大方等大集經卷第四十九
高齊天竺三藏，那連提耶舍譯
月藏分第十四，令魔得信樂品第六
爾時，有一帝釋天王，名曰火光，與大眾集在於會坐，白憍尸迦帝釋：「憍尸迦，此魔波旬為當欲令，住於閑林，與第一義相應，菩薩摩訶薩得三昧故，勤作惱亂，為欲退彼三昧故也。」時憍尸迦答彼，火光天帝釋言：「是魔波旬，於四天下一切處中，令諸眾生，退失留難善朋黨故，勤作惱亂。又令退失留難檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜故，勤作惱亂。復令退失天人種故，三種菩提故，增長三惡道故，勤作惱亂。魔諸眷屬亦復如是，為欲增長，一切眾生大苦惱故，勤作惱亂。」憍尸迦說是語已，于時一切諸來大眾，皆以慈心瞻視魔王，有諸菩薩摩訶薩，慈愍勸諫魔王波旬。是時火光帝釋，復與一萬帝釋天眾，悉共合掌向魔波旬，作如是言：「大王慶喜慶喜，於三寶中應生信敬。」是時娑婆世界主大梵天王，與六十億百千梵眾，及四天王，慈心眼視魔王波旬，亦作是言：「慶喜慶喜，汝魔波旬，若於三寶不得信敬，未來長夜有大損失，無所利益墮諸惡道。」是魔波旬，為彼一切諸來大眾，各各皆以慈心眼視，及諸菩薩摩訶薩等，釋天梵天護世四王，勸諫之時，從座而起合掌向佛，頭面禮足而說偈言：
智者一切棄王位，以有煩惱嫉妬慢，故令失壞勝善道，墜墮諸惡不善趣。
我以富貴狂因緣，於善導師多留難，遮障眾生諸善業，初不見佛起瞋心。
世尊一向常忍辱，慈悲憐愍諸眾生，等心一切已慢除，枯竭眾生煩惱海。
惟佛燒盡煩惱薪，能示人天解脫道，令億眾生度有海，我盲無智入闇冥。
我今啟請諸大眾，願以慈愍助我等，謝過如來住堅信，更不重起惱亂心。
我今一向護佛法，熾然光顯正法眼，自捨所有貪妬慢，懺悔無餘諸罪業。
我今發大菩提心，及勸一切眾生等，自修精進滿六度，置彼眾生於八道。
我為一一眾生故，顯說無量諸法門，隨所能令入法城，如是勤勸一切眾。
未曾見有如此會，悉能淨信於三寶，由我惡心被厭賤，故今捨之及眾過。
從今永住淨信心，願後更不被厭賤，心與聖德當相應，不復造作眾惡業。
爾時魔王說此偈已，即向佛所，到已禮拜而說偈言：
我於世尊作留難，願以上忍見容恕，救狐獨者受我懺，大智慈仁不懷瞋。
爾時一切諸來大眾，咸同一音而白佛言：「婆伽婆，唯願容恕魔王波旬，魔今深信誠心懺悔，當持佛法熾然法眼，令世尊法久住於製。復使人天長夜當得，利益安樂。」爾時世尊以偈答曰：
忍為世間最，忍是安樂道，忍為離孤獨，賢聖所欣樂。
忍能顯眾生，忍能作親友，忍增美名譽，忍為世所愛。
忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照於世間。
忍得諸欲樂，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除憂惱。
忍得好容色，忍能具眷屬，忍招諸勝報，忍能超善道。
忍得人樂觀，忍能得妙好，忍能息諸苦，忍得壽命長。
忍得大梵王，忍得欲自在，忍得天帝釋，輪王具神通。
忍得人中王，忍力難降伏，忍得龍夜叉，修羅中自在。
忍能息諸怨，不害於眾生，忍能離偷盜，忍能捨婬欲。
忍能止妄語，兩舌綺惡言，忍能除貪瞋，及離邪見意。
忍力成施戒，精進及禪那，般若波羅蜜，能滿此六度。
忍能除諸惡，忍得羅漢樂，亦得辟支辟，及住無生忍。
忍能具十地，速得菩提道。忍於諸眾生，得為無上勝。
忍能降眾魔，及伏諸外道，忍能於世間，轉最無上輪。
忍令多眾生，枯竭三惡道，忍斷煩惱障，及能淨法眼。
忍授眾生記，三乘隨所求，忍能伏剛惡，夜叉羅剎等。
忍與種種人，授記最勝道，忍已降諸怨，亦能滅眾惡。
忍能息一切，非時暴風雨，忍能作大集，此諸所求眾。
我恕汝波旬，於我諸獷戾，但自謝己心，是我第一恕。
今於大眾前，證知勸誡汝，莫壞我所習，一切佛正法。
爾時一切諸來大眾，天人阿修羅，乾闥婆等，同聲歎言：「善哉善哉！婆伽婆，如來常於一切眾生，慈悲憐愍，以諸善法饒益安樂。魔王波旬，常於世尊起憎惡心，怨心害心，與諸眾生為惡知識，於諸善法常作留難，令住不善。」時有梵天名曰威德，白不動大梵天王，而說偈言：
如空無邊亦無等，一切眾生所依住，佛智如是不思議，於一切法到彼岸。
世尊有歎檀行處，憐愍一切眾生故，以檀得為功德士，速能滿諸波羅蜜。
或有廣說戒忍進，及以禪那般若等，世尊於此一一中，具足能顯於六度。
如來唯以禪定法，說能趣向菩提道，是故當應樂住禪，速能證於大菩提。
爾時復有一切梵王，諸帝釋王諸餘天王，諸龍王諸夜叉王，諸阿修羅王，諸伽樓羅王，諸緊那羅王，諸乾闥婆王，諸摩睺羅伽王，諸羅剎王，諸鳩槃茶王，諸餓鬼王，諸毘舍遮王等，從座而起向魔波旬，合掌而禮作如是言：「大王敬信，敬信牟尼世尊，以此世尊解脫諸過，到於一切功德彼岸，慈悲憐愍諸眾生等，施一切樂覺了諸法，捨諸流轉住於彼岸。」又言：「大王，若有眾生，乃至一念深信如來，敬仰尊重歎未曾有，以敬信故得作輪王，統四天下七寶具足，乃至得作帝釋天王，欲自在主魔王波旬，娑婆界主大梵天王，何況常能具信三寶。是故大王，應捨魔見諸惡濁心，具足淨信，於生死流轉，富貴自在受諸果報，後成正覺，能施眾生一切安樂，得為世間無上福田。」爾時魔王復與諸臣，頂禮佛足，專心敬信牟尼世尊，慇懃懺謝。爾時世尊以偈告曰：
惡心姦慧汝當起，我常容忍天人證，至心修行菩提道，汝當作佛無邊慧。
爾時魔王極生淨信，即持無價摩尼寶鬘，無價咽瓔珞，臂瓔珞腳瓔珞，及 以指印，奉獻世尊合掌而禮，作如是言：「我昔於佛多作留難，為欲破壞一眼目，斷三寶種壞滅法炬，何以故？遠離善法迷惑心故，今於三寶深得敬信，本昔所作一切業障，今已懺悔，已發阿耨多羅三藐三菩提心，蒙得授記。唯願世尊，哀受我等摩尼寶鬘，瓔珞指印。」爾時，世尊慈悲，憐愍魔波旬故，即便受之。爾時魔王心生大喜，作如是言：「若佛所有聲聞弟子，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，若復餘人宴坐閑林，與第一義相應住者，現在未來若魔魔子，魔婦魔女，魔諸左右男夫婦女，及依魔住所有眾生，若天天子天婦天女，天諸左右男夫婦女。若龍龍子龍婦龍女，龍諸左右男夫婦女。乃至迦吒富單那，若子若婦若女，若諸左右男夫婦女，嬈亂衰害取其精氣，氣噓其身散亂其心。若奪衣服飲食湯藥，若教他奪若奪其味，若以鼻嗅若放臭氣，滿其住處。若復見彼住於閑林，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，及餘眾生修第一義者，若不勤作供給供養，衣服飲食及以湯藥。我當令彼若魔魔子，乃至迦吒富單那，左右男女，得頭病眼病耳病腹病，如是等病之所逼惱，退失神通，不復能得飛空遠逝，一切方所皆迷闇冥。」魔王波旬作是語已，即說呪曰：
菴摩差（叉戒反），喝囉摩差，菴摩摩囉差，莫叉鞞闍婆帝，莫叉蘇兜帝，阿婆羯簁，阿婆坻梨，時那匙（上支反），那摩伽娑婆犀，頞囉棄摩底梨，浮闍跋囉，坻泥阿佉嘍差摩佉跛彌，陀羅阿鞞斯囉佉鞞娑，牟達羅佉鞞，畢梨剃毘，涅寐帝欝特迦，涅寐帝，坻闍涅寐帝婆耶婆涅寐帝，阿迦奢妹羅，涅寐帝分示那囉夜拏，佉婆涅文支，摩醯首婆囉涅文支，阿娑遮婆，涅文支，薩兜婆僧棄耶跋柘，涅文支，鉢囉頞他，涅文支，鉢囉伽拏，鉢囉頞他，涅文支，多婆跋囉多，涅目多，鉢囉摩頞他，涅文支邏，蘇婆呵。
爾時一切諸來大眾，於中所有惡行惡心，於諸眾生無慈悲者，皆悉驚怖，魔王波旬復作是言：「若有違我此教令者，當得如上眾病等惱。復次世尊，我今攝護佛子聲聞，伏諸惡行，不令現在及未來世，作諸衰惱，能使世尊法眼久住，令三寶種不斷於世。」爾時世尊復讚魔言：「善哉善哉！如是波旬，汝於長夜具大功德，無復諸惡一切衰惱。」
爾時一切諸來大眾，諸天及人乾闥婆等，皆悉讚言：「善哉善哉！魔王波旬，能於三寶深得淨信，如是佛法長夜熾然，天人當得入無畏城，閉塞惡道，常開善趣解脫之門，於四天下所有鬪諍，疫病飢饉非時風雨，皆得休息。又令四天下常得安隱，豐樂可樂多眾盈滿。」爾時魔王禮世尊足，右遶三匝退坐一面。爾時大眾欲重明此義，以偈頌曰：
魔心決定得歡喜，懺謝如來及眷屬，真心踊悅作是語，慈悲人前捨諸惡。
猶如虛空無邊際，佛智境界亦如是，覺了無邊諸法已，於世說法最第一。
或有說檀勝無等，以檀能得妙菩提，或復有說尸羅忍，精進禪定及智慧。
如是種種方便說，示現無等大菩提，天人修羅應當知，世尊降伏自在魔。
此經佛說忍為最，能得一切安隱樂，忍能休息諸煩惱，能示勝妙解脫城。
卑心合掌咸向佛，懺悔已作諸惡業，當發最勝菩提願，我等必當作導師。
自然如來受記已，魔王速成等正覺，及餘百千眾生等，亦與無上菩提記。
已滿忍辱波羅蜜，速為無等大導師，與諸善法作依止，護諸聲聞故說呪。
若魔依魔諸神鬼，夜叉修羅富單那，如有惱害佛子者，當以惡病著其身。
一切大眾皆踊悅，歡喜咸作如是言，以此業故法熾盛，則得久住於世間。
魔王安住淨忍心，三寶水泉難枯竭，當息世間一切濁，飢饉暴風及亢旱。
是故人天得諸樂，本所修習忍辱行，樂檀尸羅忍方便，到進禪智大彼岸。
爾時世尊顯說，如是忍功德時，九百八十萬諸天人等，曾修忍者，一切悉得無生法忍。十頻婆羅百千天人，得柔順忍。億那由化百千天人，得須陀洹果，過於數量諸眾生等，得世正見。十頻婆羅百千天人，阿修羅，夜叉羅剎，昔未曾發，阿耨多羅三藐三菩提者，悉得發心及不退轉。百萬眾生得受，阿耨多羅三藐三菩提記。
大方等大集經，月藏分第十四，一切鬼神集會品第七
爾時護世四大天王，從座而起合掌向佛，頭面禮拜作如是言：「婆伽婆，此閻浮提種種國土，城邑村落園林寺舍，山澤等處，所有諸惡天龍，夜叉羅剎，阿修羅，鳩槃荼，餓鬼毘舍遮，富單那，迦吒富單那，依彼住者，瞋惡獷戾無慚無愧，於諸眾生無有慈愍，常害他命及作惱亂。彼諸天龍，乃至迦吒富單那等，於閻浮提非時，數數起於亢旱惡風雹雨，闇曀灰塵嚴寒毒熱，以是災害壞諸苗稼，五穀花果蒱萄甘蔗，劫貝等物，故令眾生多有種種，飢饉疫病，愛別離苦，眾惱逼切，各各迭相怖懼鬪戰，心常恐畏。諸王剎利於己眷屬，五欲眾具不生喜樂，於己國土觸惱一切，沙門婆羅門，毘舍首陀，男夫婦女童男童女，亦復觸惱象馬牛羊，師子虎豹豺狼狗犬，一切禽獸皆令觸惱，於諸眾生種種因緣，而逼惱之，晝夜殺害燒煮割截，五穀財帛所欲供具，身心樂事及諸善行，皆悉損減。以是因緣，令人天等善趣減少。又令閻浮提善事滅故，不可愛樂，我等一切不能遮護。今此世尊大集之處，一切大士菩薩摩訶薩，諸聲聞眾皆悉集雲，一切天王及與眷屬，一切龍王阿修羅王，乃至一切毘舍遮王，悉與眷屬皆來集會。世尊，彼等於此閻浮提，一切國土城邑村落，山谷寺舍園林之處，惟願世尊分張付囑，天龍夜叉羅剎，阿修羅，鳩般茶，餓鬼毘舍遮等，各令護持。若彼天龍乃至毘舍遮，於閻浮提，作於一切鬪諍觸惱 非時風雨疫病飢饉，寒熱等事，各各隨分而遮護之。若於閻浮提所有鬪諍，觸惱疫病飢饉，非時風雨寒熱等事，皆悉休息，令閻浮提所有華果藥草，劫貝財帛五穀甘蔗莆萄，及酪密等皆得成熟。所有苗稼不令衰壞，於閻浮提諸處人中，及瘴鹿鳥獸，隨其所欲皆無乏少。以無乏故，令彼眾生修諸善行，修正法行，修真實行勤修而住，令彼諸善增長不退。以是因緣此閻浮提，安隱豐樂人多盈滿，甚可愛樂。世尊正法則得久住，一切人天所願滿足，眾生悉得趣向善道，及涅槃道離三惡趣，令三寶種得不斷絕。」爾時四天王，欲重宣此義，以偈頌曰：
於此閻浮提，所有諸國土，惡天龍夜叉，羅剎鳩槃茶。
餓鬼毘舍遮，迦吒富單那，瞋惡無恩養，無慈於眾生。
彼等無慚愧，觸惱諸剎利，沙門婆羅門，毘舍及首陀。
師子象虎豹，非時惡風雨，疫病及飢饉，能令眾生苦。
彼等害眾生，毀壞於世間，殘害諸苗稼，及滅正法燈。
我等四天王，不能遮此惡，願佛當分布，國土城邑等，
付囑龍夜叉，羅剎鳩般茶，令彼各遮護，非時惡風雨。
息諸怖畏惱，令無病飢饉，華果藥苗稼，充足眾美味。
眾生不乏少，所用諸供具，一切善法增，令得可樂事。
佛法得久住，眾生趣善道，三寶種不絕，願佛常哀愍。
大地具眾美，離諸苦辛味，華果皆具足，種種味充滿。
於諸苗稼等，不能奪精氣，彼所進飲食，心軟無麁獷。
慈念常相向，流轉淨無垢，捨家眾事業，住於阿蘭若。
勤修菩提行，令多眾生信，法朋得增益，令魔眾損減。
四天下豐樂，諸處人充滿。
爾時，世尊問四天王，釋提桓因，娑婆世界主大梵等言：「諸天王輩，若見若聞此賢劫初，拘留孫佛，及拘那含牟尼佛，迦葉佛等出現世時，云何以此閻浮提中，所有天龍夜叉鳩般茶等，分張付囑。為如我今菩提樹下，初成正覺，以此一切閻浮提中，天龍夜叉鳩槃茶等，分張付囑安置不也？」如是問已，四大天王釋提桓因，娑婆世界主大梵王等，白佛言：「大德婆伽婆，我等見聞此賢劫初，拘留孫佛菩提樹下，初成正覺，以此閻浮提，天龍夜叉，鳩槃茶等分張付囑。如今世尊菩提樹下，初成正覺，以此閻浮提，天龍夜叉鳩槃茶等，分張付囑等無有異。彼拘留孫佛出現世時，眾生壽命四萬歲，彼時大地精氣，眾生精氣法精氣等，力得增上。味增上威增上德增上，慈增上勝增上智增上，如是等事皆得增上。爾時依地果味，眾華藥等，眾生食者皆得軟心，慈心悲心喜心捨心，施心戒心忍心，精進心禪定心智慧心。離殺生心，乃至離邪見心，少欲知足少煩惱垢，多福長壽離欲閑居，愛樂正法厭患流轉，熾三寶種。以是因緣得離惡道，趣向善道。爾時諸天乃至，迦吒富單那，一切禽獸，悉得具足如是等事。次後眾生名壽損減，名壽損減故福德損減。福德損減故，地味精氣損減。地味精氣損減故，眾生精氣損減。眾生精氣損減故，眾生心法作善慚愧損減。眾生心法作善慚愧損減故，正法甘露精氣損減。彼諸眾生名壽損減，乃至正法甘露精氣損減故，廣作殺生乃至邪見，乃至禽獸亦復如是。如是眾生遠離善道，及涅槃道趣向惡道，彼命終已生惡道中。若彼眾生生於夜叉，乃至迦吒富單那中者，瞋惡無慈，不視後世可怖畏事，廣作殺生乃至邪見。彼等眾生於閻浮提，未得入於付囑護持分中。如是拘那含 牟尼佛，迦葉佛，於菩提樹下初成正覺，以此閻浮提，天龍夜叉鳩槃茶等，分張付囑。如今世尊於道樹下，初成正覺，以此閻浮提，天龍夜叉鳩槃茶等，分張付囑等無有異。如是白法漸減黑法增長，從是已來無量那由他，百千惡龍夜叉，乃至迦吒富單那，生長番息，常瞋獷惡不懷慚愧，於諸眾生無有慈心，不觀後世可怖畏事，殘害他命食其血肉，彼等不久分布分中，無定住處。此惡龍等不守護人，乃至畜生，常欲奪人精氣，斷他命根，滅壞國土城邑村落，寺舍等處，能令諸王瞋惱，乃至能令畜生等惱。又復能令非時風雨，嚴寒毒熱，壞滅一切華實苗稼。如是惡龍，乃至迦吒富單那等，不受我教。我於彼等不得自在，是故於今五濁極惡，白法損減。如來出世，一切眾生於慈導師，得生敬信尊重愛樂，佛所發言稱機利益，具足功德智慧之聚，得成大悲。六波羅蜜相應究竟，所願得滿獲六神通，於法自在，覆護攝受一切眾生，能與眾生一切善道，及涅槃樂。今者於此本未曾有，昔來未聞如是大集，一切天王及與眷屬，皆來集會。一切龍王乃至日王，夜叉王羅剎王，阿修羅王，乾闥婆王，緊那羅王，迦樓羅王，摩睺羅伽王，鳩槃茶王，餓鬼王，毘舍遮王，悉與眷屬皆來集此，所未來者今願世尊，以神通力盡皆攝之。若有諸惡鬼神無所繫屬，不受他教瞋惡麁獷，無有慈愍，不觀後世可怖畏事，殘害他命飲血食肉，所不來者惟願世尊，當復慈愍以神通力，命彼鬼神及其眷屬，皆來至此，使得分布入他分中，不令數數惱亂眾生。以此方便令四天下，大地餘味而不速滅，精氣安住不復損減。以地精氣不損減故，眾生精氣不損減。眾生精氣不損減故，正法甘露精長住不損減。正法甘露精氣不損減故，眾生心法，作善平等增長。以是因緣，令三寶種得不斷絕。如是如是，法眼久住閉三惡道，開於善趣及涅槃門。如是如是白法增長，黑法損減。如是如是天人增長，無量天人，悉得充足涅快樂。」四天王等說是語時，世尊觀察默然不言。爾時娑婆世界主，大梵天王，憍尸迦及諸釋天，四大天王皆共合掌，告諸大眾：「我等咸白一切，菩薩摩訶薩，一切聲聞，一切天龍夜叉羅剎，乾闥婆，阿修羅，緊那羅，迦樓羅，摩睺羅伽，餓鬼毘舍遮，富單那等一切大眾，願悉勸請如來法尊，當使世尊令諸天眾，悉集於此。一切龍眾，乃至一切迦吒富單那等，亦悉來集。彼等於閻浮提，所有國土城邑村落，寺舍園林山谷曠野，河井泉池，如是等處遊止住者，分張付囑，令彼一切諸善天龍，乃至一切迦吒富單那，分取安置，各自當分平等守護，不令縱捨不令生惱，各各教彼同行其法，常作善念折伏惡心。復令各各護持自分，而不縱捨不惱於他。彼若各各當分平等，作護持者，名稱流布得大勇猛，獲大福報。」爾時，一切菩薩摩訶薩，一切聲聞，一切天龍夜叉羅剎，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，迦吒富單那，乃至一切諸來大眾，歡喜踊躍從座而起，合掌向佛一時同聲，作如是言：「我等勸請如來，應供正遍知，愍我等故，利眾生故，得大悲心，一切諸天，乃至迦吒富單那，悉令集此。彼等於此閻浮提中，城邑村落，乃至依止泉池住者，分張付囑，令彼天龍乃至迦吒富單那，分取安置。若彼諸天，乃至迦吒富單那等，各捨己分猶作惱害，不遮惱他，應當治罰而折伏之，願佛發勇作大佛事，一切盡皆分張安置。」爾時世尊說偈答曰：
於此佛法中，無有惱他義，度於苦彼岸，諸處心平等，
諸法無有二，導師捨憎愛，一道如虛空，此是佛境界。
若有有為心，思惟去來事，彼以法非法，能攝鬼神來。
爾時，復有大梵天王，名曰正辯，住第十地聖無上聖，以諸菩薩功德莊嚴，在會而坐。此正辯天白諸天王，一切龍王，一切阿修羅王，乃至一切迦吒富單那王，作如是言：「汝等如是，今從如來得聞是義，如佛世尊若行若住，若坐若臥不惱眾生。汝等今悉一時同聲，發願悕求應當說言：『所有非人，一切天龍鬼神所攝，常食精氣惱害於他，食肉飲血者。彼等一切，願護世四王，力勢折伏。所有化生濕生胎生卵生，如是隨其所有，諸龍夜叉羅剎，阿修羅，迦樓羅，乾闥婆，緊那羅，摩睺羅伽，鳩槃茶，餓鬼毘舍遮，富單那，迦吒富單那，一切等類四生所依，彼等悉為四大天王，力所攝伏，願四大王攝彼一切，所不來者悉至於此。』」
爾時，一切天王，乃至迦吒富單那王，作是願言：「除三十三天已下，所有四天王天，及諸龍眾，乃至迦吒富單那，四生所依一切無餘，悉願依於四大天王，彼等四王力所攝受。若有諸天，乃至迦吒富單那等，於四天王，如有違反一一王力，不受教勅，即當為彼熾然鐵輪，截其耳鼻。若截耳鼻猶故違者，復令鐵輪截彼手足。若截手足猶如違者，復斬其首。若有乃至違四天王教勅者，必令如是。」
爾時毘沙門天王，即以熾然焰赫鐵輪，向於北方而遙擲之，即說呪曰：
多地夜他，窮窮尼邏窮（其鳳反），叉婆窮，伽佉伽伽，尼迦佉闍羅廁，蘇婆呵。
爾時，毘樓博叉天王，亦以熾然焰赫鐵輪，向於西方而遙擲之，復說呪曰：
多地夜他，尸梨器，尸羅器，伽伽那，尸梨器，叉尸羅器底，闍梨，蘇婆訶。
爾時，毘樓勒叉天王，亦以熾然焰赫鐵輪，向於南方而遙擲之，即說呪曰：
多地夜他，闍邏鼻唎師，闍囉鼻唎師，悉多婆，闍囉鼻唎師，達羅尸，闍囉闍囉，鼻唎師，蘇婆呵。
爾時，提頭賴吒天王，亦以熾然焰赫鐵輪，向於東方而遙擲之，即說呪曰：
多地夜他，阿那易（丈利反），阿那阿那耶，阿那浮毘，阿迦奢浮毘，摩系（下帝反）都易，蘇婆訶。
爾時四方諸天，乃至迦吒富單那，及諸大小樹林，藥草神等，遙見鐵輪熾然焰赫，悉大驚懼愁憂不樂，恐命不存，觀十方已各作是念言：「誰當有能救於我等？為歸為趣施我等命。」即便觀見大悲世尊，如實利益諸眾生者，佉羅帝山牟尼諸仙，所依住處，大眾悉集圍繞而坐，唯彼當能救我等命。」即往佛所疾如電光，到佛前住，如是十方所有諸天，乃至迦吒富單那等，皆往佛所到已而住。爾時世尊欲重明此義，而說偈言：
時我兩足尊，問釋梵四王，為見為聞彼，過去諸導師。
分布四天下，為令天等護，可不如我今，道樹下分布。
天王答我言，如是昔諸佛，坐於道樹下，分與夜叉等。
後因過及時，轉生諸雜惡，鳩槃龍夜叉，羅剎鬼單那。
獷惡無慈愍，常食他肉血，彼惱於諸國，及惱四姓人。
非時作風雨，及以寒熱等，飢饉病鬪諍，滅壞大地味。
無慈於一切，惱害多眾生，莫能遮護者，不伏於我等。
是以地精氣，眾生精氣沒，正法妙精氣，難得者日損。
時過因緣故，天人等損減，增長諸惡世，法朋難可得。
法不久住世，滅壞正法燈，斷絕三寶種，世間當盲冥。
今佛大勇猛，於白法盡時，出現閻浮提，大悲眾生藥。
中言具六通，究了諸法岸，利益眾生故，作此大集合。
一切天龍王，護世等來集，諸鬼惡無慈，恒食他肉血。
龍鬼富單那，彼等不來此，無所受教令，不依屬他分。
一切受佛語，令彼皆來集，願分於彼等，各令有所囑。
不令有惱害，奪他精氣等，三種精氣住，令人修法行。
白法得增益，黑法得消滅，以是惡道息，天人得增益。
解脫門得開，三寶種熾然，福流諸眾生，速能得解脫。
于時我嘿然，不隨於彼等。梵王諸帝釋，四大護世王，
俱白一切眾，所來在會者，勸請天人師，攝諸鬼來此。
分張付囑彼，城邑諸村落，晝夜常護持，各令住自分。
菩薩等大集，從座起合掌，勸請大導師，攝諸鬼來此。
一切分作分，護持閻浮提，勿惱於眾生，發勇人中上。
我不惱亂他，遠離去來事，了知法無二，離諸眾生想。
正辯大梵王，告諸天王言，導師不惱他，佛法無此事，
悉共發願言，令鬼不為害，分布各依止。彼四天王等，
諸王作是言，我今依汝語，誓勅於彼等，悉令得作分。
若彼不依教，速為輪所燒。于時四天王，使輪向四方，
乃至一時頃，盡皆到佛所，頂禮世尊足，合掌於彼住。
大集經卷第四十九
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