大藏經9，大方廣佛華嚴經卷第十五

大方廣佛華嚴經卷第十五 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 大方廣佛華嚴經，金剛幢菩薩十迴向品第二十一之二 「佛子，何等為菩薩摩訶薩，第三等諸佛迴向？此菩薩摩訶薩，隨順學過去未來，現在諸佛迴向，此菩修菩薩行時，見好惡色其心清淨，而無增愛，歡喜悅樂起無壞心，離諸憂惱得正直心，身意柔軟諸根清涼，此菩薩得如是樂時，迴向諸佛作如是念：『一切諸佛，雖有無上淨妙快樂，復願諸佛具不思議，佛所住樂；具足攝取，不可稱量佛三昧樂，成就無量大悲快樂；具足成就不可計議，佛解脫樂。具足攝取，諸佛神足自在快樂，無上尊重最妙快樂。普覆如來常令具足，諸佛無量力樂。永離一切諸覺之樂，無上寂靜不變易樂，具足無礙法門，心常寂定而無散亂，佛無二行不可壞樂。』菩薩摩訶薩，以如是善根，迴向諸佛已。又復迴向一切菩薩，令願未滿者悉令滿足，未淨直心者令淨直心。未滿波羅蜜者，悉令滿足。安住金剛菩提之心，於一切智不退轉，不捨大莊嚴，守護菩提門，及諸善根，能令一切眾生捨離放逸，發菩提心所願成滿，安住一切菩薩所住，得諸菩薩明利諸根，修習善根證薩婆若。如是菩薩摩訶薩，以諸善根迴向菩薩已。又復迴向，一切眾生迴向，一切眾生見佛聞法，敬心近僧迴向，具足專心念佛迴向，具足念淨妙法迴向，念僧尊重恭敬迴向，見佛未曾遠離迴向，成就諸清淨心迴向，分別諸如來法迴向，成就無量功德迴向，清淨諸通善根迴向，除滅一切疑惑如佛迴向，開化一切眾生，聲聞緣覺及諸菩薩，菩薩善根迴向，一切眾生亦復如是。令一切眾生，永離地獄餓鬼畜生，閻羅王處一切惡趣，無量眾難。菩薩摩訶薩，令彼一切眾生，悉發無上菩提之心，長養無上菩提之心，一心專求一切種智，捨離誹謗諸佛正法，常樂具足一切智地，令一切眾生，究竟清淨得一切智。菩薩摩訶薩所行善根，以諸大願，攝取行等行，積聚等積聚，長養等長養，皆悉廣大具足充滿。菩薩摩訶薩若在家時，與妻子俱，未曾暫離菩提之心，正念思惟薩婆若境界，自度度他直心平等，方便示現妻子眷屬。菩薩方便智皆悉成就，究竟解脫，雖與同止心無所著，以本大悲故處在家屬，以大慈故隨順妻子，於菩薩淨道無所障礙。菩薩摩訶薩若在家時，應以如是，薩婆若心善根迴向。所謂被著衣裳若飲若食，服諸湯藥；行住坐臥，身口意業具足清淨。諸根調伏皆悉安諦，洗浴塗身寂靜徐行，迴旋顧眄擧足下足，若眠若覺不失威儀，善攝諸根未曾散亂。菩薩摩訶薩，以如是等一切諸行，未曾遠離薩婆若心，善根迴向，饒益安樂一切眾生，無量諸願皆悉成就，攝取無量廣大善根，修習善根救護一切，除滅一切放逸憍慢，一心正念一切種智，欲覺一切諸佛菩提，捨離煩惱及順煩惱法，修習一切菩薩所學，於一切智無所障礙，樂修智地及諸善根，常樂愛語增長善根，令一切眾生永離苦惱，不著所行，一心受持諸佛教法。是為菩薩摩訶薩，在家屬攝取善根，一心迴向無上菩提。菩薩摩訶薩復作是念：『乃至小犬及餘畜生，當令此等，具足修習不放逸行，離畜生趣得饒益樂，究竟解脫永度苦海。苦受苦陰苦覺，捨上大苦。苦行苦藏苦根苦舍，如是等無量無邊，一切眾苦。菩薩摩訶薩，欲令眾生悉得除滅，以淨善根迴向無上菩提，教一切眾生，迴向如是境界。正念思惟彼彼善根，以為上首。所謂迴向一切種智，發菩提心攝菩提心，遠離生死修習善根，出生死淵，得諸如來無礙快樂，修如來慈充滿十方，大悲饒益一切眾生，普令一切得清淨樂，守護一切諸勝善根，令一切眾生究竟佛法，遠離一切諸魔境界，入彼甚深如來境界，普能拔出一切世間，具足如來善根，住三世佛平等法中。如是菩薩摩訶薩，今集善根，已集善根當集善根，皆悉迴向。』復作是念：『如彼過去菩薩所行，恭敬供養一切諸佛，度脫眾生救護一切，修諸善根，迴向菩提而無所著，不依色不著受，不顛倒想，不作行不取識，離六入不住世法，樂出世法。知法如空，究竟得至非趣彼岸，照解諸法不生不滅，無真實相無所染著，一切諸法無有虛妄，無所歸趣無所破壞，安住實際無有自性，離諸性故。於一念中解一切法，無性為性，常樂習行普門善根，具足如來圓滿功德，顯現一切。如彼過去一切如來，善根迴向，我亦如是樂如是法，證如是法。如是發心修習諸法，不違法相，所有起法猶如幻化，電光水月鏡中之像，因緣和合假持諸法，悉分別知從業因起，唯如來地是究竟處。』菩薩摩訶薩如是，隨學過去諸佛所學迴向，未來現在亦復如是。菩薩摩訶薩學三世佛，所學迴向諸善根已，作如是念：『如彼諸佛所知菩薩迴向，我亦如是迴向，第一迴向，勝迴向最勝迴向，上迴向無上迴向，無等迴向無等等迴向，無比迴向無對迴向，尊迴向妙迴向，平等迴向正直迴向，大功德迴向，大願迴向明淨迴向，善迴向清淨迴向，離惡迴向，不隨惡迴向。如是菩薩摩訶薩，以諸善根正迴向已，成就清淨妙身口意，所作行業皆悉清淨，住菩薩住離諸惡住；修習善根，離身口惡業，心無選擇。修薩婆若住無量住，入一切法空無自在。修出世法，於世間法心無染著，分別了知無量諸業，成就巧方便迴向諸法，心無所倚。』佛子，是為菩薩摩訶薩，第三等諸佛迴向。菩薩安住此迴向已，深入一切諸如來業，趣諸如來勝妙功德，入深清淨智慧境界，不離一切諸菩薩業，善能分別巧妙方便，入深法界巧妙方便，次第成就菩薩善根，入於一切諸如來性，以巧方便分別了知，無量無邊一切諸法，雖復示現世界中生，於諸世界心無所著。佛子，是為菩薩摩訶薩，等諸佛迴向。」爾時金剛幢菩薩，承佛神力普觀十方，以偈頌曰： 　彼諸菩薩摩訶薩，修過去佛迴向法，亦學未來現在世，無量導師之所行。 　一切種種微妙樂，諸佛如來所讚歎，成就明淨勝法眼，迴向一切諸導師。 　菩薩身根種種樂，眼耳鼻舌諸情根，種種上妙無量樂，迴向一切諸最勝。 　一切世間諸善根，及諸如來所成就，於彼悉攝無有餘，隨喜迴向一切眾。 　人中師子所有樂，願令眾生悉具足，諸佛如來所知見，一切眾生清淨樂。 　欲令眾生皆悉得，世界燈明所受樂，菩薩所得種種樂，迴向諸佛為眾生。 　欲令眾生常安隱，於彼迴向無所著，菩薩修此迴向時，興發無量大悲心。 　如佛所知迴向德，令我具足悉成滿，如諸最勝所知見，一切智業微妙樂。 　如我在世諸所行，一切菩薩無量樂，一切趣中眾快樂，柔軟調伏諸根樂。 　皆悉迴向為眾生，普令成就無上智，身口意淨離諸惡，巧妙方便心平等。 　以此迴向群生類，悉令成就無上智，菩薩所修諸行業，積集無量淨功德。 　隨順如來生佛家，寂然不亂正迴向，十方無量世界中，攝取一切眾生類。 　無量善根悉迴向，普令眾生得安樂，不為己身自求樂，欲令一切悉安隱。 　遠離一切虛妄心，悉解諸法空無我，十方無量諸最勝，所見一切真佛子。 　以諸功德迴向彼，速令究竟無上道，一切世間眾生類，等心攝取無有餘。 　以我所行諸淨業，令彼眾生速成佛，無量無邊清淨願，無等最勝所演說。 　皆悉清淨離諸垢，普令佛子究竟滿，一切功德盡迴向，悉令十方諸佛剎， 　種種淨妙而莊嚴，菩薩如是學迴向，心不稱量諸二法，了達覺悟法無二。 　諸法非二非不二，不作虛妄是佛子，一切世間所有想，究竟悉度無有餘。 　亦不壞想及非想，決定了知眾生想，彼諸菩薩身淨已，則意清淨無瑕穢。 　口業已淨無散亂，當知意淨無所著，一心正念過去佛，分別未來諸導師。 　現在十方天人尊，菩薩遍學彼佛教，三世無量諸最勝，慧心明達無障礙。 　所行無量求菩提，迴向饒益諸世間，彼勝妙慧廣大慧，四真諦慧離倒慧。 　平等實慧清淨慧，無比慧等皆迴向。 「佛子，何等為菩薩摩訶薩，第四至一切處迴向？此菩薩摩訶薩，修習一切諸善根時，以彼善根如是迴向，令此善根功德之力，至一切處。譬如實際無處不至，至一切世間，至一切有，至一切眾生，至一切剎至一切法，至一切虛空，至一切三世，至一切有為及無為法，至一切語言音聲。我此善根亦復如是，遍至一切諸如來所，供養三世一切諸佛，過去諸佛所願悉滿，未來諸佛具佛莊嚴。虛空法界等世界中，現在諸佛及無量大眾，以為莊嚴，皆悉供養猶如諸天。於一念中悉能充滿，無量無邊一切世界，廣大功德智慧無礙，善根迴向故。菩薩摩訶薩復作是念：『以此善根虛空法界等，一切世界世界性，種種業所起。十方不可說世界，不可說佛剎，種種世界諸佛境界，無分齊世界，轉翻覆世界，伏世界轉世界，一切無餘世界中，現在諸佛顯現，無量自在神力。彼有菩薩，解虛空法界等，一切諸法，為諸眾生於一切世界中，現為如來出興於世，示現至一切處智，無量無邊自在受用，法身遍至不壞法界，平等普入同佛身藏，不生不滅普應一切，善巧方便出現世間，從真實法性起，堅固不轉無礙所持，諸佛無礙功德所生。』菩薩摩訶薩，於諸如來應供等正覺所，種諸善根，以眾雜華種種諸香鬘蓋，幢幡珍寶燈，以如是等諸妙供具，供養尊像及諸塔廟，以此一切善根迴向。以一心不亂心，不動心尊重心離瞋心，無住心無著心，無眾生心無諂曲心，寂靜心迴向。復作是念：『虛空法界等一切劫中，去來今佛，相好具足而自莊嚴，以妙法界莊嚴，而自莊嚴。彼佛眷屬，充滿虛空法等一切世界，隨時出世未曾失時。我以善根迴向，供養諸佛，以無量香蓋無量香幢，無量香幡，無量香宮殿，無量香網無量香像，無量香光無量香殿，無量香網無量香像，無量香光無量香焰，無量香雲無量香座，無量香輪無量香住處，無量香佛世界，無量香須彌山王，無量香海無量香河，無量香樹無量香，無量香蓮華，以如是等，無量無數眾香莊嚴，以為供養。以無數鬘蓋，乃至無數眾鬘莊嚴，以為供養。以不可思議塗香蓋，乃至不可思議塗香莊嚴，以為供養。以不可稱末香蓋，乃至不可稱末香莊嚴，以為供養。以無分齊妙衣蓋，乃至無分齊妙衣莊嚴，以為供養。以無邊寶蓋，乃至無邊眾寶莊嚴，以為供養。以無量燈蓋，乃至無量眾燈莊嚴，以為供養。以不可說莊嚴具蓋，乃至不可說眾莊嚴具，以為供養。以不可說不可說，摩尼寶蓋。如是摩尼寶幢，摩尼寶幡摩尼寶帳，摩尼寶網，摩尼寶鬘，摩尼寶光，摩尼寶焰，摩尼寶雲，摩尼寶座，摩尼寶輪，摩尼寶宮殿，摩尼寶世界，摩尼寶須彌山，摩尼寶海，摩尼寶河，摩尼寶樹，摩尼寶衣，摩尼寶蓮華。如是等不可說不可說，摩尼寶莊嚴，以為供養。於一一境界中，各有阿僧祇欄楯，阿僧祇樓閣，阿僧祇半月莊嚴，阿僧祇內外小幃帳，阿僧祇窗牖，阿僧祇清淨寶，阿僧祇一切寶莊嚴，清淨一切世界，悉無有餘。如是莊嚴令一切眾生，超出生死，成就如是十種力地，於諸法中得無礙法明，教化眾生一切善根迴向，調伏眾生無量心，充滿虛空法界等，一切佛剎。法無所至，出生三世無量善根，令一切眾生，悉得覩見無量諸佛，安住一切諸佛善根中，成就大乘不著諸法。具足諸善根中，成就大乘不著諸法，具足諸善根，究竟無量行，普入無量無邊一切法界。善根迴向，入一切如來自在神力，令一切眾生，因此善根得薩婆若，成無上道。譬如無我不離諸法，我諸善根亦復如是，攝取一切佛，恭敬供養故。攝取一切法，離障礙故。攝取一切菩薩，究竟一切同善根故。攝取菩薩一切行，滿諸願故。攝取菩薩一切法明，決定無礙故。攝取一切佛自在神力，成就無量諸善根故。攝取一切佛力無所畏，發無量心滿一切故。攝取一切佛力無所畏，發無量心滿一切故。攝取一切善薩三昧，辯才陀羅尼門，解了世間無二法故。攝取一切佛巧妙方便，示現如來大神力故。攝取三世一切諸佛，出生得道轉淨法輪，示現涅槃，興發供養發眾生故。攝取一切劫，不斷一切菩薩行故。攝取一切趣，示現受生故。攝取一切眾生，具足普賢菩薩行故。攝取一切眾生，淨煩惱故。攝取一切眾生諸根，化度無量故。攝取一切眾生諸欲，淨諸煩惱故。攝取一切眾生，令解眾生如變化故。攝取一切如來性，守護受持一切佛法故。菩薩摩訶薩，如是善根迴向，了無所有。業中不取虛妄報，報中不取虛空業，離諸虛妄入深法界，心常安住勝妙善根，遠離散心修習善法，不信不入一切諸法，不見有法自性成就，作者壞者皆不可得。知一切法悉無自在，解了法界無有見者，無有知者。如是菩薩摩訶薩，圓滿具足解了諸法，得一切法眾因緣地，見一切法身離欲實際。等觀諸法，解了世間猶如變化，明達眾生皆是一法，分別不二，不捨諸業境界方便，於有為界出無為界，而亦不壞有為之性；於無為界出有為界，而亦不壞無為之性。如是菩薩摩訶薩，樂觀諸法寂滅之相，出生一切清淨善根，皆悉迴向救護眾生，精勤修習離愚癡法，深達明了一切法海，以虛空等一切善根迴向，具足無上堅固，得離癡冥明淨法眼，善知方便迴向功德。菩薩摩訶薩，如是善根迴向，令一切眾生淨一切剎，得佛自在。教化眾生持諸佛法，一切世間最上福田，為諸眾生作採寶導師，為一切世間出明淨日，一一善根充滿法界；善根迴向救護眾生，令一切眾生，悉皆成就清淨功德。菩薩摩訶薩，如是善根迴向，守護受持諸如來性，教化成熟諸眾生性，嚴淨一切諸佛剎性，不壞業性分別法性，等觀不二性。遍遊十方，廣說離欲性，具足解脫性，普照諸根性。佛子，是名菩薩摩訶薩，第四至一切處迴向。菩薩摩訶薩，安住此迴向，能以一切善根迴向，得至一切處身業，善能應現一切世界故。得至一切處口業，微妙音聲充滿十方一切世界。得至一切處意業，悉能受持一切諸說法故。得至一切處通，善以隨順一切世間行故。得至一切處法，隨順一切法故。得至一切處，隨順法陀羅尼辯才，令一切眾生悉歡喜故。得至一切處順入法界，於一毛道悉能普入，一切世界故。得至一切處身，令一切眾生身，入一眾生身故。得至一切處劫，於一切劫中，常見諸佛故。得至一切處剎那，於一剎那，現一切佛興於世故。』佛子，菩薩摩訶薩，得至一切處善根迴向，能以一切善根迴向。」爾時金剛幢菩薩，承佛神力普十方，以偈報曰： 　一切內外諸世間，菩薩大士無所著，不捨饒益眾生事，如是妙智人中勝。 不著一切諸世界，不取十方堅固性，不取眾生壽命相，亦不妄取諸世間。 一切十方世界中，攝取眾生悉無餘，觀察有無得自在，至一切處善迴向。 攝取有為無為法，心不妄取諸世間，世間諸法無差別，照世燈明如是覺。 一切所行諸業行，上中下品各不同，智者諸業悉迴向，一切十方諸如來。 　菩薩迴向到彼岸，隨如來學悉成就，分別甚深微妙智，具足最勝殊特法。 清淨善根悉迴向，常能利益諸群生，悉令十方一切眾，成就無上照世燈。 未曾虛妄取眾生，亦不妄想念諸法，不染不著一切世，亦復不捨諸眾生。 菩薩常樂寂滅法，隨順得至寂滅境，亦不捨離眾生道，得如是等微妙智。　 　不起諸業虛妄想，於諸果報亦不著，一切世間從緣起，不離因緣見諸法。 　如是境界隨順至，遠離一切虛妄想，一切眾生調御師，具足明了善迴向。 「佛子，何等為菩薩摩訶薩，第五無盡功德藏迴向？此菩薩摩訶薩，修悔過善根，離一切業障，於去來今佛一切善根，及三世一切眾生善根，皆悉隨喜。於諸如來尊重讚恭敬，禮拜供養所生善根，勸請諸佛所生善根，佛所說法聞持憶念，如說修行，入不思議境界善根。三世諸佛無盡善根，一切菩薩所修善根，三世諸佛得菩提時，無上善根。菩薩摩訶薩，於此一切善根，皆悉隨喜。隨喜已安住彼善根，三世諸佛轉淨法輪，度無量眾生。彼諸眾生所得善根，菩薩摩訶薩皆悉隨喜。三世諸佛，從初發心修菩薩行，乃至成佛示現涅槃，於其中間所獲善根，皆悉隨喜。彼諸如來般涅槃已，受持守護諸佛正法，乃至法滅所修善根，念佛境界所修善根，自己境界所修善根，乃至無上菩提境界善根。菩薩摩訶薩，以此諸善根，皆悉迴向。菩薩摩訶薩作如是念：『此諸善根若修若學，若積集若開解，若隨喜若具足，若成就若堅固難壞。如此善根，盡過去際劫，一切諸佛莊嚴世界，無量行業之所興起，佛智所知菩薩所識，應眾生起隨欲清淨。如來所持，如來出世淨業所成，普賢菩薩淨業所起。彼諸世界，若有眾生成無上道，現自在力。未來一切如來，應供等正覺，莊嚴佛剎與法界等，無量無邊虛空法界等，一切世界中，盡未來際劫，一切諸佛。彼諸如來成就智慧，當淨佛剎，雜寶莊嚴一切無厭。上香莊嚴，雨一切華莊嚴，一切衣雲莊嚴，一切功德莊嚴，一切如來持智莊嚴，一切佛剎莊嚴，不可說莊嚴，修習不可思議功德莊嚴，如來等正覺淨威神莊嚴。未來一切諸佛莊嚴佛剎，一切世間所不能覩，菩薩淨眼之所照見。菩薩摩訶薩，修勝善根，悉入一切諸清淨法，受持一切諸清淨法，猶如變化。普行菩薩諸清淨業，入菩薩不可思議自在三昧，佛慧光明普照世間。如未來諸佛嚴淨佛剎，現在諸佛嚴淨世界，亦復如是。種種莊嚴清淨具足，功德普覆，無量妙色不可思議香，無量雜寶無量寶樹，阿僧祇莊嚴，阿僧祇宮殿，阿僧祇微妙音聲，隨善知識顯現無量。一切功德殊勝莊嚴，不可窮盡，一切香莊嚴，一切鬘莊嚴，一切華莊嚴，一切末香莊嚴，一切寶莊嚴，一切衣莊嚴，一切幢莊嚴，一切幡莊嚴，一切繒莊嚴，一切寶欄楯莊嚴。阿僧祇白寶網普覆莊嚴，阿僧祇河莊嚴，阿僧祇雲雨莊嚴，阿僧祇自然妙音，無所不聞。以如是等無量無邊，諸莊嚴具，莊嚴無量無邊，不可思議諸佛世界。彼諸世界中，若佛剎莊嚴，佛剎清淨佛剎平等，佛剎妙善佛剎功德，佛剎殊勝佛剎安樂，佛剎不壞佛剎無盡，佛剎無量功德不可盡，佛剎不退，佛剎無所畏，佛剎光明佛剎快樂，佛剎無厭佛剎普照，佛剎照明佛剎方正，佛剎第一，佛剎勝佛剎最勝，佛剎微妙佛剎無比，佛剎無等，佛剎上佛剎無上，佛剎無等等。如是等三世，一切諸佛剎莊嚴。菩薩摩訶薩，以此善根皆悉迴向，普令一切佛剎清淨莊嚴，如是莊嚴於一世界中，三世一切莊嚴佛剎具足，清淨周遍清淨積聚，等起莊嚴具足，莊嚴住持皆悉具足。如一世界中，無量無邊，虛空法界等世界，悉以三世諸佛，莊嚴佛剎而莊嚴之。佛剎功德，佛剎觀無厭足，佛剎無量佛剎彌廣；佛剎無數，佛剎不可思議；佛剎無勝，佛剎不可稱，佛剎無邊皆悉具足。菩薩摩訶薩，復如是迴向，令其所修一切佛剎，菩薩摩訶薩皆悉充滿。此諸菩薩，具足一切清淨功德，成就智慧，善能分別一切世界，及眾生界，入深法界捨離愚癡，入空寂界成就念佛，念不思議法，念清淨僧成就念捨。法日圓滿慧光普照，深智無礙。從無所有寂滅法生，出生無量清淨佛法，成就殊時勝妙善根，清清善根最勝善根，增上善根，建立無上菩提之心，善能隨順入如來力，心常志求一切種智，淨諸魔業了眾生性，知法空寂，捨離顛倒除滅愚癡，修諸善根滿足大願，成就如是等，無量無邊功德。菩薩充滿其剎，悉從無量法門中生，安住如是一切功德，成就無等等勝妙善根，常作佛事。善巧方便得菩提光明，具足無癡法界智慧，一身充滿一切法界。現自在力，成就大智一切智境界，善巧方便出生智慧，分別無量法界，遍遊諸剎而無所著。心淨如空，悉能分別一切法界；於諸菩薩，不可思議三昧正受，以巧方便善能入出，趣薩婆若住諸佛剎，善能了知諸佛威神，善能分別阿僧祇，諸深妙法而無所畏。隨順三世諸佛善根，普照一切如來法界；悉能受持，一切諸佛所說正法。善能演出不可思議，清淨音聲。善能分別，阿僧祇諸語言法，得無上道佛自在地，悉能周遍一切世界，而無障礙。悉攝一切無諍之法，心無虛妄無所染著，修習增廣菩提之心，善解智慧，隨時應化權變無方，了真實義具足演說，成就如是等無量功德。諸大菩薩莊嚴世界，充滿世界種種莊嚴，順至安住善修熏修，淳淨無雜，周遍清淨惔然宴寂。於一佛剎少分處所，有無量菩薩無數菩薩，不思議菩薩，不可稱菩薩，不可量菩薩，無等菩薩，不可究竟菩薩，無分齊菩薩，不可說菩薩，不可說不可說菩薩。如一佛剎一一少分處，有如是等大菩薩摩訶薩。虛空法界等一切世界，菩薩摩訶薩皆悉充滿，亦復如是。菩薩摩訶薩，以諸善根方便迴向，迴向一切佛剎，一切菩薩摩訶薩，一切如來，一切無上菩提，一切大願一切出要，一切眾生淨。一切世界常見如來，如來壽命無量，轉不退轉法輪，與法界等。如是菩薩摩訶薩善根迴向，令一切佛剎清淨，令一切眾生清淨，令一切菩薩清淨，令一切諸佛充滿法界，令如來清淨法身，充滿一切佛剎。菩薩摩訶薩，以如是等無等等迴向，趣薩婆若，心淨如虛空，不動如大地，入不可思議迴向，樂觀一切業報，皆悉寂滅，無盡功德迴向，平等隨順一切法界。菩薩摩訶薩，行如是迴向已，不虛妄取我及我所，不虛妄取我及諸佛法，不虛妄取佛剎，及剎清淨，不虛妄取眾生，及調伏眾生，不虛妄取諸業，及取業報。不著意業及業果報，不壞因果，不取有法不壞有法，生死非雜亂，涅槃非寂靜。如來境界道非他所作，無法同止。菩薩摩訶薩，如是起諸善根，決定迴向，成就具足等觀取相，善取境界分別稱量，離諸虛妄而無所著。菩薩摩訶薩，如是善根迴向已，得無盡善根。常念三世一切諸佛，得一切無盡善根。度無量菩薩，得無盡善根。淨諸佛剎，得無盡善根。淨眾生界，得無盡善根。入深法界，得無盡善根。修無量心淨如虛空，得無盡善根。解了一切諸佛境界，得無盡善根。修習一切菩薩淨業，得無盡善根，了達三世得無盡善根。以如是等善根迴向，悉能度脫一切眾生，入眾生界不見眾生迴向。解一切法無有壽命迴向。知一切法真實無有，自在迴向。一切諸法無福伽羅迴向，觀察一切諸法，離諸忿諍迴向。一切諸法從因緣起，無有堅固迴向。知一切法真實，無所著迴向。一切佛剎無所染著迴向。不取菩薩行堅固相迴向，分別了知一切境界，空無所有迴向。菩薩摩訶薩如是迴向，眼終不見不淨佛剎，亦復不見異相眾生。行法不見法入，智無所入。解了一切猶如虛空，於如來身得一切法，滿足成就無量功德力，具足至一切處善根，安樂眾生。此菩薩摩訶薩於念念中，得不可說不可說十力地，具一切種清淨善根，悉能攝取一切眾生。彼菩薩摩訶薩，成就如意功德寶藏，隨所遊方，悉能嚴淨一切佛剎，令不可說眾生，安住攝取諸功德力。菩薩摩訶薩如是迴向時，以此迴向威力故，一切所行無有倫匹，一切世間所不能壞，威攝眾魔莫能瞻對，具足成就不退功德，無量大願皆悉成就，其心彌廣等一切智，於一念中悉能周遍，無量佛剎，得無量智力。悉能了知諸佛境界，常樂受持一切佛法，安住無量無邊大智。菩薩初發菩提心力，悉與虛空諸法界等。佛子，是名菩薩摩訶薩，第五無盡功德藏迴向。菩薩摩訶薩，安住此無盡功德藏迴向，復得十種無盡功德之藏，何等為十？一者，常見諸佛無盡功德之藏，於一毛孔中見無量，阿僧祇諸佛，二者，入無盡法功德之藏，以如來智慧，等觀一切法即是一法，三者，受持正念無盡功德之藏，聞一切佛所說正法，聞持不忘，四者，得無盡慧功德之藏，於一切如來所說諸法，善能次第解其句義，五者，無盡趣法功德之藏，善能分別一切法趣，六者，無盡佛願功德之藏，智慧如空，充滿三世一切諸法，七者，無盡功德功德之藏，充滿一切諸眾生意，猶不可盡，八者，無盡智功德之藏，一切眾生愚癡曀障，悉能除滅。九者，無盡辯才功德之藏，令一切眾生，悉解一切佛法平等無二，十者，無盡十力，四無所畏功德之藏，具足修習菩薩所行，受法王職得一切智。佛子，是名菩薩摩訶薩，得十無盡功德之藏，以此無盡功德之藏，皆悉迴向一切功德。』爾時金剛幢菩薩，普觀十方以偈頌曰： 　菩薩成就直心力，於一切法得自在，隨喜所獲諸功德，無礙方便善迴向。 　三世一切諸最勝，嚴淨剎土及世間，具足一切勝功德，迴向淨剎亦如是。 　三世一切最勝法，菩薩悉能諦分別，淨心攝取一切法，如是莊嚴諸佛剎。 　窮盡三世無量劫，讚一佛剎諸功德，三世諸劫猶可盡，佛剎功德無窮極。 　如是一切諸佛剎，一切最勝悉嚴淨，菩薩嚴淨一切剎，與諸導師等無異。 　彼真佛子心清淨，悉從如來法化生，一切功德莊嚴心，充滿一切諸佛剎。 　彼諸菩薩悉具足，無量相好莊嚴身，一切諸辯悉成滿，不可窮盡如大海。 　觀察境界心平等，安住一切三昧門，成就清淨無等心，光明普照十方界。 　如是無餘諸佛剎，此諸菩薩悉充滿，未曾想念聲聞乘，亦復不求緣覺道。 　菩薩如是心清淨，善根迴向諸群生，普令眾生成正覺，具足三世諸佛法。 　十方一切諸魔王，菩薩威德悉調伏，勇猛安住莫能壞，決定修行究竟法。 　菩薩具足諸願力，迴向功德無障礙，深入無盡功德藏，三世果報無窮盡。 　善能觀察一切法，了達其性不自在，已能分別空無我，是故不妄取業報。 　無有色法及無色，亦無有想無無想，亦無有法及無法，一切諸法無所有。 　亦復非有亦非無，亦復非因非無因，於彼一切諸緣中，其心了達無染惑。 　一切眾生語言法，悉能了知無所著，悉知世間施設法，決定諸法無有我。 　平等觀察眾生類，諦了諸法無二相，普觀三世無差別，佛剎諸業亦如是。 　菩薩如是知迴向，隨所行業功德生，明達諸佛真實性，解一切佛深妙法。 　菩薩如是淨迴向，心能分別善思量，了知自性悉非性，於一切法無所著。 　攝取一切諸境界，迴向一切群生類，除滅一切愚癡闇，於真實性覺如如。 　菩薩一切虛妄見，已滅已棄永無餘，遠離世間煩惱熱，得到究竟清涼趣。 　不壞一切諸法性，明達真實無所生，解了諸法猶如夢，悉於一切無所著。 　了知三世眾生類，悉從因緣和合起，善解煩惱諸習氣，不壞諸法真實性。　 　了達業性非是業，亦復不壞諸業性，又亦不壞業果報，宣揚讚歎緣起法。 　眾生所生無有生，亦無流轉生死中，不著眾生說眾生，善能隨順諸世間。 　大方廣佛華嚴經卷第十五