大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第六，唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

大方廣佛華嚴經卷第六　 　　　　罽賓國三藏般若奉詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時，善財童子隨順思惟，一心專念彼諸菩薩，微妙辯才莊嚴法門，一心專念彼諸菩薩，言辭教海。一心專念彼諸菩薩，微細方便。一心專念彼諸菩薩，清淨解脫。一心專念彼諸菩薩，善根光明。一心專念彼諸菩薩，清淨善巧。一心專念彼諸菩薩，攝眾生智。一心專念彼諸菩薩，廣大智力。一心專念彼諸菩薩，勇猛不退。一心專念彼諸菩薩，殊勝志樂。一心專念彼諸菩薩，無量功德。一心專念彼諸菩薩，無礙法門。如是思惟弘誓堅固，勇猛精進而為甲胄，以正信力恒自莊嚴，勤求正法心無疲厭，志願堅固猶若金剛，及那羅延無能壞者。恒於一切善知識教，奉順修行常無間斷，於諸境界心無染著，普門妙行皆悉現前。普眼智光照諸法海，圓滿諸地陀羅尼門，現見十方了法邊際，以無礙智普遍莊嚴，證解清淨無依法性，顯示無對無二法門，超過一切最勝彼岸，入淨智門永離諸相，能審觀察諸法實際，普知三世差別法門，普往十方差別世界，普見十方差別佛身，普入十方差別時劫，普觀十方差別業性，普轉諸佛差別法輪，普智三昧明照其心，心恒普入平等境界。如來慧光照觸其身，一切智流相續不斷，若身若心勢力自在，常不捨離一切佛法。以深信力，常得諸佛威神所加，以淨慧力，為諸如來光明所照。以誓願力，願身周遍一切剎網。一切法界普入其身，漸次遊行經十二年，至住林城，周遍詢求解脫長者。旣得見已，五體投地頂禮雙足，起立合掌白言：「聖者，我今得與善知識會，是我獲得廣大善利，何以故？善知識者難可出現，難得聞名難得逢值，難得親近難得承接，難得同住難得奉事，難令喜悅難蒙開曉，難得隨逐。我今會遇真善知識，是我獲得最勝善利，如是展轉難中之難。聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，為欲值遇一切佛興故，為欲普聞一切佛名故，為欲普見一切佛身故，為欲普詣一切佛剎故，為欲普入一切佛會故，為欲普觀一切佛境故，為欲普知一切佛意故，為欲普受一切佛記故，為欲普承一切佛力故，為欲普事一切諸佛故，為欲證悟一切佛法故，為欲隨順一切佛心故，為欲圓滿一切佛願故，為欲獲得一切三昧故，為欲照明一切佛智故，為欲莊嚴一切佛會故，為欲遍修諸佛本行故。為欲現見諸佛神通故，為欲具證諸佛智力故。為欲清淨諸佛無畏故，為欲聽聞一切佛法故，為欲受持諸佛法輪故，為欲辨析一切佛法故，為欲住持諸佛教海故，為欲守護諸佛法城故，為欲觀察佛所覺法故，為欲解悟佛所證法故，為欲深入佛所知法故。為欲見一切佛法，於自身中出生故。為欲與一切菩薩同體故，為欲與一切菩薩同類故，為欲等一切菩薩善根故，為欲觀一切菩薩學故。為欲同一切菩薩淨行故，為欲成一切菩薩所修故，為欲滿一切菩薩波羅蜜故，為欲發一切菩薩清淨願故，為欲入一切菩薩大願海故，為欲具一切菩薩大悲力故，為欲至一切菩薩，究竟處故。為欲獲得諸佛菩薩，差別威神藏故。為欲獲得一切菩薩，智慧光明無盡藏故。為欲獲得一切菩薩，無量威力藏故。為欲獲得一切菩薩，無量神通藏故。為欲獲得一切菩薩，大神變藏無窮盡故。為欲獲得一切菩薩，大自在藏常現前故。為欲獲得一切菩薩，淨妙色藏而莊嚴故。為欲獲得一切菩薩，大慈悲藏教化眾生，皆令究竟達彼岸故。聖者，我今以如是心如是意樂，如是希欲如是勤求，如是思惟如是渴仰，如是尊重如是方便，如是勇猛如是究竟，如是謙下，來至聖者善知識所。我聞聖者，善能誘誨諸菩薩眾，能以方便開佛境界，示其道路指其津濟，與其橋梁授其船筏，普令一切截愚癡網，除顛倒障拔疑惑箭，滌煩惱垢照心稠林，破心迷執令心潔白，正心諂曲陰心熱惱，使心清涼，迴生死流趣涅槃道，令心遠離諸見牢獄，令心解脫貪欲繫縛，於染愛處。令心動轉隨順，趣入一切智性。令其疾到廣大法城，令其堅固無上大悲。令其安住究竟大慈，令其發起諸菩薩行，令其修集諸三昧門，令其悟入聖所證位，令其觀察諸法本性，令其增長普賢願力，於諸眾生其心平等。唯願慈哀為我宣說，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？隨所修習疾得清淨，疾得明了具足圓滿。」 時解脫長者，以過去積集善根力故，現在威神力故，文殊師利童子憶念力故，十方一切諸善知識，本行願力所加持故，即入菩薩勝三昧門。其三昧名，普攝無邊一切佛剎，旋陀羅尼。入三昧已其身清淨，光明映徹。於其身中顯現十方，各十佛剎極微塵數佛，及佛剎淨妙莊嚴，眾會道場光明等事。亦現彼佛往昔，同行諸菩薩眾。往昔所現神通變化，往昔所發廣大誓願，往昔所有清淨莊嚴，往昔所修諸菩薩行。亦見彼佛成等正覺，轉妙法輪教化眾生，如是一切悉於身中，分別顯現無有障礙。亦於身內一切剎中，普現其身無不充滿，身與佛剎互相涉入，不相障礙種種色相，而無往來。一一差別次第而住，不相雜亂。所謂種種佛剎各別莊嚴，種種眾會眷屬圓滿，種種威儀恭敬供養，種種道場各各嚴飾。其中諸佛，示現種種廣大願門，普遍莊嚴種種神力。或一世界，示現上生處兜率天，而作佛事。或一世界歿兜率天，下入王宮而作佛事。或見處胎種種神變，或現誕生種種瑞相，或現嬰孩種種遊戲，或示童子現處內宮，或現出家示行苦行，或詣覺樹坐於道易，或現神通破魔軍眾，或現自在成無上道，或現諸王勸請說法，或現受請轉妙法輪，或現天龍乾闥婆等，恭敬圍遶常隨守護。或現其身遍入諸趣，或往一切眾生住處。或時示現度眾生已，入般涅槃，為令世間咸增戀慕。或現舍利全身碎身，分布人天令興福祐，或遍人天起大塔廟，莊嚴國界饒益眾生。彼諸如來於種種界，種種趣生，種種部類種種眾會，種種根器種種樂欲，種種業行種種信解，種種根力種種修習，種種行願種種覺悟，種種心想種種煩惱，隨眠習氣。如是一切眾生海中，以佛威力廣現神通，遍一切處施作佛事。所謂或處極微塵量道場，或處無邊廣大道場，或處一由旬量道場，或處十由旬量道場，乃至或處與不可說，不可說佛剎，極微塵數諸世界海，其量正等眾會道場。以種種神通種種音聲，種種言辭種種辯才，種種訓釋。於諸如來聖諦海中，以種種無畏大師子吼，為種種眾生，演說種種修多羅海，開示種種陀羅尼門，普轉種種如來法輪，普授種種諸菩薩記。彼諸如來法門，所出言音，善財童子悉能聽受，憶念不忘思惟觀察，亦見諸佛及諸菩薩，不可思議諸三昧門，自在神變。爾時解脫長者，現是相已，即從三昧安詳而起，告善財童子言：「我已於此甚深無礙，莊嚴解脫門，自在入出。善男子，我住於此解脫門時，即見東方，閻浮檀金光明世界，龍自在王如來，應正等覺，道場眾會之所圍遶，毘盧遮那藏菩薩，而為上首。又見南方，速疾具足諸力世界，遍覆普香王如來，應正等覺，道場眾會之所圍遶，思惟心王菩薩，而為上首。又見西方，具足一切香，圓滿光世界。須彌燈王如來，應正等覺，道場眾會之所圍遶，無礙心菩薩而為上首。又見北方袈裟幢世界，金剛堅固如來，應正等覺，道場眾會之所圍遶，金剛遊步勇猛行菩薩，而為上首。又見東北方，一切殊勝妙寶世界，無所得境界眼，毘盧遮那如來，應正等覺，道場眾會之所圍遶，無所得妙變化菩薩，而為上首。又見東南方，自在香焰光音世界，香燈王如來，應正等覺，道場眾會之所圍遶，金剛焰慧自在妙因王菩薩，而為上首。又見西南方，智日焰普光明世界，毘盧遮那普智聲如來，應正等覺，道場眾會之所圍遶，普焰垂髻變現香華光菩薩，而為上首。又見西北方，普清淨妙香莊嚴藏世界，無量功德海幢圓滿光如來，應正等覺，道場眾會之所圍遶，無礙力身智幢王菩薩，而為上首。又見下方，師子騰焰解脫光明世界，無礙法界幢，具足智慧焰光如來，應正等覺，道場眾會之所圍遶，法界智焰光明，遍照世界幢菩薩，而為上首。又見上方，光明遍照次第出現，無盡佛世界。名稱無邊無礙智慧，圓滿光幢如來，應正等覺，道場眾會之所圍遶，無礙精進力，法界智幢王菩薩，而為上首。如是乃至見於十方，各十佛剎極微塵數，諸佛如來應正等覺，道場眾會之所圍遶，一一皆有上首菩薩，并諸眷屬分明顯現。然彼一切世界如來，不來至此，我身亦不往詣於彼。善男子，我若欲見安樂世界，無量壽如來，隨欲即見。我若見白栴檀香世界，月智如來，妙香世界寶光明如來，蓮華世界，寶蓮華光明如來。妙金光世界，寂靜光如來，妙喜世界不動如來，善住世界師子相如來　光明世界月覺如來。吉祥師子寶莊嚴世界，毘盧遮那如來。如是十方一切世界，所有如來，我若欲見隨意即見。然彼如來不來至此，我不往彼。善男子，我若欲見盡過去際，一切劫中所有諸佛，及彼佛剎種種莊嚴，道場眾會神通變化，調伏眾生盡未來際，一切劫海所有如來，及諸菩薩莊嚴國土，眾會道場，調伏眾生神通變化，如是一切隨念皆見。彼諸如來及彼諸劫，一切佛剎所有莊嚴，種種差別不來至今，我心亦不入彼過未，然其所見皆如現在。善男子，我能了知，十方三世一切如來，及諸菩薩國土莊嚴，神通等事，無所從來亦無所去，無有行處亦無住處。亦知己身無去無來，無行住處，所以者何？知一切佛及與我心，皆如夢故。如夢所見從分別生，見一切佛從自心起。又知自心如器中水，悟解諸法如水中影。又知自心猶如幻術，知一切法如幻所作。又知自心諸佛菩薩，悉皆如響。譬如空谷隨聲發響。悟解自心隨念見佛，我如是知如是憶念，所見諸佛皆由自心。善男子，當知菩薩修諸佛法，淨諸佛剎積集妙行，調伏眾生發大誓願，入一切智自在遊戲，不可思議解脫法門，得佛菩提現大神變，遍往十方一切法界，以微細智普入諸劫。如是一切佛菩薩法，皆由自心。善男子，諸業虛妄積集名心，末那思量，意識分別，眼等五識了境不同。愚癡凡夫不能覺知，怖老病死求入涅槃，生死涅槃二俱不識，於一切境妄起分別。又由未來諸根，五塵境界斷滅，凡愚之人以為涅槃。諸佛菩薩自證悟時，轉阿賴耶得本覺智。善男子，一切凡愚迷佛方便，執有三乘，不了三界由心所起，不知三世一切佛法，自心現量。見外五塵執為實有，猶如牛羊不能覺知，生死輪中無由出離。善男子，佛說諸法無生無滅，亦無三世，何以故？如自心現五塵境界，本無有故。有無諸法本不生故，如兔角等。聖者自悟境界如是。善男子，愚癡凡夫妄起分別，無中執有有中執無，取阿賴耶種種行相，墮於生滅二種見中，不了自心而起分別。善男子，當知自心即是，一切佛菩薩法。由知自心即佛法故，則能淨一切剎，入一切劫。是故善男子，應以善法扶助自心，應以法雨潤澤自心，應以妙法治淨自心，應以精進堅固自心，應以忍辱卑下自心，應以禪定清淨自心，應以智慧明利自心，應以佛德發起自心，應以平等廣博自心，應以十力四無所畏，明照自心。善男子，我唯於此，如來甚深無礙，莊嚴解脫法門，自在入出。如諸菩薩摩訶薩，住無礙智行無礙行，於諸境界無不通達，現前常得見，一切佛廣大三昧，住一切佛無涅槃際，成正覺門。普遍了知，諸三昧海所有境界，能隨觀察三世諸法，悉皆平等。分身遍往一切剎海，入於諸佛無分別處，一切境界皆悉現前，常能觀察一切諸法，以圓滿智盡能說行，一切菩薩功德行願。於其身中悉能顯現，一切世界成壞之相，而於自身及彼世界，不生二想。如是妙行，而我云何能知能說？善男子，從此南行閻浮提畔，有一住處名遍無垢。彼有比丘名曰海幢，汝詣彼問：『菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？』」時善財童子禮長者足，右遶觀察思惟瞻仰，稱揚讚歎無量功德，念善知識能為救護，於善知識常生歡喜，依善知識發起行願，由善知識令我開悟，敬善知識心無違逆，事善知識無有諂誑，於善知識心常隨順。於善知識起慈母想，令我遠離一切顛倒。於善知識起慈父想，令我成就菩薩善法。如是思惟深生愛樂，悲泣流淚辭退而去。 爾時善財童子，一心正念彼長者教，隨順觀察如說修行，憶持彼不思議，菩薩解脫法門。思惟彼不思議智，慧光明門，深入彼不思議法界次第門。悟解彼不思議，遍入普法門。明見彼不思議菩薩淨業，發起彼不思議廣大誓願。如是觀察漸次南行，向閻浮提畔無垢聚落，周遍尋覓海幢比丘，乃見經行林側，結跏趺坐，端身正念離出入息，無別思覺，住不思議廣大三昧。以三昧力現大神通，於其身上從頂至足，一切肢分一切毛孔，悉現無量不思議數，同自身相一切身雲。遍一切處現一切身，為普供養一切如來故，為普嚴淨一切佛剎故，為普成熟一切菩薩故，為普調伏一切眾生故，為普濟拔諸苦蘊故，為普銷滅煩惱毒故。為令眾生，普入甚深智慧海故。為令眾生，究竟安住一切智故。從兩足下，出無數佛剎極微塵數，長者居士婆羅門眾，相似身雲。首戴華冠身垂瓔珞，明珠繫頂被服莊嚴，無量童男以為眷屬。普往十方一切世界，悉以一切上妙供具，普施眾生。所謂普雨一切上味，如法飲食，一切上妙雜色寶華，一切衣服一切瓔珞，一切鬘帶一切熏香，一切塗香，一切寶器一切宮室，一切欲樂資生之具。於一切處，救攝一切貧窮眾生，充濟所須令其滿足，安慰一切苦惱眾生，獲身心樂令其歡喜，成熟一切善根眾生，心意調柔令其清淨，究竟無上菩提之道，如是示現充滿十方。 從其兩膝出現無數，百千萬億諸剎帝利，及婆羅門并其眷屬，相似身雲。皆悉聰慧具諸藝業。世出世間無不通達，種種色相種種形貌，種種衣服上妙莊嚴，普遍十方一切世界，恒以四攝攝諸眾生。謂與財寶令其富樂，可意語言令聞歡喜，或以同事勸導誘進。如是一切貧者令足，病者令愈，危者令安怖者令止，有憂苦者令其快樂。復以方便咸使發心，授以正法令其開悟，速疾令其離諸不善，集眾善法，從生死泥拔濟令　　　　　　　　　　　　　　　　出，令真實義無畏法中，如是示現充滿十方。 從其臍輪出等眾生，異道諸仙相似身雲，種種形相各別莊嚴，或服草衣或衣樹皮，皆執澡瓶威儀寂靜，將諸仙眾足步虛空，往返周旋十方世界，咸出無量歌讚之聲，稱揚諸佛所有功德，或歎菩薩所修梵行，所說妙法所證清淨，其音和雅美妙清徹，普聞十方無有障礙，調伏成就一切眾生，普攝諸根不令放逸，令其觀察真實境界，或說諸法皆無自性，使其發起一切智心，令其安住究竟實道，或說世間資生言論，或現方域導俗軌儀，種種善巧隨宜化度，開一切智出要法門，令諸眾生普得饒益，隨其次第各修其業，如是示現充滿十方。 從其兩脇出不思議，無數龍王龍子龍女，并其眷屬相似身雲，現不思議諸龍神變，遍滿虛空。所謂雨不思議，寶香莊嚴雲，不思議寶華莊嚴雲，不思議寶鬘莊嚴雲，不思議寶蓋莊嚴雲，不思議寶幢莊嚴雲，不思議寶幡莊嚴雲。不思議種種，妙寶瓔珞莊嚴雲。不思議大摩尼寶王莊嚴雲，不思議種種寶座莊嚴雲，不思議天寶嚴具莊嚴雲，不思議天寶宮殿莊嚴雲，不思議諸天釆女，歌詠讚歎莊嚴雲，不思議天寶珠網莊嚴雲，不思議摩尼鬚葉臺蘂，寶蓮華莊嚴雲。不思議一切摩尼寶冠莊嚴雲。不思議無邊光焰，天寶莊嚴雲。不思議華鬘幢蓋，天身莊嚴雲。不思議恭敬合掌，諸天釆女莊嚴雲。不思議含輝吐焰，金色蓮華雲。不思議演說一切諸佛功德，大音聲雲。如是一切普遍虛空，以為莊嚴，周遍十方一切世界，諸佛道場而為供養，普令眾生皆生歡喜，除煩惱熱得清涼樂，如是示現充滿十方。 從其胸臆吉祥相中，出無數佛剎，極微塵數阿脩羅王，并其眷屬相似身雲，皆悉示現，不可思議巧幻術力，種種神變充滿虛空，所謂能令無量百千，萬億世界皆悉震動。一切山王互相衝擊，一切海水皆大涌沸，諸天宮殿無不動搖，諸魔光明無不隱蔽。諸魔軍眾無不摧伏，普令眾生捨離憍慢，心無放逸除慳嫉垢，息諸怨害，咸起慈心破煩惱山，竭愛欲海長無鬪諍，永共和善。復以幻力遊戲神通，開悟群生令離貪著，於諸惡法常樂遠離，怖畏生死欣求解脫，令出世間一切諸趣，令住無上菩提之心，令修菩薩清淨妙行，令趣菩薩波羅蜜道，令入一切諸菩薩地，令照菩薩微妙法門，令觀菩薩方便善巧，如是示現遍周法界。 從其背出，無量阿僧祇佛剎，極微塵數聲聞獨覺，相似身雲。為諸眾生，應以二乘而受化者，廣說法要令其調伏。所謂為執我者，說無有我，為執常者說行無常，為貪行者說不淨觀，為瞋行者說慈心觀。為癡行者說緣起觀。為等分者，說與智慧相應境界。各別對治令遍觀察。為於境界樂著者，說離諸著無所有性。為遍耽滯五欲境界，說離諸欲無染著性。為著寂靜定所繫者，說大願門令深愛樂，誓普饒益一切眾生，轉於法輪盡未來際，令諸眾生所願皆滿，如是遍周一切法界。 從其兩肩出阿僧祇佛剎，極微塵數夜叉羅剎王，種種形貌種種色相，長短廣狹，種種儀容威勢雄猛，甚可怖畏無量眷屬，而自圍遶。現種種神力，吼種種大聲，隨其所應作種種方便，遍滿十方一切世界，守護一切善行眾生，及諸賢聖菩薩眾會，說法道場。諸有受持菩薩淨行，欣求如來一切正智，若向正住及正住者，或時現作執金剛神，守護諸佛承事供養，及佛住處。或遍守護一切世間，令其不入一切惡道。有恐怖者令得安隱，有疾病者令得除差，在厄難者令除苦惱，有過惡者令自厭悔，有災橫者令其息滅。積集福智大心眾生，令其能轉諸佛法輪，捨生死輪住正法輪，摧滅一切異道邪論，如是利益遍滿十方，一切法界。 從其腹出無量百千，阿僧祇佛剎，極微塵數緊那羅王，各與無數百千萬億，緊那羅女眷屬圍遶。無量佛剎極微塵數，乾闥婆王，各與無數百千萬億，乾闥婆女眷屬圍遶，各奏無數阿僧祇百千天樂，歌詠讚歎一切諸法，緣生實性。歌詠讚歎一切諸佛，難思功德。歌詠讚歎發菩提心，普遍威力。歌詠讚歎一切菩薩，修圓滿行。歌詠讚歎一切諸佛，成正覺門。歌詠讚歎一切諸佛，轉法輪門。歌詠讚歎一切諸佛，現神變門。歌詠讚歎一切諸佛，般涅槃門。歌詠讚歎，守護一切諸佛教門。歌詠讚歎令諸眾生，皆歡喜門。開示演說，嚴淨一切諸佛剎門。開示演說，一切諸佛微妙法門。開示演說，照一切法無障礙門。開示演說，發起一切諸善根門，如是利益充滿十方。 從其面門出無量百千，阿僧祇佛剎，極微塵數轉輪聖王，七寶具足四兵圍遶，放大捨光雨無盡寶，最勝摩尼莊嚴世界，普施眾生咸令充足。令斷十惡修行十善。所謂一切屠獵漁捕暴惡眾生，令起慈悲不斷生命。貧乏苦惱下劣眾生，令其永捨不與取行。常行惠施，能捨無量百千萬億，端正釆女心無吝惜。令諸眾生永斷邪婬，修持梵行。虛誑眾生，令其究竟常真實語，不作虛誑無益談說，令攝他語不行離間，常樂和合無有乖諍，令柔軟語無有麁惡。雜穢語者令常演說，甚深決定明了之義。順佛法語利益修行，以斷綺飾無義言辭。令諸眾生深入法句，多貪欲者，令其少欲修習知足，最勝端嚴無生正行。多怒害者令除瞋恚，於諸眾生恒起慈心，心無瑕垢為說大悲，歡喜攝受令入佛法。墮見網者為說實義，令觀諸法深入因緣，善明諦理決擇正邪，令心清淨拔邪見剌。破疑惑山，令諸眾生悟心實性，具足通達趣入甚深，一切障礙悉皆除滅，如是所作充滿法界。 從其兩目出無量百千，阿僧祇佛剎，極微塵數廣大日輪，放大光明普照一切，諸大地獄所有苦惱，悉令除滅。又照一切世界中間，令除黑闇覩見光明。又照一切十方世界，餓鬼傍生，令其捨離愚癡翳障。得大智慧拔除眾苦。復於一切垢濁世界，放清淨光。白銀世界放黃金光，黃金世界放白銀光，瑠璃世界放玻瓈光，玻瓈世界放瑠璃光，硨磲世界放碼碯光，碼碯世界放硨磲光，赤珠世界放日藏摩尼王光。日藏摩尼王世界，放赤珠光。帝青世界，放月藏焰網摩尼寶王光。月藏焰網摩尼寶王世界，放帝青光。純寶所成世界，放雜寶光。雜寶所成世界放純寶光。如是光明，普照佛剎道場眾會，而作佛事，照諸眾生心之稠林，辦諸眾生無量事業，嚴飾一切世間境界，令諸眾生心得清涼，生大歡喜安隱快樂，如是所作充滿法界。 大方廣佛嚴嚴經卷第六