大方廣佛華嚴經卷第五十三
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
入法界品第三十四之十
「爾時普賢菩薩,在彼聖王寶宮殿上,於虛空中而告之言:『大王當知,佛興於世,今在普光明,妙法音幢菩提樹下。』時彼眾生見普賢菩薩,相好嚴身無量光明,聞妙音聲歡喜無量,發如是願:『令我等所作善根,得此妙身相好莊嚴,威儀無異,神力自在,除滅一切眾生愚闇,覺悟一切。佛興于世趣趣受生,願常不離此善知識。』時彼聖王與其寶女,及諸眷屬千子大臣,并四種兵,上昇虛空放大光明,照四天下,普為眾生以偈頌曰:
如來出世間,普救諸群生,汝等應速起,往詣導師所。
無量無數劫,或有佛興世,演說深妙法,饒益一切眾。
普見諸群生,愚癡顛倒惑,流轉生死苦,於彼起大悲。
無量無數劫,修習菩薩行,為化眾生故,發起無上悲。
頭目手足等,難捨悉能施,無量無數劫,專求佛菩提。
無量無邊劫,如來難值遇,其有見聞者,一切悉不虛。
如來在道場,處佛正法座,降伏一切魔,得成最正覺。
觀察如來身,放演無量光,種種微妙色,除滅一切闇。
一一毛孔中,放光不思議,除滅愚癡曀,令眾悉歡喜。
各辦眾供具,發大精進心,咸詣如來所,恭敬設供養。
爾時,轉輪聖王讚歎佛已,以轉輪王功德善根,興十種雲普覆虛空,往詣道場供養如來,所謂一切寶雲,一切華雲,一切衣雲,一切寶衣雲,一切寶網金鈴雲,一切堅固香雲,一切如意珠雲,一切妙寶幢雲,一切寶宮殿雲,一切莊嚴雲,普覆一切莊嚴虛空,供養如來。往詣佛所頭面禮足,遶無數匝,退坐普照寶藏之座。爾時妙德眼女,即解身上諸莊嚴具,奉散如來。時莊嚴具,於虛空中變成寶蓋,眾寶莊嚴,悉與一切諸宮殿等,端嚴齊整十寶莊嚴,金剛圍山周匝圍遶,其形猶如明淨樓閣,眾寶莊嚴,無量龍王悉共執持,寶樹圍遶妙香普熏。於其蓋中有菩提樹,枝葉榮茂普覆法界,以無量莊嚴而莊嚴之。見盧舍那佛坐此樹下,與不可說佛剎,微塵等大菩薩俱,皆悉具足,普賢菩薩一切所行,住菩薩住無能壞者。又見一切世界,諸王圍遶如來。又見彼佛神力自在。又聞一切劫,次第世界成敗。又見一切諸佛次第出世,又見普賢菩薩,在一切佛所恭敬供養,教化眾生。又見彼一一世界中,悉有佛剎微塵等世界,種種安住種種莊嚴,種種清淨種種劫,種種如來出興于世。種種三世種種國,種種法界種種諸道,種種入法界種種虛空,種種道場種佛光,種種諸佛莊嚴師子之座,種種如來妙音說,種種音聲海說,種種修多羅雲。時彼女人見聞如是,歡喜無量。爾時妙德幢佛,於大眾中說修多羅,名一切如來法輪妙音,十佛世界微塵等修多羅,以為眷屬。時彼女人聞此經已,即得一萬三昧,身心柔軟如初受胎,又如眾生初受勝業果報。又如初生堅固吉樹,所謂見現在一切諸佛三昧,普照一切佛剎三昧,深入三世三昧,一切如來妙音,轉法輪三昧,知一切佛願海三昧。滅一切眾生,生死苦惱三昧。滅一切眾生癡闇,滿足莊嚴大願三昧。滅一切眾生諸苦三昧,令一切眾生,具足快樂三昧。教化一切眾生,心無疲倦三昧。一切菩薩無礙幢三昧,菩薩降神母胎莊嚴三昧,得如是等一萬三昧。復得淨三昧心,不動心歡喜心,正希望心廣大心,順善知識教心,甚深薩婆若心,隨順方便海心,一切無著心,捨離一切世間境界心,究竟如來境界心,普照一切色海心,滅瞋恚心,愛念心平等心,無疲倦心不退轉心,離懈怠心,觀一切法寂靜心,隨順一切法海心,隨順分別一切法心,分別一切眾生海心,救護一切眾生心,普照一切世界心,滿一切佛大願海心,壞散一切障礙山心,積集無量功德山心,向佛十力心,普照一切菩薩境界心,長養一切菩薩諸功德心,充滿一切十方海心,發平等心,成滿佛剎微塵等,諸願海心,願淨一切如來剎心。如是等心,出生十佛世界,微塵等法門,所謂教化一切眾生法門,分別一切法界法門,究竟一切法海法門。於一切世界,盡未來劫,出生菩薩行法門。於一切世界盡未來劫,住菩薩行法門。往詣一切佛所法門,值遇一切善知識法門,恭敬供養一切佛法門。於念念中出生一切智,不斷菩薩行法門。出生如是等十佛世界,微塵等法門。出生普賢菩薩願行,專求一切智。時彼女人,得諸如來初發心願。善男子,復於是前過十大劫,有世界名日輪光照,佛號因陀羅妙德幢。此妙德眼女,因普賢菩薩善知識故,造蓮華如來像,眾寶莊嚴發菩提心。善男子,爾時,明淨寶藏妙德,轉輪聖王者,豈異人乎?今彌勒菩薩是也。時寶女妙德成滿者,今寂靜音夜天是也。妙德眼女者,我身是也。善男子,我以莊嚴具,供養妙德幢如來故,見佛無量自在神力,聞說正法。聞正法已,即得教化一切眾生法門,恭敬供養須彌山,微塵等一切如來,聞彼諸佛所說經法,皆悉受持。於一念中,見彼一切佛剎,一切如來及菩薩眾。善男子,其後有劫名大光明,世界名種種莊嚴,有五百佛出興于世,我悉恭敬供養,此諸如來,其最初佛名大悲幢,我為夜天恭敬供養。次後如來,名金剛那羅延幢,時我為轉輪王,恭敬供養彼佛,為我說修多羅,名起一切如來性,十佛世界微塵等修多羅,以為眷屬。後如來名無礙德住,時我為轉輪王,恭敬供養彼佛,為我說修多羅,名普照一切眾生諸根,須彌山微塵等修多羅,以為眷屬悉聞受持。次後如來,名明淨焰妙德山莊嚴。時我為長者,恭敬供養彼佛,為我說修多羅,名普照三世藏,閻浮提微塵等修多羅,以為眷屬悉聞受持。次後如來,名一切法海起王,時我為阿脩羅,恭敬供養彼佛,為我說修多羅,名分別一切法界,五百修多羅,以為眷屬悉聞受持。次後如來,名甚深妙法海光,時我為龍女,雨如意摩尼寶雲,恭敬供養彼佛,為我說修多羅,名長養歡喜海,百萬億修多羅,以為眷屬悉聞受持。次後如來,名寶焰功德山燈,時我為海神,雨眾寶華雲,恭敬供養彼佛,為我說修多羅,名法界方便海,世界微塵等修多羅,以為眷屬悉聞受持。次後如來,名功德海光圓滿妙德,時我為仙人在雪山住,與六萬仙人俱,往詣彼佛雨寶華雲,恭敬供養彼佛,為我說修多羅,名法燈無所著,六萬修多羅,以為眷屬悉聞受持。次後如來,名明淨妙德藏,時我為地天,名夜平等義,與無量天俱,往詣彼佛,雨一切寶藏,一切莊嚴雲,恭敬供養彼佛,為我說修多羅,名一切如來智藏,無量修多羅,以為眷屬悉聞受持。佛子,如是五百如來次第興世,其最後佛,名法界虛空寶山妙德燈,時我為妓人,名曰善口,彼佛入城我在空中,以一千偈讚歎如來。爾時世尊眉間白毫,放大光明,名普照法界莊嚴,普照十方,照已入我身中,即得法界方便,不退藏法門。佛子,如是等世界,微塵等劫諸佛興世,我悉恭敬供養彼諸如來,所說正法悉聞受持,未曾忘失一句一味。於一一佛所,得三世甚深法界清淨法身,一切智光普照一切,攝取普賢菩薩所行。於念念中,悉見無量無數諸佛,得無量無邊淨慧光明,普照一切,先未得未證普賢所行,今悉成滿,何以故?說無量無邊故。」爾時妙德救護眾生夜天,欲重明此義,以偈頌曰:
善財應諦聽,甚深難見法,普照於三世,分別深法界,
如我初發心,專求無上道,隨所得法門,諦聽我今說。
過去久遠世,佛剎微塵劫,爾時有一劫,名離垢圓滿。
時有世界名,明淨妙德幢,須彌微塵等,如來出興世,
初佛妙德幢,二普慧光焰,法幢德須彌,第四師子佛,
第五寂靜王,六號除滅惡,第七功德聚,第八須彌山,
第九妙德佛,第十明淨月,如是十如來,彼劫初出世。
次復有十佛,初虛空方便,第二普光明,三安住諸方,
第四功德海,第五高無上,第六最勝雲,第七功德佛,
第八光焰山,第九蓮華佛,第十法界化,是為第二十。
初光明幢王,第二智慧佛,第三心義佛,因陀羅妙德,
第五妙天佛,第六勇猛王,第七智慧德,第八光明幢,
第九如來號,超出一切世,第十蓮華佛,是為第三十。
第一光焰山,第二功德海,第三法光明,第四妙蓮華,
第五眾生眼,第六香光明,七妙德寶山,八乾闥婆王,
第九明淨智,第十寂靜色。初佛光智慧,第二寶光明,
三虛空妙德,第四妙相佛,圓滿功德光,第六那羅延,
第七妙須彌,八功德轉輪,九不可壞王,第十寶山佛。
初佛娑羅王,第二妙德藏,第三光明王,第四真實起,
第五光明德,六陀羅尼德,七光明甚深,八法海音佛,
第九須彌幢,光明妙德佛,寶光焰如來,是為第十佛。
初佛梵光焰,第二虛空音,第三法界光,第四圓滿光,
第五分別光,第六光明輪,第七虛空燈,第八樂妙德,
第九明淨光,妙功德如來,十寂靜妙德,大悲雲如來。
初佛力光慧,二眾生現前,第三無上福,第四妙德光,
第五法起佛,六風速妙德,第七淨幢佛,第八寶蓋佛,
第九妙德佛,十普照三世。初佛號願海,第二光明德,
第三金剛身,四須彌妙德,第五正念佛,六幢王妙德,
第七智慧燈,第八無量寶,第九號方便,明淨法界佛,
第十號法海,明淨智妙德。初佛號法寶,功德轉輪王,
第三功德雲,第四忍辱燈,第五寂靜音,第六寂靜幢,
第七眾生燈,第八大願佛,第九如來號,不可壞幢王,
第十號智慧,焰起妙德佛。初佛號法王,第二無礙智,
三照語言海,第四妙音聲,第五妙德音,第六自在佛,
七十方一切,眾生現前佛,第八平等法,九無上如來,
第十號自然,賢妙德最勝。如是等一切,須彌塵數佛,
彼諸如來等,我已悉供養,佛剎微塵劫,所出諸如來,
悉恭敬供養,逮得此法門,我於無量劫,修行得法門,
善財聞思惟,應當速究竟。
「善男子,我唯知此,教化眾生菩薩法門。諸大菩薩,究竟無量無邊菩薩所行,悉從種種性海中,起種種正直身心,滿諸根海,具足一切諸大願門,修行無量諸三昧門,具足成就無量神力,修行無量智慧之行,入種種智。諸法光明普照一切。我當云何能知能說,彼功德行?善男子,於此道場去我不遠,有一夜天名寂靜,處寶幢蓮藏師子之座,百萬阿僧祇,諸天眷屬圍遶。汝詣彼問,云何菩薩學菩薩行,修菩薩道?」時善財童子頭面敬禮,妙德救護眾生夜天足,遶無數匝敬心辭退。
爾時善財童子,往詣靜音夜天所,頭面禮足遶無數匝,恭敬合掌於一面住,白言:「天神,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,我依知識學菩薩行,入菩薩行,入菩薩行地,住菩薩行住,唯願天神為我解說。」爾時夜天告善財言:「善哉善哉!善男子,乃能依善知識,求菩薩道。善男子,我成就菩薩,無量歡喜莊嚴法門。」白言:「天神,此法門者為何所作?境界云何?何等方便為何等行?」答言:「善男子,我能清淨一切眾生心海,除滅塵垢,不斷清淨莊嚴之心,得不退境界堅固之心,不可動心。決定了知功德寶山,莊嚴無染著心常現前,護一切眾生心。見一切佛諸菩薩海,無厭足心,清淨菩薩正直力心,普照一切智慧海心。善男子,我為眾生滅除憂惱,無量眾苦,令其永離諸惡,色聲香味觸意法。除滅眾生愛別離苦,怨憎會苦,及餘一切諸惡因緣,壞敗大苦。住生死苦,生老病死憂悲惱苦,令得如來無上快樂。一切城邑聚落眾生,我悉救護令得安樂,廣為說法,教令漸求一切種智。若見眾生在家宮殿,心樂著者為彼說法,令知諸法真實之性。若見眾生,與父母兄弟歡娛讌集,為彼說法,令與諸佛菩薩共會。若見眾生妻子歡會,為彼說法,令竭生死愛欲之海,具足大悲等觀一切。若見眾生處王宮殿,為彼說法,悉令逮得賢聖快樂。若見眾生著境界者,為彼說法,令得如來甚深境界。若見眾生起瞋恚者,為彼說法,令得如來羼提波羅密。為懈怠者演說正法,令得菩薩清淨毘梨耶波羅蜜。為亂心者演說正法,令得如來禪波羅蜜。為邪癡諸演說正法,令得般若波羅蜜。為著三界者演說正法,令出三有。為樂小法者演說正法,令其滿足菩提大願。為自安者演說正法,令具大願饒益一切。為心劣者演說正法,令得菩薩力波羅蜜。為無智者演說正法,令得菩薩智波羅蜜。為無色者演說正法,令得如來清淨色身。為危脆身者演說正罌,令得無上清淨法身。為惡色者演說正法,令得如來清淨妙色。為苦惱者演說正法,令得如來無上快樂。為貧窮者演說正法,令得菩薩諸清淨藏。為園觀者演說正法,令一向求諸佛妙法。為在路者演說正法,令得一切智道。為聚落者演說正法,令出三界。為國土者演說正法,令過聲聞緣覺,及菩薩地,住如來地。為在城郭者演說正法,令入法王城普照一切。為在隅者演說正法,令得三世平等智慧。為在方者演說正法,令一切智常現在前,觀一切法。為貪欲多者演說正法,令觀不淨滅生死愛。為瞋恚者者演說正法,令得究竟大慈之海。為愚癡多者演說正法,令得智慧觀諸法海。為等分者演說正法,令其分別諸勝願海,離生死樂滅生死苦,顯佛正法,不著五陰常行妙法。為懈怠者演說正法,令得莊嚴勝道。為憍愛者演說正法,令觀一切諸法平等。為諂曲者演說正法,令得菩薩清淨直心。善男子,我以如是等無量法藏,攝取眾生滅惡道苦,處天人樂,永離三界具諸功德,種種方便而化度之,歡喜無量。
復次善男子,我常觀察菩薩大海,種種願行種種淨身,種種淨光種種光焰,種種諸趣薩婆若,入種種三昧海,顯現種種自在神力,出生種種妙音聲海,種種妙莊嚴身,種種方便入如來海,深入種種諸辯才海,普照種種如來境界,成就種種諸智慧海,超度種種三昧印海,安住種種遊戲法門。以種種門趣薩婆若,種種莊嚴虛空法界,種種莊嚴雲普覆虛空,觀察種種諸大眾海。十方世界一切剎中,諸如來所菩薩眷屬,普雨種種妙莊嚴雲,皆悉來會,安處種種莊嚴之座,深入如來方便大海,行諸法海,度種種智海。我見此已起無量歡喜,與佛力等。又善男子,盧舍那佛,不可思議清淨色身,相好莊嚴。我見此已,起無量歡喜。盧舍那佛於念念中,放法界等光,普照一切諸法界海,我見是已,起無量歡喜。盧舍那佛於念念中,一一毛孔,放無量佛剎,微塵等光。一一光明,有無量佛剎微塵等光,以為眷屬,普照一切充滿法界,除滅眾生一切苦惱,我見是已起無量歡喜。盧舍那佛於念念中,從頂上兩肩上,放一切佛剎,微塵等寶光山雲,普照一切充滿法界,我見是已起無量歡喜。盧舍那佛一一毛孔中,放一切佛剎,微塵等香雲,普熏十方一切佛剎,我見是已起無量歡喜。盧舍那佛一一相中,出一切佛剎微塵等相,充滿一切諸佛世界海,我見是已起無量歡喜。盧舍那佛一一毛孔,出一切佛剎,微塵等自在力雲,初發心等清淨波羅蜜,莊嚴菩薩諸地,我見是已起無量歡喜。盧舍那佛一一毛孔,念念出生不可說,不可說佛剎,微塵等諸龍王身,為見龍身而受化故。又出不可說不可說,佛剎微塵等諸夜叉身,乾闥婆,阿脩羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽等身,為見彼身而受化故。我見是已起無量歡喜。盧舍那佛一一毛孔,出不可說不可說佛剎,微塵等轉輪王身雲,七寶成就神力自在,充滿法界,為見彼身而受化故,我見是已起無量歡喜。盧舍那佛一一毛孔,出不可說不可說佛剎,微塵等梵王身雲,出淨梵音為眾生說法,為見聞彼而受化故,我見是已起無量歡喜。悉與法界薩婆若等,起者非起得者非得,見者非見入者非入,度者非度滿者非滿,聞者非聞,何以故?分別了知法界性故,解三世法悉一性故。佛子,此菩薩無量歡喜莊嚴法門,有如是等無量境界。佛子,此法門者無量無邊,究竟方便諸法海故。此法門者不可損減,薩婆若心不可壞故。此法門者不可窮盡,眾生妄想不可盡故。此法門者最為甚深,寂靜智境界故。此法門者最為廣大,一切佛境界故。此法門者不可破壞,菩薩智所知故。此法門者不可稱量,不可破壞滿法界故。此法門者即是普門,於一相中,攝取一切自在力故。此法門者是第一法,一切法無身行無二故。此法門者非生,一切諸法悉如幻故。此法門者如電,攝薩婆若諸大願故。此法門者如化,善能變化菩薩行故。此法門者如大地輪,饒益一切諸眾生故。此法門者如大水輪,以廣大悲潤眾生故。此法門者如大火輪,消竭眾生諸貪愛故。此法門者如大風輪,立一切眾生薩婆若故。此法門者猶如大海,功德莊嚴一切眾生故。此法門者如須彌山,一切功德海中起故。此法門者如大城郭,一切法街巷而莊嚴故。此法門者猶如虛空,三世諸佛自在最無上故。此法門者猶如慶雲,普雨眾生甘露法故。此法門者猶如白日,普照一切滅癡闇故。此法門者猶如滿月,滿足眾生功德海故。此法門者如如,至一切故。此法門者如影,善能應化諸業報故。此法門者如響,隨其所應為說法故,此法門者猶如電光,隨其所應悉照知故。此法門者猶如樹王,一切諸佛功德妙華,成就一切智果實故。此法門者猶如金剛,一切世界無能壞故。此法門者如隨意寶王,出生無量自在力故。此法門者如離垢寶,悉分別知三世佛故。此法門者猶如寶幢,出一切佛平等法輪,妙音聲故。佛子,如此諸諭非諭為諭。」爾時善財白寂靜夜天言:「菩薩修何等法,得此法門?」答言:「佛子,菩薩修行十妙法故,得此法門,何等為十?所謂菩薩修行布施,令一切眾生海皆悉歡喜。修行淨戒,成滿諸佛功德大海。修行忍辱,了知一切諸法真性。修行精進,於薩婆若堅固不退。修行禪定,除滅一切眾生煩惱。修行智慧,分別了知一切法海。修行方便,教化成熟一切眾生海。修行大願,於一切佛剎海,盡未來劫修菩薩行。修行諸力,於念念中現一切剎,成等正覺。修行無盡智,了三世法無所障礙。佛子,是為十妙法,菩薩摩訶薩,修行此法,起此法門得此法門,淨此法門成此法門,長養增廣不可沮壞。」善財白言:「天神發阿耨多羅三藐三菩提心,為久如耶?」答言:「佛子,乃往古世,過二佛剎微塵等劫,有劫名普照幢,於此蓮華莊嚴世界海東,過十世界海,有一世界海,名曰離垢眾寶莊嚴。彼世界海中,有世界性,名一切佛光明願音。彼世界性中,有一世界名離,垢光金色莊嚴,一切寶雲而莊嚴之,眾寶為地堅固不動,形如一切香妙德王,莊嚴樓閣,皆悉清淨,諸天宮殿充滿其中。彼有王都,名曰普滿妙德藏王,彼有道場名,一切眾寶莊嚴藏月光明,其佛號不退法界妙音,於此道場得,阿耨多羅三藐三菩提。我於爾時為菩提樹神,名功德燈無邊光幢,我見彼佛成等正覺,顯現無量自在神力,我於爾時發,阿耨多羅三藐三菩提心,於彼佛所逮得三昧,名普照佛功德海。彼道場上,次有如來出興于世,號法樹功德山,彼菩提樹神命終之後,還生此處,為菩提樹夜天,名妙德慧功德光明,見彼如來轉正法輪,復得無量歡喜,普照一切境界三昧。彼道場上,次有如來出興于世,號寶光焰燈幢王,值彼如來復得三昧,名分別一切普照雲。彼道場上,次有如來出興于世,號功德須彌光王,值彼如來復得三昧.名照諸佛海。彼道場上,次有如來出興于世,號法雲妙音聲王,值彼如來復得三昧,名一切法海燈。彼道場上,次有如來出興于世,號知慧炬明智燈王,時我為天女,值彼如來復得三昧,名明淨燈滅眾生苦。彼道場上,次有如來出興于世,號法勇幢妙德,值彼如來復得三昧,名三世佛普照藏。彼道場上,次有如來出興于世,號法燈勇猛智慧師子,值彼如來復得三昧,名明淨智普照一切,無所障礙。彼道場上,次有如來出興于世,號智力山王。值彼如來復得三昧,名普照三世眾生根行。佛子,彼普照幢劫,離垢光金色莊嚴世界,如是次第有十佛世界,微塵等如來出興于世。我於爾時或為天王,龍王夜叉王,乾闥婆王,阿脩羅工,迦樓羅王,緊那羅王,摩睺羅伽王。或為人王梵王,男子女人童男童女,皆悉值彼一切如來,恭敬供養。彼佛說法悉聞受持。於彼佛剎,二佛世界微塵等劫,修菩薩行,經佛剎微塵等受生。最後命終,生此蓮華藏莊嚴世界海,娑婆世界中,作道場夜神,值拘樓孫如來,得三昧眼,名離垢一切香王光明。次值拘那含牟尼如來,復得三昧,名隨順普照一切剎海。次值迦葉如來,復得三昧名妙音聲海,分別一切眾生音海。今復值遇盧舍那佛,坐於道場菩提樹下,成等正覺。於念念中,顯現無量自在力海,復得菩薩無量歡喜莊嚴法門。得法門已,深入十不可說,不可說世界海,微塵等法界方便海。以此法界方便海,於一切佛剎微塵,一一微塵中,悉見十不可說不可說,佛剎微塵等世界,及彼諸佛。彼諸如來所說正法,悉聞受持。又見盧舍那佛,於念念中,一切世界坐於道場,成等正覺,出生無量自在神力,一一神力滿法界海,我悉詣彼,所說正法悉聞受持。又復見彼一切諸佛,一一毛孔出化身海,滿法界海,顯現種種自在神力。於一切佛剎,一切世界性,一切世界一切諸趣,一切眾生中,隨其所應轉正法輪。我以精進聞持陀羅尼故,悉能受持正念思惟,知味知義,明智慧藏圓滿清淨,分別了知一切法海,觀察三世諸佛平等,出生一切方便法門,於一一方便,出生一切修多羅雲。一一修多羅雲,成就一切諸正法海。一一法海,攝取一切諸迴轉法。一一迴轉法,普出一切諸妙法雲。一一法雲,出生一切諸法波浪。一一波浪,逮得一切歡喜法海。一一歡喜法海,出生一切諸功德地。一一功德地,出生一切諸三昧海。一一三昧海,見一切佛海。一一佛所,得一切光明海。一一光明海普照三世,得圓滿智地普照十方。知無量佛過去行海,照一切佛無量本事海,難捨能施,持無量淨戒,行無量忍,長養清淨菩薩精進,清淨無量諸禪定海,了知如來般若波羅蜜海。普照如來無量方便海,了知如來長養功德智慧,力波羅蜜。分別如來,無量智波羅蜜海,普照如來過去無量,菩薩諸地無量佛地,神力自在,無量劫中所修習起,淨無量佛過去菩薩地。修無量佛過去智地,照無量佛諸智慧地,知無量佛為菩薩時,相續善根。知無量佛為菩薩時,於一切劫海中,一切佛海所修菩薩行。知無量佛為菩薩時,出生佛剎海,無量菩薩行充滿法界,種種方便門教化眾生,普照十方諸世界德,為諸眾生現自在力,普照如來一切智地,轉法法輪,悉聞受持一切法雲,顯現無量菩薩自在神力,普照諸佛相海行海力海。於念念中從初發心,乃至無餘涅槃遺法滅盡。善男子,汝所問我發心已來,為幾時者?如上所說,乃至來生此剎,供養盧舍那佛,如此世界供養拘樓孫佛,乃至盧舍那佛,供養賢劫未來諸佛,亦復如是。如供養賢劫諸佛,供養一切世界未來諸佛,亦復如是。而彼離垢光金色莊嚴世界,今猶現在。是故善男子,汝當一心修此法門。」爾時寂靜音夜天,欲重明此法門義,以偈頌曰:
善財應諦聽,我說此法門,應生歡喜心,勤修令究竟,
無量諸劫海,修習菩薩行,心淨如虛空,入一切智藏,
聞三世佛法,一心樂專求,於彼如來所,修習諸功德,
我見過去佛,恭敬悉供養,聞佛說正法,歡喜心無量,
亦已悉恭敬,供養於父母,一心樂專求,究竟此法門,
老病貧窮等,諸根不具者,除滅彼苦惱,悉令得安樂,
水火官賊難,怨敵諸恐怖,及海中諸難,我皆救濟之,
眾生煩惱業,種種受報苦,摧破生死山,救護諸群生,
一切諸惡道,無量楚毒苦,生老病死痛,我當悉除滅,
我願無量劫,安隱一切眾,常見一切佛,滅除生死苦。
「善男子,我成就此,無量歡喜莊嚴法門。諸大菩薩深入法海,分別一切劫,善知一切諸世界海,成敗之事。我當云何能知能說,彼功德行?善男子,此道場上如來眾中,有一夜天名曰,妙德守護諸城,汝詣問彼,云何菩薩學菩薩行,修菩薩道?」爾時善財,讚歎寂靜音夜天,以偈頌曰:
我受知識教,來詣天神所,見無量淨身,安處天寶座,
虛妄取諸相,染著一切法,無智眾生等,不能知境界,
清淨妙色身,一切諸天眾,無量劫諦觀,其心無厭足,
遠離於五陰,一切無所著,超出世疑惑,顯現自在力,
不染內外法,無礙心不動,明淨智慧眼,見佛自在力,
身為正法藏,心是無礙智,成佛智慧光,普照諸群生,
分別說心業,莊飾諸世間,知心業自性,現身等眾生,
知世悉如夢,了佛如電光,一切法如響,令眾無所著,
念念悉除滅,三世眾生惑,不取三世相,而能演說法,
一切佛剎海,一切諸佛海,無量眾生海,無著修法門。
時善財童子,頭面敬禮彼夜天足,遶無數匝敬心辭退。
爾時善財童子,正念思惟智慧分別,隨順正趣,修廣身證無量歡喜,莊嚴法門,往趣妙德守護諸城夜天所。見彼夜天,處普照一切宮殿寶師子座,不可說諸天眷屬圍遶,隨方面身,一切眾生色身,普現一切眾生前身,一切眾生無所著身,一切眾生身身,一切眾生無上身,隨順教化一切眾生身,遊十方身,至一切十方身,究竟佛身,究竟教化一切眾生身。善財見此身已,歡喜無量,頭面禮足遶無數匝,恭敬合掌於一面住,白言:「天神,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩,云何學菩薩道饒益眾生?以無上攝法攝取眾生,順如來業親近法王。」時彼夜天告善財言:「善哉善哉!佛子,為救護一切眾生故,問菩薩行。為嚴淨一切佛剎,供養一切佛。住一切劫,救護一切眾生,守護一切如來種姓,究竟十方一切法界海。平等之心充滿一切,悉聞受持一切諸佛,所轉法輪,隨其所應雨甘露法故,問菩薩行。善男子,我已成就甚深,妙德自在音聲法門。是故佛子,我為勝大法師,無所罣礙,於一切法心無所著。分別如來一切法藏,安住如來大慈大悲,建立眾生於菩提心,得一切利不捨菩提心,長養一切善根,為一切眾生調御大師,安立眾生一切智道故。於一切世界為淨日,照一切眾生無量善根故。等心觀察一切眾生,不捨一切眾生,出生長養一切善根,甚深智慧觀淨爾焰,斷一切不善業,行諸善業救護眾生,顯現一切諸佛世界,修行嚴淨諸本事業,立一切眾生清淨善根。令值一切諸善知識,無能壞者,立一切眾生佛正教故。佛子,我常以法施為首,出生長養諸白淨法,一切智心堅固不動,如金剛藏不可沮壞,心常依止佛力,魔力善知識力,心壞一切諸結業山,心能專求一切智,圓滿白淨法無礙法門,一切種智。佛子,我以如是智慧光明,淨諸眾生,無量善法饒益一切。復次佛子,我以十行觀察法界,隨順法界攝取法界,何等為十?所謂知法界無量,智慧無量故。知法界無量無邊,悉見一切諸如來故。知佛法界無量無邊,詣一切剎,恭敬供養一切佛故。知法界無分濟,於一切世界海,行菩薩行故。知法界不可壞,究竟如來不可沮壞,圓滿智故。知法界一,如來妙音,一切眾生無不聞故。知法界自然清淨,教化一切眾生滿佛願故。知法界遍至眾生,深入普賢菩薩行故。知法界一切莊嚴,普賢菩薩行,自在莊嚴故。知法界不可滅,一切智善根充滿法界,令諸眾生悉清淨故。佛子,我以此十行觀察法界,增長善根,知佛奇特境界,不可思議。佛子,我如是正念思惟,以一萬陀羅尼,為眾生說法,所謂攝取一切諸法,圓滿陀羅尼,持一切法圓滿陀羅尼。一切法雲雷震,圓滿陀羅尼,諸佛起住圓滿陀羅尼。轉一切佛名號輪,圓滿陀羅尼。分別演說三世諸佛大願海,圓滿陀羅尼。攝一切乘海,圓滿陀羅尼,照一切眾生業海燈藏,圓滿陀羅尼。一切法現前旋流勇猛,圓滿陀羅尼。一切智勇猛,圓滿陀羅尼。以如是等萬陀羅尼,為一切眾生分別說法。」
大方廣佛華嚴經卷第五十三
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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