大方廣佛華嚴經卷第八
罽賓國三藏般若奉詔譯
入不思議解脫境界，普賢行願品
爾時，善財童子白言：「聖者，久如當得，阿耨多羅三藐三菩提？」答言：「善男子，菩薩不為教化，調伏一眾生故發菩提心。不為教化，調伏百眾生故發菩提心。不為教化調伏，千眾生故發菩提心。不為教化調伏，百千眾生故發菩提心。不為教化調伏，不可說不可說轉眾生故，發菩提心。不為教化成熟，不可說不可說轉，世界眾生故發菩提心。不為教化成熟，一閻浮提，極微塵數世界眾生故，發菩提心。不為成熟一四天下，極微塵數世界眾生故，發菩提心。不為成熟小千世界，極微塵數世界眾生故，發菩提心。不為成熟中千世界，極微塵數世界眾生故，發菩提心。不為成熟三千大千世界，極微塵數世界眾生故，發菩提心。乃至不為教化成熟，不可說不可說轉，三千大千世界，極微塵數世界眾生故，發菩提心。復次菩薩不為，親近供養一如來故，發菩提心。乃至不為親近供養，不可說不可說轉，極微塵數諸如來故，發菩提心。不為親近供養，一世界中盡未來劫，次第興世諸如來故，發菩提心。乃至不為親近供養，不可說不可說轉世界中，盡未來劫，次第興世諸如來故，發菩提心。不為親近供養一佛剎，極微塵數世界中，盡未來劫，次第興世諸如來故，發菩提心。乃至不為親近供養，不可說不可說轉佛剎，極微塵數世界中，盡未來劫，次第興世諸如來故，發菩提心。復次，菩薩不為嚴淨，一切世界故，發菩提心。乃至不為嚴淨，不可說不可說轉世界故，發菩提心。不為嚴淨，不可說不可說轉佛剎，極微塵數世界故，發菩提心。乃至不為受持，不可說不可說轉佛剎，極微塵數如來教故，發菩提心。 復次，菩薩不為修習一如來願故，發菩提心。乃至不為修習，不可說不可說轉佛剎，極微塵數如來願故，發菩提心。復次，菩薩不為往一佛剎故，發菩提心。乃至不為往，不可說不可說轉佛剎，極微塵數諸佛剎故，發菩提心。復次，菩薩不為莊嚴，一如來眾會故，發菩提心。乃至不為莊嚴，不可說不可說轉佛剎，極微塵數如來眾會故，發菩提心。復次，菩薩不為受持，一佛所轉妙法輪故，發菩提心。乃至不為受持，不可說不可說轉佛剎，極微塵數如來，所轉妙法輪故，發菩提心。復次，菩薩不為住持，一如來遣法故，發菩提心。乃至不為住持，不可說不可說轉佛剎，極微塵數如來遣法故，發菩提心。不為住持，一世界中盡未劫，次第出現如來遣法故，發菩提心。乃至不為住持，不可說不可說轉佛剎，極微塵數世界中，盡未來劫，次第出現如來遣法故，發菩提心。不為住持，一閻浮提，極微塵數世界中，盡未來劫，次第出現如來遣法故，發菩提心。不為住持，一四天下，極微塵數世界中，盡未來劫，次第出現如來遣法故，發菩提心。乃至不為住持，不可說不可說轉佛剎，極微塵數世界中，盡未來劫，次第出現如來遣法故，發菩提心。如是略說，不為滿一佛誓願故，不為往一佛國土故，不為入一佛眾會故，不為持一佛法眼故，不為轉一佛法輪故，不為知一世界中，諸劫次第故。不為知一眾生種種心海故。不為知一眾生，種種根海故。不為知一眾生，種種業海故。不為知一眾生，種種行海故。不為知一眾生，種種煩惱海故。不為知一眾生，種種煩惱習氣海故。乃至不為知，不可說不可說轉佛剎，極微塵數眾生，種種煩惱海故，發菩提心，何以故？菩薩為欲教調伏，一切眾生悉無餘故，發菩提心。為欲嚴淨一切諸佛，所有剎土悉無餘故，發菩提心。為欲守護一切佛教，悉無餘故發菩提心。為欲隨順一切如來，所從之道悉無餘故，發菩提心。為欲成滿一切如來，廣大誓願悉無餘故，發菩提心。欲往一切諸佛國土，悉無餘故發菩提心。欲入一切諸佛眾會，悉無餘故發菩提心。欲知一切諸世界中，諸劫次第悉無餘故，發菩提心。欲知一切眾生心海，悉無餘故發菩提心。欲知一切眾生根海，悉無餘故發菩提心。欲知一切眾生業海，悉無餘故發菩提心。欲知一切眾生行海，悉無餘故發菩提心。欲知一切眾生煩惱海，悉無餘故發菩提心。欲拔一切眾生，煩惱習氣海，悉無餘故發菩提心。
善男子，取要言之，菩薩以如是等，百萬阿僧祇方便行故，發菩提心。善男子，菩薩行普入一切法，皆證得故。普入一切剎悉嚴淨故。是故善男子，嚴淨一切世界盡，我願乃盡。悉得十方一切諸佛，功德海盡我願乃盡。次第修集一切菩薩，精進海盡我願乃盡。莊嚴十方一切諸佛，眾會海盡我願乃盡。悉見十方一切眾生，心樂滿盡我願乃盡。悉見十方一切眾生，根器海盡我願乃盡。普觀十方一切眾生，諸行滿盡，我願乃盡。普竭十方一切眾生，惑業海盡我願乃盡。悉拔十方一切眾生，習氣海盡我願乃盡。善男子，如是乃至百千萬億，阿僧祇菩薩行門，皆悉圓滿悉無餘故，我願乃滿。是故菩薩為欲，成滿一切智故，為欲隨順菩薩行故，為欲嚴淨一切剎故，於一切法勇猛勤求，無有懈怠。善男子，應知菩薩發菩提心，所修行願所有志樂，廣大如法界究竟如虛空，虛空究竟無窮盡故，我願究竟亦無有盡。法界廣大無邊際故，我願廣大亦無邊際。諸眾生究竟無盡故，我願究竟亦無有盡。」善財童子白言：「聖者，此解脫門名為何等？」伊舍那言：「善男子，此解脫門，名離憂安隱幢。如諸菩薩摩訶薩，樂欲深廣猶如大海，容受佛法心無厭足，志意堅固如須彌山，所修正行不可傾動，所作不空。如善見藥，能除眾生煩惱重病。無礙慧身如明淨日，滅諸眾生無明闇障。無盡大悲猶如大地，普作一切眾生所依。福智功德猶如好風，與諸眾生作大義利。普照世間猶如燈燭，能生一切智慧光明。普現其身猶如大雲，能與眾生雨寂滅法。福德光明猶如滿月，能令見者咸得安樂。威德尊勝猶如帝釋，悉能守護一切眾生，而我云何能知能說，彼諸菩薩難思戒定，無邊法海功德行願？善男子，於此南方海潮之處，有一國土名那羅素，中有仙人名大威猛聲，汝詣彼問：『菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？』」時善財童子，禮伊舍那優婆夷足，遶無數匝慇懃瞻仰，悲泣流淚作是思惟：「善知識者難可出現，如優曇華。善知識者最極難值，善知識者難得親近，善知識者難得承事，善知識者難令歡喜。」復作是念：「得菩提難，得菩薩諸根難，淨菩薩根難，值同行善知識難，積集廣大善根難，寂靜菩薩廣大境界難。如理觀察菩薩行願難，隨順思惟菩薩教法難，依教修行菩薩妙行難，憶念出生菩薩善心難，速疾發起菩薩方便難，善巧增長一切智法光明難。」作是念已辭退而去。
爾時善財童子，隨順思惟菩薩正教，隨順思惟菩薩淨行，起速疾增長，一切菩薩福力心。起速疾普見，一切諸佛光明心。起速疾獲得，一切法藏心。起速疾增長，一切大願心。起速疾現見，十方諸法心。起速疾明照，諸法本性心。起速疾散滅，一切障礙心。起速疾觀察，法界無闇心。起速疾能壞內垢金剛心，起速疾摧伏魔王軍眾心，起速疾清淨意寶莊嚴心。如是思惟漸漸遊行，至那羅素國，周遍尋求大威猛仙，見一大林其林蓊欝，阿僧祇樹以為莊嚴，所謂種種葉樹，枝條扶踈密葉葱翠。種種華樹柯葉布護，繁華鮮美，種種果樹相續成熟。種種寶樹雨摩尼果，大栴檀樹處處行列，諸沈水樹妙香莊嚴，波吒羅樹其華鮮榮，香氣芬馥四面園遶。尼拘陀樹其身聳擢，枝葉繁布盤旋如蓋。優鉢羅華，波頭摩華，拘物頭華，芬陀利華，處處開敷以嚴池沼。時善財童子入此大林，見栴檀樹其身洪直，枝條垂布華葉繁密，偃蓋成蔭。時彼仙人在此樹下，縈髮為髻藉以香草，十千仙眾前後圍遶，其諸仙人或衣鹿皮，或衣樹皮，或編細草種種衣服，髻環垂鬢瞻仰而住。善財見已往詣其所，五體投地深心頂禮，作如是言：「我今得遇真善知識。」復作是念：「善知識者，則是趣向一切智門，令我得入真實道故。善知識者，則是趣向一切智乘，令我得至如來地故。善知識者，則是趣向一切智船，令我得至智寶洲故。善知識者，則是趣向一切智炬，令我得生十力光故。善知識者，則是趣向一切智道，令我速入涅槃城故。善知識者，則是趣向一切智燈，令我得辦邪正路故。善知識者，則是趣向一切智橋，令我得度生死流故。善知識者，則是趣向一切智蓋，令我獲得慈悲蔭故。善知識者，則是趣向一切智津，令我速達功德岸故。善知識者，則是趣向一切智眼，得見法性門故。善知識者，則是趣向一切智潮，令我應限不失時故。」作是語已從地而起，遶無量匝合掌前白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」時彼仙人顧眄仙眾，而告之言：「諸仁當知，此童子已發，阿耨多羅三藐三菩提心，此童子欲施，一切眾生無畏。此童子欲與，一切眾生利益。此童子欲惠，一切眾生安樂。此童子欲觀，一切諸佛智海。此童子欲蔭，一切如來法雲。此童子欲遊，一切諸佛教海。此童子欲然，一切大智明燈。此童子欲起，一切大慈悲雲。此童子欲飲，一切甘露水。此童子欲雨，一切廣大法雨。此童子欲以智月，普照世間。此童子欲滅，眾生煩惱毒熱。此童子欲施，世間善法清涼。此童子欲長含識，一切善根。」時諸仙人聞此語已，各以種種上妙香華，散善財上布身作禮，遶無量匝稱揚讚歎，作如是言：「今此童子，必能救護一切眾生，必能除滅諸地獄苦，必能永斷諸畜生趣，必能永離閻羅王界，必能關閉諸難處門，必能乾竭諸愛欲海，必能解脫貪欲纏縛，必能永滅眾生苦蘊，必能永破無明黑闇，必以福德大輪圍山，周護世間令其安樂，必以智慧大寶須彌，顯示世間功德智聚。必以清淨無礙智日，開示一切善根法藏。必令眾生開淨智眼，明識世間歸於正道。」時大威猛聲告群仙言：「善男子，若有能發，阿耨多羅三藐三菩提心，必能勇猛行菩薩行，必能饒益一切眾生，必與眾生廣大利樂，必能成就一切智道。此善男子，已發阿耨多羅三藐三菩提心，當淨一切佛功德地。」說是語已告善財言：「善男子，我得菩薩無勝幢解脫門。」善財白言：「聖者，此解脫門境界云何？」時彼大仙即伸右手，摩善財頂執善財手，即時善財自見其身，普往十方百千佛剎，極微塵數諸世界中，普詣十千佛剎，極微塵數諸如來所。見彼佛剎及其眾會，種種莊嚴。亦見彼佛種種相好，光明熾盛。亦聞彼佛隨諸眾生，心之所樂而演說法。一文一句皆悉通達，各別領受諸佛法輪，各別記持開發義理，前後次第無有雜亂，亦知彼佛所度眾生，種種樂欲，隨其根性雨諸法雨，各得成熟。亦知彼佛於往昔時，以種種解淨諸願海。亦知彼佛以清淨願，成就諸力。亦見彼佛隨眾生心，所現種種差別色身。亦見彼佛大光明網，種種色相圓滿清淨。亦知彼佛無障礙智，道場眾會清淨莊嚴。又自見身，普於一切諸如來所，親近供養受持正法，或於佛所一日一夜，或於佛所七日七夜，或經半月或經一月，一年十年百年千年，或百千年。或經億年，百億千億百千億年。或阿庾多億年，或那由他億年，或經半劫或經一劫，百劫千劫，或百千億阿庾多，那由他劫，乃至不可說不可說佛剎，極微塵數劫。如是一切咸悉了知，無不通達。爾時善財童子，為菩薩無勝幢，解脫智光明照故，得毘盧遮藏三昧光明。為無盡智解脫三昧，光明照故，得普攝諸方現諸方身，陀羅尼光明。為金剛輪陀羅尼，光明照故，得清淨境界，智慧聚三昧光明。為普門際境界莊嚴藏，般若波羅蜜光明照故，得佛圓滿虛空藏，三昧光明。為一切佛戒定慧法輪，三昧光明照故，得三世無盡圓滿智，三昧光明。時彼仙人放善財手，善財童子即自見身，還在本處，仙人告言：「善男子，汝憶念耶？」善財言：「唯，此是聖者善知識力，令我憶念分明顯現。」仙人告言：「善男子，我唯知此，菩薩無勝幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩，成就一切殊勝三昧，於一切時而得自在，於一念頃出生諸佛，無量智慧微妙境界。以佛智慧而為莊嚴，普照世間無有障礙。一念普入三世境界，分形遍往十方剎海，智身普入一切法界，隨眾生心普現其前。放淨光明令其愛樂，觀其根行而為利益。而我云何能知能說，彼功德行？彼殊勝願彼莊嚴剎，彼智境界，彼三昧所行，彼神通變化，彼解脫遊戲，彼身相差別，彼音聲清淨，彼智慧光明，彼三世境界，彼色身遍往，彼智身普照，彼隨樂普現，彼隨時饒益，彼隨俗軌儀，彼圓音所說，彼清淨妙行，彼光網所照。善男子，於此南方有一聚落，名伊沙那。彼有住處名阿野怛那，有婆門名曰勝熱，汝詣問彼：『菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？』」時善財童子歡喜踊躍，生愛敬心，頂禮其足遶無數匝，慇懃瞻仰辭退南行。
爾時善財童子，為菩薩無勝幢解脫門光明，照其心故，得住諸佛不思議境界，種種神通力，證菩薩不思議解脫，種種神通智。得菩薩不思議，三昧智光明。得一切時，恒熏習三昧智光明。得遍了知一切境界，皆依想所住三昧智光明。得入一切世間，具足殊勝智光明。以得如是智光明故，於一切處皆隨現身，隨一一身以究竟智，皆悉演說究竟平等，無二無別無分別法。以明淨智普照境界。凡所聽聞，甚深解脫清淨法藏，皆能忍受信解清淨，決定明了諸法自性，無有疑惑。心恒不捨修習一切，菩薩妙行。勇猛精進趣一切智，無有退轉。獲得十力差別智光，愛樂深法常無厭足，以正修行住一切智，其心正向入佛境界，出生菩薩廣大莊嚴，圓滿無邊清淨大願。以無障礙智，知無邊世界網。以無懈怠心，度無邊眾生海，普遍了達無邊菩薩，諸行境界。普見無邊一切世界，種種差別。普入無邊廣狹麁妙，一切世界。普知無邊一切世界，種種想網。普知無邊一切世界，諸安立諦。普了無邊一切世界，言辭稱讚。普知無邊一切眾生，種種信解。普知無邊一切眾生，成熟時節。普知無邊一切眾生，種種心想。普見無邊一切眾生，種種色相。隨其所應方便成熟，念善知識修諸苦行，於赫日中四面火聚，猶如大山，中有刀山高峻無極，為欲勤求一切智智，登彼高山投身入火。時善財童子，旣至其所頂禮其足，合掌而立白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者，善能誘誨諸菩薩眾，願為我說。」婆羅門言：「善男子，汝今若能登此刀山，投身火聚，諸菩薩行悉得清淨。」時善財童子作如是念：「得人身難，離諸難難，得無難難，離惡法難，得淨法難，遇諸佛出世難，具足諸根難，得聞正法難，得遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難，得正命自活難，得隨法修行難。此將非魔魔所使耶？將非是魔險惡徒黨，詐現菩薩善知識相，與諸菩薩而作怨敵，而欲為我作善根難，作壽命難，作梵行難，障我修行一切智道，障我令入邪惡趣中，障我所證解脫法門，障我所求無上佛法。」作是念時，十千梵天住虛空中，作如是言：「善男子，莫作是念莫作是念，今此聖者，得金剛焰三昧光明，發大精進勇猛不退，誓入生死度諸眾生，欲竭一切諸貪欲海，欲截一切諸邪見網，欲燒一切諸煩惱薪，欲普運度諸險難磧，欲盡除斷老病死怖，欲盡吹壞無明障山，欲普引導出惑稠林，欲放一切妙法光明，普照三世愚癡黑暗。善男子，我諸梵天執著邪見，皆悉自謂是自在者，是能作者，我為一切世間最勝。此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，我即開悟，於自所居及諸禪定，心無樂著，皆共來詣婆羅門所。時婆羅門以神通力，即為我等現大苦行，令我滅除一切邪見。為我說法，令我斷除一切憍慢，普為一切世間眾生，住於大慈行於大悲，起廣大心發菩提意，住堅固願欣求解脫。常見諸佛恒聞妙法，於一切處心無所著，能轉一切圓滿法輪，其聲無礙普遍一切。」復有十千諸魔天眾，住虛空中，以天摩尼寶，散婆羅門上，告善財言：「此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪我等，所有宮殿，又身瓔珞諸莊嚴具，一切光明皆如聚墨，令我於中不生樂著。我與眷屬來詣其所，時婆羅門為我說法，令我及餘無量天子，諸天女等，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。」復有十千他化天王，於虛空中各散天華，作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明，映奪我等所有宮殿，瓔珞嚴具，一切光明皆如聚墨，令我於中不生樂著。即與眷屬來詣其所，時婆羅門為我說法，令我身心而得自在，於煩惱中而得自在，於受生中而得自在，於壽命中而得自在，於業障中而得自在，於三昧中而得自在，於莊嚴具而得自在，於菩提心而得自在，乃至能於一切佛法，而得自在。」復有十千化樂天王，住虛空中作天音樂，以美妙聲恭敬供養，作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，諸莊嚴具，所有光明隱蔽不現。能令我身及諸眷屬，於五欲中不生愛著，不受欲樂身心柔軟，即與眷屬來詣其所。時婆羅門為我說法，能令我等心得清淨，心得明潔心得堪能，心得純善心極柔軟，心生歡喜，乃至令得具足十力，清淨智身。出生無量清淨色身，演出無量清淨言辭，出生無量如來音聲，悟入無量如來之心，具足獲得一切智智。」復有十千兜率天王，天子天女無量眷屬，於虛空中起諸香雲，雨眾妙香恭敬供養，作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，光照我宮，令我諸天及其眷屬，於自宮殿不生愛著，不貪欲樂來詣其所。時婆羅門為我說法，能令我等斷除，一切五欲愛著，少欲知足心生歡喜，心得充滿生諸善根，發菩提心，乃至圓滿一切佛法。」復有十千夜摩天王，并其眷屬天子天女，前後圍遶於虛空中，以天曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，拘蘇摩華，散婆羅門上，恭敬供養作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，光照我宮，能令我等集會之時，於天音樂不生貪著，亦不愛樂己身眷屬，來詣其所聞其說法，於諸欲樂悉生捨離，迴向趣求一切佛法。」復有十千三十三天，帝釋諸王，并其眷屬天子天女，前後圍遶於虛空中，雨天衣服眾寶瓔珞，天莊嚴具拘蘇摩華，恭敬供養作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，光照我宮，令我天眾於其宮殿，殊勝集會遊戲園林，天諸音樂娛樂之處，不生愛樂，即與眷屬來詣其所。時波羅門為我等說，一切諸法皆悉無常，遷流變動敗壞磨滅，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂無上菩提。善男子，我當見此婆羅門時，須彌山頂六種震動，我等諸天見是相已，極生恐怖厭離之心，即是發起，阿耨多羅三藐三菩提意，咸願趣求一切智智。」
復有十千諸大龍王，所謂伊羅鉢那龍王，難陀龍王，優婆難陀龍王等，於虛空中布
大香雲，普雨無量，隨時栴檀微香雨。無數龍女奏天音樂，雨天妙香華及天香水，恭敬供養作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，光照我宮，令諸龍眾離熱沙怖，金翅鳥怖，除滅瞋恚身得清涼，心無垢濁泰然安隱。復為我等如應說法，聞法信解厭惡龍趣，發至誠心，悔除一切諸惡業障，乃至發阿耨多羅三藐三菩提心，究竟安住一切智智。」復有十千諸夜叉王，於虛空中，各以種種上妙供具，恭敬供養此婆羅門，及以善財作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，能令我等及諸眷屬，悉於眾生發慈愍心，一切羅剎鳩槃茶等，亦生慈心。以慈心故於諸眾生，無所惱害能施安樂。各與眷屬俱來見我，我及彼等，即共來詣婆羅門所。時波羅門為我說法，能令我等一切，皆得身心安樂，增長威力。又令無量夜叉羅剎，鳩槃茶等，發於無上菩提之心。」
大方廣佛華嚴經卷第八
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