大藏經1，中阿含經卷第四十六

中阿含經卷第四十六 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 （一七六）心品行禪經第五（第四分別誦） 我聞如是，一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「世間真實有四種行禪者，云何為四？或有行禪者，熾盛而謂衰退；或有行禪者，衰退而謂熾盛；或有行禪者，衰退則知衰退如真；或有行禪者，熾盛則知熾盛如真。 云何行禪者，熾盛而謂衰退？彼行禪者離欲，離惡不善之法，有覺有觀離生喜樂，得初禪成就遊。彼心修習正思，則從初禪趣第二禪，是勝息寂；彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失初禪滅定也。』彼行禪者不知如真：『我心修習正思，快樂息寂，則從初禪趣第二禪，是勝息寂。』彼不知如真已，於如退轉意便失定，如是行禪者，熾盛而謂衰退。 復次，行禪者覺觀已息，內靜一心，無覺無觀定生喜樂，得第二禪成就遊。彼心修習正思，從第二禪趣第三禪，是勝息寂；彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失第二禪滅定也。』彼行禪者不知如真：『我心修習正思，快樂息寂，從第二禪趣第三禪，是勝息寂。』彼不知如真已，於如退轉意便失定，如是行禪者，熾盛而謂衰退。 復次，行禪者離於喜欲，捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說，聖所捨念樂住定，得第三禪成就遊。彼心修習正思，從第三禪趣第四禪，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失第三禪滅定也。』彼行禪者不知如真：『我心修習正思，快樂息寂，從第三禪趣第四禪，是勝息寂。彼不知如真已，於如退轉意便失定，如是行禪者，熾盛而謂衰退。 復次，行禪者樂滅苦滅，喜憂本已滅，不苦不樂捨念清淨，得第四禪成就遊。彼心修習正思，從第四禪趣無量空處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失第四禪滅定也。』彼行禪者不知如真：『我心修習正思，快樂息寂，從第四禪趣無量空處，是勝息寂。』彼不知如真已，於如退轉意便失定，如是行禪者，熾盛而謂衰退。 復次，行禪者度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼心修習正思，從無量空處，趣無量識處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失無量空處滅定也。』彼行禪者不知如真：『我心修習正思，快樂息寂，從無量空處，趣無量識處，是勝息寂。』彼不知如真已，於如退轉意便失定，如是行禪者，熾盛而謂衰退。 復次，行禪者度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼心修習正思，從無量識處，趣無所有處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失無量識處滅定也。』彼行禪者不知如真：『我心修習正思，快樂息寂，從無量識處，趣無所有處，是勝息寂。』彼不知如真已，於如退轉意便失定，如是行禪者，熾盛而謂衰退。 復次，行禪者度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼心修習正思，從無所有處，趣非有想非無想處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失無所有處滅定也。』彼行禪者不知如真：『我心修習正思，快樂息寂，從無所有處，趣非有想非無想處，是勝息寂。』彼不知如真已，於如退轉意便失定，如是行禪者，熾盛而謂衰退。 云何行禪者，衰退而謂熾盛？彼行禪者離欲，離惡不善之法，有覺有觀離生喜樂，得初禪成就遊。彼思餘小想，修習第二禪道；彼行禪者作是念：『我心修習正思，快樂息寂，則從初禪趣第二禪，是勝息寂。』彼行禪者不知如真：『寧可思厭相應想入初禪，不應思餘小想入第二禪。』彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者，衰退而謂熾盛。復次，行禪者覺觀已息，內靜一心，無覺無觀定生喜樂，得第二禪成就遊。彼思餘小想，修習第三禪道。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從第二禪趣第三禪，是勝息寂。』彼行禪者不知如真：『寧可思厭相應想，入第二禪；不應思餘小想，入第三禪。』彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者，衰退而謂熾盛。復次，行禪者離於喜欲，捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說，聖所捨念樂住空，得第三禪成就遊。彼思餘小想，修習第四禪道。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂；從第三禪趣第四禪，是勝息寂』彼行禪者不知如真：『寧可思厭相應想，入第三禪；不應思餘小想，入第四禪。』彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者，衰退而謂熾盛。復次，行禪者樂滅苦滅，喜憂本已滅，不苦不樂捨念清淨，得第四禪成就遊。彼思餘小想，修習無量空處道。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從第四禪趣無量空處，是勝息寂。』彼行禪者不知如真：「寧可思厭相應想，入第四禪；不應思餘小想，入無量空處。」彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者，衰退而謂熾盛。 復次，行禪者度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼思餘小想，修習無量識處道。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從無量空處，趣無量識處，是勝息寂。』彼行禪者不知如真：『寧可思厭相應想，入無量空處；不應思餘小想，入無量識處。』彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者，衰退而謂熾盛。復次，行禪者度一切無量空處，無量識處，是無量識處成就遊。彼思餘小想，修習無所有處道；彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從無量識處，趣至無所有處，是勝息寂。』彼行禪者不知如真：『寧可思厭相應想，入無量識處；不應思餘小想，入無所有處。』彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者，衰退而謂熾盛。復次，行禪者度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼思餘小想，修習非有想非無想處道。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從無所有處，趣非有想非無想處，是勝息寂。』彼行禪者不知如真：『寧可思厭相應想，入無所有處；不應思餘小想，入非有想非無想處。』彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者，衰退而謂熾盛。 云何行禪者，衰退則知衰退如真？彼行禪者所行，所相所標，度一切無所有處，非有想非無想，是非有想非無想處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行無所有處，相應念想本退具。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失非有想非無想處滅定也。』彼知如真已，於如不退意不失定，如是行禪者，衰退則知衰退如真。復次，行禪者所行所相所標，度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行無量識處，相應念想本退具。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失無所有處滅定也。』彼知如真已，於如不退意不失定，如是行禪者，衰退則知衰退如真。復次，行禪者所行所相所標，度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行無量空處，相應念想本退具。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失無量空處滅定也。』彼知如真已，於如不退意不失定，如是行禪者，衰退則知衰退如真。復次，行禪者所行所相所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行色樂相應，念想本退具。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失無量空處滅定也。』彼知如真已，於如不退意不失定，如是行禪者，衰退則知衰退如真。復次，行禪者所有所相所標，樂滅苦滅，喜憂本已滅，不苦不樂捨念清淨，得第四禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行第三禪相應，念想本退具。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失第四禪滅定也。』彼知如真已，於如不退意不失定，如是行禪者，衰退則知衰退如真。復次，行禪者所行所相所標，離於喜欲捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說，聖所捨念樂住空，得第三禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行第二禪相應，念想本退具。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失第三禪滅定也。』彼知如真已，於如不退意不失定，如是行禪者，衰退則知衰退如真。復次，行禪者所行所相所標，覺觀已息，內靜一心無覺無觀，定生喜樂，得第二禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行初禪相應，念想本退具。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失第二禪滅定也。』彼知如真已，於如不退意不失定，如是行禪者，衰退則知衰退如真。復次，行禪者所行所相所標，離欲離惡不善之法，有覺有觀離生喜樂，得初禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行欲樂相應，念想本退具。彼行禪者便作是念：『我心離本相，更趣餘處，失初禪滅定也。』彼知如真已，於如不退意不失定，如是行禪者，衰退則知衰退如真。 云何行禪者，熾盛則知熾盛如真？彼行禪者離欲，離惡不善之法，有覺有觀離生喜樂，得初禪成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，則從初禪趣第二禪，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，則從初禪趣第二禪，是勝息寂。』彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者，熾盛則知熾盛如真。復次，行禪者覺觀已息，內靜一心，無覺無觀定生喜樂，得第二禪成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從第二禪趣第三禪，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從第二禪趣第三禪，是勝息寂。』彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者，熾盛則知熾盛如真。復次，行禪者離於喜欲，捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說，聖所捨念樂住空，得第三禪成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從第三禪趣第四禪，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從第三禪趣第四禪，是勝息寂。』彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者，熾盛則知熾如真。復次，行禪者樂滅苦滅，喜憂本已滅，不苦不樂捨念清淨，得第四禪成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從第四禪趣無量空處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從第四禪趣無量空處，是勝息寂。』彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者，熾盛則知熾盛如真。復次，行禪者度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從無量空處，趣無量識處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從無量空處，趣無量識處，是勝息寂。』彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者，熾盛則知熾盛如真。復次，行禪者度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從無量識處，趣無所有處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從無量識處，趣無所有處，是勝息寂。』彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者，熾盛則知熾盛如真。復次，行禪者度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從無所有處，趣非有想非無想處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，從無所有處，趣非有想非無想處，是勝息寂。』彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者，熾盛則知熾盛如真。世間實有是，四種行禪者，因此故說。」 佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 行禪經第五竟（二千五百七十七字） （一七七）中阿含心品，說經第六（第四分別誦） 我聞如是，一時，佛遊拘樓瘦，劔摩瑟曇拘樓都邑。爾時世尊告諸比丘：「我今當為汝等說法，初妙中妙竟亦妙，有義有文具足清淨，顯現梵行，名四種說經。如四種說經分別其義，諦聽諦聽善思念之，我今當說。」時諸比丘受教而聽，佛言：「云何四種說經，分別其義？若有比丘，所行所相所標，離欲離惡不善之法，有覺有觀離生喜樂，得初禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行欲樂相應，念想退轉具。彼比丘應當知：『我生此法不住不退，亦復不厭；我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，離欲離惡不善之，有覺有觀離生喜樂，得初禪成就遊。彼受此行，念此相標立念如法，令住一意。彼比丘應當知：『我生此法不退不進，亦復不厭。我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，離欲離惡不善之法，有覺有觀離生喜樂，得初禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行第二禪，相應念想昇進具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久當得第二禪。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，離欲離惡不善之法，有覺有觀離生喜樂，得初禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行滅息相應，念想無欲具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦不昇進。我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，覺觀已息內靜一心，無覺無觀定生喜樂，得第二禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行初禪相應，念想退轉具。彼比丘當知：『我生此法不住不進，亦復不厭；我生法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，覺觀已息內靜一心，無覺無觀定生喜樂，得第二禪成就遊。彼受此行念此相標，立念如法令住一意。彼比丘應當知：『我生此法不退不進，亦復不厭；我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，覺觀已息內靜一心，無覺無觀定生喜樂，得第二禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行第三禪相應，念想昇進具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦復不厭；我生此法令我昇進，如是不久當得第三禪。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，覺觀已息內靜一心，無覺無觀定生喜樂，得第二禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行滅息相應，念想無欲具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦不昇進；我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，離於喜欲捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說，聖所捨念樂住空，得第三禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行第二禪相應，念想退轉具。彼比丘應當知：『我生此法不住不進，亦復不厭；我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，離於喜欲捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說，聖所捨念樂住空，得第三禪成就遊，彼受此念此相，立念如法，令住一意。彼比丘應當知：『我生此法不退不進，亦復不厭；我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，離於喜欲捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說，聖所捨念樂住空，得第三禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行第四禪相應，念想昇進具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦復不厭；我生此法令我昇進，如是不久當得第四禪。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，離於喜欲捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說，聖所捨念樂住空，得第三禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行滅息相應，念想無欲具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦不昇進；我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，樂滅苦滅，喜憂本已滅，不苦不樂捨念清淨，得第四禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行第三禪相應，念想退轉具。彼比丘應當知：『我生此法不住不進，亦復不厭；我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，樂滅苦滅，喜憂本已滅，不苦不樂捨念清淨，得第四禪成就遊。彼受此行，念此相標立念如法，令住一意。彼比丘應當知：『我生此法不退不進，亦復不厭；我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。 復次，比丘所行所相所標，樂滅苦滅，喜憂本已滅，不苦不樂捨念清淨，得第四禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行無量空處相應，念想昇進具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦復不厭。我生此法令我昇進，如是不久，當得無量空處。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，樂滅苦滅，喜憂本已滅，不苦不樂捨念清淨，得第四禪成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行滅息相應，念想無欲具。彼比丘應當知：『我生此法，不退不住亦不昇進；我生法能令我厭，如是不久當得漏盡。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行色樂相應，念想退轉具。彼比丘應當知：『我生此法不住不進，亦復不厭；我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼受此行，念此相標立念如法，令住一意。彼比丘應當知：『我生此法不退不進，亦復不厭；我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無空處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行無量識處相應，念想昇進具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦復不厭；我生此法令我昇進，如是不久，當得無量識處。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行滅息相應，念想無欲具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦不昇進；我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。』彼比丘應如是知。 復次，比丘所行所相所標，度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行無量空處相應，念想退轉具。彼不受此行，不念此相標，唯行無量空處相應，念想退轉具。彼比丘應當知：『我生此法不住不進，亦復不厭；我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼受此行念此相標，立念如法令住一意。彼比丘應當知：『我生此法不退不進，亦復不厭；我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。 復次，比丘所行所相所標，度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行無所有處相應，念想昇進具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦復不厭；我生此法令我昇進，如是不久，當得無所有處。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行滅息相應，念想無欲具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦不昇進；我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，度一切無量識處，無所有，是無有所處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行無量識處相應，念想退轉具。彼比丘應當知：『我生此法不住不退，亦復不厭；我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼受此行念此相標，立念如法令住一意。彼比丘應當知：『我生此法不退不進，亦復不厭；我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行非有想非無想處，相應念想昇進具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦復不厭；我生此法令我昇進，如是不久當得，非有想非無想處。』彼比丘應如是知。復次，比丘所行所相所標，度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼不受此行，不念此相標，唯行厭相應，念想無欲具。彼比丘應當知：『我生此法不退不住，亦不昇進；我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。』彼比丘應如是知。 有想有知齊是得知，乃至非有想非無想處，行餘第一有，行禪比丘者，從是起當為彼說。」 佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡行奉行。 說經第六竟（二千八百二十字） 中阿含經卷第四十六（六千三百九十七字）