大藏經14，佛說彌勒下生成佛經

No.454[nos.453, 455] 佛說彌勒下生成佛經 　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 大智舍利弗，能隨佛轉法輪，佛法之大將，憐愍眾生故白佛言：「世尊，如前後經中說，彌勤當下作佛，願欲廣聞彌勒功德神力，國土莊嚴之事，眾生以何施何戒何慧，得見彌勒？」 爾時佛告舍利弗：「我今應為汝說，當一心聽。舍利弗，四大海水，以漸減少三千由旬。是時閻浮提地，長十千由旬，廣八千由旬，平坦如鏡名華軟草，遍覆其地，種種樹木華果茂盛，其樹悉皆高三十里，城邑次比雞飛相及，人壽八萬四千歲，智慧威德色力具足，安隱快樂。唯有三病，一者便利，二者飲食，三者衰老，女人年五百歲，爾乃行嫁。 是時有一大城，名翅頭末，長十二由旬，廣七由旬，端嚴殊妙莊嚴清淨，福德之人充滿其中，以福德人故豐樂安隱。其城七寶上有樓閣，戶牖軒窗皆是眾寶，真珠羅網彌覆其上，街巷道陌廣十二里，掃灑清淨。有大力龍王，名曰多羅尸棄，其池近城。龍王宮殿在此池中，常於夜半降微細雨，用淹塵土，其地潤澤譬若油塗，行人來往無有塵坌。時世人民福德所致，巷陌處處有明珠柱，皆高十里，其光明曜晝夜無異，燈燭之明不復為用。城邑舍宅及諸里巷，乃至無有細微土地，純以金沙覆地，處處皆有金銀之聚。有大夜叉神名，跋陀波羅賖塞迦（秦言善教），常護此城掃除清淨。若有便利不淨，地裂受之受已還合。人命將終，自然行詣塚間而死。時世安樂，無有怨賊劫竊之患，城邑聚落無閉門者，亦無衰惱水火刀兵，及諸饑饉毒害之難。人常慈心恭敬和順，調伏諸根語言謙遜。舍利弗，我今為汝粗略說彼，國界城邑富樂之事，其諸園林池泉之中，自然而有八功德水，青紅赤白，雜色蓮華遍覆其上，其池四邊四寶階道，眾鳥和集。鵝鴨鴛鴦孔雀翡翠，鸚鵡舍利鳩那羅，耆婆耆婆等，諸妙音鳥常在其中。復有異類妙音之鳥，不可稱數。果樹香樹充滿國內。爾時閻浮提中常有好香，譬如香山，流水美好味甘除患，雨澤隨時穀稼滋茂，不生草穢一種七穫，用功甚少所收甚多，食之香美氣力充實。 其國爾時有轉輪王，名曰蠰佉，有四種兵，不以威武治四天下，其王千子勇健多力，能破怨敵。王有七寶，金輪寶，象寶，馬寶，珠寶，女寶，主藏寶，主兵寶。又其國土有七寶臺，擧高千丈千頭千輪，廣六十丈。又有四大藏，一一大藏，各有四億小藏圍繞，伊勒鉢大藏，在乾陀羅國。般軸迦大藏，在彌緹羅國。賓伽羅大藏，在須羅吒國。蠰佉大藏在，波羅捺國。此四大藏縱廣千由旬，滿中珍寶，各有四億小藏附之。有四大龍王各自守護。此四大藏及諸小藏，自然踊出形如蓮花，無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者，眾人見之心不貪著，棄之於地猶如瓦石，草木土塊。時人見者皆生厭心，而作是念：『往昔眾生為此寶故，共相殘害，更相偷劫欺誑妄語，令生死罪展轉增長。」翅頭末城，眾寶羅網彌覆其上，寶鈴莊嚴微風吹動，其聲和雅如古鐘罄。 其城中有大婆羅門，名曰妙梵，婆羅門女名曰梵摩波提，彌勒託生以為父母，身紫金色三十二相，眾生視之無有厭足，身力無量不可思議，覺明照曜無所障礙，日月火珠都不復現。身長千尺胸廣三十丈，面長十二丈四尺，身體具足端正無比，成就相好如鑄金像，肉眼清淨見十由旬，常光四照面百由旬，日月火珠光不復現，但有佛光微妙第一。 彌勒菩薩觀世五欲，致患甚多，眾生沈沒在大生死，甚可憐愍，自以如是正念觀故，不樂在家。時蠰佉王共諸大臣，持此寶臺奉上彌勒。彌勒受已施諸婆羅門，婆羅受已，即便毀壞各共分之。彌勤菩薩見此妙臺，須臾無常，知一切法皆亦磨滅，修無常想出家學道，坐於龍華菩提樹下，樹莖枝葉高五十里。即以出家日，得阿耨多羅三藐三菩提。爾時諸天龍神王，不現其身而雨華香，供養於佛。三千大千世界，皆大震動，佛身出光照無量國，應可度者皆得見佛。 爾時人民各作是念：『雖復千萬億歲，受五欲樂，不能得免三惡道苦，妻子財產所不能救，世間無常命難久保，我等今者宜於佛法，修行梵行。』作是念已出家學道，時蠰佉王，亦共八萬四千大臣，恭敬圍繞出家學道。復有八萬四千諸婆羅門，聰明大智，於佛法中亦共出家。復有長者名須達那，今須達長者是。是人亦與八萬四千人，俱共出家。復有梨師達多富蘭那兄弟，亦與八萬四千人出家。復有二大臣，一名栴檀，二名須曼，王所愛重，亦與八萬四千人俱，於佛法中出家。蠰佉王寶女，名舍彌婆帝，今之毘舍佉是也，亦與八萬四千婇女，俱共出家。蠰佉王太子名曰天色，今提婆娑那是。亦與八萬四千人俱，於佛法中出家，如是等無量千萬億眾，見世苦惱，皆於彌勒佛法中出家。 爾時彌勒佛，見諸大眾作是念言：『今諸人等，不以生天樂故，亦復不為今世樂故，來至我所，但為涅槃常樂因緣，是人等皆於佛法中，種諸善根。釋迦牟佛遣來付我，是故今者皆至我所，我今受之。是諸人等，或以讀誦分別決定，修妬路毘尼阿毘曇藏，修諸功德來至我所。或以來食施人，持戒智慧，修此功德來至我所。或以幡蓋華香供養於佛，修此功德來至我所。或以布施持齋，修習慈心，行此功德來至我。或為苦惱眾生，令其得樂，修此功德來至我所。或以持戒忍辱修清淨慈，以此功德來至我所。或以施僧常食，齋講設會供養飯食，修此功德來至我所。或以持戒多聞，修行禪定無漏智慧，以此功德來至我所。或以起塔供養舍利，以此功德來至我所。善哉釋迦牟尼佛，能善教化如是等，百千萬億眾生，令至我所。』彌勒佛如是三稱，讚釋迦牟佛，然後說法而作是言：『汝等眾生能為難事，於彼惡世貪欲瞋恚，愚癡迷惑短命人中，能修持戒作諸功德，甚為希有。爾時眾生不識父母，沙門婆羅門，不知道法，互相惱害近刀兵劫，深著五欲嫉妬諂曲，佞濁邪偽無憐愍心，更相殺害嫉妬諂曲，汝等能於其中修行善事，是為希有。善哉釋迦牟尼佛，以大悲心，能於苦惱眾生之中，說誠實語，示我當來度脫汝等，如是之師甚為難遇，深心憐愍惡世眾生，救拔苦惱令得安隱。釋迦牟尼佛為汝等故，以頭布施，割截耳鼻手足支體，受諸苦惱以利汝等。』彌勒佛如是，開導安慰無量眾生，令其歡喜然後說法。福德之人充滿其中，恭敬信受渴仰大師，各欲聞法皆作是念：『五欲不淨眾苦之本。』又能除捨憂慼愁惱，知苦樂法皆是無常。彌勒佛觀察時會大眾，心淨調柔為說四諦，聞者同時得涅槃道。」爾時彌勒佛於華林園，其園縱廣一百由旬，大眾滿中。初會說法，九十六億人得阿羅漢。第二大會說法，九十四億人得阿羅漢。第三大會說法，九十二億人得阿羅漢。彌勒佛旣轉法輪，度天人已，將諸弟子入城乞食，無量淨居天眾恭敬從佛，入翅頭末城，當入城時現種種神力，無量變現。釋提桓因與欲界諸天，梵天王與色界諸天，作百千伎樂歌詠佛德，雨天諸華栴檀末香，供養於佛，街巷道陌竪諸幡蓋，燒眾名香其煙如雲，世尊入城時，大梵天王釋提桓因，合掌恭敬以偈讚曰： 　正遍知者兩足尊，天人世間無與等，十方世尊甚希有，無上最勝良福田。 　其供養者生天上，稽首無比大精進。 爾時天人羅剎等，見大力魔佛降伏之，千萬億無量眾生，皆大歡喜合掌唱言：『甚為希有甚為希有，如來神力功德具足，不可思議。』是時天人以，種種雜色蓮華，及曼陀羅花，散佛前地積至于膝。諸天空中作百千伎樂，歌歎佛德。爾時魔王於初夜後夜，覺諸人民作如是言：『汝等旣得人身，值遇好時，不應竟夜眠睡覆心。汝等若立若坐，常勤精進，正念諦觀五陰，無常苦空無我。汝等勿為放逸不行佛教。若起惡業後必致悔。』時街巷男女皆效此語言：『汝等勿為放逸不行佛教，若起惡業後必有悔，常勤方便精進求道，莫失法利而徒生徒死也。如是大師拔苦惱者，甚為難遇，堅固精進，當得常樂涅槃。』爾時彌勒佛諸弟子，普皆端正威儀具足，厭生老病死，多聞廣學守護法藏，行於禪定，得離諸欲如鳥出殼。爾時彌勒欲往，長老大迦葉所，即與四眾俱，就耆闍崛山，於山頂上見大迦葉。時男女大眾心皆驚怪。彌勒佛讚言：『大迦葉比丘，是釋迦牟尼佛大弟子，釋迦牟尼佛於大眾中，常所讚歎頭陀第一，通達禪定解脫三昧。是人雖有大神力，而無高心，能令眾生得大歡喜，常愍下賤貧惱眾生，救拔苦惱令得安隱。』彌勒佛讚大迦葉骨身言：『善哉！大神德釋師子，大弟子大迦葉，於彼惡世能修其心。』爾時眾人見大迦葉，為彌勒佛所讚，百千億人因是事已，厭世得道。是諸人等念釋迦牟尼佛，於惡世中教化無量眾生，令得具六神通成阿羅漢。爾時說法之處，廣八十由旬長百由，其中人眾若坐坐若立，若近若遠，各各自見佛在其前，獨為說法。彌勒佛住世六萬歲，憐愍眾生令得法眼，滅度之後法住於世，亦六萬歲。汝等宜應精進，發清淨心起諸善業，得見世間燈明彌勒佛身，必無疑也。」佛說是經已，舍利弗等歡喜受持。 佛說彌勒下生成佛經