大藏經13，大方等大集經卷第四十七

大方等大集經卷第四十七 　　　　高齊天竺三藏，那連提耶舍譯 月藏分第十四，魔王波旬詣佛所品第二 爾時復於魔王宮中，所有一切諸雜林樹，果實華葉，衣冠瓔珞莊嚴之物，皆悉變成半月而現，放大光明照魔王宮，內外明徹，琴瑟箜篌一切樂器，及非樂器寶莊嚴具，及餘諸物，自然涌出如是偈句： 　世間無等大導師，於諸法中最自在，今住佉羅帝迦山，為眾顯示佛法海。 　開說一道清淨法，聞者必得勝菩提，波旬獷戾儞不如，令汝魔界悉空無。 　汝本曾作一邪善，今得如是自在報，汝今法應當退落，何不速去見導師？ 　一切所來諸眾生，曾作邪善千億數，福藏大眾皆來集，聽受最上無病法。 　各各向佛心敬仰，見尊導師修供養，以其淨信滅煩惱，更不重生於欲界。 　專信禮拜尊導師，滅三界苦煩惱縛，億世受於勝妙報，速與三界為親友。 　又於三界作法王，說真實法度眾生，一切諸法如水泡，有為相現猶如幻。 　福報無常悉空無，當疾捨離我見過，速發無上菩提心，以此定受勝妙福。 爾時，魔王波旬及諸官屬，見聞是已驚怖戰悚，從床而墮兩手掩耳，而作是言：「當觀沙門作此幻惑，必奪我等諸魔勢力，令諸色像悉成半月，復出如是種種音聲。沙門瞿曇現大神力，盡攝欲界以為己有，可速擊鼓集諸大眾，皆到此處。」於其宮中即便擊鼓，擊彼鼓時於其鼓中，即出如是音聲偈句： 　諸法空寂風和合，遠離所依眾色像，於作無用誑眾生，事相詐現猶如幻。 　和合因緣故成字，如書虛空字不住，陰界空寂離眾色，無常義現不自實。 　聲塵入於耳根門，無常義現不暫停，其識如幻若分別，顯現無我不自在。 　眼根迅速故空寂，是苦自性義相應，鼻根香塵與舌味，身根及與一切觸， 　心法並與無常俱，迷惑眾生無所覺，如是六境生諸苦，能令失壞涅槃道。 　以是凡夫轉五趣，不能離縛得解脫，於諸境界除渴愛，則能速到勝妙處。 　此心自性清淨相，觀是了知菩提道，若己境界得自在，則能悲愍一切眾。 　於彼當得檀戒忍，智慧功德自莊嚴，得最無上菩提智，能度無量諸眾生。 說此偈已，魔之宮殿一切眾生，驚怖不安，男女婦女童男童女，迭共相喚詣魔王所，住立其前，魔王以偈告彼眾言： 　汝等悉見此魔宮，如是無量極醜惡，諸聲不息生大苦，定奪我等魔勢力。 　沙門瞿曇作是聲，欲滅魔力境界事，可速往詣瞿曇所，咸共讚歎而歸依。 爾時魔子名鴦瞿羅歇，即以偈頌而白父言： 　我今嚴駕著鎧甲，將諸勇健鬪戰士，弓刀鉾矟及刀輪，刀面鼓面諸獸面。 　魔軍夜叉龍修羅，及諸眷屬滿虛空，速詣惡心瞿曇所，碎滅令彼如灰塵。 爾時魔王說偈答言： 　我從昔來於彼人，曾作無量惡留難，汝亦應見菩提樹，瞿曇勝我及軍眾。 　如是我等數惱亂，瞿曇常勝於我等，不見天龍阿修羅，能動彼人一毛端。 爾時復有魔之大臣，名珊盧遮那，而說偈言： 　我等可速捨欲界，但當自護己宮殿，瞿曇昔來未至此，今來拒之莫聽前。 爾時魔王甚大憂愁，默然不答。復有大臣名起怖畏，而說偈言： 　惟有巧力可伏怨，當以諂偽詐為親，我等將眾往詣彼，詭詐而歎彼沙門。 復有大臣，名毘闡陀行，而說偈言： 　昔此宮殿眾盈滿，沙門侵奪今減少，已歸彼者眾甚多，我等亦可往歸依。 爾時魔王聞其所說，即瞋彼臣瞋已默然。復有大臣名曰老智，而說偈言： 　瞿曇力加諸宮殿，出此種種異音聲，我等若不疾詣彼，沙門必速來到此。 　此處無人能遮護，以力止彼瞿曇仙，我等寧可共一切，速詣歸彼大沙門。 爾時於彼諸宮殿中，所居大眾，男夫婦女眷屬大小，悉作一朋復作是言：「大王，今可將諸眷屬速詣彼所，我等今當守護，此諸城邑宮殿。」爾時魔王即作是言：「如是如是，我與他化自在天王，及諸軍眾眷屬大小，往詣彼所。并與化樂天，兜率陀天，須夜摩天，釋提桓因及其軍眾，共詣彼所。復與毘沙門天王，并諸軍眾。毘樓勒叉王，并鳩槃茶軍眾。提頭賴吒天王，并乾闥婆，緊那羅軍眾。毘樓博叉天王，及諸龍眾往詣彼所。」作是語時，復有魔王輔佐大臣，名珊遮羅拏，白言：「大王，今者所有諸天宮殿，皆悉空寂，欲界諸天及諸天女，一切眷屬，悉在瞿曇大沙門所，聽法而住。如是緊那羅，龍鬼夜叉，迦樓羅，鳩槃茶，悉在彼處，種種供養沙門瞿曇，聽受其法。」 爾時魔王自觀察已，見諸欲界一切宮殿，皆悉空寂。欲界之中所有諸天，人非人等皆悉集在，於瞿曇所而坐聽法，惟有阿修羅未到於彼，而作是言：「我今當與諸阿修羅，俱詣於彼，令其會眾皆悉惑亂，不得正信。勿使瞿曇教彼大眾，諸法如幻，不去不來不合不散，不生不滅，令我欲界皆悉空寂。」復作是言：「我今當共諸阿修羅，并及軍眾疾詣彼所，遮諸眾生不令速得，越度苦海到於彼岸。以沙門力速背死法，令我境界勢力減少，我今速往，遮護彼諸人非人等。」時魔波旬，即以魔之神通境界，念四阿修羅王，及其軍眾一切眷屬，速來集在須彌山頂，然後相將共下，詣彼瞿曇沙門所，詐設美言謙下讚歎，示作歸依求見因緣，當以方便令諸大眾，悉生怖畏斷其正信。又不令彼於瞿曇所，生其尊敬，以是令彼沙門，厭患於世速入涅槃。如是魔王，數數悕望阿修羅眾。然諸阿修羅，為佛神力之所加故，茫然不知魔之悕望，其魔即時惡意於佛，及一切阿修羅，便作是言：「觀瞿曇一人於我境界，已得解脫不可退迴，我於欲界悉得自在。此凡賤畜生阿修羅，不受我教，我當為其作大衰惱，令彼速捨所治宮殿。然後我當以神通力，將諸眷屬往見瞿曇。又復與諸大臣勇將，左右諸軍男夫婦女，營從圍遶，以第一最勝五音作樂，調戲歌舞，一切衣服莊嚴之具，眾寶香華幢幡寶蓋，音聲和合令速嚴辦，往見瞿曇。我今亦將夫人婇女，及以男女大眾圍繞，以第一最勝魔之境界，神通遊戲五音和合，往見瞿曇，何以故？唯除瞿曇，諸餘大眾天龍，乾闥婆，及阿修羅等，世間大眾悉令迷惑，當以堅牢欲網，而羅網之，於生死大海不令速度，是故詣彼，餘者留住守此宮殿。」時魔波旬即將，九百六十萬頻婆羅眷屬，男夫婦女童男童女，大臣左右，以魔境界神通加持，作第一最勝五音伎樂，歌舞調戲，一切所有令人多憙，生染著者悉具備之。時魔波旬往彼諸宮，告言：「悉出往詣彼所。」而復合掌說偈頌曰： 　唯佛盡除諸煩惱，唯佛能化諸世間，唯佛能然正法燈，三界中最我歸依。 爾時魔王旣作如是，魔之神通境界力已，從彼宮出以手散華，所散之華於四天下，悉作華蓋在空而住，於一切處，悉雨種種寶種種華，如雲而下。當於爾時，世尊仍說，住阿蘭若第一義諦。佛告大眾：「汝等一切守攝諸根，繫心專念莫令馳散，此魔波旬多將諸眾，歌舞調戲，五音作樂眾伎和合，又與婦女眷屬大小，圍繞而來。」 爾時魔王與諸眷屬，尋即來到佉羅帝山，牟尼諸仙所依住處。到佛所已，即於佛上虛空之中，化七寶蓋，縱廣七由旬而覆佛頂。復以無價真珠瓔珞，嚴置佛上。復以種種眾寶瓔珞，及五音伎樂供養世尊，右遶三匝而說偈言： 　我今歸依佛世尊，從是終不起惡心，瞿曇心定容恕我，我當守護佛正法。 　於世更無如世尊，憐愍利益眾生者，自得解脫令他得，是故我歸最勝尊。 　唯佛慈愍一切眾，已越生死煩惱山，常慈樂度諸眾生，今速歸依汝世尊。 　能了有為及無為，離二如蓮不著水，積德梵行所依身，是故我今歸依佛。 　世無寂定無病法，清淨常勝伏煩惱，唯有正法及涅槃，是故歸依無等法。 　於世更無如僧眾，和合解脫八丈夫，能離一切煩惱縛，是故歸依大德僧。 　閑居靜默常一食，第一義心恒相應，慈悲愍念諸眾生，我亦歸依於彼等。 　於三寶種作熾然，護養所有佛聲聞，我勸一切諸眾生，名衣上饌而供養。 爾時會中諸來大眾，若天若人乾闥婆等，同聲讚言：「善哉善哉！」爾時世尊告慧命憍陳如，而說偈言： 　我已告汝聲聞眾，所有相應求解脫，常樂所依四聖種，以彼得滿菩提道。 　如樹果繁速自害，竹蘆結實亦如是，如騾懷妊自喪身，無智求利亦復然。 　亦如盛夏惡雹雨，傷害一切諸苗稼，如是貪求利養者，必當速失勝菩提。　 　又如諸樹華開敷，而復為火所焚燒，如是貪求利養者，亦當退失菩提道。 　若有比丘得供養，樂求利養堅著者，於世更無如此惡，故令不得解脫道。 　如是貪求利養者，旣得道已還復失。 爾時魔王聞說偈已，即自念言：「沙門瞿曇，知我虛偽詐現歸依。」羞愧默然　退坐一面聽法而住。魔諸婦女諸根形貌，容狀光色皆悉枯悴，變成惡色，背僂跛躄醜陋弊惡。所有男女，都不復能歌舞調戲，五音作樂皆悉閉塞，不能出聲，却住一面聽法而住。 大方等大集經月藏分，諸阿修詣佛所品第三　　　　　　　　　　　　　 爾時勝藏菩薩摩訶薩，為欲攝化諸眾生故，說月幢月呪句之時，於彼四大阿修羅王，所治之處，一切所有草木，華果眾寶，瓔珞莊嚴之事，衣服臥具，皆悉變成半月而現，彼等諸事迭相掁觸，出五音聲，所有鼓貝箜篌箏笛，具足作樂。彼等音中亦復演出，如是偈句： 　唯佛化導以安隱，并眾住在佉羅中，於臭煩惱拔眾生，為其說法永斷除。 　凡夫悉墮生死海，煩惱駛河起波浪，三有更無哀愍者，如牟尼尊慈善心。 　多眾聚集一方所，天人鳩槃龍夜叉，悉依佉羅帝山所，於諸苦畏求解脫。 　我等俱時速詣彼，為欲聽聞正法故，魔王不久或來此，而為我等作留難。 　一心聽受勝妙法，於彼淨心得大福，以福長壽除諸怨，於世常受威德樂。 　若以此福求解脫，斷諸煩惱得羅漢，及斷諸緣作辟支，亦能成佛具諸樂。 　如是當得無有疑，是故速捨諸緣縛，一切當起清淨心，速到佛所修供養。 　從此賢劫初以來，未有如是大眾集，於後久遠彌勒興，我等不得許時壽。 爾時，於彼四阿修羅，城邑宮殿有如是事，以菩薩力莊嚴加持故，聞是句義皆生信心，各各於其城邑宮殿，雲集一處共相謂言：「今當於此欲有何事？所以者何？我等昔來未曾見者，今得見之，昔未聞者今得聞之，無人知者。」時魔波旬從己宮下，欲禮拜佛故而往散華，所散之華於四天下，皆作華雨。當雨之時，於四阿修羅城邑宮殿，遍一切處，皆悉變作最極臭穢，及惡烟塵灰土蓬孛，處處盈滿。蚊虻蛇蝎諸惡毒蠅，亦復悉滿，憂愁惱亂不可愛樂。當於爾時諸阿修羅，城邑宮殿皆悉黑闇，一切阿修羅男夫婦女，童男童女，悉懷最極憂愁惱亂，不樂住彼，各於巷陌迭相雲集，至己王所在前住立。阿修羅王見諸衰害，極增憂惱。毘摩質多阿修羅王，與諸眷屬，及所治處一切阿修羅，男夫婦女童男童女。波羅陀阿修羅王，跋持毘盧遮那阿修羅王，與諸眷屬，及所治處男夫婦女，童男童女，向羅睺羅阿修羅王，所治城邑聚落宮殿，見彼如是諸惡惱亂，蚊虻蛇蝎毒蠅等已三阿修羅王俱至，羅睺羅阿修羅王所，於前住立。毘摩質多阿修羅王，請問羅睺羅阿修羅王，而說偈言： 　一切修羅諸宮殿，猶如地獄等無異，熱風暴起來至此，一切狀似火燒焚。 　所有樹林諸果實，悉皆墮落在於地，諸有蓮華及浴池，草苗眾華悉枯竭。 　烟塵蓬荸於我等，阿修羅城諸宮殿，及有蚊尼蚤惡蠅，無量諸惡毒蟲等。 　今聞如是眾惡聲，眾生多惱不喜樂，諸阿修羅受此苦，悉為飢渴所逼惱。 　苦逼無所可歸依，一切驚怖心焦枯，生死畏等誰威力？而不利益我天龍。 　以何方便令休息，如是種種怖畏事？非是惡龍來至此，降伏我等阿修羅？ 爾時羅睺羅阿修羅王，說偈答言： 　阿修羅輩汝諦聽，我等昔日具安樂，五欲所須皆稱意，神通勇健有大力。 　所持弓刀及箭矟，絹索矛鑽劍輪等，一切今當悉退落，城邑巷陌盡茫然。 　男夫婦女先凶健，顏色端正有勢力，悉與諸天供齊等，於今時中定當盡。 　命盡眾生白法盡，差恥慚愧解心盡，苗稼及諸華藥盡，果味等盡諸戒盡。 　所欲稱意音樂盡，眾寶衣服飲食盡，喜樂事盡人天盡，夜叉乾闥修羅盡。 　婆羅門種剎利盡，并諸毘舍首陀盡，惟共諸惡眾生等，非聖諂曲殺盜婬。 　妄語兩舌綺惡口，貪瞋胆倿癡邪見，儉短增長及飢渴，愛離怨會與捕獵。 　見他得利生嫉忌，割截斬斫諸破壞，毒害刀矟劍輪增，面目流淚憂悲苦。 　蚊虻惡風及烟塵，斯等竝來為觸惱，地獄畜生與餓鬼，是等境界大苦海。 　此非善行相應時，念念退失於正見，白業之人惡事增，如是眾惡皆興盛。 　是阿修羅盡時至，唯無等乘能遮止。 爾時，波羅陀阿修羅王，白羅睺羅阿修羅王，說偈問言： 　唯王為諸眾生故，常勤精進修諸法，具大福德神通力，及以智慧莊嚴身。 　此是何方誰所作？欲滅我等阿修羅？誰能救護於我等？當禮敬彼而歸依。 爾時，羅睺羅阿修羅王，說偈答曰： 　此非釋梵天王力，亦非自在那羅延，又非夜叉及龍神，惟除魔王欲自在。 　昔惱諸龍亦如是，大仙瞿曇為斷除，我等禮彼瞿曇仙，能施我等安樂故。 爾時，跋持毘盧遮那阿修羅王，以偈問言： 　為是天人龍夜叉，能施一切安樂者，彼何神通精進力？為當方便造幻惑？ 　於何法中得自在？何誰能受彼教誨？為於魔力得解脫，而得何力使其然？ 爾時，羅睺羅阿修羅王，以偈答言： 　昔見端正大沙門，端坐菩提樹陰影，魔將軍眾而詣彼，以慈悲力速降伏。 　於彼得成勝菩提，超過一切諸天眾，具大慈悲入涅槃，故能枯竭眾苦海。 　此諸仙中最勝幢，具足十力眾生藥，釋梵自在修羅仙，欲自在魔那羅延， 　悉禮於彼作歸處，是人能示眾解脫，於諸一切三界中，超勝所有諸天眾。 　調伏寂靜降諸根，樂寂七聖財莊嚴，安住涅槃到彼岸，悉能枯竭煩惱海。 　是故我等一切眾，悉歸能滅諸苦者，皆持種種妙香花，各各合掌而求請。 爾時羅睺羅，毘摩質多羅，波羅陀，跋持毘盧遮那，四阿修羅王。及男夫婦女童男童女，所有一切阿修羅眾，皆悉雲集，有以燒香供養禮佛，而求請者。有持種種雜色妙華，有持種種摩尼寶珠，有持種種幢幡寶蓋，金縷真珠瓔珞衣服，以用奉佛而求請者，有持種種箏，箜篌簫笛五音作樂，供養禮拜求請佛者。羅睺羅阿修羅王，以己神通境界之力，大身遊戲。兩手執持，帝釋毘楞伽摩尼寶鬘，頭面禮拜遙奉世尊，說偈讚曰： 　佛為眾生樂，久修諸苦行，憐愍一切眾，願亦愍我等。 　忍辱如大地，悲愍諸眾生，休息諸濁惡，愍覆於我等。 　佛度諸畏訖，得於無上智，等心於眾生，願愍阿修羅。 　佛以八聖船，度脫苦眾生，涅槃味充飽，慈念阿修羅。 　佛於諸眾生，不恥惡種姓，一切如赤子，是故歸依佛。 爾時，毘摩質多羅阿修羅王，以兩手捧持，一切諸天，登祚所著摩尼寶鬘，頭面作禮以偈讚曰： 　勝過天龍眾，修羅鳩槃茶，盡除諸煩惱，心意所作惡。 　降伏業苦道，而到於彼岸，遠離於有想，及無想眾生。　　　　　　　　　　　　　 悲念眾生故，不入於涅槃，為諸眾生故，能忍一切苦。 　視於諸眾生，如母念一子，願愍於此等，苦處灑悲水。 　休息苦惱觸，煩惱水所溺，起發堅勇者，願救眾生苦。 　念今苦苦至，為魔力所壞，苦觸阿修羅，願灑大悲水。 　眾生若於佛，起於瞋惡心，而不能動佛，身心少分者。 　若彼所有樂，境界身心事，佛常等慈悲，於此更無異。 　惟佛於天人，能施一切樂，我等為魔惱，心孤無所依。 　無有餘眾生，能滅於魔業，惟佛速除遣，盡壞無有餘。 　諸天龍證知，夜叉阿修羅，如佛眾生最，能救一切苦。 　魔欲速滅我，修羅諸宮殿，願速放戒光，施我滿足樂。 爾時波羅陀阿修羅王，兩手捧持梵天，光幢摩尼寶珠，和合天鬘，頭面作禮說偈讚曰： 　流轉欲所縛，離諸一切樂，極惡大巨海，沒溺無所依。 　唯佛精勤行，於三阿僧祇，自度到彼岸，悉竭煩惱海。 　為諸眾生故，六年行苦行，而得無上智，滅除彼煩惱。 　我等為魔嬈，無力受諸苦，願除魔所加，洗浴我等宮。 　此等僧祇眾，為諸苦所惱，願救此諸苦，當往見世尊。 爾時，跋持毘盧遮那阿修羅王，兩手捧持，梵天艷光摩尼寶鬘，頭面作禮以偈讚曰： 　今禮牟尼尊，於法自在者，超過釋梵王，降魔及軍眾。 超過日月光，及與四天王，慈悲明日月，普照諸眾生。 五日並出時，海水悉枯竭，若供佛功德，無能枯竭者。 超度於三界，而入無畏城，大悲覆眾生，諸苦悉除滅。 等心諸眾生，如母視一子，我等憂翳障，慈風願吹散。 更無餘歸依，可救我等苦，如佛功德滿，莫捨修羅宮。 爾時，世尊以佛耳聞，以佛眼見，諸阿修羅城邑宮殿，魔力所加，一切諸難皆悉周遍，無有遣餘俱受熱惱：「願樂求我蔭覆救護，為歸為趣，我當救護諸阿修羅，今正是時。」于時世尊以大悲威勢，現一切樂，即入悲風光明三昧。三昧力故，令四阿修羅宮殿，所有魔之神力，所加苦事，一念之頃皆悉休息，還復如故，亦如三十三天宮，於中即現第一妙樂，可樂之事。彼諸阿修羅見已，踊躍心生歡喜，口眼皆悅熙怡微笑，皆作是言：「南無佛陀，南無佛陀。」作是語已，即以諸天勝妙寶鬘，向佛方所遙擲奉獻。其羅睺羅阿修羅王，所擲寶鬘即到佛所，於佛頂上空中而住。毘摩質多羅阿修羅王，所擲寶鬘亦到佛所，於虛空中住右肩上。波羅陀阿修羅王，所擲寶鬘亦到佛所，於佛前放光而照。其餘所有諸阿修羅，復持種種眾寶香華，幢幡寶蓋，及以金縷寶珠，天鬘真珠瓔珞，種種衣服塗香末香，彼等一切悉向世尊，遙擲奉獻而以供養。是時於此佉羅帝山，牟尼諸仙所依住處，雨種種華乃至末香，如降暴雨。爾時會中，有菩薩摩訶薩，名求斷疑，從座而起偏袒右肩，合掌禮佛以偈問曰： 　大仙世尊無量智，於先已雨如是雨，現諸神通變化瑞，月藏菩薩來到此。 　今復雨於種種寶，誰當復求到於此？為是大德諸菩薩？為是他方諸佛陀？ 爾時，佛告求斷疑，菩薩摩訶薩言：「善男子，此是魔王波旬，於四阿修羅城邑宮殿，化作陰闇灰塵烟霧，蚊虻毒蠅，及以種種毒蛇蜂蝎。於彼一切，樹林草木華果泉池，皆悉枯涸。一切阿修羅苦困欲死，彼等向我一心歸依，合掌作禮，以種種華乃至末香，於彼阿修羅所住城邑，向我遙擲而作供養。羅睺羅阿修羅王，所擲寶鬘，今我頂上者是也。毘摩質多羅阿修羅王，所擲寶鬘，今我右肩者是也。波羅陀阿修羅王，所擲寶鬘，在我左肩者是也。跋持毘盧遮那阿修羅王，所擲寶鬘，今在我前者是也。」爾時魔王從坐而起，向佛合掌恭敬禮拜，而作是言：「此諸阿修羅蒙佛恩福，我今亦令諸阿修羅，還得具足饒益安樂。」佛告波旬：「汝今不須作如是言，我已令其充足安樂。我諸阿修羅城邑宮殿，轉勝微妙樂具悉有，還復如故。何以故？彼等四大阿修羅王，是我親舊，如是其餘所有，一切阿修羅等，於我得信敬尊重心，心生希有，今當不久來至於此，為聽法故。」魔王波旬復生惡生，作如是念：「我是一切欲界之中，最勝自在，於諸眾生能作苦樂。沙門是人，何能狡猾，幻惑異端妖邪多語，敢共我競，而欲與我掖量比並。釋梵四王，摩醯首羅，那羅延天，轉輪聖王，一切眾生無能與我，挍量比並，作相違者。今此瞿曇，作幻誑惑一切眾生，遍四天下地及虛空，一切盈滿，皆悉欲見瞿曇故來。今此下賤畜生之類，諸阿修羅類亦復蒙攝。我今當作魔之境界，神通勢力遊戲所加，更作幻惑，惱亂於彼沙門瞿曇，及以降伏諸來會眾。」時魔波旬觀其眷屬，而說偈言： 　諸魔各作念，我常降伏怨，及惱此會眾，并禁阿修羅。 爾時世尊而說偈言： 　汝等見我力，昔於菩提樹，天神為證明，我修真正法。 　隨汝所有力，恣汝當現之，若能惱我者，我當作歸依。 爾時，魔王復增第一極重瞋恨，以一切魔力境界，神通遊戲所加，念於四方最熱之風，令其一切諸來大眾，熱風觸惱而作降伏。于時世尊即入，摧伏魔力三昧。其三昧力即於四方，復起第一妙香涼風，觸其身分皆受快樂。魔王波旬知是事已，復於佛前化大火聚。世尊即於彼處，化作清涼大池，水涌上出。魔王見已，復於空中降雨大石，佛即變其所雨之石，悉令化作種種天華，而雨其處。魔王波旬及與眷屬，復以兩手捉佉羅帝山，而欲速疾震動，三千大千世界。佛復以此三千地界，加作金剛，尚不能動乃至一塵，況能多也。魔王復以瞋怒之力，向阿修羅所住之方，放口噓氣成黑氣雲，令其城邑宮殿陰闇，使諸阿修羅重復迷惑，不能去來。爾時世尊，即復變其所吹氣雲，令作種種天妙華雲。爾時於彼四阿修羅，城邑宮殿，復雨種種天華之雨，其華雨中演出，百千微妙法門，所謂佛聲法聲僧聲。檀那波羅蜜，乃至般若波羅蜜聲。三善行聲，三歸依聲，三律儀聲，三不護聲，三依止聲，三種菩提聲，三乘聲，三修聲，三種善根聲，越度三界聲，三受聲，三解脫聲，三示現聲，四念處聲，四正勤聲，四如意足聲，四不壞信聲，四禪聲，四梵住聲，四攝聲，四無礙智聲，四無色定三摩跋提聲，四聖諦聲，五根聲五力聲，五支三昧聲，五解脫入聲，顯示六根聲，六和合敬聲，六念聲六通聲，七聖財聲，七住識聲，七覺分聲，八聖道聲，九次第定聲，十聖處聲，佛十力聲，大慈聲大悲聲，因緣生起聲，心不可壞聲，捨一切惡見聲，不忘菩提心聲，不退轉聲，忍聲，三昧聲，陀羅尼聲，授記登祚聲，無生忍聲，苦行聲，十地聲，十八不共佛法聲，到菩提聲，轉法輪聲，不可壞佛聲，捨聲厭聲，解脫定聲，滅聲，成就眾生聲，攝受正法聲，辯才聲，無常聲，苦聲，無我聲，空聲，無所作聲，寂靜聲，無生聲，如聲，實際聲，入法界聲，無眾生無命，無養育無受者，如如，不生不滅不常不斷，不去不來不住不行聲。大神通變化聲，加護三寶種聲，乃至大般涅槃聲。地獄畜生餓鬼，人天苦五陰重擔聲。數數流轉生死，與愛別離聲。一切有為流轉之獄，如幻芭蕉水月響聲。信念精進忍及智慧，十善業道護持聲。出彼流轉獄聲，於彼華雨，出是無量百千種聲。彼諸音聲能令無量，阿僧祇等阿修羅，於三寶中深得敬信，尊重歸依生希有心，渴仰欲見釋迦牟尼，及欲聽法供養眾僧。極甚驚怖流轉生死，與愛別離，悕望涅槃。彼諸一切阿修羅等，俱發聲言：「南無釋迦牟尼如來，南無釋迦牟尼如是，我等今往見於，釋迦牟尼如來，禮拜供養故，聽法故，及供奉眾僧故，為看大集故，為求無上菩提故，為退落魔幢故，為建立法幢故，為三寶種不斷故，為聽第一義聖諦法門故，為休息煩惱道苦道故，為斷截魔縛故，為枯竭愛河故，為滿法海故，為入智海故，為成就眾生海故，為供養諸佛海故，是故我等及諸眷屬，往詣佛所，不為惡魔於我等中，更得自在。我等從今，不復重遭如是之苦。」 爾時，牟真鄰陀阿修羅王，復作是言：「我今亦與婦妾宮人，男女大小，諸阿修羅婦女眷屬，八萬四千，一切皆悉著青衣服，青色莊嚴，青傘青蓋青幢青幡，青車青華，青色摩尼琴瑟箜篌，青寶青鼓。我今將諸五音作樂，歌舞調戲第一莊嚴，及將眷屬而往見佛，恭敬禮拝聽受妙法，供奉眾僧故，往詣佛所。」　　　　　　　　　　　　　　　　 爾時，須質多羅阿修羅王，復作是言：「我今亦與婦妾宮人，男女眷屬，九十九百千，阿修羅婦女，一切皆悉著黃衣服，乃至供奉眾僧故，往詣佛所。」 爾時，睒婆羅阿修羅王，復作是言：「我今亦與婦妾宮人，男女眷屬，百千億阿修羅婦女，一切皆悉著紺衣，瓔珞莊嚴，乃至供奉眾僧故，往詣佛所。」 爾時，跋持毘盧遮那阿修羅王，復作是言：「我今亦與婦妾宮人，男女眷屬，九十九頻婆羅，阿修羅婦女，一切皆悉著朱衣服，瓔珞莊嚴，乃至供奉眾僧故，往詣佛所。」 爾時，毘摩質多羅阿修羅王，復作是言：「我今亦與婦妾宮人，男女眷屬，九十九惡初矣尼，百千阿修羅婦女，一切皆悉著頗梨色衣，瓔珞莊嚴，乃至供奉眾僧故，往詣佛所。」 爾時，羅睺羅阿修羅王，復作是言：「我今亦與婦妾宮人，男女眷屬，及土田主附庸王，并及長者臣將左右，城邑聚落所有人眾，如恒河沙等阿修羅婦女，一切悉著馬瑙色衣，及與幢幡寶蓋，金縷真珠，瓔珞摩尼寶珠，香華塗香及所乘車，皆悉同是馬瑙之色，并以鼓角琴瑟箜篌，簫笛伎樂，如是等事皆馬瑙色，相與作樂歌舞戲笑，最勝莊嚴在於虛空，為欲見佛禮拜供養，及為聽法供奉眾僧故，往詣佛所如前所說，皆悉嚴備彼諸色相，第一微妙希有未有，昔來未聞，如是等大莊嚴事，從彼阿修羅所居處出，住在空中。 爾時，毘摩質多羅阿修羅王，及與眷屬五音作樂，歌舞戲笑，詣羅睺羅阿修羅王，於後而引。爾時，波羅陀阿修羅王，及與眷屬皆大嚴持，詣羅睺羅阿修羅王，右廂而引。爾時，波跋持毘盧遮那阿修羅王，及與眷屬亦復如是，具大嚴持，詣羅睺羅阿修羅王，左廂而引。爾時，睒婆羅阿修羅王，及與眷屬亦悉嚴持，詣羅睺羅阿修羅王，於後而引。爾時，真隣陀阿修羅王，及與眷屬亦大嚴持，到羅睺羅阿修羅王，在上而引。爾時，須質多羅阿修羅王，及與眷屬如是嚴持，到羅睺羅阿修羅王，在下而引。 爾時於中，羅睺羅阿修羅王，及與眷屬，如是色相以大莊嚴，五音伎樂一時俱作，歌舞戲笑音聲和合，而詣佛所。復以兩手持種種寶華，天鬘塗香，向佛方所遙散奉獻，到佉羅帝山上，變作大雲空中而住，其佉羅帝山，牟尼諸仙所依住處，雨種種寶種種華，種種天鬘種種塗香。 爾時會中有諸眾生，作如是念：「欲有何事？是何等力先作此瑞？」爾時世尊告慧命耶舍言：「汝等比丘當自正念，繫心而住勿得散亂。」世尊復告慧命耶舍：「汝等比丘當以精勤，繫念而住勿得散亂，若能精勤繫念不散，則能休息煩惱之道，及除苦道，能住第一義諦，能滿六波羅蜜，不久得成，阿耨多羅三藐三菩提。此諸阿修羅，及與一切眷屬妓女，而今欲來，并作五音妓樂和合，而作莊嚴，為禮拜我供養聽法，是故汝等勿得散亂，繫念而住。」爾時一切阿修羅，及與眷屬，尋即來到佉羅帝山。到已即時右遶其山，三匝訖已，將諸眷屬詣世尊所。 爾時羅睺羅阿修羅王，向世尊頭面作禮，右遶三匝於前住立，持梵天髻上，光明艷色摩尼寶珠，置於佛前。復用種種寶華末香，幢幡寶蓋，及以金縷真珠瓔珞，復以種種歌舞作樂，而用供養，合掌向佛說偈讚曰： 　心調士中最，能施一切樂，法燈常法施，增長法智慧。 　世尊然法炬，天人皆悉知，了達悕望法，安住涅槃道。 　唯佛蔭諸眾，如蓋覆一切，摧伏諸陰魔，死魔煩惱魔。 　降魔及軍眾，并及惡心意，稽首於世尊，勇健愍諸有。 　是魔極惡心，常行諸惡事，此是彼戲笑，欲得眾生苦。 　此諸修羅宮，苦雲悉彌覆，佛即起悲心，觸我諸修羅。 　佛為眾生故，修諸苦行訖，多劫修檀戒，行忍及智慧。 　世尊更不作，諸餘惡行事，佛以如是事，足令我得樂。 　惟佛精進士，三界無等雙，離諸煩惱縛，解脫於三有。 　佛仍於眾生，慈悲而常轉，禮佛不動山，慈心正安住。 爾時，毘摩質多阿修羅王，及與眷屬，頭面接足禮拜世尊，右遶三匝佛前住立，即以千斤閻浮檀金，置於佛前。復以日愛寶摩尼珠，置在佛上。如是種種寶種種香華，乃至種種歌舞作樂，而用供養，合掌向佛說偈讚曰： 　釋梵大自在，輪王那羅延，護世及波旬，悉無如是力。 　天龍夜叉等，人及阿修羅，亦無如世尊，慈悲大勢力。 　惟佛眾生最，如地不瞋喜，能忍一切惡，并作惡業者。 　等視諸眾生，如母愛其子，心平於一切，是故禮佛足。 　願護此一法，勿使魔更來，不令彼得勝，作此惡惱害。 　一切惡瞋怒，及以最極惡，實語願說呪，降伏諸魔軍。 　如人身無病，不求諸醫師，如是阿修羅，無事不想佛。 　我今甚歡喜，來詣於佛所，願說清淨法，令到菩提道。 　顯示諸賢聖，寂定如虛空，遠離於諸惡，及離我我所。 　速知於實際，能除諸煩惱，速斷一切縛，得知最上道。 爾時，波羅陀阿修羅王，及與眷屬，頂禮佛足右遶三匝，持眾雜色種種寶樹，狀如波吒羅七寶之樹，置於佛後，種種寶葉華果，金縷真珠瓔珞，天生寶鬘天瓔衣服，指印環珮寶蓋幢幡，手瓔珞腳瓔珞，寶莊嚴具於佛頭上，空中垂下，乃至種種歌舞作樂，而供養佛，一心合掌說偈讚曰： 　眾生常為彼，煩惱火所燒，求樂恒不得，不遇施樂者， 　一切住惡道，惟佛眾生藥，安住解脫道，能救一切苦。 　惟佛賞人主，三有中更無，愍進智慧水，眾德滿如海。 　為盲失道者，安住於正路，導引諸眾生，住勝涅槃道， 　凡夫飢無厭，唯佛能充飽，常為煩惱溺，唯佛能救拔。 　遭溺之病苦，苦逼失其念，如此苦苦者，導師為親救。 　惡心眾生等，龍鬼諸羅剎，見佛得正念，安住大悲心。 　唯佛於三界，能作救護者，我等已狐獨，悉為眾苦溺。 　我等皆一心，一切樂法住，願說最上義，令我得菩提。 　以得於佛眼，最上諸佛智，速伏諸魔怨，願降正法雨。 爾時，跋持毘盧遮那阿修羅王，將諸眷屬，頂禮佛足右遶三匝，於佛右左積閻浮檀金。復以種種寶種種華，種種末香寶蓋幢幡，及以金縷真珠瓔珞，歌舞作樂，合掌供養說偈讚曰： 　福田福德水，福種福德芽，福樹福德枝，福條福德葉。 　福華福味果，最上福味漿，福色福陰影，福德子成就。 　佛福善堅固，福勇能伏他，福色勇健士，福德不動山。 　福華覆蓋土，福藥所依身，福山最上頂，放福智慧水。 　福德海甚深，福德眾生依，妙福眾寶磺，福味如巨海。 　福器盛甘露，福願皆盛滿，福商恒將向，無漏寶國土。 　我等眾福盡，是故歸依佛，福德賢寶瓶，願愍施我等。 爾時復有阿修羅仙，名一切菩提鬘，具有大福大威德，大智慧大苦行，以菩提心而作莊嚴，得五神通離諸塵垢，安住成就一切眾生，常化一切阿修羅等，堪受彼供。是諸阿修羅無上導師，與九萬五千俱足五通，阿修羅仙，前後圍遶求詣佛所，頂禮佛足，以真金瓶盛八功德水，置於佛前并獻寶杖。復與九萬五千眷屬，各各執持異種寶蓋，以奉世尊，右遶三匝合掌向佛，說偈讚曰： 　忍辱如大地，忍水常盈滿，安住於淨忍，寧心無所失。 　煩惱渴愛盡，安處於信財，佛住慈悲心，置眾菩提道。 　說法猶如水，若聞如是法，愛樂菩提心，能成第一義， 大悲願調伏，此諸十劣行，願受我修羅，所獻眾寶物， 三界所有供，棄捨不求染，唯佛無煩惱，堪受世供養。 佛以大菩提，嚴三有眾生，願說第一義，為得菩提故， 我於拘留孫，曾聞第一義，拘那含牟尼，迦葉佛亦然， 我以自願力，應現阿修羅，為化修羅故，修行菩提道， 聞法獲德藏，復能轉示他，降亭惡徒黨，熾然正法明， 於此濁惡世，難有功德人，現佛境界事，是佛妙神力。 大集經卷第四十七