大藏經9，大方廣佛華嚴經卷第二十

大方廣佛華嚴經卷第二十 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 金剛幢菩薩十迴向品第二十一之七 「佛子，何等為菩薩摩訶薩，第八如相迴向？佛子，此菩薩摩訶薩成就念智，安住不 動離癡正念，直心不動，成就堅固不可壞業，一切智境界得不退轉，得大乘勇猛無畏之心，修習無盡善根，積集勝妙善根，修白淨增長大悲，得正直寶，常能正念一切諸佛白淨法，迴向心退轉，樂求菩薩道巧妙方便，出生清淨堅固善根，正念修習智慧功德，為調御師，具足出生一切善根，智慧方便迴向眾生，慧眼清淨，悉能觀察一切善根，長養無量種種善根，分別境界善根，具足善根清淨善根，一向善根修習善根，行善根思惟善根，平等廣說善根。菩薩摩訶薩如是善根，有種種門種種境界，種種相種種事，種種分別，無量行無量語言道，出生無量分別，修行種種善根，悉能正持十力諸乘。菩薩摩訶薩，修習如是種種善根，一觀無二種種智境。菩薩摩訶薩，以如是等善根迴向，欲令具滿無礙身，修菩薩行。欲令口業清淨無礙，修菩薩行。欲令具足無礙心業，安住大乘具無礙心。令菩薩行皆悉清淨，得無量大施心，充滿一切眾生，得法自在心，照一切法普示世間，得最勝不可壞心，得清淨一切種智，發菩薩心普照一切，正念三世一切諸佛，念佛三昧悉得具足，滿足離害正直之心，遠離怨敵任持眾生，充滿一切而無休息，於十力智悉得安住，得深三昧，悉能遍遊一切世界，無所染著。悉住一切剎而無厭足，化度眾生未曾休息，出生無量巧便思慧。具足成就，一切菩薩不思議慧，得離癡智，心能分別一切世界。於一念中，悉能嚴淨一切佛剎，於諸通慧而得自在，入一切法真實之相，示現嚴淨一切世間。於一剎中見一切剎，究竟不壞智，能持一切剎，以菩薩莊嚴而莊嚴之。應現一切，悉能調伏無量眾生，一佛世界廣大如法界，一切世界亦復如是，得究竟智詣一切剎，一切普持。菩薩摩訶薩，以此善根迴向佛剎，令眾生充滿，迴向分別受持智慧；如為己身，為眾生迴向亦復如是。令一切眾生，永離地獄餓鬼畜生，閻羅王處。令一切眾生，悉能除滅諸障礙業。令一切眾生，悉得等心平等智慧，令諸怨敵，具慈心樂清淨智慧。令一切眾生，智慧現前圓滿具足，普照一切。令一切眾生，具真實智離垢正直菩提心，無量智慧滿足。令一切眾生，示現平等安隱善趣。菩薩摩訶薩如是迴向，修習善根及一切願，如大雲雨。令一切眾生，皆悉清淨。令一切眾生，為功德福田。令一切眾生，守護受持菩提內藏。令一切眾生，離諸障礙，安住無清淨法界。令一切眾生，滿足無礙諸通智慧。令一切眾生，得自在身，遊行十方如應示現。令一切眾生，得無癡善根一切種智。令一切眾生，攝取一切悉令清淨。令一切眾生，遠離障礙瞋恚之心，究竟成就一切種智。復次菩薩摩訶薩，若見可樂國土林樹華果，或見可樂名香上服，珍寶財物諸莊嚴具。或見可樂園觀村邑，聚落王都。或見可樂自在帝王，或見可樂阿練若處。菩薩摩訶薩見如是已，修巧方便而不放逸，善能修習一切善根，猶如大海難可測量，具足善根不可窮盡，一切功德皆悉滿足，亦不分別種種善根，常念一切，未曾忘失眾生境界，如善根平等善根。菩薩摩訶薩，善根如是迴向，令一切眾生，悉得諸佛隨意愛樂，供給侍者。令一切佛國，除滅煩惱清淨可樂。令一切眾生，悉得見聞無量佛法，心常愛樂，常樂守護諸菩薩行，樂以愛眼觀善知識。令一切眾生，見可樂法。令一切眾生，樂持正法。令一切眾生，於佛法中得可樂明。令一切眾生，悉得可樂大施之心，於諸法中得無所畏樂，為眾生分別廣說。得菩薩可樂三昧，諸陀羅尼，得一切菩薩授記智慧，得一切菩薩，甚可愛樂自在示現，具足諸佛圓滿說法，得可愛方便分別說法，得可樂大悲，發菩提心諸根悅豫。得可愛樂諸如來家，教化眾生心不休息，得菩薩可樂無盡法藏。於無量劫，一一世界化度眾生，於現在佛所，得可愛樂巧妙方便，得可愛樂深妙方便，無所障礙永離愚癡，具足可樂，離欲際等一切諸法，斷諸障礙，決定深解不二法界。具足可樂，離欲際等一切諸法，入真實際。得菩薩可樂，無諍滿足之法。具足可樂金剛藏心，一切種智。勇猛精進清淨成滿。具足可樂清淨善根，摧伏怨敵滅障道法，具足可樂，無上菩提一切種智，常現在前充滿眾生。如是菩薩摩訶薩，長養善根得淨慧明，常為善知識之所攝護，如來慧日明照其心，滅除癡闇淨修正法，入諸智業，善學智地分別法界，一切善根善能迴向，一切菩薩諸善根海，盡其原底成就智慧，深入堅固明解善根，了達諸度。菩薩摩訶薩，善根如是迴向，不著世界，不著眾生界，心無所依寂然不亂，正念諸法，具足諸佛無選擇智。不違三世一切諸佛，正迴向門，不違一切平等正法，不壞佛相等觀三世，了眾生空無所依住，順如來道普明諸法，解真實義漸至諸地。如實分別一切諸法，智慧周滿具足堅固，未曾忘失修習正業，常樂寂靜正趣離生，了一切法猶如幻化，解一切法無有自體，觀一切義及種種行，於語言道而無所著，所有諸法皆從緣起，觀甚深法生實知迴向。觀察寂滅，一切諸法皆入一觀，不違諸法種種異相，善解迴向。修菩薩道善根迴向，攝取眾生，長養三世菩薩一切迴向。如是菩薩摩訶薩，以無恐怖心，善根迴向一切佛法，以無量心善根迴向，一切眾生皆悉清淨。以無我無我所心善根迴向，於十方界無所染著。以無餘心善根迴向，於一切境界世界，無所染著。行離世間法善根迴向，得出世法，不著眾生善根迴向。見諸勝道善根迴向，離虛妄法，出生真實善根迴向。如法門至一切道，無量無邊善根迴向，如如善根亦爾，迴向眾生解了諸法，如性如善根亦爾。迴向一切法自性無有自性，如相如善根亦爾。迴向一切法無相真實相，如法如善根亦爾。迴向佛法不退轉，如行如善根亦爾。迴向一切如來所行，如境界如善根亦爾。迴向三世諸佛滿足境界，如安立如善根亦爾。迴向安立一切眾生，如隨順如善根亦爾。迴向盡未來劫隨順不斷。如量如善根亦爾。迴向眾生心與虛空等，如充滿如善根亦爾。迴向一念滿一切世界，如久住如善根亦爾。迴向離一切世間住，住究竟住，如不生如善根亦爾。迴向不生滿足一切佛法，如堅固如善根亦爾。迴向壞散一切煩惱，如不壞如善根亦爾。迴向一切眾生不可破壞，如明如善根亦爾。迴向普照一切，如一切處如善根亦爾。迴向至一切處道，如一切時如善根亦爾。迴向隨順一切時，如一切如善根亦爾。迴向隨順一切眾生，隨順清淨，如一切平等如善根亦爾。迴向一行平等，如一切法眼如善根亦爾。迴向一切眾生悉得法眼，如不倦如善根亦爾。迴向一切行菩薩道，而無疲倦，如甚深如善根亦爾。迴向一切第一深法，如無所有如善根亦爾。迴向知一切無所有，如不出如善根亦爾。迴向一切無所顯現，如離殪如善根亦爾。迴向明眼離殪清淨，如無比如善根亦爾。迴向菩薩無比之行，如寂靜如善根亦爾。迴向究竟無根之法，如無量無邊如善根亦爾。迴向一切無量無邊眾生，皆悉清淨，如無著如善根亦爾。迴向究竟無所著際，如無礙如善根亦爾。迴向滅除一切障礙，如非世間行如善根亦爾。迴向遠離一切世間行法，如不繫如善根亦爾。迴向不繫一切生死，如無行如善根亦爾。迴向遠離一切諸行，如住如善根亦爾。迴向一切住於如住，如一切法成如善根亦爾。迴向眾生所學成就，如一切法平等如善根亦爾。迴向一切具平等行，如一切法不捨如善根亦爾。迴向不捨，盡未來際一切眾生，如一法不盡如善根亦爾。迴向一切無盡眾生，如不違一切法如善根亦爾。迴向一切眾生，不違三世諸佛，如攝一切法如善根亦爾。迴向一切眾生，悉攝善根令無有餘，如一切法同如善根亦爾。迴向悉同三世諸佛，如一切法不離如善根亦爾。迴向悉攝世間及離世間，如不可壞如善根亦爾。迴向一切眾生不可沮壞，如無恚如善根亦爾。迴向一切眾生，一切魔業所不能動，如不濁如善根亦爾。迴向一切菩薩行，無有垢濁，如不亂如善根亦爾。迴向一切眾生離諸塵亂，如不可盡如善根亦爾。迴向一切世間法，所不能盡，如菩提如善根亦爾。迴向覺悟一切諸法，如不失如善根亦爾。迴向一切眾生不失直心，如照如善根亦爾。迴向一切眾生，悉以大智光明普照一切，如不可說如善根亦爾。迴向一切不可說智，如持一切眾生如善根亦爾。迴向一切持菩薩行，如隨順一切語言如善根亦爾。迴向一切無言智慧，如離一切種種法如善根亦爾。迴向示現一切佛剎，及諸如來成最正覺，示現無量神力自在，如離虛妄如善根亦爾。迴向世間悉離虛妄，如一切身遍至如善根亦爾。迴向無量身遍一切剎，如不受生如善根亦爾。迴向無生巧妙方便，示現受生，如無不有如善根亦爾。迴向三世一切諸佛，自在神力，及一切剎在身內現，如夜如善根亦爾。迴向一切夜施作佛事，得無上明，如晝如善根亦爾。迴向一切在晝眾生，悉令善覺，見諸如來自在神力，住不退法輪離癡清淨，如半月及一月如善根亦爾。迴向一切眾生，住一切時巧妙方便，於一念中，悉能分別一切時節，如年歲如善根亦爾。迴向受持種種諸劫，嚴淨諸根了達諸根，如一切劫成敗如善根亦爾。迴向一切劫淨住無染，一切眾生清淨調伏眾生，如未來如善根亦爾。迴向盡一切未來際，修習菩薩清淨妙行，悉能滿足無量大願，如世如善根亦爾。迴向一切眾生，於一念中見一切佛，乃至未曾一念遠離，如至一切處如善根亦爾。迴向一切眾生，得不壞道超出三界，如有無如善根亦爾。迴向一切諸有清淨，知無所有，如淨如善根亦爾。迴向一切菩薩淨行，出生無上菩提之具，如明淨如善根亦爾。迴向得菩薩一切三昧，明淨之心，如離垢如善根亦爾。迴向離一切垢淨心滿足，如無我所如善根亦爾。迴向無我所清淨之心，充滿十方一切佛剎，如平等如善根亦爾。迴向得無盡一切智，永離癡愛普照一切，如無數如善根亦爾。迴向一切智乘力，住巧方便法雲，普覆一切世界，如平等住如善根亦爾。迴向一切眾生，具菩薩行住一切智，如分別一切眾生界如善根亦爾。迴向一切善根，現前滿無礙智，如一切眾生語言如善根亦爾。迴向解了一切諸語言法，如不離一切眾生如善根亦爾。迴向攝取，一切眾生具足善根，遠離生死，如廣如善根亦爾。迴向受持三世佛所說法，修習菩薩離癡之行，如不休息如善根亦爾。迴向一切劫，修菩薩行未曾休息，安處眾生於摩訶衍，如一切法第一如善根亦爾。迴向開淨法門，無礙淨念攝一切法，如無量讚歎如善根亦爾。迴向得無量讚歎智慧，菩薩實行，如離熾然令得清淨，如不動如善根亦爾。迴向善根安住不動，滿足普賢菩薩願行，如諸佛境界如善根亦爾。迴向一切眾生，智慧境界皆悉滿足，除滅一切煩惱境界，如不可壞如善根亦爾。迴向善根，一切魔業所不能壞，悉能調伏眾邪外道，如非可修，非不可修如善根亦爾。迴向離一切修非修虛妄，斷一切虛妄，如不退如善根亦爾。迴向常見一切諸佛，未曾中退，修習莊嚴菩提之心，如一切語言如善根亦爾。迴向分別一切語言，如不著一切法如善根亦爾。迴向一切眾生悉無所著，令一切眾生行普賢行，如一切地如善根亦爾。迴向一切眾生，悉得隨順智慧之地，普賢莊嚴，如不可斷如善根亦爾。迴向一切法中，得無畏無斷，一切語言周滿具足，能廣演說，如無漏如善根亦爾。迴向一切眾生皆令具足，無漏善根菩提之心，逮得法智解了分別，如無有覺法，無有滅法如善根亦爾。迴向覺悟一切諸法，於一念頃，皆悉充滿無量法界，如過去非同，未來非故，現在非異如善根亦爾。迴向發起新新菩提心，願除滅生死清淨眾生，如三世中，不取虛妄如善根亦爾。迴向過去未來皆悉清淨，現在念念現成正覺，如一切諸佛，菩提具足如善根亦爾。迴向一切眾生，具足佛智大願方便，如常淨無染污如善根亦爾。迴向一切眾悉除煩惱，一切種智清淨滿足。菩薩摩訶薩，如是迴向時，等一切佛剎，淨一切世界故。等一切世間，轉不可壞清淨法輪故。等一切菩薩，出生一切智願故，等觀諸佛無有二故，等觀諸法不壞自性故。等觀三世巧方便智，解語言道故。一切菩薩行等所種善根，悉能迴向故。知一切時隨時修習，不捨佛事故。一切業報平等不著世間，出生離世善根故，神力自在與諸佛等，隨順世間等現佛事故。佛子，是名菩薩摩訶薩，第八如相迴向。菩薩摩訶薩，安住此迴向，得無量無邊清淨法門，為人中雄而無所畏，大師子吼，成就無量無數菩薩，於一切時未曾休息，得佛無量無邊滿足身，一身充滿一切世界，得佛無量無邊滿足音聲。發一音聲，一切眾生無不聞者，得佛無量無邊滿足力，於一毛道，安置一切世界，得佛無量無邊，滿足自在神力。置一切眾生於一微塵，得一切佛，無量無邊滿足解脫。於一眾生身中，現一切佛剎，一切如來成最正覺。得一切佛無量，滿足三昧正受，善方便力。於一三昧中，悉能出生一切三昧。得一切佛無量無邊，滿足辯才，說一句法盡未來劫，而不窮盡，悉除一切眾生疑惑。得一切佛無量無邊，滿足勝眾生法，示現一切眾生薩婆若，十力等覺。佛子，是為菩薩摩訶薩，以一切善根隨順如相迴向。」爾時金剛幢菩薩，承佛神力普觀十方，以偈頌曰： 菩薩心安住，離癡常正念，忍辱離惱害，修集無量德。 其心無嫌恨，正直常清淨，諸業莊飾世，悉能善分別。 菩薩思惟業，種種無有量，若益眾生業，修習常履行。 善能順世間，普令一切喜，隨應眾生業，菩薩分別行。 永離諸恚礙，知法亦知義，安住調御地，饒益一切眾。 覺悟諸善法，無量不可數，悉能分別知，迴向益眾生。 以此深方便，具足諸地智，滅除眾煩惱，如如善迴向。 普攝一切趣，安住如實法，如是業迴向，悉令無所著。 深樂生處道，修習真如法，無性無所有，明德者迴向。 日夜及半月，一月年數劫，一切皆悉如，功德亦如是。 如世及諸剎，眾生一切法，趣非趣如實，迴向悉無餘。 如如性如實，思惟如是性，諸功德迴向，悉皆順真如。 如如性如是，諸法無所有，如如離自性，智者業迴向。 如諸相如實，諸生亦如是，如如自性實，諸業亦如是。 無縛亦無解，諸業悉清淨，如是真佛子，安住不可動。 成就智慧力，入佛方便藏，覺悟法王法，無縛亦無著。 無礙無轉心，亦復無所轉，法身所攝業，隨順眾生相。 深入真實相，相亦非是相，如是不思議，思議不可盡。 深入不思議，思非思寂滅，如是思惟法，分別一切業。 除滅諸煩惱，是名功德王，菩薩一切報，無盡智所印。 盡法無盡性，無盡方便滅，心不在內外，心亦無所有。 妄取故有法，不取則寂滅，佛子如是知，法空無自性， 諸法無自在，最勝覺無我，如如等眾生，覺法性如是。 彼見不思議，無相智不惑，如是深修習，一向求菩提。 所願不退轉，饒益眾生故，菩薩捨此身，無死虛妄想。 解了心如化，調伏一切眾，觀彼順正念，世間業報起。 菩薩悉救護，三界無有餘，了知眾想行，皆悉是虛妄。 菩薩知非實，亦不壞法性，彼如是迴向，智慧妙善根， 憐愍一切眾，令入深方便。 「佛子，何等為菩薩摩訶薩，第九無縛無著解脫心迴向？此菩薩摩訶薩，於一切善根，不生輕心，不輕出生死心，不輕攝善根心，不輕專求一切善根心，不輕悔過心，不輕隨喜善根心，不輕禮他方佛心，不輕恭敬合掌心，不輕禮拜塔廟尊重業心，不輕勸請他方諸佛，轉法輪業心。菩薩摩訶薩，常樂攝受彼諸善根，堅固不壞彼善根，安住彼善根，思惟彼善根，長養彼善根，不著彼善根，具正直心具彼善根，不選擇彼善根，隨順彼諸佛境界善根，見彼善根得自在力。菩薩摩訶薩，以無縛無著解脫心，彼善根迴向，具足普賢身口意業，以無縛無著解脫心，修習普賢勇猛精進，以無縛無著解脫心，具足普賢，無礙音聲陀羅尼門，充滿十方。以無縛無著解脫心，具足普賢妙音陀羅尼，分別一切音聲，悉能演說無量法雲。以無縛無著解脫心，得持普賢，一切劫行陀羅尼，於一切世界，具足修習諸菩薩行。以無縛無著解脫心，於一眾生身盡未來劫，示現普賢菩薩，一切自在神力。如一眾生身，一切眾生身亦復如是。以無縛無著解脫心，悉得普賢自在神力，示現現在，一切諸佛菩薩眾中，修菩薩行。以無縛無著解脫心，得普賢一法門，於無量無數劫，示現諸佛無盡自在，悉能度脫一切眾生。以無縛無著解脫心，得普賢種種法門自在，於無量無數劫，示現諸佛無盡自在，悉能度脫一切眾生。以無縛無著解脫心，得普賢自在。於念念中令無量眾生，安住十力心無厭足。以無縛無著解脫心，得普賢菩薩自在，於一切眾生身，皆悉得見諸佛自在，修普賢行。以無縛無著解脫心，得普賢自在，於一言中悉能分別，一切眾生音聲語言，調伏一切眾生，安住薩婆若地。以無縛無著解脫心，得普賢自在，於一眾生身中，悉得容受一切眾生，彼悉自謂逮得佛身。以無縛無著解脫心，得普賢自在，於一華中，令一切嚴淨世界，皆悉安住。菩薩摩訶薩復作是念：『以此無縛無著解脫心善根，出生普賢微妙音聲，充滿法界十方佛剎，隨其所應皆悉得聞。以此普賢，無縛無著解脫心善根，如普賢於念念中，見盡過去際，無量無邊世界諸佛，聞所說法受持不忘，莊嚴佛家。以此無縛無著解脫心善根，如普賢盡未來劫，於一切世界中，演說諸法皆悉究竟。以此無縛無著解脫心善根，於一切世界成最正覺，出興于世。以此無縛無著解脫心善根，能以一光普照，虛空等一切世界，修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根，得無量無邊智慧，皆能隨順諸地神通，成就普賢所行。以此無縛無著解脫心善根，悉得究竟如來智慧，於一切劫說如來智，諸劫悉盡而智無窮盡，具足普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根，於法界等，一切如來菩薩所行，悉能修習身口意業，而無懈怠猶如普賢。以此無縛無著解脫心善根，得一切佛無上菩提，義身不違法身，辭辯淨地而不可壞，樂說辯才無盡之藏，調伏一切眾生具普賢願。以此無縛無著解脫心善根，入一一法門，普照無量不可思議世界，於一切法門盡其源底，修習普賢菩薩所行，逮得究竟薩婆若地。以此無縛無著解脫心善根，於一一境中，悉以一切種智，分別了知一切種智，猶無窮盡，究竟普賢莊嚴彼岸。修菩薩行，具足成就方便大王。以此無縛無著解脫心善根，從此生盡未來際生，具足普賢菩薩所行，常修正業，具足普賢自在方便。以此無縛無著解脫心善根，悉得無量方便，不可思議方便，菩薩方便，一切智方便，調伏菩薩方便，種種說法方便，無分際無畏方便，說一切法無餘方便，得如是等一切隨順方便智，修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根，具足身業，令一切眾生皆悉歡喜，得菩薩不退轉清淨善根，究竟安住普賢諸業。以此無縛無著解脫心善根，得清淨智，悉能分別眾生語言，一切口業清淨莊嚴，音辭微妙言無能及，修習受持普賢所行。以此無縛無著解脫心善根，悉能分別一切佛剎，一切眾生一切諸法，一切莊嚴。其心清淨，出生一切如來法藏，究竟一切智，善能隨順普賢所行。以此無縛無著解脫心善根，清淨直心，得一切佛無礙法身，具足解脫修如來法，攝佛功德住佛境界，大智普照，修習菩薩清淨之行，隨順方便，悉能分別一切法藏，出生無量大乘自在，悉能示現無量無邊，一切眾生無上大道，具足普賢行願迴向。以此無縛無著解脫心善根，得明利根善調伏根，於一切法自在根，無窮盡根，修習一切善根，一切佛境界平等根，受一切菩薩不退轉記，大精進根。分別一切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛焰根。分別一切諸根自在根。令一切眾生，安住一切智根，無量根滿足一切根，無礙清淨根，平等修習諸願根，以此無縛無著解脫心善根，得一切菩薩神力，不離一處悉能示現，一切佛剎神力。菩薩無礙，不可制持自在神力，示現攝取一切佛剎，安置一處自在神力。一身充滿一切佛剎，自在神力。菩薩無礙解脫自在神力，少方便一念自在神力，依無所有自在神力，以一毛悉縛無量世界，悉持遊行法界等佛剎，示現眾生，令得究竟妙智慧門，自在神力，修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根，於一念頃，悉能往詣無量佛剎，於一身中悉能容受，無量佛剎，逮得甚深微妙智地，善能分別諸佛世界，得無生心，悉入普賢菩薩法門，生菩薩行。以此無縛無著解脫心善根，生如來家修菩薩行，具足無量無數不思議法，無量大願皆悉成滿，分別一切法界，及三世法界，而無懈怠，隨順普賢菩薩諸行，究竟智界。以此無縛無著解脫心善根，於一毛道，分別無量無數佛，悉能包容一切法界，究竟空界。如一毛道，一切法界虛空界等，一切毛道亦復如是。以普賢菩薩清淨法門，開智慧眼。以此無縛無著解脫心善根，能以無量無數，阿僧祇劫，以為一念。能以一切眾生諸念，以為一念。此諸方便，皆由普賢菩薩深心究竟。以此無縛無著解脫心善根，於一身內，悉能容受無量諸身，如一身一切身亦復如是，具足普賢菩薩迴向。以此無縛無著解脫心善根，悉入一切諸佛境界，常見諸佛虛空界等，清淨法身，相好莊嚴神力自在。梵音微妙，具足廣說無礙正法，聞彼佛法悉能受持，於彼佛身了無所有，悉得普賢菩薩無量大願，永離眾生心想見倒。以此無縛無著解脫心善根，入一切世界，入翻覆世界，入伏世界。於一念中悉能遍入，十方世界一切佛剎，別因陀羅網世界，分別一切平等法界，令雜世界悉為一形，無量種種世界，無量方便入深法界，皆如虛空，而亦不壞世界之性，修普賢行住菩薩地。以此無縛無著解脫心善根，悉能分別一切諸想，眾生想法想，佛剎想方想，佛想世想業想行想，解脫想根想，時想受持想，煩惱想清淨想，成熟想見諸佛想，轉法輪想聞法解想，調伏想，種種方便出生想，種種地想，入菩薩想，修習菩薩功德想，菩薩三昧正受想，菩薩三昧起想，菩薩境界想，劫成壞想，明想闇想，晝想夜想，半月一半年歲時變想，去想來想坐想立想，覺想睡想，如是等一切諸想。於一念中，悉能了知心無虛妄，悉離諸想。心無所著遠離障礙，一切如來智慧充滿，一切佛法長養善根。以一切佛身以熏其身，常為諸佛之所攝取，於白淨法未曾退失，善能修學等正覺法，究竟彼岸，修行諸佛普賢所行，具足諸願受如來記，於一念中得入方便地，究竟智滿足安住。以此無縛無著解脫心善根，以一一心觀無量心，離諸虛妄而無所依，心不一故所行各異，業相不同，令一切眾生勇猛精進，出生普賢智慧之寶，猶如普賢。以此無縛無著解脫心善根，於一處悉能，分別無量諸處。如一處一切處亦復如是，悉決定知，滿足普賢大願智寶。』」 大方廣佛華嚴經卷第二十