No.457
佛說彌勒來時經
失譯人名附東晉錄
舍利弗者,是佛第一弟子,以慈心念天下,往到佛所前,長跪叉手問言:「佛常言,佛去後當有彌勒來,願欲從佛聞之。」佛言:「彌勒佛欲來出時,閻浮利內地,山樹草木皆焦盡,於今閻浮利地,周匝六十萬里。彌勒出時閻浮利地,東西長四十萬里,南北廣三十二萬里。地皆當生五種果蓏。四海內無山陵嵠谷,地平如砥,樹木皆長大。當是時人民,少貪婬瞋恚愚癡者。人民眾多聚落家居,雞鳴展轉相聞,人民皆壽八萬四千歲。女人五百歲乃行嫁。人民無病痛者,盡天下人有三病,一者意欲有所得,二者飢渴,三者年老。人民面目皆桃花色,人民皆敬重。有城名雞頭末,雞頭末城者當王國治,城周匝四百八十里,以土築城,復以板著城,復以金銀琉璃,水精珍寶著城,四面各十二門,門皆刻鏤。復以金銀琉璃,水精珍寶著之。國王名僧羅,四海內皆屬僧羅,行即飛行。所可行處,人民鬼神皆傾側。城有四寶,一者金,有龍守之。二者銀,其國中復有守龍名幡頭。三者明月珠,所生地處名須漸,守珍龍名賓竭,四者琉璃,所生地名汜羅那夷。有一婆羅門名須凡,當為彌勒作父。母名摩訶越題,彌勒當為作子,彌勒者種當作婆羅門,身有三十二相八十種好,身長十六丈,彌勒生墮城地,目徹禮萬里內,頭中日光照四千里。彌勒得道為佛時,於龍華樹下坐,樹高四十里,廣亦四十里。彌勒得佛時,有八萬四千婆羅門,皆往到彌勒所師事之,則棄家作沙門。彌勒到樹下坐,用四月八日,明星出時得佛道。國王僧羅聞彌勒得佛,則將八十四王,皆棄國捐王,以國付太子,共到彌勒佛所,皆除鬚髮為沙門。復有千八百婆羅門,皆到彌勒佛所作沙門。彌勒父母亦在其中。復有聖婆羅門,千八十四人,皆復到彌勤佛所作沙門。國有大豪賢者名須檀,人呼須達,復呼人民。以黃金持與彌勒佛,及諸沙門,名聲日布方遠。須達復賢善人,萬四千人,到彌勒佛所作沙門。復有兄弟二人,兄名鼓達,弟名扶蘭,兄弟皆言:『我曹何為住是世間?寧可俱到佛所,求作沙門。』兄弟皆言:『我善。』便到彌勒佛所作沙門。復有小女人輩,八萬四千人,身皆著好衣,白珠金銀瓔珞,俱到彌勒佛所,皆脫著身珍寶以著地,白佛言:『我曹欲持是上佛,及諸沙門。我欲從佛作比丘尼。』佛即令作比丘尼。彌勒佛坐,為諸比丘僧比丘尼說,皆是釋迦佛時,誦經者慈心者,布施者不瞋恚者,作佛國寺者,持佛骨著塔中者,燒香者然燈者,懸繒者散花者,至誠者,於今皆來會,是聞諸比丘說經處者,皆於龍華樹下得道。
彌勒佛初一會說經時,有九十六億人,皆得阿羅漢道。第二會說經時,有九十四億比丘,皆得阿羅漢。第三會說經,九十二億沙門,皆得阿羅漢。舉天上諸天,皆當持花散彌勒身上。
彌勒佛當將諸阿羅漢,至雞頭末王所治城,王皆內宮中飯食,舉城皆明夜時如晝日。彌勒宮中坐說經言:「善不可不作,道不可不學,經不可不讀。」佛說經已,諸比丘及王百官,皆當奉行佛經戒,皆得度世。」佛說如是:「彌勒佛卻後六十億殘,六十萬歲當來下。」
佛說彌勒來時經
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作,譯為中文 爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱) 開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。 如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。 初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。 三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。 應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。 此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。 我身所以有今日,皆因過去因緣成...
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