛，斯珠光明照四十里，緣是精進自致正覺，無上大道度脫一切。難勝如來本宿命時，從堅步越佛初發道心，時主載財見佛欣然，以楊柳枝貢上其佛，洗口及齒，緣是淨行自致正覺，度脫一切。德幢如來本宿命時，從柔稱佛所初發道心，貢上其佛水器大釜，以用洗浴身垢消除，令體汗清淨，造立光明善行施德，自致正覺度脫一切。閑靜如來本宿命時，從無上佛所初發道心，其人時作寶瓔珞師家子，莊嚴瓔珞貢上其佛，以紫金色履屣床香，布施奉上，願一切眾生皆得定意，緣是之故自致正覺，度脫一切。堅重如來本宿命時，從大清悅佛發道心，供養其佛清白細氎，溫其浴室洗浴聖眾，及奉雜香，緣興道意行菩薩道，自致正覺救濟十方。梵音如來本宿命時，從柔音佛所初發道心，時為國王監放牧羊，時梵音佛始成正覺，在野澤中，見其如來心懷悅及，分所服麨半奉如來，緣行菩薩無上大道，精進不懈，自致正覺度脫一切。堅強如來本宿命時，從無動步佛所，以手撮最雜寶珍琦，供散其佛，作大導師家子，因施發意，緣斯功德自致正覺，度脫一切。極上欣如來本宿命時，從無量清淨佛所，初發道心。時為王太子，王名娛樂在沙竭國，佛成正覺振其光明，普照十方，緣行菩薩自致正覺，度脫一切。興光如來本宿命時，從威道佛初發道心，時作轉輪聖王，以好衣服琦珍異寶，貢上其佛福施一切，緣是精進，自致正覺無上大道，度脫一切。大明山如來本宿命時，從往道佛所初發道心，以無憂華貢上其佛，積功累德每生自兢，以大慈悲愍念一切，自致正覺度脫一切。金剛如來本宿命時，從堅固佛所，生忉利天作天帝釋，以天意華縵陀勒華，雨下紛紛貢散其佛，緣是行道自致正覺，度脫一切。憶識如來本宿命時，從愛解脫佛所初發道心，用紫金寶珠瓔珞蓋，用貢上佛，供散佛身而發道意，自致正覺度脫一切。無畏如來本宿命時，從不恐佛所初發道心，無性攏悷而喜戲笑，以作伎樂擊鼓歌歎，供養樂佛，自致正覺度脫一切。寶氏如來本宿命時，從無量音佛所初發道心，時作大臣，以好華香貢上其佛，緣行菩薩自致正覺，度脫一切。蓮華目如來本宿命時，從普觀佛所初發道心，以自己身所著寶帶，床臥貢奉用上如來，欲令一切眾生功德，自致正覺度脫一切。力將如來本宿命時，從大御佛所初發道心，時作醫王，持一阿摩勒果貢上其佛，緣其成行自致正覺，度脫一切。華光如來本宿命時，從一切威佛所初發道心，時作金師，以寶華飾貢上其佛，緣斯具行自致正覺，度脫一切。愛伏如來本宿命時。從誨供佛所初發道心，曾作博戲家子，以好香鑪貢上其佛，緣斯積行自致正覺，度脫一切。大威如來本宿命時，從照曜首佛所初發道心，時作尊者，以好衣服貢上其佛，緣斯積行自致正覺，度脫一切。梵氏如來本宿命時，從頒宣尊佛所初發道心，時作大官，令以石蜜甘蔗餳，貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。無量曜如來本宿命時，從淨光明佛所初發道心，時為他賈作，以有好蓋貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。龍施如來本宿命時，從師子頻申佛所，初發道心。時為髻華師家作子，以華寶器貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。堅步如來本宿命時，從離意勝佛所，初發道心。時為珠師家生作子，以寶珠瓔珞，床席坐具貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。不虛見如來本宿命時，從善見佛所初發道心，時家作醫師療生治病，以好雜藥貢上聖眾，使治眾病，緣斯積德自致正覺，度脫一切。精進施如來本宿命時，從度無量佛所初發道心，時作轉輪聖王，興起精舍樓閣房室，其數百千，以赤栴檀以為眾床，布好坐具貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。賢力如來本宿命時。從名聞光佛所初發道心，時作凡人，以百味供貢進其佛，及與聖眾，而常飯食十姟弟子，緣斯積德自致正覺，度脫一切。欣樂如來本宿命時，從弘稱佛所初發道心，時為豪貴長者梵志作子，以真珠挍飾妙好髦，以琦異扇貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。無退沒如來本宿命時，從寂根佛所初發道心，時作使者，以五比羅果貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。師子幢如來本宿命時，從清和音佛所初發道心，時作凡人將犁耕田，以一呵摩勒果貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。勝知如來本宿命時，從無能毀轉法輪佛所，初發道心。時作履屣師，以呵梨勒果貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。法氏如來本宿命時，從無量響佛所，初發道心。時作力士，求以好幢貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。喜王如來本宿命時，從降念佛所初發道心。時作香師，以好雜香貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。妙御如來本宿命時，從神足威佛所初發道心，時為幼童，以三品果貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。愛英如來本宿命時，從功勳王佛所初發道心，時為國王明智太子，以華貢佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。妙天如來本宿命時，從歎度無極佛所，初發道心，時作賈客，貢上甘美蜜鉢，緣斯積德自致正覺，度脫一切。多勳如來本宿命時，從大力佛所初發道心，時為國貧人，貢上其佛一丈六尺，經行之處，緣斯積德自致正覺，度脫一切。 眾香手如來本宿命時，從曜妙淨佛所初發道心，時為賣香家子，因香水灑其世尊，經行之處，緣斯積德自致正覺，度脫一切。順觀如來本宿命時，從見無罣礙佛所，初發道心。時在山居，以好繒氎作挍飾蓋，供上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。雨音如來本宿命時，從師子步佛初發道心，時作陶師，而以澡罐貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。善思如來本宿命時，從普觀佛所初發道心，作採華家子，以一蓮華貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。快意如來本宿命時，從施超度佛所初發道心，時作尊者子，須曼華鬘貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。離垢如來本宿命時，從善見　　　　　　　　　　　佛所初發道，時夜臥精舍，貢上其佛拭手手巾，緣斯積德自致正覺，度脫一切。名聞如來本宿命時，染家作子，從善哉像佛所初發道心，盛訶醯勒取滿手華，供散佛上，緣斯積德自致正覺，度脫一切。大稱如來本宿命時，從意稱佛所初發道心，時在其國最為窮匱，以拘須摩好柔妙華，貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。明珠髻如來本宿命時，從寶淨佛所初發道心。時作幼童，以滿手雜香供散其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。堅強如來本宿命時，從熾盛光佛所初發道心，時作天下神妙天子，以天好扇貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。師子步如來本宿命時，從度超越佛所初發道心，曾為蓋師，盛陽暑時，貢上其佛蓋及履屣，緣斯積德自致正覺，度脫一切。神樹如來本宿命時，從寶淨佛所初發道心，時作牧羊人於野牧羊，在途路見佛欣然，即取樹皮貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。輒勝如來本宿命時，從決了覺佛所初發道心，曾作牧羊人，以取好鉢盛滿中乳，貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。知積如來本宿命時，從慧英佛所初發道心，時作凡夫布設法座，一日供養佛比丘眾，緣斯積德自致正覺，度脫一切。善住如來本宿命時，從動覺佛所初發道心，曾為治皮家作子，貢上其佛滿一抱毛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。虛空如來本宿命時，從行意佛所初發道心，時作客作人，以美水漿貢上其佛，斷所作務，己所食具上佛供養，緣斯積德自致正覺，度脫一切。有承樂如來本宿命時，從善根佛所初發道心，貢上其佛施服上尊，下黑良衣不用細氎，緣斯積德自致正覺，度脫一切。無量覺如來本宿命時，從威音佛所初發道心，在其方面，貢上其佛所可坐樹，緣斯積德自致正覺，度脫一切。善顏如來本宿命時，從光音佛所初發道心，時採眾果，以青蓮華五莖，貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。聖慧如來本宿命時，從善住佛所初發道心，時作比丘處在閑居，淨除其佛所經行處，緣斯積德自致正覺，度脫一切。光明佛如來本宿命時，從無量威佛所初發道心，居在城市，直百千價坐具床褥，貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。堅誓如來本宿命時，從緣思佛所初發道心，作華鬘師以華貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。吉祥如來本宿命時，從閑靜佛所初發道心，時負薪行道值風雨，因入精舍見佛弟子，以殊勝華貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。誠英如來本宿命時，從勳華如來初發道心，時適洗浴以已發心。貢上其佛好香，手自施與，緣斯積德自致正覺，度脫一切。青蓮華如來本宿命時，從妙華光如來所，初發道心。時生尊者家作子，聰明勇慧，以紅蓮華貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。鉤鏁如來本宿命時，從難勝佛所初發道心，時主香市眾事販賣，以赤栴檀塗佛經行地，緣斯積德自致正覺，度脫一切。安氏如來本宿命時，從軟響佛所初發道心，時王遣行作使者，以三法衣與眾眷屬，貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。慧業如來本宿命時，從善見佛所初發道心，與大眾俱以大幢蓋，和心同意貢上其佛，緣斯積德自致正覺，度脫一切。」爾時世尊粗擧千佛，都較本末，使諸一切大會集眾，知其至要欲歎其德，因而頌曰： 　在諸佛所建立福祚，所修行力少不足言，而獲報應果實如是，何所明知不發道心？ 　虛空尚可盡度其際，其大海水亦可計量，少少信喜樂向佛所，其德之報無能限量。 　不墮八難不值蔽礙，緣斯乃致無為安樂，是故遇佛最勝福田，恭恪奉事行無放逸。 　今我現在若滅度後，取佛舍利猶如芥子，信尊懷喜若供奉者，其福無底德不可思。 　虛空之界及眾生界，發一切智心施佛德，有斯四法誰敢底邊？唯佛獨知無能盡限。 　猶如貧匱虛乏窮厄，喜得大藏周四十里，若發道心其德如是，所住救濟一切眾生， 　其十力尊以八娛樂，斯以恩加五百佛護，曾見八萬上首諸佛，佛以頒宣四可悅義。 　曉了分別八十四義，乃至六萬諸法之門，敷演七十六慧道地，佛以解暢十八諸行。 　其十吉祥意五方便，斯十行本變百一億，諸緣覺等所不能逮，何況倚音眾聲聞黨？ 　其餘諸相眾好八十，諸佛威儀功勳所達，不可窮極無以為喻，是故名佛不可思議。 　若有發心最尊佛道，雖處世間永安之業，旣遊方俗為大財富，所至無倚無所繫屬。 　降伏眾魔逮得甘露，以七寶業濟飽眾厄，願在世間必過度俗，猶如大雨普潤天下。 　雖復遭苦無數百千，不久當成功勳威德，一切世間皆歸斯無，是以行道勿以為勞。 　皆能含忍眾苦之患，若以罪報墮於惡趣，承功勳德必生天上，何所明智與愚諍訟？ 　無明迷惑知慧志安，智致道果癡不覺之，是故行道悉以忍之，愚喜諍亂智無所訟。 　由斯棄捐眾不應業，修其精進智明之行，以能捨斯不倚利養，常當勤修奉此三昧。 　一一思念諸佛道德，忍無央數億姟劫難，佛之功勳不可思議，雖更眾苦固習道慧。 　以忍為鎧及行定意，立精進幢樂種禁戒，智慧為藥力無等倫，降伏眾魔逮甘露果。 　慈氏徒黨奉行道友，勸度無極無所毀壞，行空室宅惔怕為食，所習行業一切智德。 　是故當志無放逸行，決解奉訓如上所教，猶如鴈鳴毀散雲雨，當得普知勢不得久。 歎古品第二十三 於時佛復告喜王菩薩：「乃往過去久遠世時，有佛號無量精進如來，至真等正覺，明行足成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號佛世尊，為百千億弟子眾，天龍鬼神，說是定意。時有國王王名德華，聞佛所說是定意義，告其八萬四千諸后婇女，及其千子，是深要定難可分別，斯義所趣甚多巍巍，而不可逮旣不可了，雖不能行當求開解，唯口誓願心思本行，當勸斯定，佛之所演甚快無量，一切等心咸共勸助，世尊所講甚善甚善，以是勸助，超八十劫生死之難，在於居家逮得總持，名曰事業，無復疑結皆共篤信。如佛所說以斯德本，值見三姟諸佛世尊，皆從諸佛逮此三昧，不墮惡趣勤苦之路，三惱之患，不遭八難無閑之厄。因是行業，逮成無上正真之道，為最正覺，方當成佛道度脫十方，莫不蒙濟，於喜王意所趣云何？爾時德華王豈異人乎？莫造斯觀，所以者何？見今現在無量光如來是也。其王千子，劫中千佛興者是也。勸助斯定，神足威德巍巍如是，何況諷誦奉行習持，如上法教。」佛復告喜王菩薩：「乃往過去無央數劫，時有佛號樂無量施，與十姟眾眷屬，圍遶而為說法，其紫金光在所照曜，斯光所照入赤栴檀，木檻美香展轉相勳，普周十方，因己精勤慈愍一切，奉清白行致是功報。時轉輪王名曰擇明，以是比像供養之具，奉行平等正覺普悉，并周一切聖眾，一一精舍皆與給使，彼亦咸聞是三昧定意，因行斯業并悉普周，一切正法佛所宣布，亦共一心咨受要義。時佛侍者名曰無損智，博聞最上不失佛意，隨時之宜不違繩墨，其佛應時告彼侍者，佛曉了解是三昧定，如吾本學此三昧法，不可居家，能分別暢斯義甚遠。時轉輪王聞此至教，心自念言：『在國穢濁出乃清淨，寧可棄國除去鬚髮，捨家捐業，服著袈裟行作沙門，釋濁就清乃應佛教。』輒如所計棄國捨城，不貪四方，除去鬚髮被法袈裟，行作沙門，及與千子八萬大臣，八萬四千諸后婇女，皆從出家悉作沙門，咸往詣佛稽首足下，長跪叉手，諮問世尊此三昧定，時佛知心性，以是三昧具足七日，廣為解說。斯等聞之展轉相謂：『是三昧法甚難見聞，我等寧可，好諦書寫此三昧定，持諷誦學為人具說，咸共書寫供養奉事。』各執經卷少能諷誦，壽終之後皆共和同，見六十姟諸佛正覺，各諸佛所聞是三昧，皆棄捐家出作沙門，普得斯定。以是德本悉當得佛，如本所誓不違正願。」佛言：「喜王，欲知爾時，普廣意轉輪聖王，則定光如來是也。其佛侍者名曰，無捐智比丘者，維衛佛是也。其王千子，是賢劫中過千佛已，六十五劫當斷無佛，然後有劫號大名稱，皆同斯劫成最正覺，其彼世時八萬大臣，在大名稱劫而復學道，過是劫已中間斷絕，竟八十五劫都無佛興，然後有劫名喻星宿，其八萬大臣於斯劫中，成最正覺。過星宿劫中間斷絕，竟三百劫中久無佛興，然後有劫名重清淨，此轉輪聖王后妃婇女，八萬四千，當於其劫成最正覺，各各異號。」佛言：「喜王，斯三昧定果報無極，巍巍如是，是故喜王，今佛囑累一切菩薩，若有菩薩志性仁和，心無所慕不貪身命，唯念當求是三昧定。若有菩薩，至欲速成無上正真之道，為最正覺，當勤精進學斯三昧定意，受持諷誦一心奉行，為他人說廣解其義。」佛於是頌曰： 　欲志求道義，逮得佛正覺，當慕勤學此，天中天尊業。 　其餘諸學業，無有如斯利，唯當立正住，修正誠道行。 　若信樂此德，所生處不變，所誓願若斯，所生處不變， 　所誓願若斯，得其福報應，是故奉和心，不懷諛諂意， 　勤修專精行，如中所言教。 　佛所諮嗟斯諸勝，若有欲觀此神聖，廣欲布教法之訓，當習斯教如前行。 　若能勸助德具足，若復執持諷誦讀，眾生不能盡思際，何況聞之能奉行。 　有分別說化他意，御行晃曜所志道，逮致相好諸佛法，則當逮得是三昧， 　消除罪釁因降魔，消滅諸見愛盡然，娛樂清淨諸佛土，行斯三昧不難致。 　輒獲解脫成具光，總持一切所治業，則成所願逮正覺，住斯定意皆報辦， 　佛已嘆此說其教，汝等造行是餘法，來世之時勿懷恨，言我違失一切智。 　今所諮嗟度無極，若有慕求慧印道，若遇不能行斯義，倚著身者無聖明。 　將來末俗返義人，消滅諸法長惡趣，大智之士以用憂，常畏眾塵無放逸。 佛復告喜王：「若有菩薩千劫之中，奉六度無極捨權方便，不如一時聞是三昧正定，以用勸助，昔古已來所立福慶，比斯經典所建功祚，百倍千倍萬倍巨億萬倍，無以為喻，所以者何？斯經至要去來今佛，之所由生，大目，阿彌陀，阿閃如來，賢劫千佛三世無限，皆由是定自致成佛，猶如虛空，含受一切萬種所有，十方三界有無諸形。斯定如是，無上正真含苞大道，開化黎庶皆入法身。」佛說是經時，不可計菩薩，聞之亘然，皆得立不退轉地，無央數人悉發，無上正真道意，十方會者咸皆蒙恩，八十億載諸天人民，遠塵離垢諸法眼生。是諸天人聞佛所說，善心生焉道意明矣，散華周遍三千大千世界，以覆佛上。此三千世界六反震動，天住虛空鼓百千伎，以娛樂佛及諸大眾。喜王菩薩等三十億人，普皆一時得是三昧。時天帝釋前白佛言：「快哉法化，其義至深妙哉難及！從古至今未曾見聞，如是真義，諸度無極種種別異，品品所　　　　　　　　　　宣靡不盡暢，內外表裏法教所開，三毒五陰十二牽連，四大六衰諸蔽睡眠，靡不忽除，宣示四等四恩，六度無極，空無相願大慈大哀，善權方便敷演道化，以消眾生八萬四千，眾結塵勞尋輒滅除，四魔為伏，真道法藥療三界病，三達之船載度十方，去來今佛之所由生，歎諸過去無央數佛，始元諸尊發意以來，積行至真自致成佛，化諸當來菩薩所行，千佛本末發意成佛，國土父母諸子侍者，左右上首，眾所學教弟子，吾等聞之如冥覩明。若有學是，賢劫三昧經典之要，吾與官屬往營護之，當令心安意定不忘，在其左右而宿衛之，勅眾邪鬼自然清除，令諸學士恣意精修，長得安隱。」佛言：「善哉天帝！吾代爾喜，乃欲助衛無上大道，去來今佛之所由生，除權方便六度無極，三十七品，一切諸法所不能逮，其學斯法超越生死，疾成正覺。」爾時四天王前白佛言：「我等世尊，放捨天上自然之樂，往詣法師而擁護之，百由旬外，令無伺求得其便者，使護法師廣布道化，古大聖教永得久存，令賢劫中千佛本末，周流 十方。諸當來學聞之慕及，從是得成，使此三昧而不斷絕，興隆三寶一切蒙濟。」 囑累品第二十四 爾時世尊告賢者阿難：「受斯本法，古今諸佛之所由生也，人命難得，經道難聞，佛世難遇，所以知難，千佛過已，六十五劫世無有佛，中間曠絕。過大稱劫，八十劫中亦復無佛。過星宿劫經三百劫，玄斷法教佛不復興，至淨光劫乃當有佛，是故知之，佛世難值世人可傷，設在盲冥不識道教，流墮生死輪轉無際，若在地獄燒炙毒痛，不可復計億載年歲，餓鬼飢渴窮乏甚困，生死不得苦惱炸然，不可計數脫出無期。畜生禽獸轉相食噉，受甚毒害動有劫數，從冥入冥從苦入苦。出於地獄復入餓鬼，出於餓鬼復入畜生，地蟲屎蟲草蟲螟蟲，一一說之不可終極，痛不可言甚可憐傷。佛出世間皆為斯類，開示語之不肯信受，放心蕩逸如盲投冥，如狂溺水，猶迷趣谷不見眾難，佛以大慈顯揚大道，頒宣諸度八萬四千，以無量法以化眾生，八萬四千眾結之患，四魔之難皆為降會，不計吾我，使發無上正真道意，行菩薩法，濟生死苦無三惡趣，自度脫彼無三界患。然後來世諸學四輩，聞菩薩法知之為快，不能諷誦抱著心懷，喜雜句說，不志深妙空法之義，聞至深慧亘然無際，又興所習以為第一。有聞大道謂不可聽，欲得易解說其罪福，攀緣稱說倚俗神仙，世典雜言，謂之至妙咸共學聽，歡喜無量以自忻慶，荷宿功福，聞講深法反復解義，名言復重而不可知。便睡眠寐或臥不聽，正法滅盡皆由是矣。」佛言：「我往過去無數劫時，喜雜句說妄想倚住，六度無極不能自達，通致大道。至定光佛乃了亘然，捨眾妄想心無所著，乃能逮得無所從生法忍，為定光佛所見授決，解三世空，以無礙法，尋覩於五濁之世，多逆少順罪不可計，在於末世示現佛身，度餘濁俗使行道法，濟三界難悉令永安。」佛告阿難：「受是過去諸佛學業，當來現在諸度無極，八千四百變為八萬四千，及其賢劫千佛，本末宿命所行，從初發心至成佛道，國土壽命父母妻子，上尊弟子得度人數，所當開化，猶如種樹下子在土，視不可知人不見之。又本其子稍稍生長，因成大樹甚高巍巍，然後大樹廣有所覆，枝葉華實多所饒益，遠近眾人。菩薩如是，從初發心已來，種少少福積功累德，遂至無限諸度無極，自致成佛度脫一切。賢者阿難，受持諷誦為他人說，將來菩薩所當奉行，若於千劫行六度無極，無善權方便，不如聞是經典之要，福多於彼，何況至心受持諷誦，宣示同學，四輩一心奉行，福不可喻，慇懃書寫勿失一字，所以者何？去來今佛之所由生，宣示同學普流十方，一切蒙慈乃報佛恩。」阿難白佛言：「唯奉當受宣布示語一切，此名何經？以何奉持？」佛告阿難：「是名賢劫三昧，千佛本末決諸法本，三昧正受，當受奉行，宣布八極上下無極。」佛說如是，喜王菩薩一切開土，諸聲聞等，天龍鬼神，阿須倫世間人民，聞佛所說莫不歡喜，作禮而去。 賢劫經卷第八