大藏經9，大方廣佛華嚴經卷第五十五

大方廣佛華嚴經卷第五十五 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 入法界品第三十四之十二 爾時善財童子，往詣願勇光明，守護眾生夜天所，見彼夜天在大眾中，處於普照摩尼王藏，師子之座，摩尼王網羅覆其身，光明普照一切法界，一切日月星宿光明，以為其身。一切眾生形類色像，悉於中現。又現一切諸色海身，諸威儀身諸方便身，應現一切眾生前身，遊行十方自在力身，於一切時現眾生前，不失時身。詣諸佛所敬禮之身，長養一切諸善根身，受持一切佛正法雲，不忘失身，滿足一切菩薩願身，普照一切諸世界身。除滅癡闇，普照一切明淨燈身。知法如幻離垢深慧，了諸法身。覺悟一一切所依普現意身，離熾然身不可壞身，無所依住佛行持身，無有染污清淨法身。善財見已五體投地，起佛世界微塵等念，念彼天身良久乃起，恭敬合掌一心諦觀，於善知識得十種心，何等為十？所謂得自己心，勇猛精進求薩婆若，能受持故。得具一切智法心，隨順一切正教道故。得自受生心，安住無上正法門故。得同行心，共普賢菩薩行願故。得同行心，共普賢菩薩諸行願故。得具一切功德藏心，長養一切白淨法故。得勇猛心，成滿一切諸大願故。得辦一切大利益心，具足菩薩自在力故。是為於善知識得十種心。爾時善財，一心觀察彼夜天已，得世界微塵等菩薩共法。所謂正念共法，念十方三世一切佛故。大慧共法，分別了知一切法海故。諸趣共法，一切佛法輪不可壞故。覺悟共法，知如虛空，普照三世一切方便海故。諸根共法，以明淨慧，普照眾生一切根海故。淨心共法，修菩薩道得一切智，無礙功德莊嚴故。境界共法，明淨智慧照佛境故。隨順方便共法，究竟一切智方便海，普照一切故。知義共法，知一切法真實性故。法無異共法，壞散一切諸怨敵故。清淨色身共法，隨其所應現淨身故。諸力共法，於薩婆若不退轉故。無畏共法，淨正直心不退轉故。辯才共法，明淨智慧深入諸法，照一切故。無比共法，一切眾生無能勝故。語言共法，於大眾中說淨妙法，無所畏故。妙聲共法，能師子吼出微妙聲，滿一切法海故。淨音共法，一切眾生悉樂聞故。淨德共法，令一切眾生悉清淨故。智地共法，於一切佛受法輪故。梵行共法，安住一切佛境界故。大慈共法，於念念中，普覆一切眾生海故。大悲共法，雨甘露法教一切眾生故。身業共法，於一切眾生隨所作故。口業共法，分別一切語言法故。意業共法，立一切眾生，薩婆若心故。莊嚴共法，嚴淨一切諸佛剎故。詣一切佛共法，見一切佛出興世故。勸請共法，請諸如來轉法輪故。供養共法，供養一切諸如來故。教化共法，度脫一切諸眾生故。光明共法，照一切法故。三昧共法，於一切眾生心海，得不動故。充滿共法，諸菩薩等自在神力，滿諸佛剎故。菩薩法門共法，出生菩薩自在力故。眷屬共法，樂與菩薩共同止故。深入共法，分別一切諸世界故。了心共法，廣淨佛剎故。隨順共法，入一切佛世界海故。充滿方便共法，分別了知一切世界故。無上共法，普現一切諸佛剎故。不退共法，遊行十方無障礙故，除滅一切愚癡共法，得一切佛圓滿智故。不生共法，與一切佛為眷屬故。滿一切佛剎網共法，恭敬供養一切佛故。決定智共法，分別了知諸法海故。如說修行共法，順入一切法門故。專求共法，欲求一切諸淨法故。清淨共法，諸佛功德莊嚴身口意故。淨意共法，於一切法智滿淨故。勇猛共法，究竟一切事滿善根故。淨行共法，滿足一切菩薩行故。無礙共法，分別了知諸法相故。方便共法，具足自在智法門故。淨入共法，隨其所應現境界故。菩薩門共法，修行一切諸佛法故。護持共法，一切諸佛所護持故。離生共法，次第逮得菩薩地故。安住共法，安住一切菩薩住故。演說共法，了知諸佛受記法故。禪定共法，於一念中，悉入一切諸三昧故。三昧起共法，一切佛事種種相故。淨念共法，知一切念故。菩薩行共法，盡未來劫行菩薩行，不斷絕故。淨信共法，歡喜增長佛智慧故。長養共法，除滅一切諸障礙故。不退智共法，與一切佛智慧等故。受生共法，隨時應化一切眾生故。住共法，住一切智故。境界共法，法界境界故。無著共法，心不染著一切有故。善知法相共法，等心觀察一切法故。容受共法，於己身內受持，一切諸佛法故。通明共法，分別了知一切世間故。神力共法，以少方便，遊行一切佛剎海故。陀羅尼共法，普照一切陀羅尼海故。持一切佛法輪共法，悉能受持，一切修多羅法故。深入共法，解一切法如虛空故。淨光共法，普照一切諸世界故。明淨共法，隨其所應現眾生故。震動共法，動諸佛剎，為諸眾生現自在故。不虛共法，見聞念者悉不虛妄。聖道共法，滿一切願十力智故。得如是等，佛剎微塵等菩薩共法。爾時善財，入如是等菩薩共法，於善知識，得無量無邊淨正直心，偏袒右肩恭敬合掌，以偈讚歎彼夜天曰： 　我以無上心，專求佛菩提，今於善知識，而起自己心， 　遠離諸惡業，成就清淨行，由見善知識，得無盡白法， 　我見知識已，功德莊嚴心，盡未來剎劫， 修行菩薩道， 　唯願善知識，哀愍攝取我，為我悉顯現，正教真實法， 　閉塞諸惡趣，廣開天人路，佛一切智道，為我悉顯現。 　念彼善知識，一切功德藏，我於念念得，虛空功德海， 　受我波羅蜜，不思議功德，長養諸善福，智繒速冠頂。 　我念善知識，一切種智道，依止善知識，滿足白淨法， 　具足眾善利，功德普成滿，究竟一切法，成就薩婆若。 　知識為大師，安立無上法，無量無數劫，不能報其恩。 爾時善財說偈讚已，白言：「天神，向所顯現不思議法，此法門者名為何等？發道心來為幾時耶？久如當成無上菩提？」答言：「善男子，此法門者，名隨應化覺悟眾生，長養善根。善男子，我入此法門，覺悟一切諸法平等，知一切法真實之相，遠離世間無所染著，解一切色非一非異，了色非色，而能顯現無量諸色，所謂種種色　淨色莊嚴色，放一切莊嚴色，普現色，同一切眾生色，一切世間現前色，普照色見無厭色，相好淨色離惡色，現勇猛色甚深色，一切世間無能盡色，歎無盡色種種雲色，諸形像色，顯現無量自在力色，可愛樂色，一切善起色，隨應現前色，隨應度眾生色，普照無礙色，離垢色，不壞淨身色，不思議法方便光明色，非比非無比妙絕色，非明闇色，滅一切闇色，積集一切白淨法色，功德大海之所生色，過去修行恭敬生色，淨直心生如虛空色，勝廣大色，無斷無盡色，海光明色，一切世間無所依止，不可壞故。充滿一切十方無礙色，念念色海色，令一切眾生大歡喜色，攝取一切眾生堅固色，一切毛孔中，如來功德師子吼色。淨一切眾生深心色，顯一切法義色，圓滿光明無礙色，離垢虛空等色，不依垢無著色，普照離垢法界色，不可稱色，隨眼見色，照諸方色，隨時顯現應眾生色，寂靜色，滅一切煩惱色，一切眾生功德福田光明色，見不虛色，大智光色，無礙法身滿一切色，顯現威儀不虛色，積集大慈海色，具足功德須彌山色，普照一切趣色，淨大智色，正念一切世間色，一切寶光色，淨寶藏色，不壞淨眾生色，趣薩婆若色，悅眾生眼色，一切寶莊嚴勝光明色，不取不捨一切眾生色，無決定無究竟色，顯現自在諸持力色，一切自在神足色，佛種姓色，遠離眾惡滿法界色，悉詣一切諸佛大眾，照一切色，成諸海色，善行依果色，隨化受色，一切　　　　　　　　　　　　　　　　世間見無厭色，種種光明普照色，顯現三世一切色，顯現一切海色，放一切光明海色，種種光色，過一切世間一切香光色，顯現圓滿日雲色，持圓滿淨月雲色，放須彌山妙華雲色，出種種鬘雲色，顯現一切鉢曇摩華雲色，一切香像雲充滿法界色，散一切末香雲色，現一切佛淨願身色，一切音聲出師子吼法界海色，普賢菩薩清淨身色。於念念中現如是等色，充滿十方教化眾生，或見或念而得度脫，或現轉法輪，或現隨時應，或應親近或現覺悟，或現自在神力，或現種種變化，或現不可思議，自在神力變化，度脫眾生，滅不善法安立善法，滿足大願。一切智勢力，菩薩法門勢力，具足成就大慈大悲。佛子，我住此法現無量色身，分別了達一切色海，放無量無邊法雲，普照一切諸佛世界，現無量無邊諸佛，現無量無邊自在神力，覺悟眾生長養善根。於念念中，令不可思議眾生，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。佛子，如汝所問，得此法門為幾時者？我今承佛神力為汝解說。佛子，菩薩圓滿智慧，離一切虛妄，本性清淨，一切種智，超出一切諸障礙山，隨所應化皆悉普照。佛子，譬如日性無有暗冥，但日沒已天下則闇，出則大明。菩薩圓滿明淨智日，亦復如是，離一切虛妄，普照一切教化眾生。佛子，譬如淨日出閻浮提，普照天下眾寶山樹，影現一切大海河池，眾生之類莫不對見，日亦不來入此池流，菩薩智慧亦復如是，出三有海，於佛實法虛空中行，住於寂滅，應現一切趣趣生處，同眾生身而化度之，實不生死無所染著，離一切虛妄無脩短想，何以故？佛子，菩薩摩訶薩，離諸顛倒，了一切世悉如夢幻，解真實法無有眾生，圓滿大悲皆悉對現，一切眾生而教化之。佛子，譬如大船不依此岸，不樂彼岸不著中流，於大海中濟度眾生。菩薩摩訶薩亦復如是，以波羅蜜力船，於生死海濟度眾生，不依此岸不樂彼岸，而度眾生。於一切劫修菩薩行，不起劫想，亦不見劫有脩短相。佛子，譬如虛空出過法界，一切世界有成有敗，而彼虛空本性清淨，無所染污不可沮壞，遠離恐怖一切障礙，而能普持未來諸劫，一切佛剎。菩薩摩訶薩心，亦復如是，以虛空等圓滿智慧，莊嚴其心，發起一切大願風輪，持一切眾生，令滅惡道生諸善趣，心無憂喜，安立眾生一切智道，除滅煩惱生死過患。佛子，譬如化人無有實形，生老病死飢渴等苦，菩薩出生如化智慧，不可沮壞，妙色法身亦復如是，於一切劫諸生死中，化度眾生而無所著，亦無恐怖無貪無恚，除滅一切熾然煩惱，心不貪樂一切趣生。佛子，菩薩智慧雖復如是，甚深難測，我當承佛神力為汝解說，令未來世諸菩薩等，滿足大願成就諸力。佛子，乃往古世，過世界海微塵等劫，復過是數有劫名善光，彼有世界名曰寶光。於彼劫中，有萬如來出興于世。最初如來號，法輪音聲虛空燈。彼閻浮提中，有寶莊嚴王都，彼有大林名善光明。於此林中，有一道場名曰善華，彼道場上，有寶蓮華師子之座。時彼如來於此座上，成阿耨多羅三藐三菩提。爾時人民壽十千歲，殺盜婬佚，妄言兩舌惡口綺語，貪恚邪見，行如是等十不善道，時彼如來於百歲中，坐於道場，為諸菩薩及諸天王，并閻浮提宿植德者，而為說法。其餘眾生待善根熟。爾時國王名曰勝光，時彼人民行十不善，貪著五欲作種種惡，遠離善法不孝父母，不敬沙門波羅門，有無量眾生犯王治法，囚執囹圄受諸楚毒。爾時彼王有一太子，名曰善伏，端正殊特成就妙色，具二十八大人之相，處在中宮釆女圍遶，聞彼獄人楚毒音聲，聞已憂惱起大悲心，入彼獄中見諸罪人，裸形亂髮繫縛搒笞，悲號流淚苦毒無量。太子見已發大悲心，慰諭之言：『莫恐莫怖，我今能令汝等解脫。』於是太子行詣王所，白言：『大王，獄中罪人願施無量。大王哀愍幸垂矜赦。』時彼大王召諸群臣，而共參議此事云何？群臣答言：『彼諸罪人竊盜官物，謀弒大王侵犯宮人，有如是罪必應刑戮，若救彼者罪應至死。』時彼太子大悲深至，救護彼故作如是言：『我代獄囚受諸楚毒，願苦治我，我為救彼不惜身命，欲令罪囚心得解脫，所以者何？若我不救此眾生者，云何能濟三界牢獄？諸在生死牢獄眾生，心為貪愛之所纏縛，愚癡所蔽受種種苦，身形鄙陋心常放逸，而不能知出要之道，無智慧光著諸法界，無有福慧遠離實智，染縛結垢幽閉苦獄，隨順惡魔生老病死，常為憂惱之所逼迫，我當云何令彼解脫？我今應當捨自身命，而救拔之。』爾時五百大臣咸發聲言：「大王當知，如太子意放獄因者，毀壞王法危及我等，不治太子國不久立。」王聞此言即發威怒，令誅太子。王后聞之毀容降服，與千釆女馳詣王所，頭面禮足如是請言：『大王當知，太子有罪願垂慈恕，賜其壽命。』時彼大王即召太子，太子旣至復白王言：『願垂哀赦獄因苦人，若不矜恕我代受苦。』王言隨意。爾時太子即入獄中，放諸罪人代受楚毒，入無中悔，一切正念一切種智，大悲為首饒益眾生。夫人白王：『願聽太子在外半月，布施修福，然後隨王如法苦治。』王即聽許。時彼都城北有一大林，名曰日光，太子詣彼設大施會，須食與食須衣與衣，乃至車乘華鬘，塗香末香幢幡繒蓋，及餘一切寶莊嚴具。期限旣滿，爾時國王及諸群臣，長者居士男女大小，并諸外道皆悉雲集。爾時法輪音聲虛空燈如來，知諸眾生應化時至，與大眾俱天王圍遶，龍王供養，夜叉王守護。乾闥婆王讚歎，阿修羅王禮侍，迦樓羅王，以清淨心散諸雜寶。緊那羅王歡喜讚歎，供養過去諸佛，摩睺羅伽王悲泣正觀，與如是等無量大眾，前後圍遶來詣彼會。爾時太子及諸大眾，遙見佛來，端嚴殊特諸根寂定，如大象王，神心澄明淨若淵海，顯現如來自在境界，勝妙功德相好嚴身，圓滿光明普照一切，震動十方無量世界，一切毛孔，普出如來微妙香雲，普雨種種諸莊嚴雲，行佛威德，除滅一切眾生煩惱。爾時太子旣見如來，歡喜無量五體投地，合掌白言：「善來世尊，念哀取我，唯願世尊處摩尼座，諸菩薩眾皆就寶座，周匝圍遶。」時佛坐已，除滅一切眾生苦患，離諸障蔽堪聖法器。爾時如來，知諸眾生應受化者，而為演說，圓滿因緣修多羅。時彼大眾聞正法已，八十那由他眾生，皆起離垢清淨法眼，得無學地。一萬眾生得大乘道，滿足普賢菩薩行願。見十方佛轉正法輪，現自在力。百佛世界微塵等眾生，具摩訶衍，滅十方世界，無量眾生惡道苦難，生天人趣。時彼太子，得隨應化覺悟眾生，長養善根法門。佛子，爾時太子豈異人乎？我身是也，我於一切眾生，起大悲心普饒益之，不著三界。又亦不求名譽果報，捨離憍慢不輕他人，不加彼惡不貪財利，遠離三有莊嚴大乘，開一切智門，普行菩薩無量諸行。佛子，我於爾時得此法門，時諸大臣，今五百惡人調達眷屬是。彼諸人等佛皆教化，令發阿耨多羅三藐三菩提心，過未來世，須彌山微塵等劫，成等正覺，所住世界同名寶光，國界莊嚴父母種姓，受胎出生棄家學道，往詣道場轉正法輪，說修多羅，語言音聲光明眷屬，壽命法住及其名號，皆悉不同。最初佛號饒益月，第二佛號大悲師子，第三佛號救護眾生。最後如來號大醫王。佛子當知，本諸罪人我所救者，即拘樓孫等賢劫千佛，及百萬阿僧祇諸大菩薩，於無量精進妙德慧佛所，發阿耨多羅三藐三菩提心，今悉現在十方國土，行菩薩行修習增廣，此隨應化覺悟眾生，長養善根法門者是也。佛子，時王勝光者，今薩遮尼揵子，大論師是也。時王宮人諸眷屬者，即彼尼揵六萬弟子，與師俱來共佛論義，悉降伏之，授阿耨多羅三藐三菩提記者是也。此諸人等當成正覺，世界劫號皆悉不同。佛子，我於爾時救罪人已，父母聽我捨離國土，妻子眷屬，於法輪音聲虛空燈佛所，出家學道。五百歲中淨修梵行，於此中間得一萬三昧，一萬陀羅尼，一萬諸明，一萬法藏，一萬薩婆若勇猛精進，一萬清淨忍門，一萬寂滅禪定，一萬方便般若波羅蜜。各於十方，現前對見一萬如來，出生一萬菩薩大願，長養菩薩一萬諸力，又得菩薩一萬神通。於念念中，各遊十方一萬佛剎。於念念中，各憶十方一萬佛海，見彼如來一萬化海，普遊十方教化眾生。於念念中，見十佛世界眾生，於諸趣中死此生彼，或好或醜，或之善處或入惡道，知彼眾生諸心心法，心意所行及諸根海，行業善根皆悉明達。佛子，我於爾時命終之後，即復於彼閻浮提中，王宮受生作轉輪王，彼法輪音聲虛空燈如來，滅度之後，我於爾時守護正法，次值法虛空妙德王佛。次為釋王，即彼道場值天藏佛。次為焰摩天，即彼世界值大地德山佛，復值法輪光音聲王佛。次為化樂天王，即彼世界，值虛空燈智王佛。次為阿脩羅王，即彼世界，值一切法雷震王佛。次為他化自在天王，即彼世界，值法輪化普光音佛。佛子，於彼寶光世界善光劫中，一萬如來出興于世，我悉值遇。次復有劫名曰日光，六十億佛出興于世。時我為王名大智幢，值最初相好功德山佛，復值妙音聲佛。次為大臣，值離垢童子佛。次為阿脩羅王，值勇猛精進佛，復值究竟相好佛。次為商人，值離垢臂佛。次為城天，值師子行佛。次為毘沙門天王，值天周羅佛。次為乾闥婆王，值法上名稱佛。次為鳩槃荼王，值光明天冠佛，恭敬供養。佛子，我諸趣受身，供養如來等六十億佛。於一一佛所，教化無量無邊眾生，我於一一佛所，得種種三昧門，種種陀羅尼門，具足諸辯，種種智慧種種法光，照十方海諸佛剎海，見諸佛海。如一劫中值遇諸佛，恭敬供養。於世界微塵等劫，一切世界中，諸佛興世我悉值遇，恭敬供養聞法受持，守護正法亦復如是，於諸佛所修此法門。」爾時，願勇光明守護眾生夜天，欲重明此義以偈頌曰： 　歡喜恭敬心，能問甚深法，我當承佛力，為汝分別說。 　過於不思議，世界海塵劫，爾時有一劫，名曰為善光。 　彼時有世界，名曰為寶光，於彼世界中，十千佛興世。 　我值彼諸佛，恭敬悉供養，於彼如來所，修習此法門。 　爾時有王都，名曰可愛樂，廣博悉平正，種種妙莊嚴， 　眾生雜行起，世界有淨穢，時彼諸眾生，多行不善法。 　爾時有大王，號曰為勝光，正法治天下，等心於一切， 　彼王有太子，號名曰善伏，端嚴甚姝妙，相好莊嚴身。 　時彼諸人民，有犯王法者，幽閉在牢獄，太子悉救之。 　爾時諸臣等，俱白大王言，太子欲危王，宜應加苦治。 　時王用臣言，如法治太子，諸臣送太子，至彼刑戮處。 　王后聞此已，來白大王言，願聽十五日，布施修功德。 　時王即聽許，令其修福業，肴膳車乘等，隨欲悉給之。 　所期日已盡，將至刑戮處，彼時一切眾，悲感悉號泣， 　時法輪音聲，虛空燈如來，知眾生根熟，往詣大眾所， 　顯現自在力，演說圓滿經，無量諸眾生，悉授菩提記。 　爾時王太子，即發菩提心，願我悉度脫，一切諸群萌， 　供養彼如來，即隨佛出家，勇猛精進力，專求無上道， 　具足此法門，大悲念眾生，知法真實相，劫海修菩提。 　一切諸導師，次第興出世，我皆悉恭敬，供養護持法， 　剎海微塵等，一切諸劫中，如來出興世，恭敬悉供養。 　善伏我身是，修習大悲心，不惜身壽命，救護彼苦人， 　逮得此法門，劫海常修習，念念悉增長，無量諸功德。 　所見諸最勝，方便為我說，聞已即修習，此寂滅法門。 　無量劫修此，不思議法門，佛雨甘露海，我已悉飲之。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　依止此法門，普遊十方界，一念悉分別，三世諸佛剎。 　依此法門故，見三世佛海，於諸最勝所，現身如電光。 　依此法門故，遍詣十方佛，各現大神力，勝妙威儀法。 　依此法門故，能為問難海，不思議諸佛，所說聞受持。 　依此法門故，於十方世界，諸佛大眾中，自在顯神變。 　依此法門故，種種現色身，能於一身中，顯現諸佛身。 　依此法門故，一一毛孔中，放大光明海，除眾生煩惱。 　依此法門故，一一毛孔中，出化無量身，法雲濟眾生， 　此法難思議，菩薩所修學，依住此法門，盡來劫修行。 　除滅諸邪見，隨應化眾生，悉令得安住，一切種智地， 　不可思議趣，顯現種種身，隨其所應化，而為演說法。 「佛子，我唯成就此法門，諸大菩薩超出世間，普照諸趣，悉能究竟一切境界，壞障礙山了達法相，善巧方便分別諸法，解法無我，攝取教化度脫眾生，皆悉了知三世法界，善知一切語言道海。我當云何能入，如是大智慧海，大智境界三昧解脫，法門自在？善男子，此閻浮提有一園林，名流彌尼，彼有天名妙德圓滿，汝詣彼問，云何菩薩行菩薩行？生如來家為世間燈，盡未來劫修菩薩行，心無疲倦。」時善財童子，頭面敬禮彼夜天足，遶畢辭退。 爾時善財童子，正念思惟彼夜天教，修習增長隨所應化，覺悟眾生，長養善根法門。漸漸遊行至彼林中，周遍推求妙德圓滿林天，見坐眾寶樓閣之上，二萬那由他諸天圍遶，為說菩薩受生海經，生如來家長養菩薩功德。爾時善財頭面禮足，白言：「天神，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，云何菩薩行菩薩行，生如來家為世間燈？」答言：「佛子，菩薩有十種受生法，若有菩薩行是法者，生如來家。於念念中長養善根，不退不怖不惱不亂，不懈不悔至一切智，順知法界修解脫道。於一念中，長養一切諸波羅蜜，捨離世間具足佛地，智慧猛盛佛法現前，順真實義滿薩婆若，何等為十？所謂供養一切佛，方便虛空願藏，菩薩受生法。滿菩提心枝藏，菩薩受生法。現前方便，觀察寂滅虛空藏，菩薩受生法。以淨直心普照三世藏，菩薩受生法。普照一切藏，菩薩受生法。生如來家藏，菩薩受生法。佛光明力藏，菩薩受生法。具足分別薩婆若門藏，菩薩受生法。一切法界化莊嚴藏，菩薩受生法。勇猛精進至佛地藏，菩薩受生法，佛子，何等為供養一切佛，方便虛空願藏受生法？此菩薩摩訶薩，發阿耨多羅三藐三菩提心，起大悲心，救護一切眾生故，值遇佛心常見佛故。求正法心無所惜故。大莊嚴心，向薩婆若故。發大慈心，普覆攝取一切眾生故。不捨一切眾生心，薩婆若莊嚴不可壞故。離諂曲心，得實智故。如說行心，得菩薩道故。不欺一切佛心，滿足諸佛大誓願故。為薩婆若發大願心，教化未來一切眾生故。如是等佛剎微塵等，菩提心枝滿足，生如來家。佛子，是為第二受生法。佛子，何等為現前方便，觀察寂滅虛空藏受生法？此菩薩摩訶薩，觀察寂滅一切法海心，究竟滿足一切智道，不疲倦心，正念善法業海心，一切菩薩諸三昧海清淨心，具一切菩薩諸功德心，出生一切菩薩莊嚴道心，於無量勇猛精進，不休息心。出生普賢行，化一切眾生心，善學威儀住菩薩德，一切諸有悉非有心。佛子，是為第三受生法。佛子，何等為以淨直心，普照三世藏受生法？此菩薩摩訶薩，淨直心界照佛菩提，深入菩薩方便法海，深心不壞猶若金剛，背一切有諸生死趣，向一切佛具自在力，趣諸道增益菩薩根，離垢淨心不可動轉，長我大願，常為諸佛之所護念。壞散一切諸障礙山，悉為眾生而作歸依。佛子，是為第四受生法。佛子，何等為普照一切藏受生法？此菩薩摩訶薩，具足方便教化眾生，不貪財利，以清淨心悉捨一切，持無量淨戒，住佛境界具足忍法，得一切佛忍光明法。勇猛精進，究竟一切智境界。修習諸禪，具足清淨圓滿，普門三昧智慧。以明淨慧日普照法界，得無礙眼見佛一切佛海。深入一切諸法原底，智者所讚，令眾生歡喜，修習正法見真實相。佛子，是為第五受生法。佛子，何等為生如來家藏受生法？此菩薩摩訶薩，生如來家隨諸佛教，具足一切甚深法門，同三世一切諸佛力願，同三世一切諸佛善根，同三昧一切諸佛法身，遠離世間向離世間趣，長養白淨法，住大功德法門，得佛持定見諸如來，隨所應化淨諸眾生，不捨大願聞法受持。佛子，是為第六受生法。佛子，何等為佛光明力藏受生法？此菩薩摩訶薩深入佛力，遍遊十方供養諸佛，心無疲倦，知一切法如幻如夢，色如電光，成就如化自在通明，知一切有生趣如影，知一切佛所轉法輪，皆悉如響，悉究竟說一切法界。佛子，是為第七受生法。佛子，何等為具足分別，薩婆若門藏受生法？此菩薩摩訶薩，以童子身住菩薩住，觀薩婆若。於無量劫，觀察一一諸智慧門，劫猶可盡，諸智慧門不可窮盡，究竟菩薩自在境界，諸三昧門。念念悉詣十方佛所，入不可壞三昧境界，不可壞法不可壞智，無邊境界得非境界；於少境界，悉具足得不可說地。於無量中得有量法，知諸世間名假施設，分別一切語言之法。佛子，是為第八受生法，佛子，何等為一切法界化，莊嚴藏受生法？此菩薩摩訶薩，種種莊嚴無量佛剎，究竟眾生諸變化身，佛應化身無所依止，清淨法化，悉行一切無礙法界，應受化者為彼現身，教示種種諸菩薩行，善能出生離諸障礙，一切智門淨智慧藏，教化眾生未曾失時。佛子，是為第九受生法。佛子，何等為勇猛精進，至佛地藏受生法？此菩薩摩訶薩，悉於三世諸如來所，受灌頂法，一切世界境無障礙，菩薩悉知三世眾生，死此生彼修菩薩行，知諸眾生心次第起，知三世佛次成正覺，善巧方便知法次第，知一切劫次第成敗，隨應眾生顯現莊嚴，成等正覺，顯現次第轉正法輪，教化無量無邊眾生。佛子，是為第十受生法。菩薩摩訶薩住是法已，種種莊嚴一切佛剎，無量億劫無量法海，無量境界教化眾生，覺悟無量諸法界流，顯現諸佛不可思議，如虛空等深法境界，無量諸行攝取眾生，現轉法輪，於一切世界護持佛法，悉於一切境界，以微妙音，說不可說佛正法雲，住諸法門趣無礙道。以一切法莊嚴道場，隨所應度成佛興世，教化成熟無邊眾生。」時彼林天，欲重明此義以偈頌曰： 　清淨正直心，先發如是願，普見一切佛，供養無厭足， 　皆悉淨莊嚴，三世諸佛剎，以願莊嚴心，度脫諸群生。 　修習寂滅法，其心無厭足，三世無障礙，身心如虛空， 　深入大悲海，直心如須彌，窮盡大智海，是為人中雄。 　大慈覆一切，增廣諸度海，教化諸群生，此是無上人， 知法真實相，三世佛家生，究竟諸法海，是為智慧者。 清淨妙法身，其心無障礙，己身滿十方，具足如來力， 專求一切智，究竟三昧海，嚴淨諸佛剎，教化一切眾。 顯現自在力，長養薩婆若，法界無障礙，此是真佛子。 「佛子，菩薩摩訶薩，具此十法，生如來家為世間燈。佛子，我成就此，無量境界自在法門。」爾時善財白言：「天神，此法門者境界云何？」答言：「我已具足，一切菩薩受生大願，是故我來生此林中，本願力故，正念菩薩受生之法。於後百年，菩薩從兜率天，降神下生。時此林中有十種瑞相，何等為十？一者，此林忽然廣博，地平如掌，二者，土石雜穢變為金剛，眾妙莊嚴。三者，寶娑羅樹周匝行列，四者，時此林中沉水末香，出過諸天種種莊嚴。五者，諸妙華鬘寶莊嚴具，皆悉充滿。六者，諸寶樹中，自然流出種種妙寶，七者，諸池水中出芙蓉華，八者，時此林中娑婆世界，欲色諸天龍夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，恭敬作禮合掌而住，九者，天女乃至摩睺羅伽女，齎供養俱，合掌恭敬於一面住。十者，十方一切佛臍中放光明，名曰菩薩受生自在燈，普照此林，於彼一一諸光明中，現一切佛受生自在，出家自在，一切菩薩功德自在，又出如來微妙音聲。佛子，是為林中十種瑞相，此相現時諸天王等，知必當有菩薩下生。我見此瑞歡喜無量。佛子，摩耶夫人出迦毘羅城，入此園林生太子時，自然而有十種光明，因此光故，一切眾生得法光明，何等為十？所謂寶芽藏光，一切香光，鉢曇摩光，出微妙聲讚善生光，十方菩薩初發心光。一切菩薩，得入諸地自在法光。一切菩薩諸波羅蜜，大智慧光。出生菩薩無量大智願光，方便化度眾生智光，普照一切法界，諸佛受胎出生，棄家學道成正覺光。佛子，是為十種光明，此光普照，無量無邊諸眾生心。佛子，摩耶夫人於此林中，在畢利叉樹下坐。時現菩薩十種受生自在，何等為十？爾時欲界一切天王，天子天女，色界諸天及龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽并其眷屬，皆悉雲集，為欲供養彼菩薩故。爾時摩耶夫人，放大功德妙色光明，普照一切，其餘光明悉蔽不現，猶如聚墨，除滅眾生一切煩惱，一切惡道苦。又於一切諸毛孔中，放大光明普照十方，無所障礙。是為菩薩，第一受生自在。復次佛子，摩耶夫人腹內，悉能容受三千大千世界　能顯現百億四天下，於彼百億閻浮提中，王都京邑所住園林，名字各異。摩耶夫人遍坐彼處，諸天圍遶；悉為顯現，不可思議智慧自在，是為菩薩，第二受生自在。復次佛子，摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來，於過去世為菩薩時，恭敬尊重供養諸佛，彼諸如來所說正法，於毛孔中皆悉得聞。譬如明鏡，淨池水中見日月像。摩耶夫人諸毛孔中，顯現如來，於過去世為菩薩時，恭敬尊重供養諸佛，彼諸如來所說正法，皆悉得聞亦復如是。是為菩薩第三受生自在。復次佛子，摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去世，諸世界中，城邑聚落山林河池，一切諸處行菩薩行，隨彼諸劫所值諸佛，清淨善根，壽命名號及善知識，如是等事皆悉顯現。菩薩於彼諸受生時，摩耶夫人常為其母，是為菩薩，第四受生自在。復次佛子，摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來，於過去世為菩薩時，其身色相行業威儀，所受苦樂。是為菩薩，第五受生自在。復次佛子，摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來，於過去世為菩薩時，所行布施身體手足，眼耳鼻舌骨齒髓腦，心血皮肉妻子眷屬，城邑聚落宮殿寶物，一切內外并諸受者，皆悉顯現。又聞求者所言音聲，是為菩薩，第六受生自在。復次佛子，摩耶夫人身中，普出過去諸佛，本為菩薩最後生時，莊嚴佛剎，眾生樹林華鬘諸香，塗香末香，摩尼寶王娛樂讚歎，如是等事充滿此林，皆悉聞見。是為菩薩，第七受生自在。復次佛子，摩耶夫人身中，又出諸天宮殿，龍夜叉乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽及人宮殿，眾寶莊嚴妙香普熏，無能壞者出過諸天，為欲供養彼菩薩故，充滿此林，是為菩薩，第八受生自在。復次佛子，摩耶夫人身中，又出十不可說，億那由他世界，微塵等菩薩，其身色像相好莊嚴，光明自在及其眷屬，皆悉同彼盧舍那佛，是諸大士從彼出已，讚歎菩薩。是為菩薩，第九受生自在。復次佛子，菩薩生時，於摩耶夫人前，地金剛輪中，生大蓮華金剛為莖，有十世界微塵等寶葉，摩尼寶王以為其臺，眾寶香鬘，以阿僧祇寶網，羅覆其上，一切天王所共執持，一切乾闥婆王普雨香雲，讚歎過去諸佛功德，一切夜叉王圍遶守護，自然出生眾妙寶華，娛樂音聲。一切阿脩羅王，皆悉降伏頭面敬禮。一切迦樓羅王，以寶繒幡莊嚴虛空。一切緊那羅王歡喜諦觀，心無厭足，讚歎歌頌菩薩功德。一切摩睺侯伽王，歡喜踊躍，普雨種種莊嚴雲，是為菩薩，第十受生自在。復次佛子，摩耶夫人生菩薩時，如虛空中現明淨日，如雷電光如山起雲，如闇中燈。菩薩爾時雖現出生，而悉解達一切諸法，如電夢幻不來不去，不生不滅。佛子，我一念中悉知菩薩，此閻浮提受生自在，出生自在，亦知百億閻浮提，受生自在出生自在。亦知三千大千世界，微塵等佛剎，十佛世界微塵等佛剎，乃至悉知一切世界，微塵等佛剎，菩薩受生自在，出生自在亦復如是。」 大方廣佛華嚴經卷第五十五