大方廣佛華嚴經卷第四十九
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
入法界品第三十四之六
爾時,善財童子,思惟諸佛無量法門,逮得菩薩無量諸行,菩薩無量妙方便道,普照身心,樂求無量方便法門,成就菩薩清淨解脫。菩薩無量諸清淨力,心隨菩薩無量諸行,出一菩薩無量大願力,逮得菩薩不可沮壞,妙智慧幢普照一切。漸漸遊行至於彼國,求普門城,心無休息精進不退,念善知識讚善知識,隨順善知識諸根,專向普門法門,遠離一切諸放逸行,開淨慧眼度生死海。見普門城,百千小城周匝圍遶,高峻堅固妙巧無比,種種莊嚴。見普眼妙香長者,於此城中坐眾香座,往詣其所頭面禮足,恭敬合掌於一面住,白言:「大聖,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩,云何學菩薩行,修菩薩道?」答言:「善哉善哉!善男子,乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子,我知一切眾生病,風寒熱病及諸雜病,狂橫病鬼著病,毒病諸呪術病,如是等類,一切諸病我悉了知,隨其所應皆能療治。善男子,十方眾生諸有病者,來詣我所,我悉能治。除其患已沐浴香湯,香華瓔珞名衣上服,而莊嚴之,肴膳飲食而供養之,無量珍寶而專施之,然後為說種種法門,貪欲多者教不淨觀,瞋恚多者教種種慈心觀,愚癡多諸教法相觀,等分行者教勝法門。稱揚讚歎諸佛功德,發菩提心故。說長養大悲,於無量生死心不厭故。分別廣說諸波羅蜜,長養無量淨智慧故。說諸大願,教化成熟一切眾生故。說普賢菩薩行,顯現清淨尸羅波羅蜜故。說不可思議如來功德,顯現羼提波羅蜜故。說如來無壞清淨法身,顯現毘梨耶波羅蜜故。說如來無與等,顯現如來禪波羅蜜故。說清淨法身,顯現般若波羅蜜故。說一切淨法身,令一切眾生皆悉覩見,顯現方便波羅蜜故。說於生死中住一切劫,顯現願波羅蜜故。說嚴淨一切佛剎,顯現諸力波羅蜜故。說淨法身,隨其所應悉令歡喜,顯現智波羅蜜故。說常樂見清淨法身,遠離一切不善法故。善男子,我以如是等種種法施,悉令滿足歡喜而還。善男子,我又善知和合眾香法,所謂不可稱王香,新頭香勝香覺香,明相香沈水香,堅固香栴檀香,雲香,不動諸根香,知如是等一切諸香。燒此香時一心向佛,發大誓心滿一切願,所謂救護一切眾生,嚴淨一切佛剎,恭敬供養一切諸佛。乃至燒一丸香時,充滿十方一切法界,一切如來及其眷屬。香帳莊嚴一切法界香,宮殿香垣牆香,樓閣香欄楯香,卻敵香窗牖香,半月香蓋香幡香,網香形像香,光明香,莊嚴具香雲雨,莊嚴十方一切法界,一切諸佛及其眷屬。善男子,我唯知此,令一切眾生歡喜,普門法門,見一切佛身。諸大藥王菩薩,若有聞見親近憶念,執持名號皆悉不虛,其有見者煩惱悉滅,得諸如來法之原底,滅除苦陰,永離一切生死恐怖,得無所畏具一切智,破壞無量生死高山,安住正法。我當云何能知能說,彼功德行?善男子,於此南方有城,名曰滿幢,王名滿足,汝詣彼問,云何菩薩學菩薩行,修菩薩道?」時善財童子,頭面敬禮,普眼妙香長者,遶無數匝辭退南行。
爾時善財童子,次第憶念諸善知識,正念思惟善知識教,復作是念:「善知識者,能攝取我能守護我,令我不退,阿耨多羅三藐三菩提。」如是思惟得大歡喜,無量歡喜心,發清淨心寂滅心,廣大心莊嚴心,無著心無礙心,虛空心,見諸佛菩薩心,自在心順諸法心。於一念中,充滿一切佛剎心,見如來心,念十力心,不捨諸佛善知識心。漸經人眾城邑聚落,至滿幢城,問滿足王今在何所?有人答言:「今在正殿行於王法,教化眾生,應攝取者而攝取之,應罰者罰應治諸治,諸有諍者斷其諍訟,有恐怖者施以無畏,讚歎不殺不盜不邪婬,不妄言,不兩舌,不惡口,不無義語,無貪恚癡。」爾時善財遙見彼王,處金剛師子座,阿僧祇寶而以莊嚴,無量寶像以為莊飾,種種香雲而普熏之,無量寶衣以敷其上,又復建立無量寶幢,無量寶幡周遍垂下,張眾寶帳,頂冠如意摩尼寶冠,閻浮檀金半月莊嚴,髮紺青色耳普垂菙,身佩無價摩尼瓔珞,百千寶網羅覆其上,閻浮檀金蓋,眾寶為鈴常出妙音,瑠璃為竿。夜光寶藏普照十方。彼滿足王有大勢力,離諸怨敵無量自在,一萬大臣各處常位,修理王事。勇將一萬持仗侍衛。爾時善財,見無量眾犯王法者,身被五縛或斷手足,或截耳鼻或挑雙目,或斬身首或投沸灰,或疊纏油灌,以火焚之,以如是等無量楚毒,而苦治之。爾時善財作如是念:我為一切眾生故,學菩薩行修菩薩道,今見此王,行大惡逆諸不善法,此乃惡中之惡,第一惡人。」作是念時,虛空有天而告之曰:「善男子,汝當憶念,普眼妙香善知識教。」善財即時仰觀虛空,而答之言:「我常憶念。」天又語言:「若常憶念,何故疑怪?善男子,菩薩方便不可思議,菩薩智慧不可思議,攝取眾生不可思議,調伏眾生不可思議,菩薩智慧不可思議,攝取眾生不可思議,
教化眾生不可思議,菩薩智慧不可思議,攝取眾生不可思議,愍念眾生不可思議,度脫眾生不可思議。」爾時善財聞天教已,詣彼王所頭面禮足,白言:「大聖,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩,云何學菩薩行,修菩薩道?」時滿足王王事訖已,手執善財將入宮內,命就寶師子座,而告之曰:「善男子,汝觀我家。」善財即觀廣大無極,七寶垣牆周匝莊嚴。七寶講堂,無量百千眾寶樓閣,而莊嚴之,乃至不可思議摩尼寶網,羅覆其上。五百侍女端嚴如天,如上所說。善男子,我成就菩薩幻化法門,我此國土殺生偷盜,乃至邪見諸群生類,不可教化離諸惡業。我為調伏令解脫故,化作人眾種種苦治,令捨十不善道,一切諸惡,具足十善得究竟樂,發阿耨多羅三藐三菩提心,具足一切智。善男子,當知我身口意,乃至蟻子不生害心。何況人耶!人是福田生諸善根。善男子,我唯知此幻化法門。諸大菩薩得無生法忍,知一切有趣皆悉如幻,知菩薩行皆如變化,一切世間悉如電光,一切諸法皆悉如夢,深入無礙法界,具菩薩妙行境界無礙,攝一切行。於無量旋陀羅尼而得自在,我當云何能知能說,彼功德行?善男子,於此南方有城,名曰善光,王名大光。汝詣彼問,云何菩薩學菩薩行,修菩薩道?」時善財童子頭面禮足,遶無數匝辭退南行。
爾時善財童子,一心正念彼,王智慧幻化法門,觀一切法皆悉如幻,分別諸業專求正法,一心思惟彼王變化,救度眾生,思惟世間一切如幻,分別了知三世願行,悉如幻化,入淨法界。漸經人眾聚落城邑,曠野諸難心無疲倦,至善光城,問眾人曰:「此城何名?」答曰:「善光。」爾時善財作如是念:「我善知識在此城中,我今必定見善知識,聞菩薩行菩薩正法,及諸法門。菩薩功德不可思議,境界不可思議,自在不可思議,平等法不可思議,勇猛之力不可思議,我今必問菩薩究竟境界。」作是念已入善光城,見城七寶無量莊嚴,七重深塹周匝圍遶,八功德水盈滿其中,底布金沙,優鉢羅,鉢曇摩,拘牟頭,分頭利華遍滿其中。七寶垣牆七重圍牆,精進金剛垣牆,離欲清淨金剛垣牆,是七重垣牆,阿僧祇寶而莊嚴之。其城奇特高峻廣大,十億街巷。一一街巷各有無量億,那由他阿僧祇人眾,阿僧祇閻浮檀金樓閣,瑠璃寶網羅覆其上。不可思議瑠璃樓閣,莊嚴藏摩尼寶網,羅覆其上。不可思議玻黎樓閣,離垢摩尼寶藏網,羅覆其上。不可思議明淨寶樓閣,日藏摩尼寶網,羅覆其上。阿僧祇因陀羅尼寶樓閣,妙寶光明網,羅覆其上。阿僧祇堅固寶樓閣,夜光寶焰網,羅覆其上。不可思議金剛樓閣,不可壞幢摩尼寶網,羅覆其上。不可思議沈水栴檀樓閣,摩訶曼陀羅華網,羅覆其上。如是等不可稱說妙寶樓閣,以種種網羅覆其上。不可思議妙寶網,不可思議金鈴網,不可思議香網,不可思議華網,不可思議衣網,羅覆其上。又張不可思議諸妙寶帳,不可思議珍妙寶蓋,以覆其上。建立不可思議雜寶幢幡,而莊嚴之。當此城中有一樓閣,名曰眾生樂見無厭。阿僧祇摩尼寶,而以莊嚴,彼大光王常處其中。爾時善財,於此一切嚴飾珍妙,心無染著,一心樂欲見善知識,見大光王處於法堂,寶師子座結跏趺坐,眾寶莊嚴敷以寶衣,萬阿僧祇寶像以為莊嚴,種種妓樂而娛樂之。有二十八大人之相,八十種好而以莊嚴,身真金色如明淨日,普照一切。如盛滿月眾宿中明,如梵天王處於大眾,如大海中有眾珍寶,如雪山中出諸良藥,如大龍王雷震諸法,實相音聲。如虛空清淨不受塵垢,如須彌山四種寶色,普照眾生性海,譬如寶洲智寶充滿。彼王殿前及諸街巷,城四門外處處安置,眾珍寶聚及諸寶衣,無量億那由他諸釆女眾,容飾端嚴五欲無倫,姿好巧妙迴動天人,六十四術無不備擧,無量乳牛其角金色,乳味甘香一搆一石,又有無量諸莊嚴具,種種甘香百味肴膳,無量音樂及諸湯藥,資生之具,一一街巷兩邊,各有二十億菩薩,以此一切資生之具,而用惠施,攝眾生故悅眾生故,淨眾生心故,滅眾生煩惱故,令諸眾生解實義故,安立眾生一切智故,令眾生離惡心故,拔出眾生邪見刺故,淨眾生業道故。爾時善財,五體敬禮大光王已,右遶一匝於一面立,白言:「大聖,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩,云何學菩薩行,修菩薩道?我聞大聖善能解說,唯願敷演。」答言:「善男子,我成就菩薩大慈幢行,清淨滿足。我於無量不可說,不可說諸佛菩薩所,聞所妙法觀察清淨,修習莊嚴。善男子,我住此行如法治國,觀察眾生順行世間,如法教化眾生,攝取眾生安置眾生,令修善根觀法真實,令諸眾生得慈心,大慈心大慈力心,饒益心離恐怖心,攝眾生心,不捨眾生心,發於大願滅諸苦心,安隱眾生令得快樂,身心柔軟遠離心垢,捨生死道常樂正法,除煩惱垢得清淨心,以一切善熏眾生心,斷生死流入深法海,滅諸有趣出無礙心,得一切智淨諸心海,信力堅固無能壞者。善男子,我以如是安住此行,如法治國,令諸人民離眾怖畏,有貧窮者來至我所,隨所求索常開庫藏,而告之曰:『恣意取之勿作眾惡。』此城眾生悉向大乘,各見此城種種不同,或見垢穢或見清淨,或見木石或見瑠璃,或見無壞幢牆周匝圍遶,或見不可思議樓閣,阿僧祇寶而以莊嚴,以正直心修諸善根,於諸佛所求一切智,為我宿世所攝眾生,修菩薩行,乃見此城眾寶嚴飾,餘見垢穢。善男子,此城眾生五濁惡時,行諸不善,我愍念彼,入於菩薩大慈為首順世三昧,入此定時,彼諸眾生惡心惱心,諍心害心皆悉除滅,所以者何?此三昧力法如是故。善男子,且待須臾汝自見之。」時王即入,大慈為首順世三昧。入已善光大城六種震動,諸寶垣牆樓閣宮殿,欄楯窗牖却敵半月,寶鈴羅網諸寶形像,出妙音聲讚歎彼王,其城內外一切人民,皆大歡喜,一心合掌敬禮彼王。諸畜生等慈心相向,亦禮彼王。山原樹林皆悉曲躬,而向彼王,河池泉流皆悉向王,一萬龍王興黑重雲,雷震曜電雨眾香水。一萬釋天王,夜摩天王,删兜率天王,化自在天王,他化自在天王等,於虛空中,作億那由他妓樂音聲,阿僧祇天釆女眾,妙音歌頌,雨阿僧祇華雲,香雲末香雲,鬘雲蓋雲,雜色來雲,阿僧祇寶幢幡雲,莊嚴虛空供養彼王。伊那槃那龍王,敷大蓮華普覆虛空,垂阿僧爾妙綵繒帶,阿僧祇寶而莊嚴之,阿僧祇寶鬘瓔珞,天莊嚴具諸妙華香,充滿虛空供養彼王。阿僧祇羅剎鬼等,常在大海閻浮提住,飲血食肉水陸惡獸,常害眾生皆得慈心,又寂靜心明信後世,遠離諸惡心大歡喜,五體投地敬禮彼王,皆得無量身心快樂。阿僧祇毘舍闍鬼,及四天下毒害眾生;三千大千世界,乃至十方各百萬億,那由他世界中,毒害眾生亦復如是。時大光王從三昧起,告善財言:「善男子,我唯知此,菩薩大慈幢行三昧。諸大菩薩以大慈蓋,普覆救護一切眾生,上中下品等觀無二,慈如大地載育眾生,菩薩滿月出功德光,除眾惱熱。菩薩淨日,智慧光明普照一切。菩薩明燈,除滅重闇。菩薩淨水珠,滅眾生心海煩惱垢濁。菩薩如意寶珠,隨眾生心悉令滿足。菩薩疾風,速令眾生修習三昧,入一切智城。我當云何能知能說,彼功德行?讚歎稱量彼功德山,觀彼功德,知大願風輪,得真實地,分別了知莊嚴大海,普賢菩薩之所修行,及諸三昧讚大悲雲。善男子,於此南方有城,名曰安住,有優婆夷名曰不動,汝詣彼問,云何菩薩學菩薩行,修菩薩道。」時善財童子,敬禮彼王遶無數匝,辭退南行。
爾時善財童子,正念思惟大光王教,思惟菩薩大慈幢行,大慈為首隨順世間三昧。出生不可思議功德願力,長養菩薩不可思議,堅固智慧。思惟菩薩不共之法,思惟不可思議諸法實相。思惟菩薩不可思議眷屬。思惟菩薩不可思議眾事,作是思惟已,得歡心離欲心,極踊躍心,謙下心離垢心,明淨心堅固心,無畏心無盡心,作是念時悲泣流淚,復作是念:「見善知識,則能出生一切功德,起菩薩行,清淨正念陀羅尼,出生菩薩三昧光明,見一切佛,雨諸佛法雲,分別解說菩薩諸願,出生菩薩不可思議,智慧光明,長養菩薩堅固諸根。念善知識能離險道,念善知識開示正路,念善知識順平等法,念善知識顯摩訶衍。念善知識,究竟普賢菩薩所行。念善知識,現一切智地。念善知識,度一切法界海。念善知識,普照三世一切法海。念善知識,長養一切諸白淨法。念善知識,成滿一切諸賢聖法。」善財如是悲心念時,如來使天隨菩薩天,於虛空中而告之曰:「善男子,其有隨順善知識教,諸佛歡喜。其有隨順善知識教,近一切智。於善知識教心無厭故,一切諸義悉現在前。善男子,汝詣安住王城,不動優婆夷所,是汝知識不久當見。」爾時善財從,智慧光明三昧起,漸漸遊行至安住城,推問不動優婆夷,今在何所?時有人言:「善男子,不動優婆夷在其家內,父母守護親近,眷屬周匝圍遶,為無量眾演說正法。」爾時善財歡喜無量,即詣其門入彼家內,見其宮殿金色光明,皆悉普照,觸斯光者身心柔軟。爾時善財光明觸身,即得五百三昧門,寂靜三昧門,遠離一切眾生三昧門,普眼三昧門,如來藏三昧門,得如是等五百三昧門,身心柔軟如七日胎。又聞妙香出過天人,前詣其所合掌恭敬,一心觀察見彼形色,天龍八部諸釆女眾,所不能及。十方世界一切女人,無與等者,容色妙絕十方無倫,況有勝者!唯除諸佛。其宮殿嚴飾,十方世界無與等者。口出妙香,十方世界無與等者。其莊嚴具,十方世界無與等者。其眷屬眾,十方世界無與等者,何況有勝!除如來眾。如是勝妙,不令眾生起染著心,其有見者除滅煩惱。如梵天王,欲界煩惱不現在前。其有得見此優婆夷,一切煩惱皆悉除滅,十方眾生樂觀無厭,除明行足。爾時善財以偈頌曰:
常持清淨戒,精進修忍辱,譬如盛滿月,星中獨明耀。
爾時善財偈讚歎已,白言:「大聖,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩,云何學菩薩行,修菩薩道?我聞大聖善能解說,願為敷演。」爾時,彼女以善語愛語,答善財言:「善哉善哉!善男子,乃能發阿耨多羅三藐三菩提心,我成就菩薩無壞法門,修學菩薩堅固之行,得一切法平地陀羅尼,得一切法平等法門,得離有莊嚴三昧。」善財白言:「菩薩無壞法門,乃至離有莊嚴三昧,境界云何?」「善男子,是處難知難說。」善財白言:「唯願大聖承佛神力,為我解說,我當因善知識,信知分別正念觀察,一心隨順,遠離虛妄解了平等。」爾時優婆夷答言:「善男子,於過去世離垢劫中,有如來應供等正覺,號曰脩臂,出興於世。時有國王名曰電光,我為王女,中夜寂靜廢音樂時,五百侍女皆悉昏寐,我在樓上仰觀星宿,見彼如來在上空中,如寶山王,天龍八部,不可思議大菩薩眾,恭敬圍遶,放大光明網,普照十方。彼佛毛孔出微妙香,我聞是香身體柔軟,心大歡喜,恭敬禮拜一心合掌,仰觀彼佛不見頂相,觀身左右不見邊際,相好莊嚴見無厭足。善男子,我於爾時作如是念:『修何等業,出生如是身,長養如是身,具足如是身,清淨如是身,自在如是身?光明眷屬諸莊嚴具,功德智慧,三昧陀羅尼,諸辯才藏不可譬諭。』善男子,時彼如來知我心念,而告我言:『汝應發不可壞心,除滅煩惱。發勝妙心,不著一切有。發不懈怠心,隨順深入方便之法。發忍辱心,調伏眾生諸惡心海。發離癡心,遠離一切諸生死趣。發無厭心,見一切佛心無厭足。發無知足心,悉飲一切諸佛法雲。發寂靜心,以一切佛方便,隨順世間。發守護心,護持一切諸佛法輪。發分別心,隨其所應演說法寶,皆令歡喜。』善男子,我於爾時從彼如來,聞此法教清淨法門,求一切智如來十力,所言不虛,光明莊嚴清淨法身,相好莊嚴,如來眷屬嚴淨佛剎,如來威儀如來壽命。我發是心時,一切煩惱聲聞緣覺,金剛諸山所不能壞。善男子,我發此心已,於閻浮提微塵等劫,不生欲想何況其事。於爾所劫,自於眷屬不生瞋心,何況餘人。於爾所劫不生我見心,況我所心。於爾所劫不生愚癡心,不生無記心,乃至胎中常起正念,何況餘時。於爾所劫乃至夢中,見一切佛,況十眼觀察。於爾所劫,聞持一切諸佛法雲,未曾忘失一句,乃至世間語言,尚不忘失況如來語。於爾所劫,悉飲一切諸佛法海,乃至世法亦分別知,出生一切方便諸三昧門,心無虛妄。於爾所劫,受持一切諸佛法輪,於法輪中不失一法,乃至無有二智,除化眾生。於爾所劫,若一切佛海及諸化佛,於彼佛所滿足大願。於爾所劫,於一切菩薩海所,具足出生清淨菩薩行海。於爾所劫若有眾生,得見我者,皆發阿耨多羅三藐三菩提心,乃至不生一念二乘之心。於爾所劫於一切佛法,乃至一句一味,不生疑惑,無有二相無虛妄想,無種種相無染著相,無好醜相無愛恚相。善男子,我初發心來,常見諸佛菩薩,及善知識,聞佛大願修菩薩行,諸波羅蜜,智慧諸地無盡法藏,普入無量無邊一切世界,分別無量眾生界,不離清淨智慧光明,除滅一切眾生煩惱,長養發起眾生善根,隨其所應悉能顯現,未曾捨離微妙音聲,其有聞者皆悉歡喜。善男子,我入此無壞法門,觀察一切法平等陀羅尼,顯現無量自在神變,汝欲見不?」「唯然欲見。」
爾時不動優婆夷,入萬三昧門,正念觀察,所謂專求莊嚴,心無疲厭三昧門。離癡莊嚴三昧門,十力三昧門,佛無盡藏三昧門。住如等三昧門時,十不可說佛剎,微塵等世界六種震動,淨如瑠璃。一一世界中,各見百億如來,一一如來大眾圍遶,放大光明普照十方。或現兜率天,或現於一切世界,以妙音聲轉淨法輪,乃至示現大般涅槃。時優婆夷從三昧起,告善財言:「善男子,汝見此不?」「唯然已見。」「善男子,我唯成就此,無壞法門,為一切眾生說微妙法,皆令歡喜。諸大菩薩遊行十方,無有障礙,如金翅鳥王,悉得眾生大海源底,若見眾生有菩提因,從生死海而撮取之,安置菩提。譬如商人入大寶洲,專求如來十力大寶,遊生死海教化眾生,除滅煩惱。如明淨日消竭愛水,開敷一切眾生蓮華。譬如疾風遊行十方,摧滅一切眾生邪見,煩惱樹枝。譬如大地,長養一切眾生善根,如轉輪聖王,以四攝法攝取眾生,我當云何能知能說,彼功德行?善男子,於此南方有一國土,名不可稱,城名知足,有出家外道,名曰隨順一切眾生。汝詣問彼,云何菩薩學菩薩行,修菩薩道?」時善財童子,頭面禮足遶無數匝,辭退南行。
爾時善財童子,一心正念彼優婆夷,是我真善知識,念彼正教念彼所說,念彼所發念彼所問,念彼示現念彼所歎,念彼所明念彼廣演,念彼修習,隨順思惟,修遍修寂靜修寂滅,照明觀察。漸漸經由城邑聚落,於日沒時入知足城,周遍推求,隨順一切眾生外道,今在何所?於中夜時,見彼城北有一大山,光明照曜如日初出。爾時善財天明出城,登彼山上,遙見外道靜處經行,成就妙色超逾梵王,一萬梵天眷屬圍遶,往詣其所頭面禮足,卻住一面白言:「大聖,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,而不知菩薩,云何學菩薩行,修菩薩道?」答言:「善哉善哉!善男子,乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子,我已安住,至一切處菩薩之行,成就普觀三昧法門,無依無作神足,以平等般若波羅蜜光明,觀察分別一切諸趣,一切眾生死此生彼,流轉諸有,種種雜類形色好醜,種種欲樂諸趣受生,所謂天龍夜叉,乾闥婆,阿脩羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,地獄餓鬼畜生,閻羅王處人非人處,彼諸眾生或著邪見,或好二乘或樂大乘,以妙智慧種種方便,饒益眾生,或教世間種種技藝,欲令眾生得諸巧術,陀羅尼門。或以四攝攝取眾生,欲令一切得薩婆若。或歎諸波羅蜜,欲令眾生得一切智迴向。或歎發菩提心,欲令眾生於諸善根,不可沮壞。或歎菩薩行,欲令眾生嚴淨佛剎,滿足大願教化眾生。或說厭離法,欲令眾生知惡行果,受三塗苦。或說淨法,欲令眾生發歡喜心。於諸佛所植眾德本,得一切智果。或歎如來應供等正覺,欲令眾生發弘誓願,一向專求清淨法身。或歎如來功德,欲令眾生一向樂求,佛無壞身。或歎如來無比妙法,欲令眾生,得佛一切無壞功德。復次善男子,此知足城內,一切人民男女長幼,隨其所應我悉化度,彼諸眾生莫知我誰?此閻浮提,九十六種外道邪見,我悉為彼種種說法,斷其邪見。三千大千世界,乃至十方一切世界,諸眾生海,以種種智方便法門,種種諸事色像音聲,化度饒益亦復如是。善男子,我唯知此,菩薩至一切處行法門。諸大菩薩身,與一切眾生等,悉得分別,一切眾生身三昧,出生變化輪,遍遊一切世界,一切諸趣,普現十方一切眾生前,其有見者樂觀無厭,悉能長養一切善根,住一切劫不捨大願,得因那羅莊嚴光明之行,不著一切專求實智,隨順眾生。三世平等照無我界,具足無盡大悲之藏,我當云何能知能說彼,清淨行功德智慧?善男子,於此南方有一國土,名甘露味,彼有長者名青蓮華香,汝詣彼問,云何菩薩學菩薩行,修菩薩道?」時善財童子,頭面敬禮彼外道足,遶無數匝辭退南行。
爾時,善財童子不惜身命,不著財寶遠離熾然,不著諸趣,不著世間五欲快樂,不著眷屬勢力自在,常樂化度一切眾生,嚴淨一切諸佛世界,恭敬供養一切諸佛,心無厭足。知一切法真實之相,欲得一切菩薩功德巨海,滿足大願,於一切劫修菩薩行,詣一切佛及眷屬海,入一切菩薩三昧,悉能顯現,一切菩薩神力自在。於一毛孔見一切佛,心無厭足。悉聞受持,一切諸佛正法輪雲,心無厭足。專求此等,一切菩薩諸佛功德。漸漸遊行至甘露味國,詣青蓮華香長者所,頭面禮足遶無數匝,於一面住白言:「大聖,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,向無上道,志求一切諸佛智慧,欲滿一切諸佛大願,欲淨一切諸佛色身,欲見一切諸佛法身,欲知一切諸佛智身,欲淨滿一切菩薩諸行。欲照一切菩薩諸三昧門。欲成就一切菩薩,諸陀羅尼門。欲悉除滅一切障礙,欲遍遊一切諸佛世界,而未知菩薩,云何學菩薩行,修菩薩道?生一切智。」答言:「善哉善哉!善男子,乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子,我能善知一切諸香,一切和香,一切熏香,一切塗香,一切末香,一切香王,一切天香。龍夜叉,乾闥婆,阿脩羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽人非人等香,除滅一切眾疾病香,滅憂惱香,生一切眾生諸喜樂香,長養諸煩惱香,除滅諸煩惱香,喜樂無為香,厭離有為香。放逸香不放逸香,念諸佛香順正法香,賢聖人香,分別一切諸菩薩香,一切菩薩地香,一切菩薩住香。如是等香我悉了知,彼香生起所行成就,具足清淨安隱,方便境界行業根本,皆悉了知。善男子,人中有香名大象藏,因龍鬪生,若燒一丸興大光網雲,覆甘露味國,七日七夜降香水雨,若著身者身則金色,若著衣服宮殿樓閣,亦悉金色。若有眾生得聞此香,七日七夜歡喜悅樂,滅一切病無有狂橫,遠離恐怖危害之心,專向大慈普念眾生。我知彼已而為說法,令無量眾生,於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。」
大方廣佛華嚴經卷第四十九
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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