大藏經13，大方等大集經卷第三十六

大方等大集經卷第三十六 　　　　隋天竺三藏，那連提耶舍譯 日藏分陀羅尼品第二之二 爾時西去此佛剎，四十二恒河沙等諸佛國土，過是數已，有佛世界名堅固幢，其國有佛號，智德峰王如來，應供正遍知，於五濁世與諸四眾，眷屬圍遶而為說法。時彼眾中有，菩薩摩訶薩名炎德藏，在大眾中聽佛說法，仰觀虛空見無量無數，阿僧祇菩薩摩訶薩眾，從西方來而往東方。復見東方有大光明，覩是事已，即白智德峯王佛言：「世尊，以何因緣有如是事？」爾時智德王佛，告炎德藏菩薩摩訶薩言：「善男子，東方去此四十二，恒河沙等諸佛世界，有世界名曰娑婆，佛號釋迦牟尼如來，應供正遍知，現處五濁，為無量無邊眾生，說三乘法，欲令法母三寶種久住故，法行不斷故，破魔界故，為欲建立佛法幢故，十方一切諸佛如來等，皆悉至彼娑婆世界，共說寶幢陀羅尼，說已各還本剎。今釋迦牟尼佛，復為菩薩摩訶薩，及聲聞眾更大集會，以四無礙智，說三解脫門清淨梵行，娑婆世界地及虛空，皆悉充滿。是諸大眾皆悉樂聞，釋迦牟尼如來所說法門，心無厭足。」爾時智德峰王佛，告炎德藏菩薩摩訶薩言：「善男子，汝可持我語，往娑婆世界，問訊釋迦牟尼佛。彼佛今說，日藏法行壞龍境界，名曰炎品，能盡一切眾生惡業。善男子，我有陀羅尼欲，名無願順，汝可送往，此陀羅尼有大勢力，有大利益，能盡一切欲貪，色貪無色貪。能盡一切我慢，慢慢增上慢，能破一切無明闇聚，能捨一切諸苦重擔，乃至能得盡智無生智，得阿耨多羅三藐三菩提。」時彼世尊而說呪曰： 　怛絰他（一）舍那舍婆（二）奢摩那舍婆（三）阿婆叉舍婆（四）斫芻舍婆（五）輸嚧哆羅舍婆（六）伽拏舍婆（七）什婆舍婆（八）迦耶舍婆（九）摩那舍婆（十）叉婆毘陀（十一）斫芻畢利洟鼻叉婆（十二）輸嚧哆囉阿婆叉婆（十三）伽囉拏帝闍叉婆（十四）視婆婆喻叉婆（十五）迦耶羶囉摩叉（十六）摩那烏闍叉婆（十七）阿盧迦若那叉婆（十八）毘闍僧羯摩叉婆（十九）唵句囉呿伽叉婆（二十）婆摩嘍畢也鼻耶叉婆（二十一）舍摩迦闍叉婆（二十二）叉耶囉娑叉婆（二十三）羶哆鼻耶婆叉婆（二十四）那都那（二十五）泥那都那（二十六）阿婆泥那都那（二十七）那耶波那夷那都那（二十八）伊沙伊婆都度呿寫（二十九）莎呵（三十） 「善男子，汝可持此無願順陀羅尼，往彼娑婆世界，如我辭曰：『智德峯王如來，問訊釋迦牟尼佛，起居輕利氣力安不？轉正法輪無障礙不？彼惡眾生樂聽所說，日藏法行壞龍境界炎品不？』」爾時炎德藏菩薩，白智德峯王佛言：「世尊，我今已受持此陀羅尼，今雖欲往娑婆世界，而懷怖畏，何以故？我親從佛聞，彼佛世界五濁熾盛。彼諸眾生眾苦逼迫，貪欲瞋恚愚癡邪見，貪著女色，於須臾間，能成阿鼻地獄惡業，以是義故我甚怖畏。」爾時智德王佛，告炎德藏菩薩言：「善男子，汝飛於彼娑婆世界，四天下中二十一日，化作金翹鳥王，令彼大海六十四億諸龍，見汝形故皆生怖畏，以是因緣受三歸依，乃至發阿耨多羅三藐三菩提心不？」炎德藏菩薩言：「如是世尊，實如聖說。」爾時智德峯王佛，復告炎德藏菩薩言：「善男子，汝往於彼娑婆世界，四天下中亢旱之處，於七日中化作，象頭馬頭大龍王身，令舊住龍心生怖畏，不安本處悉騰虛空，七日之中澍大甘雨耶？」炎德藏菩薩言：「世尊，實如聖說。」佛言：「善男子，汝於如是諸惡龍中，尚不怖畏。又汝過去發弘誓願，在在處處利益眾生，何故今者忽生恐畏？汝受我使莫生驚怖。」爾時智德峯王佛，告炎德藏菩薩言：「善男子，我復教汝智慧，依大授記陀羅尼，汝持往彼得無怖畏。」爾時炎德藏菩薩白佛言：「世尊，譬如智人坐伏藏上，以手把土忽得一寶，得已歡喜復更重把，如是漸漸得寶轉多。我亦如是重問如來，望得如來無價法寶。得是寶已，為欲教化諸眾生故，若蒙如來開大法印，以法印力故，則能教化一切眾生。」爾時德德峯王佛，即說呪曰： 　怛絰他（一）珊提（多夷反）囉那奢摩（二）三摸他那奢摩（三）阿跋闍那奢摩（四）莎凌楞伽奢摩（五）僧逾伽奢摩（六）拔馱那奢摩（七）三摩毘娑摩奢摩（八）婆多那奢摩（九）三摩羯嵐摩奢摩（十）遏毘馱奢摩（十一）耶婆闍羅摩羅拏奢摩（十二）耶婆薩婆摩奴闍奢摩（十三）耶婆薩婆怛利陀都（十四）三斯羯利哆奢摩（十五）阿邏波羅奢摩（十六） 佛言：「善男子，此智慧依止授記陀羅尼，彼土眾生若有聞者，皆能輕薄下中上結，色無色有亦復如是，恒河沙等劫生死過惡，皆悉散滅。過去五有身口意業，生於有中受不愛果，所在生處障修善根，四大衰惡，所愛之財求不能得，舊所親愛悉皆離散，所不樂事而悉和合，身受諸苦心多濁亂，不樂修習一切善根，樂著一切諸不善法，如是等業悉滅無餘。善男子，若有一聞此陀羅尼，一心聽受，七日七夜專精修習，如上所說諸惡業罪，皆得消滅，除五無間誹謗正法，毀呰聖人犯四重禁。此四種人失陀羅尼力，畢定受罪。若復有人無是四罪，樂修善根，修行檀波羅蜜種種布施，是人則為一切諸佛，菩薩眾聲聞緣覺，之所加護。以聖加故得無盡物，亦樂持戒忍辱精進，禪定智慧。一切天人阿修羅等，不能沮壞，常為一切天王人王，見者恭敬供養禮拜，聞者歡喜心常憶念，讚歎守護。臨命終時，得見十方曾所念佛，皆來授手作如是言：『善男子，我今將汝向我世界，令汝安住十地位中。』彼人見佛心大歡喜，以歡喜故，得生清淨有佛國中，速住十地。是人不久當得，阿耨多羅三藐三菩提。善男子，此智慧依止大授記陀羅尼，有如是大力有大利益。善男子，彼沙婆世界有諸眾生，不到涅槃道，何以故？造五無間誹謗正法，毀呰聖人犯四重禁。如是眾生，十方淨土所不容者，皆生彼國。是諸眾生於三惡道，長夜受於種種諸苦，彼眾生等雖出三塗，已無清淨業因緣故。釋迦如來本願力故，還復生於彼娑婆界，若諸眾生過去所有信根，乃至慧根，曾修布施乃至智慧，曾修願行不樂流轉，學涅槃道淨修梵行，如是人等生彼世界，惡業眾生得醜陋身，諸根缺減其心暗鈍，衣服飲食臥具湯藥，資生乏少壽命短促，癡無智慧睡眠不安，薄善根少福德，諸適意事而不從心，復無悲心。樂行惡行樂著惡見，樂習惡論樂起惡願，樂受惡法不信正法，多諸病苦多散亂心，多樂惡事造三惡業，虛妄憶想非吉為吉，心不樂忍其心麁獷，常樂修習十不善業，誹謗三寶趣三惡道。善男子，彼佛剎中如是眾生，聞此智慧依止授記陀羅尼，至心一聽者，彼諸眾生生厭離心，度三惡道。復有眾生曾修信根，乃至慧根，亦曾修習六波羅蜜，不樂流轉淨修梵行。若得聞此陀羅尼已，增益壽命身少病苦，智慧增益資財無損，長善根海增善知識，乃至增益一切善業，皆悉成就。成就正見具足十善，種三善根，樂三自歸樂起諸願，樂阿蘭若光顯三寶。復能於此，智慧依止大授記陀羅尼，至心聽受專精修習，讀誦受持乃至，七日七夜憶念不捨，成就如是無量功德，除五無間誹謗正法，毀呰賢聖犯四重禁，如是眾生墮於惡趣，於彼命終，而來生此娑婆世界，以彼業氣習未盡故，於未來世應受惡報。由得聞此，智慧依止大授記陀羅尼，於現在身，雖不得能勝妙果報。以陀羅尼力故，於當來世，無量惡報悉滅無餘。彼諸眾生，為滅如是諸惡業故，應當書寫此陀羅尼門，復應造作七佛形像，於釋迦牟尼佛法之中，建立寺舍，供養供給法行比丘，亦當數數受八戒齋，勤行精進樂聽正法，如說修行。此諸眾生於三寶中，得決定信，生歡喜心因緣故，能盡無量百千萬億，那由他劫，在在處處應受惡道，種種諸苦。於現在世多諸病苦，受身形殘資生減失，眷屬離散為人奴僕，受諸撾打惡口麁獷，不得自在為人誹謗，已受如是種種苦故，過去惡業皆悉滅盡。如是善男子，此智慧依止授記大陀羅尼，於諸眾生有大勢力，我今更說。」爾時世尊即說呪曰： 　怛絰他（一）佉伽婆利眵（尺之反）提（二）伽唎婆叉（側檀反）西（三）伽跛利鼻陀鉢囉婆伽叉（惻檀反五）叉婆踰岐（強予反六）鉢底呵黎（七）奢摩那四迦涕（八）三摩迷伽闍師（踈齋反九）阿叉夜那低（十）叉婆跋栘（常兮反十一）禰馱那闍師（十二）娑摩娜闍師（十三）娑摩伽邏闍師（十四）阿地呵奢夜闍師（十五）鼻鉢囉婆闍師（十六）西叉闍師（十七）西禰夜闍婆闍師（十八）娑利羅瞿咥（馨指反）夜闇師（十九）娑利羅瞿咥夜阿阿鞞綺婆那鳩世（二十）薩檀拘帝（二十一）私婆檀那梯（二十二）毘哆鉢囉鼻利低（二十三）嘔波羶囉磨娜梯（二十四）阿那叱地夜跋羅企（羌予反二十五）鉢羅帝羯迷那（二十六）三迦太夜世（二十七）薩盧遮那婆迷（二十八）拘嚧太黎（二十九）迦摩薩世（三十）阿世奢佉岐（丘予反三十一）那夜軍闍（三十二）鼻地夜跋泥（三十三）羯羅那跋泥（三十四）欝遮跋泥（三十五）三迷摩迦黎（三十六）奢利夜跋泥（三十七）摸伽闍師（三十八）呵利拘那婆（三十九）那夜那目企（四十）娑囉叉拘黎（四十一）那邏延拏樹黎（四十二）因陀羅婆薩泥（四十三）烏阿（四十四）阿婆阿（四十五）阿阿（四十六）何羅婆阿（四十七）婆囉（四十八）阿婆囉（四十九）何羅薩彌伽（其我反五十）豆佉禰提（都夷反）羅（五十一）涅槃醯莎和呵（五十二） 「善男子，此大授記陀羅尼，有大功德有大勢力，有大利益，能盡一切惡業，憐愍救護一切眾生，悉能洗除諸罪垢穢，身心光潔能與念力，與寂滅力。若有眾生，一心聽受如說修行，一切如來一切菩薩，一切辟支佛，一切阿羅漢，悉皆加護，乃至天王人王，亦常護念，敬愛禮拜供養供給。彼人臨終得見過去，曾所誦念十方諸佛，皆悉授手作如是言：『善男子來，我今將汝生淨佛土，汝生我國速住十地。』彼人見佛心大歡喜，大歡喜故，命終得生淨佛國土。旣生彼已得住十地，不久得成，阿耨多羅三藐三菩提。善男子，此智慧依止大陀羅尼，有如是力能淨惡業，成就淨心證涅槃道。」爾時智德峯王佛，告炎藏菩薩言：「善男子，持此陀羅尼，往詣娑婆世界，至釋迦牟尼佛所，如我辭曰：『智德峯王佛問訊世尊。』」炎藏菩薩摩訶薩言：「唯然受教。」時彼眾中無量無邊，阿僧祇菩薩摩訶薩，異口同聲作如是言：「我等今者樂欲見彼，娑婆世界釋迦牟尼佛，禮拜供養及見大眾，聽受日藏壞龍境界，能盡諸惡業陀羅尼門。我等昔來，初未曾往彼娑婆界，今從定起欲往彼土，惟願世尊聽我等往。」爾時智德峯王如來，告眾菩薩摩訶薩言：「善男子，欲往隨意，應當攝心以遊彼國，汝等各自變身，如那羅延具足莊嚴。」時炎藏菩薩，與諸菩薩摩訶薩眾，一切皆作那羅延身，莊嚴示現，頂禮佛足右遶三匝，即從彼發如一念頃，至娑婆界四天下中，摩伽陀國釋迦牟佛所，到已以閻浮金末，而散佛上。旣供養已，頂禮白佛言：「世尊，智德峯王如來，問訊世尊：『少病少惱起居輕利，氣力安不？轉正法輪無障礙不？』」作是語已卻住一面。 爾時北方去此娑婆世界，八十恒沙佛剎，過是數已有佛世界，名普上香，五濁充滿。彼國有佛號，德華藏如來，應供正遍知，現在說法。彼佛眾中有，菩薩摩訶薩名虛空藏，在會聽法。爾時虛空藏菩薩摩訶薩，仰觀虛空，見虛空中無量無邊，阿僧祇菩薩摩訶薩眾，從北方來往詣南方。復見南方有大光明，見是事已，即白佛言：「世尊，我始從定起在會聽法，見虛空中無量無邊，阿僧祇菩薩摩訶薩，從北方來往詣南方，復見南方有大光明，以何因緣有如是事？」爾時德華藏佛，告虛空藏菩薩言：「善男子，於此南方過八十，恒河沙佛剎，亦如我剎五濁充滿。彼中有佛號，釋迦牟尼如來，應供正遍知，今現在世，為諸眾生說三乘法，欲令法母久住世故，令三寶種不斷絕故，建大法幢壞魔網故，十方諸佛皆集彼國，說寶幢陀羅尼，說已各還本土。釋迦牟尼佛，為菩薩摩訶薩，大聲聞眾作大集會，以四無礙智，說三解脫門。彼佛土中地及虛空，大眾充滿。如來處於師子之座，放大光明說深妙法，清淨梵行及以四攝，日藏法門壞龍境界炎品，除諸眾生不善惡業陀羅尼門，一切樂聞無有厭足，常作是念：『若有十方一切剎中，菩薩摩訶薩，億百千劫行菩薩行，欲得逮於一生補處，乃至十八不共之法，自具足得無障礙智，不隨他教者，彼諸菩薩，悉應來集娑婆世界，以自善根入種種三昧，令此世界大地，得大利益。令諸眾生不失念力，布施持戒忍辱精進，得大智慧，亦如他方清淨佛土，具諸功德。』今此娑婆世界，亦有十方諸大菩薩摩訶薩眾，悉來集會。彼菩薩眾於娑婆世界，隨自分力各入三昧，從於身邊而放光明。或如大燈，或如百千萬億，無量無邊日月光明。彼諸菩薩摩訶薩，皆大集會彼娑婆世界，以是因緣有大光明，彼十方佛剎諸菩薩眾，未至彼者，從三昧起趣於南方，往娑婆世界，欲見釋迦牟尼佛，及諸大眾，欲聞破壞一切惡業陀羅尼門。結跏趺坐，各各入於奮迅遊戲，諸深禪定。善男子，汝今可往彼娑婆世界。善男子，彼中眾生短命多病，少智慧少善根少福德，於三惡道心無怖畏，乏少資生多貪愛欲，行不淨行無慚無愧，樂行十惡。如是眾生捨此身已，墮於惡道。復有生於惡夜叉中，迦吒富單那中。旣生彼已收地精氣，及種種穀華果草木，一切等味，其有食者身力減損，彼諸惡鬼增益勢力，常伺人便住胎出胎，隨其成長乃至奪命。是故彼諸眾生，多病短命無念慧力，不畏未來三惡道故，乃至樂行十不善業，墮於惡道。善男子，我於過去行菩薩時，作如是願，牢固勇猛勤無休息，供養諸佛如說修行，諮問彼佛何等陀羅尼呪？能護胎藏及以母身，令得安隱。令諸惡龍夜叉羅剎，阿修羅，迦羅樓，緊陀羅，摩睺羅伽，鳩槃茶，裨黎多，毘舍闍，富單那，迦吒富單那，烏摩羅，阿跋思摩羅。或一日瘧乃至四日，或毒藥惡呪，或行惡藥，能令身心逼迫苦者，令是諸惡悉不得便。或在母胎乃至出胎，乳哺長養種種飲食，吸其精氣，身心濁亂悉不得便，令彼眾生安隱住胎，乃至乳哺長養，身心不濁，無病長命增益智慧，乃至能行十善業道，樂行布施樂持淨戒，怖畏未來三惡道苦，何等陀羅尼能得如是？唯願大慈為我宣說。我得聞已，於當來世教化眾生。爾時彼佛即為我說，奢摩裴多悉致蔓多羅，大授記陀羅尼。我聞此呪受持流布，無量億劫常以此呪，化導眾生，令得修行六波羅蜜，牢固精進。復以此呪護諸母人，及護胎藏。若天若烏摩羅，阿跋娑摩囉，人非人等，於彼婦人及以胎藏，不能令彼四大不調，身心濁亂，奪人精氣惡呪惡藥。乃至阿修羅，及餘世間壞胎藏者，亦不得便。胎藏安隱產生無難，諸根滿足身體清淨，顏貌端正，具足智慧不失念力，大力諸天百千萬億，及諸眷屬無量眾數，常隨衛護，能令彼得宿命智慧，怖畏惡道生慈悲心，樂行布施持戒忍辱，精進禪定，樂善知識易得聖智，能得盡苦具足智慧，樂空寂處滅諸煩惱，天龍夜叉諸鬼神等，供養供給，厭惡生死志求涅槃，乃至能發，阿耨多羅三藐三菩提心，在在生處，終不忘失菩提之心，速得成就菩薩三昧。若生辟支佛心，現得順忍，於未來世成辟支佛。若發聲聞心，得四諦順忍，不墮三惡生天人中。善男子，我於惡去行菩薩行，以無量方便教化眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提。善男子，此陀羅尼如是大力，有大利益。善男子，若諸眾生遇重癲病，應以此陀羅尼，呪師子乳與病者服，一切諸病悉皆除愈。若不得師子乳者，取祭死屍邊食，以此陀羅尼呪之，與病者服，一切諸病亦悉除愈。若無此食應取塵棄藥，持此陀羅尼咒之，與病者服，一切諸病亦得除愈。善男子，我於過去行菩薩行時，如是勤求方便教化眾生，乃至令住，阿耨多羅三藐三菩提，若見諸樹無華果者，我時即以此呪，用呪雨水澆灌樹根，彼樹華果即得滋茂，乃至蒱桃種種穀草，皆令茂盛。若天無雨取溝瀆中，諸不淨汁，安龜甲中以呪呪之，以瞻波迦樹葉，裹此龜甲，置龍池中即時大雨。若天多雨損敗苗實，當取阿闍迦羅蛇頭中珠，以呪呪之，置龍泉中雨即便止。若非時黑風大寒大熱，日月星宿失其常度，年節四時變異災怪，應愍眾生，七日七夜淨修梵行，澡浴身體，服食乳磨若但食菜，一心專念更無異想，七日七夜，諷誦受持此陀羅尼。復以此陀羅尼呪，呪淨葵菜，裹摩陀那果，安天廟中，即除非時風雨寒熱，種種災惡，日月星宿還依常度。善男子，我於過去修菩提心，欲令眾生所在安隱。若見虛妄憶想倒見眾生，我於爾時，為彼說此陀羅尼呪，彼諸眾生聞此咒已，虛妄顛倒皆悉捨離，修十善業起於善願，婬欲薄少。善男子，我於過去以方便力，教化眾生，令住六波羅蜜，亦自具行六波羅蜜，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。善男子，此陀羅尼，能與眾生如是大力，與大利益，能除一切諸病苦惱，能護懷妊婦人，及以胎藏。能壞一切煩惱諸結，以四大五陰，十二入十八界，示方便道，能覺安隱快樂涅槃，能令眾生信心清淨，能入諸法差別法門，攝諸外道壞魔境界。善男子，此陀羅尼力，能令一切諸天歡喜，夜叉惡鬼心生知足，諸阿修羅極大怖畏，迦樓羅，緊陀羅等亦皆歡喜，摩睺羅伽不能反顧，摧伏邪論。能令剎利婆羅門，毘舍首陀，信心歡喜。能令女人薄少婬欲，於多聞者益其念力，修禪定者樂阿蘭若，能卻一切盜賊鬪諍，飢饉疫病旱澇寒熱，麁澁惡觸，如是等事皆悉除滅，法母增長佛法流布，三寶不斷除生死畏，破無明聚棄捨苦擔，能得盡智及無生智。」爾時世尊即說呪曰： 　怛絰他（一）摩那叉（惻我反二）阿婆叉（三）羅伽娑叉（四）闍羅叉（五）末磨那叉（六）阿婆叉（七）曼陀叉（八）那茶叉（九）那茶羅休（十）鼻薩那吒（十一）佉伽那吒（十二）阿吒那吒（十三）拘那吒（十四）鉢利鳩薩那吒（十五）那茶那吒（十六）富利迦那吒（十七）欝怛羅那吒（十八）迦毘那吒（十九）軍闍那吒（二十）蘇目伽那吒（二十一）遮婆茂婆羅那吒（二十二）佉伽凡鉗婆囉那吒（二十三）富沙迦囉那吒（二十四）系婆（蘇我反）欝盧達囉那吒（二十五）三摩羅耶那吒（二十六）失囉鳩三（二十七）憍怛吒（二十八）怛羅（二十九）摩妬佉囉婆（三十）提畜叉（三十一）婆帝囉竪（三十二）豆婆那摩囉竪（三十三）婆呵那否智（三十四）僧低囉闍婆（三十五）阿摩囉闍婆（三十六）婆呼那伽闍羅（三十七）阿禰拏婆囉（三十八）阿禰拏叉（三十九）阿婆呵摩唎伽禰拏叉（四十）垔沙垔婆都豆佉寫（四十一）娑和呵（四十二） 爾時，世尊說此陀羅尼時，彼大眾中六萬億人，得柔順忍。復有六十頻婆羅人，得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果。「善男子，汝可持我此陀羅尼，往娑婆界如我辭曰：『北方去此，八十恒河沙佛剎，過是數已有佛世界，名普上香，亦具五濁。彼中有佛號，德花藏如來，應供正遍知，現在說法，問訊釋迦牟尼佛，少病少惱氣力安不？諸弟子眾樂聽法，如說行不？能摧四魔諸惡龍不？佛轉法輪無障礙不？』善男子，於彼釋迦牟尼佛所，說日藏法門，能壞魔王龍王境界，滅除惡業。說此奢摩裴多，悉致大授記陀羅尼。欲令此陀羅尼，有大勢力大利益，能令眾生安隱快樂，滅諸煩惱，乃至棄捨苦擔。」爾時，德華藏華佛諸弟子眾，咸共讚言：「善哉善哉！希有世尊！希有世尊！如來智慧，一切法中無障無礙，我等從昔已來，初未得聞如是，甚深大陀羅尼，能與眾生安隱快樂。聽此陀羅尼已，悉發勇猛讀誦受持，何以故？此陀羅尼有如是，無量無邊大功德故。」爾時，虛空藏菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，若有眾生怖畏生死，欣樂涅槃。一心稱名，禮拜供養德華藏佛，并誦此陀羅宣尼，生希有心。彼諸眾生增長善根，獲大利益。」爾時德華藏佛，告虛空藏菩薩摩訶薩言：「善男子，如是如是如汝所說。善男子，我於往昔修菩提時，勤求方便作如是願：『我得阿耨多羅三藐三菩提時，若有十方諸佛國土，其中眾生樂行布施，乃至智慧。若能至心稱我名號，禮拜供養，令彼眾生無有天人，阿修羅等能加惡者，亦無有能障礙，修行六波羅蜜者。又能增益無量善根，唯除過去造極惡業者。又能增益無量善根，唯除過去造極惡業者。若此願不成，我誓不取成等正覺。』善男子，若有婦人欲求子者，若復不願有多子者，若有懷妊怖畏產難。彼諸人等，應當至心稱我名號，禮拜供養。若人非人無能得便，亦無惡呪毒藥，能令身心受逼迫苦。乃至一念能加惡者，我誓不取，阿耨多羅三藐三菩提。善男子，我於往昔求菩提時，作如是願，覆護利益一切眾生。是故眾生，應常至心稱我名號，禮拜供養。一切諸惡皆悉除滅，決定無疑，唯除過去極重惡業，現受報者。』」爾時，虛空藏菩薩白佛言：「希有世尊，不可思議，我今欲往娑婆世界，見釋迦牟尼佛，但彼眾生弊惡嫉妬，無慈悲心不知報恩，言常麁獷多行邪見，無惱我耶？我今往彼或無利益。」佛言：「善男子，無如是事，誰是成就四無量心，而能加惡？假使百千諸魔眷屬，亦無障礙。善男子，汝於往昔無量劫來，而常修行四無量心，汝莫怖畏。善男子，我有陀羅尼，從四無量梵行中生，能滅諸惡乃至惡夢，汝可受持此陀羅尼。若有多瞋眾生，聞此呪者皆生慈心，若不生者或便惛睡。」爾時世尊即說呪曰： 　怛絰他（一）呼呼鼻利呵（二）浮浮囉（三）垔羅囉婆（四）一邏（五）娑呵（六）呵籌（七）伽籌（八）伽伽那叉（九）奢摩奢摩（十）蜜多囉蜜多囉（十一）斫迦囉（十二）跋帝帝隸（十三）娑伽囉帝隸（十四）豆利哆吲（香指反）未（十五）吲黎呵跋醯（十六）那邏闍嚌（十七）夜婆那蜜低黎（十八）綺底蜜低黎（十九）婆利蜜低黎（二十）始佉蜜低黎（二十一）摩都囉蜜低黎（二十二）佉伽蜜低黎（二十三）薩都闍蜜低黎（二十四）薩婆羯摩蜜低黎（二十五）摩那跋利哆蜜低黎（二十六）陀胝（張夷反）濕婆囉蜜低黎（二十七）莎和呵（二十八 「善男子，此陀羅尼名，滅一切惡及諸惡夢，其有誦持者，應以瞻蔔油呪之七遍，用塗兩手及用塗面，諸惡心人覩見之者，皆生歡喜。乃至惡龍夜叉，迦吒富單那等，乃至千萬諸魔眷屬，不起惡心，況加惡事。假使滿四天下，諸惡眾生，呪一合水而以散之，令彼眾生皆生信心，乃至不起一念之惡。若有濁水滿四大海，取一合水，以此呪呪之，投彼大海，能令濁水悉變澄清。善男子，汝可持此陀羅尼，往娑婆世界。」爾時，無量阿僧祇，菩薩摩訶薩，異口同聲作如是言：「我等今者渴仰欲見，大德世尊釋迦牟尼佛，禮拜供養尊重讚歎，亦欲觀彼大眾集會，聽日藏法門壞龍境界炎品，為除一切眾生諸惡業故，惟願世尊聽我往彼。」佛言：「善男子，欲往隨意，應當一心以遊彼國，汝等皆可變作轉輪聖王，七寶成就千子具足，莊嚴其身如轉輪王法。」即時八十千萬，菩薩摩訶薩，與虛空藏菩薩，恭敬圍繞德華藏佛，遶三匝已上昇上空。是諸菩薩摩訶薩，各自化作轉輪王身，七寶成就千子具足，象兵馬兵車兵步兵，如是種種莊嚴如輪王法，即從彼發，一念之頃至娑婆世界，以閻浮提金末，散娑婆世界佛，及菩薩聲聞大眾，如是金末，皆悉遍滿娑婆世界。復以龍栴檀香末，而以散之。復以真珠亦以散之，復以種種瓔珞，種種衣服而以散之。復以種種幢幡寶蓋，亦以散之。其諸菩薩摩訶薩，皆為供養釋迦牟尼，多陀阿伽佛，阿羅呵三藐三佛陀。彼諸菩薩摩訶薩眾，作是供養已，恭敬圍遶，右遶娑婆世界，遶三匝已而來至此，四天下中摩伽陀國，釋迦牟尼佛所，到已恭敬禮拜，遶佛三匝卻住一面。 大方等大集經卷第三十六