大方等大集經卷第四十一
隋天竺三藏，那連提耶舍譯
日藏分星宿品第八之一
爾時欲界魔王波旬，悉見一切娑婆國土，所有眾生及諸天宮，合家眷屬在佛身中。時魔波旬見已悲泣，涕淚橫流，心大懊惱遍身汗出，啼哭失聲稱怨大喚，或起或立或坐或行，入出家居東西狂走，頻申欠呿怖懼慞惶，憤歎長歔喘息麁短，合眼張口吐舌舐身，露背現胸申臂縮腳，搖動頭項索手揩摩，種種施為受大苦惱，乃至一切魔之眷屬，心內愁憂亦復如是。時魔波旬有一軍主，名戒依止，見王身心如是煎迫，說偈問言：
何故愁惱獨行住，唱喚馳走似顛狂，出入家居心不安，如是因緣願王說？
時魔波旬聞是語已，倍更懊惱啼哭雨淚，說偈答言：
我今身體汗遍流，心中分裂如刀割，啼哭眼中淚如血，為覩瞿曇現變通。
其形廣大無有邊，剎土悉皆居腹內，我失臣民及眷屬，境界宮殿悉空虛。
復有十方大眾來，充滿於此娑婆界，各設無邊大供養，禮拜圍繞或往還。
令我自在無威力，伴侶眷屬歸於彼，如來有是大神力，云何令我心不愁？
時戒依止大魔軍主，為於波旬復說偈言：
我所統領諸軍眾，強壯勇健實難當，刀輪奮擊擬如來，須臾破身令粉碎。
時摩波旬說偈答言：
我等諸軍及眷屬，久已歸依佛世尊，設欲自往生惡心，即見項邊帶枷鎖。
時戒依止大魔軍主，復說偈言：
我今多設諸方便，誘誑於彼惡怨家，詐現親善作識知，得便然後當摧滅。
時魔波旬說偈答言：
若我發起毒害心，如是方便欲毀佛，即見死屍繫頸下，如是臭惡難可看。
時戒依止大魔軍主，復說偈言：
一切欲界屬於魔，唯有天人信歸佛，諸惡毒龍亦王領，願勅速害瞿曇身。
時魔波旬復說偈答：
若審知龍有力能，我已荒迷汝自勅，若實能壞瞿曇者，我還得土復本心。
爾時戒依止大魔軍主，即自念言：「世間難摧謂三種毒，一者天魔，二者惡龍，三者得定五通仙人。我今魔宮已被破壞，唯龍境界牢固，光明照耀海中，威力自在眷屬圍繞，不可思議。龍旣屬魔，其餘兵眾悉皆統領，今當為王約勅，速往壞彼瞿曇。」魔波旬言：「善哉善哉！智慧軍主汝可疾去，到彼龍宮如是切勅，早與瞿曇共相鬪戰。」時戒依止大魔軍主，辭王畢已即自擧手，普告無量百千軍眾，唱如是言：「汝等宜應速整衣鉀，我今欲往彼龍王宮，令諸惡龍興發毒風，害瞿曇命使令破碎。」如是說如，一切軍眾悉不能動，其戒依止軍眾及身，旣不得前。眼中淚出身毛皆豎，合掌向魔波旬說言：「我等今者不能得去，沙門瞿曇姦偽多幻，知我等家繫縛於我，令我身內一切火燃，焦沸熱惱猶如湯煮，我今如是力不自在，云何復欲假力於他？」時魔波旬倍更懊惱，憂愁不樂，令戒依止具以上事，宣告諸龍：「汝當為我壞瞿曇身。」時諸惡龍將欲飛空，而不能去，語戒依止：「敬奉來命欲往毀壞，適生此心便不得往。」時戒依止即生恐怖，作如是念：「若我今者現魔大力，令諸惡龍心生瞋忿，以瞋忿故，則能破壞瞿曇之身。」時魔波旬及戒依止，化龍宮內作諸蚊虻，蠅疽毒蟲死屍人糞，臭處狼藉充滿其中。諸龍見已於自宮室，心不甘樂作是念言：「是誰化作是惡物也？」雖復思惟莫知誰為？」爾時一切四天下中，諸大龍王及其男女，大小眷屬悉生瞋忿，即出宮殿至須彌下，佉羅坻山。其山平坦，於山頂頭有大聖人，先所居住。彼山周匝縱廣正等，四萬由旬，一切莊嚴純是七寶。乃至難陀優婆難陀龍王，亦與無量百千眷屬，捨自住宮往佉羅坻，大聖人處請求救濟。彼龍奮身如須彌山，即到彼已其身皆小，猶如銅擆。雖如是知不能得語，各各自說我等欲往，而不能動，即大憂愁瞋忿停坐。爾時復有娑伽羅龍王，亦與無量億那由他，百千眷屬。如是伊羅鉢龍王，如是善住龍王，如是德叉迦龍王，如是阿那婆達多龍王，如是目真隣陀龍王，如是海德龍王，如是婆婁那龍王，如是大德龍王，如是那吒達都龍王，如是阿鉢羅邏龍王，如是山德龍王，如是牛頭龍王，如是阿藍浮龍王，如是伊羅鉢多龍王，如是欝車伽臂龍王，如是婆羅那那龍王，如是斯羅摩羅龍王，如是迦迦吒行龍王，如是稽羅綺龍王，如是水行龍王，如是安闍那殊致龍王，如是迦那迦賓闍那龍王，如是奢俱奢伏綺龍王，乃至閉眼龍王，乃至白像腋龍王，乃至天利龍王，乃至天婆婆遮羅龍王，乃至天迦龍王，乃至伊羅口龍王，乃至天眼赤龍王，乃至端正龍王，乃至光行龍王，乃至此間閻浮提地，八十六千諸大龍王。時彼一切一一龍王，各有無量百千眷屬，悉皆來詣此聖人處，請求救濟。如是乃至，八十四萬諸海洲中，一一海洲則有無量億，那由他百千諸龍，各捨宮宅為救濟故，來佉羅坻大聖人處。如是欝單拘盧洲中，鼻擔比龍王大遍龍王，彼二龍王各與無量億，那由他百千諸龍眷屬圍繞，請求救濟故來到此，聖人住處。如是弗婆毘提洲中，蘇魔婁叉龍王，婆斯目叉龍王，彼二龍王亦與無量億，那由他諸眷屬圍繞，悉來到此求於救濟。如是瞿耶尼洲中，曷賴多那龍王，瞿波羅婆龍王，彼二龍王亦與無量億，那由他百千諸龍，眷屬圍繞前後隨從，為求救濟故來到此，大聖人處。爾時復有此四天下，八萬四千一切洲中，所有諸龍，卵生胎生濕生化生，如是諸龍如在生處，龍婦龍男龍女龍子，為救濟故，一切悉來此，大聖人牟尼處所，到已一切皆得小身，譬如鉰擆。彼龍瞋忿各作是念：「我等本身如須彌山，今者云何如是細小？」時魔波旬見於諸龍，皆來入此牟尼處所，悉受小身，見已波旬心中懊惱，亦生瞋忿怖畏不安，語其眾軍及眷屬言：「汝等看此一切諸龍，以我力故變其宮殿，化作一切蚊虻毒蠅，及餘臭惡種種糞穢，皆捨自家來詣大山，聖人處所，悉失勢力無復自在，不能毀壞沙門瞿曇。」時戒依止大魔軍主，白波旬言：「大王莫愁願聽我語，如是諸龍受此身者，非是沙行瞿曇所化，龍自集會一處戲笑，作於是身，望得方便害彼釋子。」魔波旬言：「如是者善，汝可速去聽問彼龍，說何語言作何方便，可得令彼沙門瞿曇，破壞離散？若得碎者，我境界勝龍宮亦全。」時戒依止大魔軍主，前後導從百千萬眾，欲往彼山，發於自家乘空而進。爾時，世尊宣揚過去一切諸願，通達顯示究竟無餘，一切聖人現在世者，一切牟尼處所作證，一切眾生教化畢了，一切諸佛眷屬家生，奮迅境界皆已示現，一切菩薩摩訶薩眾，所得壽命一種無差。一切天龍夜叉羅剎，人及非人，得見一切諸佛剎土，光明遍照種種莊嚴，心皆歡喜，十方一切餘佛剎土，此剎光明最勝巍巍，福德因緣得此殊勝，餘佛剎中一切五道，皆來此剎，供養禮拜釋迦如來。是時佛神力故，此娑婆界及十方佛土，一切眾生入佛身內。如是神通諸佛境界，三摩提力。彼諸眾生見佛身光，出過十方一切諸佛世界，普皆充滿照曜殊特，能蔽餘光，於自坐處作如是說：「釋迦如來不可思議，未曾聞見。」彼諸菩薩如是說已，各以種種華香寶衣，袈娑纓絡種種音樂，供養如來。供養畢已，無量百千右繞禮拜，悉皆退坐。時此大眾，一切天龍夜叉羅剎，阿修羅，迦樓羅，緊陀羅，摩睺羅伽，鳩槃茶，薜荔多，毘舍遮，富單那，迦吒富單那，乃至一切人及非人，亦設種種供養，如前作禮右繞畢，皆退坐如是聽法。時戒依止大魔軍主，將領眷屬，在於閻浮地上遊行。爾時如來在眾中坐，示現常身安然不動，大魔軍主見已念言：「沙門瞿曇示現大身，今復本形，在摩伽陀國端坐不異，或能見我大魔軍眾，怖畏失力無復神通。」彼戒依止大魔軍主，復作是念：「沙門瞿曇多諸巧慧，或能於我欲生惡心，我今先當到瞿曇所，看彼道術方便因緣，試共談論觀其詐偽。」時戒依止大魔軍主，眷屬圍繞前至佛所，對如來立而說偈言：
未能度脫於自身，生死海中得出離，何以誑他眾生類，云我安汝置涅槃？
爾時如來答，戒依止大魔軍主，而說偈言：
我久超度流轉海，更不生於諸有中，慈悲愍念諸群生，是故說於出要道。
汝於往昔無數劫，已發最勝菩提心，值遇然燈佛世尊，修行布施及持戒。
如是過去億千佛，悉已恭敬曾供養，當得於此清淨乘，我今決定授汝記。
未來成佛還如我，云何乃說誑眾生？我今施汝智慧眼，可念前生行本末。
時戒依止魔軍主，即得宿命識往身，頭陀苦節習於禪，業果福德皆明了。
時戒依止大魔軍主，聞此語已，念彼過去福德因緣，對於如來五體布地，眼中淚出，長跪合掌作如是言：「如來世尊，我大懊悔我大慚愧，如大癡人如迷如醉，如著鬼癲，我念過去經一阿僧祇劫，大精進力，發阿耨多羅三藐三菩提心，行六波羅蜜，修習聖道作諸福德，值佛現在種種供養，聽受妙法發弘誓願。乃至迦葉如來法中，有一比丘說聲聞法，有大乘人說菩薩法，我於爾時心錯口惡，謗此說人言是魔語，或魔眷屬，大乘人邊說小乘過。如是惡口說因緣故，我於彼中，迦葉如來不授我記，得阿耨多羅三藐三菩提。以彼惡口罪業因緣，我於彼死魔界中生，受是身來已經，五十七億千歲。世尊，我寧更歷六百千年，受地獄苦，終不一念失，阿耨多羅三藐三菩提心，何況退於四梵行念。第一第二如是懺悔，乃至第三如是懺悔，并餘眷屬亦復如是。又過去世流轉際中，如是當來於生死海，及在地獄；終不暫退，阿耨多羅三藐三菩提心。」佛言：「軍主，善哉善哉！善男子，若復有人燃於大燈，如須彌山，并七寶物，於無量世供養諸佛，是福德聚不如有人，至心慈悲發菩提心，何以故？發是心者，乃是供養十方諸佛，彼過去福此最為勝。汝善男子，今盡此罪更莫餘念，生死五陰一切有中，得導師身。」爾時戒依止菩薩摩訶薩，即於坐處得法順忍，從坐而起頭面作禮，繞佛三匝，即脫身上無價寶衣，真珠瓔珞供養如來，設布施已說偈問言：
菩薩云何修諸法？達了一切悉皆空，觀察世間如水泡，能盡諸有無明縛。
一切惡見性非實，得勝無生順忍心，常於菩提道中行，能令眾生得解脫。
爾時世尊答戒依止，而說偈言：
不動如山四種心，智慧之人乃能有，無量億劫受諸苦，為愍一切諸眾生。
佛說禁戒堅固持，乃至不破如一點，一切三世佛正法，具足圓滿悉能行。
爾時八萬四千魔軍，及戒依止菩薩眷屬，聞戒依止得授記已，心大歡喜，即於佛前至心悔過，一切皆發，阿耨多羅三藐三菩提心。此菩提心名為，三昧順菩提心，得此心已歡喜踊躍，各各脫衣以用布施，布施已坐。爾時波旬見其軍主，并及眷屬已歸依佛，心生瞋忿苦惱不安，更大怖畏作如是言：「我今得出沙門腹中，復失眷屬未知幾人，於此得出？作佛弟子有幾人在？速閉城門，莫放一人令其出外，自魔境界安隱住止。」爾時世尊更為，彼魔大眾眷屬，說三種梵行，所謂眾生攀緣，法攀緣，離緣，如虛空眼品中說。爾時一切諸天龍王，悉皆集會佉羅坻山，牟尼聖人處所中住。彼一切龍王各見自形，小如銅擆欲動不能，遊行絕望思念舊體，懊惱細身，宛轉彼中不得自在，怖畏毛竪。一切相與，向難陀跋難陀王邊，禮拜作如是言：「大王，我龍王土，今者所有蚊虻蒼蠅，毒虫糞穢種種不淨，皆是瞿曇之所為也，是故我等皆捨宮宅，來到此間求覓救濟。又不能得離於小身，又以怖畏。若能歸依佛世尊者，可得免脫。」是時難陀跋難陀龍王，作如是言：「沙門瞿曇多諸方便，種種幻術，能內一切娑婆佛剎，安置身中，於我龍家，亦復化作一切諸惡，令我怖畏來此求救。今者沙門自失勢力，無復方便禪通道術，身今如本坐舊座中，豈能救我？如是小身旣造此獄， 安置於我皆不得去，何能救濟令無怖畏？一切諸龍繫屬波旬，欲界自在唯有魔力，今可禮拜求出此難，各各還家安隱而住。」爾時伊婆龍王，復作是言：「汝等諸龍莫生懊惱，何以故？沙門瞿曇，已能降伏，魔之眷屬羣臣人民，作於弟子，唯魔王在喪失本性，及其神力，云何當能救濟汝等？」時諸龍王，聞伊羅婆如是說已，或有禮拜四天王者，或有禮拜帝釋天者，或有禮拜須夜摩天，或有禮拜删兜率陀，或有禮拜化樂天者，或有禮拜他化自在，或有禮拜大梵天者。爾時娑伽羅龍王，復語一切諸龍王言：「汝等不見彼諸天王，人及非人聖賢雜類，禮拜供養沙門瞿曇，而歸依耶？」爾時諸龍即復歸依，其餘仙聖。時彼山頂有六聖人，第一名蘇尸摩，第二名那籌，第三名阿收求多，第四名毘梨呵，第五名婆揭蒱，第六名殊致阿羅娑（隋言光味）。彼一切龍，或有歸於蘇尸摩邊，作禮拜者。或有歸依於那籌者，或有禮拜阿收求多，或有禮拜毘梨呵者，或有歸依婆揭蒱者，或有歸依殊致羅娑。彼一切龍皆悉歸命，此六聖人請求救濟。是六聖人得五神通，悉各在於雪山邊住，彼五聖人皆在，殊致羅娑菩薩摩訶薩，大聖人所聽於正法。時殊致羅娑菩薩，亦以種種無量言辭，讚歎釋迦如來神德。時五聖人，心聞一切龍王哭聲，求乞救濟聞已即起，白殊致羅娑菩薩摩訶薩言：「大德，頗聞彼龍啼哭號咷，求救聲不？」答言：「已聞。」「大士，今聖人處，一切諸龍大懊惱心，我等聞知尚欲往救，況大德乎！唯願慈悲往至彼所，救一切龍與其解脫。」時殊致羅娑大聖人言：「汝等可往我未及去，所以者何？此中大天龍王夜叉，百千萬眾今對我坐，問離障礙四梵行法，彼心歡喜聽我所說。」時五聖人禮彼，殊致羅大士，三匝繞已，以神通力飛騰虛空，到佉羅坻大山頂頭，牟尼聖人處所。爾時彼處一切龍王，見五聖人心生歡喜，恭敬禮拜作如是言：「汝等大仙福德之人，智慧方便一切莊嚴，於苦惱中已到彼岸，願救濟我出惡獄中，令得解脫。」彼五聖人如是答言：「我等不能救濟汝等，所以者何？現今雪山有大菩薩，名殊致羅娑，諸聖人中最大智慧，大解方便，彼菩薩能與汝解脫，汝可一心求哀勸請。」諸龍聞已，如是異身同共合掌，遙向殊致羅娑聖人，恭敬禮拜皆唱是言：「大德聖人，願救濟我願憐我。」爾時，殊致羅娑菩薩摩訶薩，聞彼龍王唱救濟聲，即與大天緊那羅等，夜叉羅剎百千萬人，前後圍繞，以神通力發於雪山，乘空而往，到佉羅坻山頂。時諸龍現見彼聖人，各各恭敬合掌禮拜，一時同聲作如是言：「大德聖人願救濟我，於此獄中與我解脫，令我自身及以眷屬，安隱還家離諸苦惱。」爾時殊致羅娑菩薩，善解方便知世因緣，欲為諸龍說星宿法：「星宿法者，各有度數和合時節，合時則易不合則難。時節未合不得解脫。諦聽次第，我當為汝分別解說，今此月者名奢婆拏，星宿名為富那婆藪，富那婆藪屬此五月，此月復繫屬於日天，汝諸龍王，與此星辰時未和合。」爾時娑伽羅龍王，白殊致羅娑菩薩言：「大士，是星宿者本誰所說？誰作大星？誰作小星？誰作日月？何日之中何星在先？於虛空中，復誰安置三十日月，十二月年？云何為時？繫屬何處？姓何字誰？何善何惡何食何施？若為是晝若為是夜？日月星宿復若為行？何者名為月初一日，何者滿月？若為時節若為行度？一一各幾？復若為停？幾許時行？何者是輕何者是重？何者是合何者非合？云何力多云何力少？云何名為日前後行？上行幾影下行幾影？影有幾步，名曰為轉初轉？云何月北月南？云何次第？大士，汝於諸聖第一最尊，願愍我龍具足解說，我等聞已脫苦奉行。」爾時殊致羅娑菩薩，告諸龍言：「大王，過去世時，此賢劫初有一大城，名曰瞻波，彼中人民和合熾盛，有一天子名大三摩多，端正少雙才智聰明，正法行化，常樂寂靜不著世榮，為諸人民之所宗仰，恭敬禮拜而侍衛之。彼三摩多清淨慈悲，愍念眾生猶如赤子，不樂愛染常自潔身，王有夫人多貪色欲，王旣不幸無處遂心，曾於一時遊戲園苑，獨在林下止息自娛，見驢合群根相出現，慾心發動脫衣就之，驢見即交遂成胎藏，月滿生子，頭耳口眼悉皆似驢，唯身類人而復麁澁，駿毛被體與畜無殊。夫人見之心驚怖畏，即便委棄投於屏中，以福力故處空不墜。時有羅剎婦，名曰驢神，見兒不污念言福子，遂於空中接取洗持，將往雪山乳哺畜養，猶如己子等無有異，及至長成教服仙藥，與天童子日夜共遊，復有大天亦來愛護此兒，飲食甘果藥草，身體轉異，福德莊嚴大光照耀，如是天眾同共稱美，號為佉盧虱吒（隋言駿脣）大仙聖人。以是因緣，彼雪山中并及餘處，悉皆化生種種好華，種種好果，種種好藥，種種好香，種種清流，種種和鳥，在所行住並皆豐盈，以此藥果資益因緣，其餘形容麁相悉轉，身體端正唯唇似驢，是故名為驢脣仙人。是驢仙人學於聖人，經六萬年翹於一腳，日夜不下無有倦心。天見大仙如是苦行，時諸梵眾及帝釋天，并餘上方欲色界等，和合悉來禮拜供養，乃至龍眾修羅夜叉，一切雲集。所有仙人修梵行人，皆來到此驢聖人邊，種種供養供奉，讚歎稱揚，如是苦行生來未覩，設供養已合掌問言：「大仙聖人欲求何等？唯願為我諸天說之，若我力能即常相與，終不悋惜。」爾時驢脣聞是語已，內心慶幸答諸天言：「必能稱我情所求者，今當略說。我念宿命，過去劫時見虛空中，有諸列宿日月五星，晝夜運行各守常度，為於天下而作照明，我欲了知分別識解，愍暗暝故不憚劬勞。此賢劫初無如是事，汝等一切諸天龍神，憐我故來，願說星辰日月法用，猶如過去置立安施，造作便宜善惡好醜，如我所願具足說之。」一切天言：「大德仙人，此事甚深非我境界，若為憐愍一切眾生，如過去時願速自說。」爾時佉盧虱吒仙人，告一切天言：「初置星宿昴為先首，眾星輪轉運行虛空。」告諸天眾，說昴為先其事是不？」爾時日天而作是言：「此昴宿者常行虛空，歷四天下，恒作善事饒益我等，我知彼宿屬於火天。」是時眾中有一聖人，名大威德復作是言：「彼昴宿者我妹之子，其星有六形如剃刀，一日一夜歷四天下，行三十時屬於火天，姓鞞耶尼，屬彼宿者祭之用酪。」佉盧虱吒仙人，語諸天曰：「如是如是如汝等言，我今以昴為初宿也。
復次置畢為第二宿，屬於水天姓頗羅墮，畢有五星形如立叉，一日一夜行四十五時，屬畢宿者祭用塵肉。
次次置嘴為第三宿，屬於月天，即是月子，姓毘梨伽耶尼，星數有三形如鹿頭，一日一夜行十五時，屬嘴宿者祭根及果。
次復置參為第四宿，屬於日天，姓婆私失絺，其性大惡多於瞋忿，止有一星如婦人黶，一日一夜行四十五時，屬參宿者祭用醍醐。
次復置井為第五宿，屬於日天，姓婆私失絺，其有兩星形如腳跡，一日一夜行十五時，屬井宿者以粳米華，和蜜祭之。
次復置鬼為第六宿，屬歲星天，歲星之子，姓炮波那毘，其性溫和樂修善法，其有三星，猶如諸佛胸前滿相。一日一夜行三十時。屬鬼星者，亦以粳米華和蜜祭之。
次復置柳為第七宿，屬於蛇天即姓蛇氏，止有一星如婦女黶，一日一夜行十五時。屬柳星者祭用乳糜，右此七宿當於東門。
次置南方第一之宿，名曰七星，屬於火天，乘賓伽耶尼，其有五星形如河岸，一日一夜行三十時。屬七星者，宜用粳米烏麻，作粥祭之。
次復置張為第二宿，屬福德天，姓瞿曇彌。其星有二形如腳跡，一日一夜行三十時。屬張宿者，毘羅婆果以用祭之。
次復置翼為第三宿，屬於林天，姓憍陳如，其有二星形如腳跡，一日一夜行十五時。屬翼星者，用青黑豆煮熟祭之。
次復置軫為第四宿，屬沙毘梨帝天，姓迦遮延，蝎仙之子，其星有五形如人手，一日一夜行三十時。屬軫星者，作莠稗飯而以祭之。
次復置角為第五宿，屬喜樂天，姓質多羅延尼，乾闥婆子，止有一星如婦人黶，一日一夜行十五時。屬於角者，以諸華飯而用祭之。
次復置亢為第六宿，屬摩姤羅天，姓迦栴延尼，其有一星如婦人黶，一日一夜行十五時。屬亢星者，當取菉豆和酥蜜煮，以用祭之。
次復置氐為第七宿，屬於火天，姓些吉多耶尼，氐有二星形如腳跡，一日一夜行四十五時。屬氐宿者取種種華，作食祭之，右此七宿當於南門。
次置西方第一之宿，其名曰房，屬於慈天，姓阿藍婆耶尼，房有四星形如纓絡，一日一夜行三十時，屬房宿者酒肉祭之。
次復置心為第二宿，屬帝釋天，姓迦羅延那，心有三星形如大麥，一日一夜行十五時。屬心星者，以粳米粥而用祭之。
次復置尾為第三宿，屬獵師天，姓迦遮耶尼，尾有七星形如蝎尾，一日一夜行三十時。屬尾星者，以諸果根作食祭之。
次復置箕為第四宿，屬於水天，姓特叉迦旃延尼，箕有四星形如牛角，一日一夜行三十時。屬箕宿者，取尼拘陀皮汁祭之。
次復置斗為第五宿，屬於火天，姓摸伽邏尼，斗有四星如人拓地，一日一夜行四十五時。屬斗宿者，末粳米華和蜜祭之。
次復置牛為第六宿，屬於梵天，姓梵嵐摩，其有三星形如牛頭，一日一夜行於六時，屬牛宿者，以醍醐飯而用祭之。
次復置女為第七宿，屬毘紐天，姓帝利迦遮耶尼，女有四星如大麥粒，一日一夜行三十時。屬女宿者，以鳥肉祭之，右此七宿，當於西門。
次置北方第一之宿，名為虛星，屬帝釋天娑婆天子，姓憍陳如，虛有四星其形如烏，一日一夜行三十力。屬虛宿者，煮烏豆汁而用祭之。
次復置危為第二宿，屬多羅拏天，姓單那尼，危有一星如婦人黶，一日一夜行十五時。屬危宿者，以粳米粥而用祭之。
次復置室為第三宿，屬蛇頭天，蝎天之子，姓闍都迦尼拘，室有二星形如腳跡，一日一夜行三十時，屬室星者肉血祭之。
次復置辟為第四宿，辟屬林天，婆婁那子，姓陀難闍，辟有二星形如腳跡，行一日一夜四十五時，屬辟星者以肉祭之。
次復置奎為第五宿，屬富沙天，姓虱吒排尼，奎有一星如婦女黶，一日一夜行三十時，屬奎星者以酪祭之。
次復置婁為第六宿，屬乾闥婆天，姓阿舍婆婁，有三星形如馬頭，一日一夜行三十時，屬婁星者，以大麥飯并肉祭之。
次復置胃為第七宿，屬閻摩羅天，姓跋伽毘，胃有三星如鼎足，一日六夜行三十時，屬胃宿者，粳米烏麻，及以野棗而用祭之。右此七星當於北門。二十八宿有五宿，行四十五時，所謂畢參氐斗辟等。二十八宿言義廣多，難曉深趣不可具宣，我今略說。」說是宿時同聞諸天，皆悉歡喜。
大集經卷第四十一
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