大藏經9，大方廣佛華嚴經卷第五十六

大方廣佛華嚴經卷第五十六 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 入法界品第三十四之十三 爾時，善財白圓滿妙德林天言：「天神，得此菩薩受生自在法門，其已久如？」答言：「佛子，乃往古世，過億佛剎微塵等劫，有劫名可悅樂，彼有世界名一切寶，彼劫世界中，有八十那由他佛，出興于世。其最初佛，號不可壞自在幢王，彼世界中一閻浮提，有一王都名莊嚴幢，王名寶焰光，第一夫人名善喜光，如此世界摩耶夫人，為盧舍那佛母。彼世界中善喜光夫人，為最初如來母，亦復如是。善喜光夫人生菩薩時，與二百萬那由他，諸釆女眾，詣金色園林，攀寶樹枝生彼如來。時有乳母名離垢光，諸天王等，以雜香湯洗浴太子，抱授乳母，乳母敬受歡喜無量，即得菩薩普眼境界三昧。得三昧已，見十方佛無所障礙，復得菩薩受生自在法門。佛子，譬如初受胎識，速疾無礙；得此法門，知一切佛受生自在，亦復如是。佛子，我從是來念念常見，菩薩受生自在法海，盧舍那佛教化眾生，自在神力。佛子，我念念中，悉得三千大千世界，微塵等淨智慧眼，常見一切世界，微塵等剎及彼諸佛，知彼如來自在受生。又復了知盧舍那佛，初發大願；乃至悉知，十方諸佛初發大願，亦復如是。亦恭敬供養彼諸如來，彼佛說法我悉得聞，受持修行。」時彼林天承佛神力，觀察十方，欲重明此一切境界，菩薩受生自在法門義故，以偈頌曰： 　佛子汝所問，最勝寂滅境，一心善諦聽，我今說因緣， 　過億剎塵劫，劫名可悅樂，八十那由他，如來出興世， 　最初如來名，無壞自在幢，我時見彼佛，金色林中生， 　乳母離垢光，今則我身是，太子金色身，天王抱授我， 　敬受無上人，觀察不見頂，圓體難思議，視之無厭足， 　離垢清淨身，相好自莊嚴，我見妙寶像，歡喜心無量， 　思惟難思議，長養功德海，見彼自在力，我發菩提心， 　專求佛功德，具足諸願海，嚴淨諸世界，遠離三惡道， 　於諸世界中，供養一切佛，專求大願海，除滅眾生苦。 　聞彼初佛法，成就此法門，我於億剎塵，一切諸劫中， 　修習菩薩行，嚴淨此法門，彼劫中諸佛，我已悉供養， 　守護其正法，淨修法門海，億剎塵等劫，諸佛出興世， 　持彼正法輪，修難議法門。一念悉了知，一切剎微塵， 　一一微塵中，見無量剎海。彼佛初生時，顯現自在力， 　我於一念中，皆悉分別見。不可思議剎，見彼諸菩薩， 　或處兜率天，專求佛菩提，無量剎海中，見彼生自在， 　無量眾圍遶，而為其說法。一念中悉見，無量諸剎海， 　一切諸菩薩，出家詣道場，不可思議剎，得成最正覺， 　顯現諸方便，除滅眾生苦。一一微塵中，轉無盡法輪。 　無盡妙音海，普雨甘露法。念念中悉見，一一微塵中， 　億剎塵等佛，示現般涅槃，見無量剎海，如來初受生， 　一一諸佛所，無量身供養，不思議剎海，無量諸群生， 　我以諸方便，為說甘露法。佛子我知此，不思議法門， 　無量諸劫數，稱讚不可盡。 「佛子，我唯知此，菩薩受生自在法門。諸大菩薩，能以諸劫為一念藏，顯現一切諸妙方便，供養諸佛滿足大願，覺了一切諸佛正法，示現一切諸趣受生，生諸佛所教化眾生，未曾失時。為眾生現受生自在，於諸佛剎現自在雲，常生一切諸如來家。我當云何能知能說，彼諸功德？佛子，迦毘羅城有釋迦女，名曰瞿夷，汝詣問彼，云何菩薩遊生死中，教化眾生？」時善財童子，頭面敬禮彼林天足，遶畢辭退。 向於彼城正念思惟，增惟廣明，淨菩薩受生自在法門，漸漸遊行，至菩薩會莊嚴講堂，離憂妙德天所。爾時彼天，一萬諸天以為眷屬，來迎善財白言：「善來大智慧人，修不思議菩薩法門，以淨直心滿足大願，廣菩薩行向正法城，究竟菩薩無量方便。我觀仁者勇猛精進，修菩薩道心無懈倦，威儀庠序諸根調伏，不久必當逮得，無上清淨莊嚴佛身口意，相好嚴身，十力智慧莊嚴其心，遊行十方教化眾生。我觀仁者，修行勇猛精進力故，必當得見三世諸佛，受諸如來一切法雲，修習菩薩禪定法門，寂滅之法，入於甚深如來法門，何以故？詣善知識親近供養，正念思惟善知識教，無有退轉疲倦之心，除滅障礙降伏諸魔，無能壞者，令一切眾生得歡喜故。」善財答言：「如天所說我願如是，欲令一切眾生歡喜，除滅煩惱諸不善法，具足善法得安隱樂。一切眾生以眾惡業，煩惱結故，入三惡道受無量苦，菩薩見已起憂悲心。譬如有人唯有一子，愛念情重。忽有人來割截其身，肢節手足，慈父見已悼惻悲念，菩薩若見眾生造惡業緣，煩惱結故，入三惡道受無量苦，見如是已痛心悲念，亦復如是。菩薩若見眾生，具身口意諸善業故，生天人中受身心樂，見如是已歡樂無量，何以故？菩薩摩訶薩，不自為故求薩婆若，不貪生死五欲快樂，不隨心想諸見顛倒，結使纏縛貪愛邪見，不著眾生種種樂想，不著禪味，不為結礙流轉生死，菩薩但見諸有海中，一切眾生受無量苦，發大悲願而攝取之，常以大悲大願力故，行菩薩行，供養諸佛求薩婆若，欲令眾生遠離煩惱，淨佛世界，調伏一切惡心眾生，悉令具足清淨身心，行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者，悉能莊嚴一切眾生，出生長養天人樂故。為父母，皆令安立菩提心故。為養育，皆令究竟菩薩道故。為衛護，皆令遠離三惡道故。為大船師，皆令得度生死海故。為歸依，令捨諸魔煩惱怖故。為導師，皆令逮得清涼處故。為知濟，皆令得度佛剎海故。為主藏臣，皆令得入法寶洲故。為淨妙華，令聞一切佛功德華故。為大光明，普放智慧光故。為歡喜，皆令端嚴勝殊妙故。為所尊，遠離一切諸惡業故。為普賢，具足一切諸功德故。為燈明，常放智慧淨妙光故。為慶雲，常雨一切甘露法故。天神，菩薩摩訶薩，如是行者，一切眾生悉皆愛念，樂正法故。」爾時善財將昇法堂，彼離憂妙德天，與百萬眷屬，各各齎持妙香華鬘，及諸雜寶散善財上，以偈頌曰： 　無量無數劫，世燈或出現，普為眾生故，正求佛菩提， 　無量億諸劫，難見難值遇，功德日今出，照除世間闇。 　見諸眾生類，愚惑癡所覆，廣發大悲心，專求無師道， 　清淨正直心，不惜身壽命，親近善知識，專求佛菩提， 　一切無所依，不著於世間，離垢清淨心，無礙如虛空， 　行諸菩薩行，具滿妙功德，放大智慧光，普照一切世。 　不離於世間，亦不著世間，行世無障礙，如風遊虛空， 　譬如大災起，一切無能滅，勇猛精進火，求道亦如是， 　勇猛大精進，一切莫能壞，金剛慧師子，遊行無所畏。 　一切法海中，一切諸佛海，親近善知識，速見彼諸佛。　　　　　　　　　　　　　　　　 爾時離憂妙德天，偈讚歎已，恭敬法故俱昇法堂。昇法堂已，周遍推求彼釋迦女，即見坐於，寶蓮華藏師子之座，八萬四千眾女圍遶，皆是貴族王者之女，悉於過去彼菩薩所，修行諸行，同彼菩薩一切善根，常以布施愛語攝取眾生，求薩婆若利益一切。令諸眾生同佛菩井，大悲為首，普念眾生如一子想，修習大慈普覆一切。過去已曾於菩薩所，修不思議勝妙智慧，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉，具足成滿諸波羅蜜，心無所著，直心智慧皆悉清淨，求薩婆若離障蓋網，超出諸難得淨法身，行普賢行，長養菩薩一切諸力，成就圓滿淨智慧日。爾時善財，五體投地敬禮瞿夷，禮已合掌於一面住，白言：「大聖，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何行生死中，而無所染，覺了一切諸法實相，超出聲聞緣覺之地，住如來地，而不捨離菩薩所行，修菩薩行不離佛地，超出世間。法身圓滿應世受生，普現種種諸方便身。知法無性，示現一切眾生之身。解甚深法，以妙音聲而為說法。知眾生空，而能不捨世間。知無業報，而行善業無有休息？」爾時瞿夷作如是言：「善哉善哉！善男子，能問諸菩薩摩訶薩，所行之法，修習普賢諸行願者，能如是問。諦聽諦聽善思念之，我當承佛神力，為汝解說。善男子，若有菩薩成就十法，則能滿足因陀羅網，普智光明菩薩之行，何等為十？所謂依善知識，廣發無量諸弘誓願，修淨勝妙，正直希望，集一切智功德，聞佛出世歡喜無量，心常剛住三世佛所，隨順一切諸大菩薩，悉為一切佛所護持，清淨大悲遠離生死，是為十法。若有菩薩成就此法，則能滿足因陀羅網，普智光明菩薩之行。佛子，若諸菩薩，勇猛精進心無退轉，出生修習佛無盡法，值善知識故。佛子，菩薩有十法值善知識，何等為十？所謂不惜身命，不求世樂，知諸法相，而不捨離一切智願。觀察法界滿離三有海，無所依住。深入一切菩薩諸願，普照一切諸佛世界，淨修菩薩圓滿智慧，是為十法值善知識。」爾時瞿夷承佛神力，觀察十方，欲重明此義，以偈頌曰： 　無諂於知識，智慧廣無量，專求佛菩提，利益諸眾生， 　恭敬善知識，其心如佛想，勇猛精進力，具因陀網行， 　解脫心增廣，其量均虛空，攝取於三世，佛剎及眾生， 　直心如虛空，遠離煩惱垢，出生佛功德，是為身雲行， 　不思議智慧，積集功德海，清淨福業藏，不染於世間， 　一切諸佛所，聞法無厭足，智慧燈普照，是為照世行， 　一念皆能詣，十方剎海佛，聞法分別知，是為隨順行。 　見佛眷屬海，究竟三昧海，滿足諸大願，是因陀網行。 　未來劫修行，諸佛所護念，普照諸世界，是為法光行。 　大悲見眾生，智日出世間，法光除癡闇，是為智日出。 　見諸趣眾生，迴流生死中，為轉淨法輪，是為普賢行。 　智慧身無量，隨應而示現，普於一切趣，度脫諸群生， 　發起大慈悲，普覆於一切，遍照諸群生，令得佛菩提。 「善男子，我已成就，分別觀察一切菩薩，三昧海法門。」善財白言：「大聖，此法門者境界云何？」答言：「善男子，我入是法門，知此娑婆世界眾生，佛剎微塵等劫中，死此生彼，作善惡業受諸果報。在生死道出生死者，正定邪定及不定聚。有使善根無使善根，具足善根，不具足善根。不善善根，善根攝不善根，不善根攝善根。善根所起，不善根所起，一切善惡皆悉了知。彼諸劫中佛興于世，我悉了知，知彼諸佛初發道心，行菩薩行，出生一切諸大願海，知彼供養一切諸佛，具菩薩行，成等正覺轉正法輪，現自在力化度眾生。知彼眷屬，聲聞緣覺之所修行。過去修行一切善根，得明淨智，成就寂滅自在法門，顯現種種自在神力，教化眾生而般涅槃。知彼眷屬諸菩薩眾，初發道心修習善根，出生種種諸大願行，成就滿足諸波羅蜜，種種莊嚴菩薩之道，菩薩諸地自在之力。菩薩諸地住，分別修習諸菩薩地。淨菩薩地修菩薩地，菩薩諸相教化眾生，菩薩諸住，菩薩圓滿淨行，菩薩自在行，菩薩三昧海，菩薩方便。於念念中，悉知菩薩諸三昧海，一切種智電光法雲，得諸法忍，盡一切智底。知彼菩薩諸佛剎海，究竟法海，知眾生海，修習一切菩薩法門，滿足大願，顯現種種自在神力，如是等事悉悉了知。如此娑婆世界，知十方世界世界性，世界海世界輪，世界圓滿世界分別，世界旋世界轉，世界蓮華世界須彌，世界相中事亦復如是。盧舍那佛本願力故，我悉深入分別念知，何以故？此法門者，悉知一切眾生心海，知一切眾生積集善根，知一切眾生有垢有淨，知一切眾生性，知一切聲聞，三昧自在法門，知一切緣覺菩薩諸佛，三昧自在法門，如是等事悉分別知。」善財白言：「大聖發阿耨多羅三藐三菩提心來，其已久如？」答言：「佛子，乃往古世，過世界微塵等劫，有劫名勝光明，時有世界名離恐怖。彼世界中有四天下，彼閻浮提中有一王都，名妙德樹須彌山，於八十王都最為殊勝。彼有王名一切寶主，有六萬釆女，五百大臣五百王子，端正勇健摧伏怨敵，其王太子名增上功德主，顏貌殊勝相好嚴身，與萬釆女俱，持妙幢蓋散眾寶華，作諸妓樂乘妙寶車，詣香芽山遊戲園林。時彼道路坦然平正，種種莊嚴散眾妙華，寶樹行列，眾妙寶帳以覆其上。於彼路側，積眾寶聚雜種雜衣，諸莊嚴具肴膳飲食，如是等事隨其所須，皆給施之。時有母人名曰善現，將一童女名離垢妙德，端嚴姝少修短得所，顏容無倫目髮紺色，脣齒丹素，口出梵音才能巧妙，言語聰辯，修習慈心見者無厭，少貪恚癡常懷慚愧，心無諂曲。乘妙寶車釆女圍遶，從母遊觀。先太子前至香芽園，太子見已生染愛心，語其母言：『欲娉賢女以為我妻。』母語女言：『太子今欲求汝為妃，於意云何？』女白母言：『若欲使我為彼妃者，當自殞滅。』母報女曰：『勿作此言，所以者何？今此太子，悉已具足轉輪王想，必為聖主有玉女寶，汝當爾時不堪給使，此處尊勝莫生難心。』時彼園外有一道場，名法雲光，有勝日光如來，應供等正覺，出興于世，於彼道場成無上道。時女夢見彼如來身，於夢覺已，空中有天而告之曰：『汝夢所見是勝日光佛，成道已來始經七日，今在道場，無量菩薩大眾圍遶，彼佛眾會，一切天龍八部鬼神，乃至無量淨居諸天，地神風神海神火神，山神樹神，叢林藥草城郭等神，皆悉雲集奉覲世尊，聽受正法。』時彼女人聞是語已，詣太子所合掌而立，以偈白言： 　我色世間最，智慧無倫匹，才妙善言論，觀者無厭足， 　太子應當知，我心善貞潔，志尚心端直，清淨無所染， 　遠離於瞋恚，貪欲及愚癡，以真淨直心，饒益諸群生， 　我見太子身，相好自莊嚴，見已喜無量，諸根悉調伏， 　妙體猶淨金，髮美紺青色，額廣目明徹，必為自在王， 　其身逾金山，相好自嚴飾，我今太子所，合掌恭敬住， 　其目淨修廣，方臆如師子，觀者無厭足，妙音應納我。 　舌相廣長妙，猶如赤銅色，演出梵音聲，聞者踊躍喜。 　口方牙深固，齒白而齊密，若有覩見者，一切皆歡喜。 　離垢清淨身，具相三十二，成就此妙相，必為轉輪王。 爾時太子語彼女言：「汝是誰女？為誰守護？若先屬他，我則不宜起染愛心。」爾時太子說偈問言： 　清淨功德身，見者無厭足，誰為汝父母？為誰所守護？ 　若先有所屬，我不起欲想，非分生婬心，命終墮惡道。 　不應為豪貴，種種富樂故，發起如是等，放逸貪亂心。 　種種生邪見，幻誑諸諂偽，如是造諸惡，流轉於世間。 　父母知識所，應起恭敬心，慈悲廣覆護，一切諸群萌。 　若於一切處，所從聞法者，能生諸善故，應起恭敬心。　 　一切諸導師，正法菩薩眾，聖僧功德海，皆悉應恭敬。 　修習諸功德，遠離一切惡，安住於正法，廣行菩薩道。 　若無歸依者，應起大慈心，諸在三惡道，應發大悲心。 　一切諸法界，有成必有敗，捨心平等觀，莫隨煩惱魔。 　應發菩提心，覺悟諸群生，無量劫修行，不起疲倦想。 時彼女母說偈白言： 　唯願太子聽，此女從生來，今至今長成，一切諸因緣。 　太子所生日，女從蓮華生，其目淨修廣，肢節悉具足。 　我曾於春月，遊觀娑羅園，覩見諸卉木，種種華榮茂。 　同遊八百女，容儀悉端嚴，皆已具足知，諸巧技能法。 　彼園有浴池，名曰眾莊嚴，我於池岸坐，釆女眾圍遶。 　時彼浴池中，千葉蓮華生，寶葉瑠璃莖，閻浮檀金臺。 　眾妙寶香鬚，普放淨光明，遍照閻浮提，猶若日初出。 　時見此玉女，從彼蓮華生，覩者皆念言，此則善業報。 　目髮紺青色，其身如紫金，眾寶以莊嚴，觀者心無厭。 　離垢淨無穢，肢節悉具足，猶如真金像，安處寶蓮華。 　毛孔栴檀香，普熏於一切，口出蓮華香，演妙梵音聲。 　此是玉女寶，世間所希有，身相悉具足，種種妙莊嚴。 　一切諸技術，世間言論法，究竟悉縷練，願為哀納受。 　此是玉女寶，身皆悉圓滿，功德具莊嚴，宿行之所得。 　善知眾生病，起患之所由，又知對治法，除滅諸疑惑。 　一切閻浮提，眾生語言法，種種妓樂音，無不善通達。 　此女修功德，遠離女人法，能轉眾生心，唯願哀納受。 　捨離嫉妬心，不醉於五欲，不起瞋恚心，修習忍智慧。 　精進持淨戒，能辦一切事，專求諸功德，太子願納受。 　若見諸貧窮，老病眾苦逼，無所歸依者，大悲普慈念。 　常欲利眾生，不求自安樂，功德莊嚴身，饒益於一切。 　於諸威儀中，常修不放逸，修習諸善法，見者無不悅。 　功德普莊嚴，遠離染污心，常求善知識，恭敬樂供養。 　修習大慈法，棄捨怨結心，智慧無與等，唯願哀納受。 爾時太子答言：「善女，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，欲無量劫行菩薩行，積集一切功德智慧，淨修一切諸波羅蜜，恭敬供養一切諸佛，護持正法，嚴淨一切諸佛世界，令如來種相續不斷，教化眾生滅生死苦，住究竟樂。欲令眾生淨智慧眼，住菩薩道修菩薩行，具足一切菩薩諸地，令一切眾生心大歡喜。我當盡未來劫，行檀波羅蜜，悉捨一切國境妻子，肢節手足頭目髓腦，或在家布施出家修道。汝於爾時莫作障礙，壞我道心。」爾時太子，重為彼女而說偈言： 　哀愍眾生故，我發菩提心，無量無數劫，積集智功德。 　無量劫海中，修習諸大願，廣修菩薩行，具足一切地。 　三世諸佛所，學六波羅蜜，聞法能修行，專求菩薩道。 　十方垢濁剎，我悉令嚴淨，除滅諸群生，三惡道苦患。 　以諸方便力，廣度一切眾，除滅愚癡闇，住一切智道。 　供養諸佛海，淨修一切地，發起大慈悲，內外一切捨。 　若我施來求，妻子諸眷屬，在家及出家，汝莫作障礙。 　若能如是者，我則納受汝。 時女答言：「敬從來教，乃至出家不敢有礙。」即說偈言： 　一切劫海中，地獄火燒身，若能眷納我，甘心受此苦。 　一切生死身，碎末如微塵，若能眷納我，甘心受此苦。 　無量劫頂戴，一切金剛山，若能眷納我，甘心受此苦。 　一切生死海，以我施無悔，若得法王處，願令我亦然。 　無量無數劫，修行菩薩道，有來求我者，歡喜願施與。 　太子見眾苦，發起菩提心，無量大慈悲，攝眾生及我。 　我不求豪富，不貪五欲樂，但願共行法，而為太子妻。 　修廣明淨眼，慈愍觀眾生，不起染污心，必成菩提道。 　太子遊行時，地出眾寶華，此相無有疑，必為轉輪王。 　我昔於夢見，正覺勝日光，菩提樹下坐，大眾悉圍遶。 　夢中見彼佛，以手摩我頂，覺已大歡喜，踊躍無有量。 　空中時有天，名曰清淨身，彼天為我說，道場佛興世。 　我發如是念，若見太子者，當為分別說，勝日光佛興。 　我昔所志願，於今悉成滿，唯願俱往詣，供養彼如來。 爾時太子，聞彼如來出興于世，心大歡喜踊躍無量，欲見彼佛，以五百寶散彼女人，又與妙德光藏淨周羅寶，并妙衣服。時彼女母即為太子，而說偈言： 　今此玉女寶，功德莊嚴身，我昔所志樂，此願今成滿。 　持戒不放逸，智慧諸功德，普於一切世，最勝無倫匹。 　此女蓮華生，種姓無譏嫌，遠離諸不善，太子同志願。 　此女身柔軟，猶如天繒纊，蒙彼手摩者，眾患悉除滅。 　毛孔所出香，芬馨無倫匹，眾生若聞者，悉住於淨戒。 　其身淨無垢，譬如真金像，若有覩見者，離害具慈心。　 口出微妙音，無不樂聞者，若有聽斯音，遠離諸惡業。 心淨無瑕穢，質直無諂曲，隨其所聞法，如說能修行。 恭敬善知識，及所尊重者，遠離貪欲心，專求於正法。 此女心不恃，妙色蓮華生，世間諸榮樂，唯求無上道。 時彼太子與此女俱，并一萬釆女出香芽園，各乘寶車往詣道場，下車步進。遙見如來相好嚴身，其心澄淨如鏡淵渟，諸根調伏猶如象王，心大歡喜踊躍無量，與釆女眾往詣佛所，頭面禮足，恭敬供養遶無數匝，各持五百眾妙寶華，供散彼佛。為彼如來興立，五百眾香樓閣，雜寶嚴飾。時彼如來為說，普門燈明修多羅。聞說經已，於一切法中得三昧海，所謂諸佛願法三昧，普照三世光藏三昧，對見一切諸佛三昧，普照一切眾生三昧。普照世界海，淨智燈光明三昧。普照眾生根海，智光明三昧。聞持諸佛法輪三昧，具普賢行淨雲三昧。於一切法中，得如是等諸三昧海。時彼玉女於諸法中，得不可壞寂靜法門，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。時彼太子與諸眷屬，禮彼如來遶無數匝，辭退還宮，詣父王所頭面敬禮，白言：『大王，彼道場上，勝日光佛始成正覺。』王問太子：『從誰聞乎？』答言：『從彼離垢妙德女聞。』時王聞已歡喜無量，猶如貧人得大寶藏，作如是念：『佛無上寶難值難遇，能滅眾生惡道貧苦，為無上醫善對治法，除滅眾生諸煩惱患，為善導師，於生死海濟度眾生，置涅槃處。』作是念已召諸小王，及諸群臣，并婆羅門剎利居士，皆悉集會而告之曰：『我聞太子無吉語云，勝日光佛出興于世。我聞是已歡喜無量，無以酬報，今捨王位授與太子。王捨位已與諸眷屬，往詣道場勝日光佛所，頭面禮足退坐一面。 爾時如來觀察彼王，及諸眷屬，白毫相中放大光明，名曰一切眾生心燈，普照十方無量世界，一切諸王；顯現如來不可思議，自在神力。應受化者令彼心淨，具足不可思議功德，超出世間其身清淨，以微妙音為大眾說，離癡曀法，真實燈陀羅尼門，佛剎微塵等陀羅尼，以為眷屬。彼王聞已，即得廣大智慧光明，閻浮提微塵等菩薩，得此陀羅尼。六十那由他人，得諸漏淨。一萬眾生皆得，離垢清淨法眼。無量眾生悉發，阿耨多羅三藐三菩提心。又以不可思議自在神力，於十方剎，以三乘法化度眾生。爾時彼王作如是念：『此諸功德，若不出家則不能辦，我今應當於如來所，出家修道。』前白佛言：『今從世尊出家學道。』佛答王言：『宜知是時。』時王即與一萬眷屬，出家修道，皆得離癡曀法，真實燈陀羅尼門，及世界微塵等陀羅尼。又得菩薩十明，及無量辯淨無礙身，詣諸佛所，悉聞受持佛正法輪，為大法師，以神通力遍諸世界，隨所應化為彼現身，讚歎佛法，并諸過去菩薩所行，菩薩本生。又讚歎佛，無量無邊自在神力，守護正法。 爾時太子月十五日，王得道時，於其正殿釆女圍遶，七寶自至，一金輪寶，名勝自在，二象寶名曰青山，三紺馬寶，名勇疾風，四神珠寶，名光藏樹，五主藏臣寶，名曰大財，六玉女寶，名淨妙德，七主兵臣寶，名離垢眼，得是七寶，於閻浮提作轉輪王。時有千子，端正勇猛能伏怨敵。時彼人民熾盛，豐樂自在，八萬王城，城各建立五百樓閣，大僧伽藍眾寶莊嚴。一一僧伽藍起廣大塔，一切眾寶以為莊嚴，香華繒蓋而供養之。一一王城次第請佛，以不思議眾妙供具，供養如來。時佛入城，無量眾生皆大歡喜，長養善根發菩提心，以廣大悲饒益眾生，正求佛法知真實義，平等觀察三世諸法，明淨智慧普照三世。知三世佛次第出世，攝取眾生向菩薩道，行菩薩行，安住菩薩平等正法，逮得如來法輪智光，深入法海。能於己身見一切剎，善知諸根弘誓願海，得一切智。爾時如來次第，受彼諸王請時，如是饒益無量眾生。佛子，爾時，太子增上功德主，豈異人乎？今釋迦牟尼佛是也。爾時王寶主，寶華佛是也。寶華如來，今在東方，過世界海微塵等世界海，有一世界海，名法界虛空光雲，中有世界名，佛圓滿光妙德燈。彼有道場名曰，一切天王光幢。彼佛始成正覺，與不可說佛剎，微塵等菩薩大眾，圍遶說法，彼寶華佛為菩薩時，淨彼剎海。彼剎海中，三世諸佛出興于世者，皆寶華佛為菩薩時，教化令發，阿耨多羅三藐三菩提心。爾時女母善現者，今我母善目是也。王眷屬者，彼如來所大眾是也，皆悉具足普賢諸行，成就大願，清淨法身普照世間，其心無壞，逮得菩薩諸三昧門。以清淨眼，皆悉對見一切諸佛，一切如來。以虛空等妙音聲雲，轉正法輪悉聞受持。於諸法中得自在力，出入息頃，遍遊一切諸佛世界，以微妙音為眾生說法，而未曾離一切佛所。盡未來劫修菩薩行，隨所應化悉為現身。爾時離垢妙德寶女，共增上功德主轉輪王，四事供養勝日光佛者，我身是也。彼佛滅度後，其世界中有，六十百千億那由他佛，出興于世。其最初佛號明淨身，次名淨明勝普照智，次名智觀幢，次名廣智光明王，次名精進金剛那羅延，次名不壞智，次名智普緣，次名淨德智雲，次名師子智光，次名周羅光明，次名功德光幢，次名智日幢，次名十寶蓮華身，次名功德光，次名智光雲，次名普明淨月，次名莊嚴蓋妙音，次名師子勇猛智照，次名法界慧月，次名覺眾生心虛空電光，次名善鼻妙香，次名無壞智音，次名覺空電光周羅，次名月光白毫相雲，次名圓面淨慧，次名善覺智華光，次名寶焰山德王，次名廣德夜光，次名妙寶月幢，次名具三昧身，次名勝寶光王，次名現普智光，次名焰海門燈，次名離垢妙音王，次名無等功德，次名勝幢，次名修臂，次名本願淨月，次名真實智慧，次名法上妙音，次名明淨妙德藏王，次名乘幢，次名法海蓮華。佛子，彼一劫中如是次第，六十百千億那由他佛，出興于世，我悉親近恭敬供養。其最後佛名廣解脫光，於彼佛所得淨智眼。佛子，爾時彼佛初成正覺，入城教化，我時為王夫人，與彼大王恭敬供養。聞彼佛說，如來性起燈修多羅，聞已得淨智眼，又得觀察菩薩三昧海法門。佛子，我得此法門已，於世界微塵等劫，受持修習。是諸劫中值無量佛，出興于世，我悉恭敬供養。佛子，我或一劫值一如來，出興于世恭敬供養。或二或三或不可說。或於一劫，值世界微塵等佛，出興于世，我悉恭敬供養。而未能知，諸大菩薩身量像貌，及其身業，心行智慧三昧境界。佛子，我若見修菩薩行者，歡喜無量恭敬供養，以諸方便而攝取之，令於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。佛子，我於世界微塵等劫，值遇諸佛恭敬供養，彼佛說法悉聞受持。時彼諸佛，各以種種修多羅，為我說此法門。我聞是已，悉於三世佛剎海中，諸如來所佛眷屬所，修此法門。又行菩薩行，菩薩大願海，種種法門中修此法門。猶未能知，普賢菩薩所行法門，何以故？佛子，普賢法門猶如虛空，無量無邊。又如眾生及三世海，十方剎海及法界，無量無邊。佛子，普賢菩薩法門，與諸佛身境界齊等。我於世界微塵等劫，觀菩薩身心無厭足，何以故？我於菩薩一一毛孔中，念念悉見，無量無邊莊嚴世界，佛坐道場成等正覺。於大眾中，以微妙音轉正輪，說種種修多羅，種種諸乘種種清淨。復次佛子，我於菩薩一一毛孔中，念念悉見諸眾生海，各有所住，及其境界諸根不同，於三世中發菩提心，行菩薩行具大願海，淨諸菩薩，無量無邊諸波羅蜜海，及諸菩薩本生之海，無量無邊大慈悲海，攝取眾生悉令歡喜，乃至悉見一切菩薩，現處中宮釆女圍遶。佛子，我於菩薩一一毛孔中，皆悉覩見如是等事。佛子，我唯知此法門。諸大菩薩，皆悉究竟諸方便海，顯現一切眾生等身，隨順世間。於一切毛孔，普放一切相海光明，了法無性，諸眾生類等如虛空，一切至處皆悉如如，顯現神變。於諸法界得自在力，遊戲普門，一切諸地法門海中。我當云何能知能說，彼功德行？」爾時瞿夷語善財言：「善男子，此迦毘羅城摩耶夫人，汝詣彼問，云何菩薩修習諸行，不染世法？供養諸佛，於菩薩行得不退轉，除滅障礙不由他悟，入諸法門，常能應現一切佛所，攝取眾生，盡未來劫修菩薩行，而不退轉，究竟滿足大乘諸願，長養一切眾生善根。」爾時瞿夷承佛神力，欲重明此義以偈頌曰： 　我見樂修行，菩薩諸行者，歡喜心無量，皆悉攝取之， 　乃昔久遠世，過百剎塵劫，有劫名清淨，世界名光明。 　爾時彼劫中，六十百千億，那由他諸佛，出興於世間。 　最後等正覺，號為法幢燈，彼佛滅度後，有王名智山， 　以大自在力，王領閻浮提，悉能廣降伏，一切諸怨敵。 　王子有五百，端正身姝妙，其體淨圓滿，見者無厭足， 　深信諸佛法，恭敬而供養，守護正法藏，受持樂修習。 　彼王有太子，名曰善光明，三十相嚴身，饒益諸群生， 五百億人俱，出家行學道，勇猛精進力，護持彼佛法。 王都名智樹，一億城圍遶，有林名靜德，眾寶樹莊嚴。 善光住此林，廣說佛正法，辯才無窮盡，令眾悉清淨， 或為乞食故，入彼王都城，庠序有威儀，見者莫不欣， 遊步如師子，志意常安諦，諸根悉調伏，念慧現在前。 爾時有長者，名曰歡喜幢，我為長者女，名曰隨順光。 時我於城中，遇見善光明，相好莊嚴身，歡喜心無量， 次乞至我門，我以染心施，摩尼莊嚴具，投彼善光鉢。 雖以染愛心，供養彼佛子，二百五十劫，不經三惡道， 常於天人中，尊貴王家生，恒見善光明，妙相莊嚴身。 於後所過劫，二百有五十，善現女家生，名離垢妙德。 我見勝自在，發起供養心，不惜身壽命，隨其所施與。 時與太子俱，覲佛勝日光，歡喜心無量，發起菩提心。 彼劫最後佛，名廣解脫光，出興於世間，我值悉供養， 從彼最後佛，得淨智慧眼，了知諸法相，除滅虛妄倒。 得觀察菩薩，三昧海法門，一念悉覩見，不可思議剎。 見彼諸佛剎，或淨或垢穢，於淨不貪樂，於穢不憎惡。 普見諸世界，如來坐道場，一念見諸佛，不思議光海。 亦見佛眷屬，一切三摩提，一切諸法門，皆悉無障礙。 又知彼業行，隨其所住地，及諸大願海，一念悉了知。 我於菩薩身，見諸菩薩等，無量劫修行，一切莫能測。 一一毛孔見，阿僧祇劫剎，風輪水火輪，一切大地輪。 種種所依住，世界形類相，諸妙莊嚴具，眾生身差別。 又見世界海，一切諸世界，諸佛出興世，說法度眾生， 我於無量劫，修習菩薩行，猶不知菩薩，身業心智慧。 時善財童子，頭面敬禮彼瞿夷足，遶畢辭退。 大方廣佛華嚴經卷第五十六