大寶積經卷第九十五
大唐三藏法師菩提流志奉 詔譯
善順菩薩會第二十七
如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與諸大眾，五百聲聞十千菩薩，恭敬圍繞。時舍衛城有一菩薩，名曰善順，已於過去無量佛所，種諸善根承事供養；於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉，住於大慈心不瞋恚，住於大悲弘濟無倦，住於大喜善安法界，住於大捨苦樂平等，節量時食少欲知足，常為眾生之所樂見，恒以五戒及八齋法，於某城中憐愍教化，然後復勸布施持戒忍辱，精進禪定智慧，慈悲喜捨清淨梵行。爾時善順菩薩，為令眾生見佛聞法，與諸人眾前後圍繞，將詣佛所。時天帝釋，以淨天眼見此菩薩，住上精進行頭陀行，具淨尸羅弘濟堅固，便自念言：「今此善順，於諸梵行曾不懈息，將不為求帝釋處耶？或貪王位及欲樂耶？」作是念已，即便化作四丈夫身，至菩薩前，種種惡言毀罵菩薩，復以刀杖及於瓦石，打擲加害。爾時菩薩住慈忍力，皆忍受之曾無瞋恨。時天帝釋，復更化作四大丈夫，來語菩薩：「咄哉善順，彼諸惡人以不善言，罵辱於汝，及以瓦石刀杖之屬，橫相打害，何不令我為汝讎報？我當為汝斷彼命根。」爾時菩薩告彼人言：「善男子等莫作是語，若殺害者成就惡業，假使有人於我此身，節節支解猶如棗葉，我終不生殺害之心，何以故？殺害之人墮於地獄，餓鬼畜生，乃至雖得人身，所生父母猶不愛念，恒為眾人之所憎惡。善男子，一切諸法凡有二種，一者善法，二者不善法，由不善法故墮於惡趣，若依善法獲於福利。」爾時，善順菩薩欲重宣此義，而說偈言：
善惡猶種植，皆隨業所生，何有苦子因，成熟甘果者？
現見法如是，智者應思惟，苦報酬惡緣，為善常安樂。
爾時，天帝所化之人，聞是言已自念不能，令彼菩薩為殺害業，忽然不現。爾時，天帝復更化作金銀寶聚，令諸丈夫至菩薩所，作如是言：「汝可方便取此珍寶，隨意所用。」爾時，菩薩告彼人言：「諸善男子莫作是說，所以者何？夫盜業者能令眾生，貧窮下劣無依無怙，假使我貧命不存濟，終不行於不與取法。諸君當知，凡夫愚冥貪求覆蔽，何有智人行不與取？」爾時，善順菩薩而說偈言：
積財雖千億，貪著心不捨，智者說此人，在世恒貧苦，
彼雖無一物，安住捨離心，智者說斯人，世間最富貴，
智者離諸惡，一切皆端嚴，愚夫由作罪，擧身皆醜陋，
智者勸修善，愚夫恒為惡，寧受智毀罵，不用愚稱讚。
時彼天帝所化之人，聞是言已悵然而去。爾時，天帝復自親試，持俱胝金至菩薩所，作如是言：「我先於此舍衛大城，波斯匿王與餘丈夫，有所諍論，須得一人為我曲證，汝能為我作證人者，當用此金而以相奉。」爾時菩薩告帝釋言：「仁者當知，夫妄語者為不善業，既誑自身亦誑天龍，夜叉乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽；由於妄語，能為一切惡之根本，趣不善道毀清淨戒，能壞色身口氣常臭，所出言詞為人惡賤。」爾時，菩薩重說偈言：
妄語之人口氣常臭，入苦惡道無能救者，夫妄語者誑於自身，亦誑天龍摩睺羅等，
當知妄語為諸惡本，毀清淨戒死入三塗，汝設與我滿閻浮金，我終不能作於妄語。
時天帝釋聞說是已，忽然不現。爾時天帝，復令舍支夫人日光夫人，及於五髻諸夫人等，往菩薩所重加試鍊，壞其禁戒。時舍支等，即與五百盛年女人，以香塗身花粧藻飾，於後夜分至菩薩前，而作是言：「我等女人年色姝盛，願親枕席相與為歡。」爾時，菩薩以無染眼，觀彼諸女告之言曰：「地獄畜生閻羅王界，諸狂亂者不正心者，耽昏臭穢膿血不淨，愛惡羅剎是汝親友，非諸天人清淨眷屬。」爾時菩薩重說偈言：
愚人昏迷念不淨，耽著臭穢膿血身，諸欲迅滅歸無常，永沈地獄閻羅界，
假令變化如汝等，色身殊勝滿世間，我無一念貪染心，常生如夢如怨想。
時舍支等雖盡變態，而彼菩薩曾無貪染，各還天宮白帝釋言：「我觀善順志願堅固，當成正覺無有疑也，所以者何？彼於我等無少貪愛，俱生願離。」爾時帝釋雖聞此言，猶懷憂惱如箭中身，恒作是念：「彼人時當毀奪於我，無有疑惑。我今應往重加試之，於諸願中的何所願？」作是思已至菩薩所，捨去憍慢頭頂禮足，以偈問曰：
仁今勤修淨梵行，於諸欲願何所求？為求日月釋梵天，為求三有諸王位。
爾時，善順菩薩以偈答曰：
我觀日月釋梵天，世間王位三有報，一切無常不堅固，何有智者為茲願？
爾時天帝聞此頌已，復白菩薩：「若如所言為求何願？」於是菩薩以偈答曰：
我本不貪世間樂，但求不生不滅身，勤修方便濟群生，願同登彼菩提路。
爾時天帝聞是頌已，心生安樂，必知菩薩不求釋位，歡喜踊躍以偈歎曰：
汝言弘濟為群生，此心廣大無與等，願破魔軍證甘露，由斯恒轉勝法輪。
爾時天帝說是偈已，恭敬旋遶禮菩薩足，忽然不現。爾時，善順菩薩於其晨朝，入舍衛城遊化往來，得劫初時閻浮金鈴，其鈴價直過閻浮提。爾時菩薩持此金鈴，於四衢中高聲唱言：「此舍衛城誰最貧窮？當以此鈴而施與之。」時有最勝耆舊長者，聞是語已奔走而來，白菩薩言：「我於此城最為貧窮，可持此鈴而施於我。」爾時菩薩語長者言：「汝非貧者，所以者何？於此城中有善男子，貧中最貧，應以此鈴而施與之。」長者問言：「誰為此人？」菩薩答言：「波斯匿王於此城中，最為貧者。」時彼長者謂菩薩言：「莫作是說，何以故？波斯匿王富貴多財，庫藏盈溢，珍奇賄貨用無窮盡，云何乃言貧中最貧？」爾時，菩薩於大眾中，以偈答言：
設有伏藏千億餘，以貪愛心無厭足，猶如大海吞眾流，如斯愚人最為貧，
由此復令貪增長，展轉滋蔓相續生，於現在世及未來，彼無智者常貧匱。
爾時，善順菩薩說此偈已，與諸大眾，即便往詣波斯匿王。於時彼王，方與長者五百餘人，算數校計庫藏財寶。菩薩爾時前白王言：「我於此城往來遊化，得劫初時閻浮金鈴，其鈴價直過閻浮提，我於彼時竊作是念：『於此城中有最貧者，當持此鈴而施與之。』復更思惟：『城中最貧莫過王者，今齎此鈴願以相奉，王既貧窮為我受之。』爾時菩薩作是言已，重說偈言：
若人多貪求，積財無厭足，如是狂亂人，名為最貧者，
王恒多賦稅，橫罰無過人，愛著於國城，不觀來世業，
於世得自在，不能蔭群生，見諸貧苦人，曾無憐愍念，
耽染於女人，不懼於惡道，邪亂未常覺，豈非貧窮者，
若人知淨信，歸依佛法僧，於身及命財，常念不堅固，
知不堅固已，於彼不迷惑，能於身命財，永得常堅固，
若能勤念住，樂於不放逸，彼人名富貴，善財常安樂，
如火焚燒時，不厭於林樹，王今亦如是，貪愛無厭足，
水不厭於雲，海不厭於水，王今亦如是，何有厭足時？
日月常巡歷，不厭於四方，王今亦如是，終命無休息，
如火焚燒時，不厭於草木，智人亦如是，未嘗不行善，
如水不厭雲，如海不厭水，智人亦如是，不厭善增長，
王位雖自在，畢竟歸無常，一切皆不淨，智者應捨離。
爾時，波斯匿王聞斯語已，內懷慚愧謂菩薩曰：「善哉仁者，汝雖善勸我猶未信，今汝斯言，為汝自說，為有證乎？」菩薩答言：「汝不聞耶？如來應正等覺，具一切智，今者現與無量大人，乾闥婆阿修羅等，在於舍衛大城，祇樹給孤獨園，當證大王是貧窮人。」王言：「仁者，若如汝說，我願相與往見如來，聽聞教誨歸依供養。」菩薩答言：「大王當知，如來境界，非諸凡愚之所能測，破煩惱慢哀愍眾生，已於聖智能知此世，及於來世。若有善根勝意樂者，雖在極遠佛常加護。若知我心，欲令大王於我生信，必當來此為我作證。」爾時，菩薩即於王前偏袒一肩，右膝著地合掌恭敬，即以偈頌請如來曰：
如來真實智，悲愍諸群生，願知我深心，垂哀為作證。
爾時，菩薩說偈請已，於彼大地忽然震裂，五百聲聞十千菩薩，梵釋諸天及於龍鬼，無量眾生圍遶如來，從地踊出。善順菩薩合掌恭敬，前白佛言：「世尊，我先於此舍衛城中，遊化往來，得劫初時閻浮金鈴，其鈴價直過閻浮提，我於爾時便作是念：『若有眾生於舍衛城，最貧窮者，當以此鈴施與之。』復自思惟：『波斯匿王於此城中，最為貧者，何以故？恃於王位，於諸眾生未嘗憐愍，殘剝欺奪橫加侵損，貪愛覆蔽不知厭足，我以此王為最貧者，欲將金鈴而施與之。』王問我言：『謂我貧窮誰為證者？』我又答云：『如來大師應正等覺，捨離煩惱瞋垢無餘，於諸眾生悉皆平等，當為作證。』唯願世尊示教利喜。」爾時，世尊為欲調伏波斯匿王，而告之曰：「或有於法善順貧窮，王為富貴。或有於法王為貧窮，善順富貴，所以者何？身登王位於世自在，金銀摩尼車磲珊瑚，庫藏盈滿，當於此時善順貧窮，王為富貴。勤修梵行樂淨尸羅，捨家多聞離諸放逸，八齋五戒弘濟無疲，有一於此王實貧窮，善順富貴。王今應知憍薩羅國，一切眾生財物庫藏，比於善順五戒善齋，堅固清淨，百分千分不及其一，至俱胝分亦不及一。」爾時，波斯匿王，親聞如來真實教誨，合掌慇懃瞻仰善順，而說偈言：
善哉摧伏我憍慢，當得如來最勝身，以此王位捨於汝，願恒為汝菩提眾，
我實貧窮汝為富，今知此說非妄言，王位徒為眾苦因，背於白法生惡趣。
爾時，波斯匿王說此偈已，白佛言：「世尊，我於今者，發於無上大菩提心，願於眾生安樂，解脫生死繫縛，我今願以財物庫藏，金銀之屬分為三分，一分奉施如來世尊，及比丘眾，一分施與舍衛城中，貧窮苦惱無依怙者，一分財物留資國用，凡我所有園池花果，悉願奉施最勝如來，并比丘眾，唯願世尊垂哀納受。」爾時，憍薩羅國五百長者，覩斯事已，皆發無上大菩提心。爾時，善順菩薩白佛言：「世尊，唯願如來，為諸大眾說於法要，令諸眾生遇如來者，為不空過。」爾時世尊告眾人言：「善男子，有三無量功德資糧，於諸如來，雖有稱說猶不能盡，況於聲聞諸三乘等，何者為三？一者，護持正法，二者，發菩提心，三者，勸諸眾生起無上願。復有三十二法，若善男子善女人，能勤修者，則為見於如來，不空過也，一者，於諸如來生不壞信，二者，護持正法令得久住，三者，於尊重僧而不輕慢，四者，於應供人恭敬親近，五者，於愛於憎心常平等，六者，恒於正法樂聞恭敬，七者，安住寂靜離於諠鬧，八者，於如來乘演說無倦，九者，若說法時不為名利，十者，志求真實如理勤修，十一捨施，十二持戒，十三忍辱，十四精進，十五禪定，十六正慧，十七，於諸眾生隨樂護念，十八，成熟眾生不妄失法，十九，恒於己身善自調伏，二十，以善法要調伏於他，二十一，不染煩惱，二十二，常樂出家，二十三，住阿蘭若，二十四，聖種喜足，二十五，勤行頭陀，二十六，捨不善法，二十七，弘誓堅固，二十八，蘭若無懈，二十九，植眾善本，三十，常不放逸，三十一，遠二乘見，三十二，讚歎大乘。」於是五百比丘，聞斯法已，遠塵離垢得法眼淨，及萬二千眾生，同發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時世尊以法教化，令諸眾生獲善利已，與諸比丘并餘來眾，忽然不現。爾時，波斯匿王既覩斯事，踊躍歡喜，便以二衣價直百千兩金，而以施於善順菩薩，作是言曰：「善哉仁者，願垂哀納。」善順菩薩告於王言：「大王當知，我於此衣不應受之，所以者何？然我自有百衲之衣，恒掛樹枝以為箱篋，一切眾生無欺奪想，我既自身無慳悋心，亦令他人不生愛著，其有施者名清淨施。」時波斯匿王復作是言：「汝若不受，願當為我以足踏之，令我長夜安樂利益。」菩薩爾時為於王故，即以雙足踏此二衣。時波斯匿王謂菩薩言：「今此之依，便於汝身為我受訖，我何所用？」善順菩薩告於王言：「汝持此衣，施於城中貧窮苦惱，無依怙者。」爾時 波斯匿王如菩薩教，持此二衣會諸貧人，而施與之。時諸貧人觸斯衣者，狂者得心聾者得聞，盲者得見，根不具者悉得具足，由於菩薩威神力故，彼時眾人俱發聲言：「我今以何報菩薩恩？」爾時空中有聲告曰：「諸人當知，善順菩薩不可以於，花香飲食為報恩者，唯當速發菩提心耳！」是時五百貧人，聞於空中有如是聲，咸說偈言：
我等今者發菩提心，當成正覺說諸勝法，於諸眾生施以安樂，我樂菩提得佛法故。
爾時，波斯匿王白菩薩言：「善哉仁者，汝若詣彼將見如來，願時報我我當隨從。」善順菩薩言：「大王當知，諸佛難值正法難聞，豈獨大王而自往耶？當為眾生作於善友，王應於此舍衛城中，勅諸人民悉令隨從，違王教者王法治之，所以者何？凡諸菩薩，猶有眷屬圍遶莊嚴，況於王乎？」時，波斯匿王白菩薩言：「誰者是於菩薩眷屬？」菩薩答言：「勸菩提心，是菩薩眷屬，令覺悟故。勸見如來是菩薩眷屬，不虛妄故。勸聞正法是菩薩眷屬，獲多聞故。勸見聖眾是菩薩眷屬，得善友故。四攝是菩薩眷屬，攝眾生故。六波羅蜜是菩薩眷屬，增長菩提故。三十七品是菩薩眷屬，趣向道場故。菩薩有斯眷屬，莊嚴侍衛能摧魔軍，至師子吼登最勝處。」爾時，波斯匿王及諸大眾，歡喜踊躍，九千眾生離煩惱垢，得清淨眼。佛說是經已，善順菩薩波斯匿王，及諸天人，乾闥婆阿修羅等，聞佛所說歡喜奉行。
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