佛說如來不思議祕密大乘經卷第十
譯經三藏朝散大夫，試光祿卿光梵大師，賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
「爾時，菩薩既澡沐已，復受飲食身力充實，即時往詣大菩提樹場，到已告語善地天子，并諸地居天子眾等，說伽陀曰：
任持大地不動搖，菩薩離愛斷害者，今此樹下證菩提，汝等莊嚴於此地，
善哉地居天歡喜，普遍清淨三千界，廣散最上妙香花，遍灑香水皆清淨，
所有堅手及持鬘，常憍天等至空居，歡喜瞻仰菩薩尊，散眾妙花伸供養，
四護世天并眾會，乃至一切四大洲，遍三千界金網嚴，覆以供養人中勝，
三千界中帝釋主，供養菩薩大威德，如廣勝殿天妙嚴，三千界嚴亦如是，
夜摩天眾咸欣悅，覆瑠璃網以嚴治，廣三千界寶珍奇，為人中仙伸供養，
兜率天眾咸欣悅，布真珠網作嚴飾，珠瓔其猶半月形，復散真珠廣如雨，
化樂天王并天眾，閻浮檀金為寶網，金網寶鐸出妙聲，遍三千界聞皆喜，
諸有天中淨妙寶，無邊照曜淨光明，他化自在天所嚴，供養一切義無畏，
所有龍及乾闥婆，摩睺羅伽修羅等，各於自宮廣莊嚴，及以妙嚴於欲界。
復次寂慧，是時大梵天王，見是菩薩詣菩提場，殊勝相已，即告一切梵眾天子言：『汝諸仁者知是事不？今此菩薩摩訶薩，於大誓願，廣大甲胄而不棄捨，復於堅固甲胄，無懈退意，能善成辦諸菩薩行，修諸波羅密多，善住彼岸；於一切菩薩地中，善得自在，一切菩薩意樂悉能清淨；復善通達一切眾生，種種根性；深入一切如來祕密分位，諸魔業道已悉超越，於一切善根得不壞信，諸佛威神共所建立；普示一切眾生，正解脫道；為大導師，摧破一切魔外境界，三千大千界中一勇猛尊，積集法藥為大醫王，覆以解脫繒帛，為大法王放大慧光，建大法幢，世間八法皆不能染，真實清淨大蓮花生，於一切法總持不忘。大海出生離諸增損，不動不搖如須彌山，妙善無垢妙善清淨，自淨妙慧大摩尼寶，之所出生，一切法中而得無礙；大梵所生心業調暢，具如是等功德。菩薩今詣大菩提場，欲證阿耨多羅三藐三菩提，降諸魔軍，為令圓滿如來十力，四無所畏，十八不共佛法，普為一切轉大法輪，作獅子吼，於諸眾生廣行法施，令諸眾生法眼清淨；以其正法，攝伏一切邪異外論，為欲圓滿往昔誓願，為欲親諸佛世尊，於諸法中得富饒自在。汝諸仁者，當發勤勇之心，於菩薩所親近供養。」
時大梵天王以清淨心，復告一切梵眾天子言：「諸仁者，今此菩薩，於多百千劫中，精修禁戒，是即最上清淨大士，今詣大菩提場，將成正覺，汝等宜應於一切，三千大千世界，應作殊妙莊嚴等事。」爾時大梵天王，說伽陀曰：
清淨大士戒決定，廣為人天作利益，人中天供天中天，詣菩提場大寂默，
降伏一切魔軍眾，一切智智真覺了，一切佛法悉圓明，轉正法輪行利樂，
大智一振獅子吼，一切眾生聞皆喜，令開法眼清淨因，人中尊詣菩提樹，
邪異外論皆攝伏，往昔誓願悉周圓，正覺事業現令成，人中尊詣菩提樹，
善哉和合皆專志，普遍地方作莊嚴，三千大千世界中，普見莊嚴於欲界，
如其欲界所嚴事，色界莊嚴亦復然，善哉梵眾清淨心，廣作莊嚴三千界，
欲界所現供養事，上界亦現諸供養，遍散最上妙香花，寶殿眾樂皆吹擊，
三千世界諸天眾，見聞欣躍伸敬禮，乃至色究竟天中，各各自宮廣嚴飾，
上中復上勝中勝，普現莊嚴眾天宮，天女六十百俱胝，建菩提場金剛座，
一切遍灑於香水，復散種種殊妙花，遍列眾寶此地方，大菩提場廣嚴好，
語不能讚諸功德，此有無量種莊嚴，大士決定戒精修，世間善利大威德，
將詣菩提樹王下，降伏魔軍諸惡慧，一切和合聖者行，廣作三千界嚴飾，
天人中尊法自在，供養彼得無邊福，梵眾聞彼人中尊，殊妙莊嚴三千界，
妙花寶幢作嚴事，變化世界寶所成，俱胝妙蓋化空中，如日月光極嚴麗，
娑羅樹花眾最上，化現悉如歡喜園，大仙循道歡喜行，變化莊嚴七車量，
寶成金蓮威密覆，七重界道而圍繞，帝釋天主作莊嚴，人天希有昔未見，
如忉利天廣勝殿，四大洲嚴亦復然，夜摩兜率化樂天，他化嚴同色究竟，
勇發勤力皆迅疾，共嚴最上菩提場，如欲界中勝莊嚴，天龍等眾亦如是，
於剎那間皆化現，菩薩於中所行詣，四方天女數俱胝，詣菩提樹眾圍繞，
塗香末香眾妙花，一切處灑妙香水，大菩提樹本妙嚴，如忉利天園生樹，
所有一切莊嚴事，語不能讚諸功德，那庾多數彼諸天，彼彼莊嚴皆殊妙。
復次寂慧，菩薩既至菩提場已，始下雙足，千輻輪相按彼地時，即有廣大光明出現。是光普照一切地獄，傍生餓鬼趣中，諸眾生類蒙光照觸，所受諸苦暫得停息，迦梨迦龍王宮中，大光普照。爾時，迦梨迦龍王，見是菩薩光明照已，心生歡喜踊躍慶快，即時為彼自宮眷屬，及諸龍眾說伽陀曰：
如金色光極晃曜，大明照我龍王宮，我蒙光明適其身，亦復心生大歡喜，
如我於彼先佛所，昔曾見此瑞光明，而今所覩定無疑，佛大無畏當出世，
汝等各持妙香花，塗香末香花鬘等，真金及彼摩尼珠，以為瓔珞并上服，
復持種種妙樂具，珠寶所嚴眾幡蓋，及寶所成妙高幢，為天人師伸供養，
所有龍王妙宮殿，廣大莊嚴悉清淨，汝等應生歡喜心，皆同親詣於佛所。
爾時梨迦龍王，與自宮人眷屬，并眾樂具，鼓吹歌音上踴空中，香水如雲遍灑一切，復雨龍華龍真珠等；如是廣以龍王威神，龍王通力，現諸化事詣菩薩所，到已即時與諸眷屬，禮菩薩足，鼓妙音樂虔伸供養；作供養已，是時龍王右繞而住，說妙伽陀伸讚歎曰：
人中尊放大光明，普照一切佛剎土，剎那惡趣苦皆停，我等龍宮俱照曜，
龍眾蒙光照觸已，咸生歡喜作是言，菩薩成佛定無疑，金色光明乃如是，
有那庾多龍女眾，恭敬捧持妙香花，及勝衣服眾幡蓋，詣菩薩所伸供養，
今此地方花蓋等，一切殊妙廣莊嚴，又復藥草諸樹林，低垂悉向菩提樹，
江河停流而寂靜，風止搖動悉安然，菩薩今日證菩提，世間最勝降魔者，
梵王帝釋諸光明，日月光等悉映蔽，蒙光照者得清涼，佛出世故咸歡喜，
復有諸妙吉祥瓶，右旋宛轉在空中，仙眾龍眾等居空，右旋其狀亦如是，
世間若天若人等，各各至誠伸供養，菩薩今日證菩提，為求慧者開正道，
我等今日於佛所，增益威光得善利，我昔供養拘留孫，及迦諾迦大聖主，
迦葉最上人中勝，乃至今供釋迦仙，此求菩提大神通，最勝希有昔未見，
具德最上人中尊，出大梵音獅子吼，堅求菩提決定心，是心超勝無比等，
而彼日月可墮落，須彌山王可破壞，今日不圓十力尊，世間無復有是處。
復次寂慧，時迦梨迦龍王，上首之妃名曰金光，與諸龍女恭敬圍繞，持以種種殊妙寶蓋，種種妙衣及天花鬘，種種巧嚴真珠瓔珞，種種上妙摩尼珠寶，及彼種種眾妙香瓶，奏妙歌音詣菩薩所，到已禮敬，散諸寶花而伸供養，住菩薩前說伽陀曰：
心無動亂無恐懼，無貪無瞋亦無癡，能調難調無染尊，能離諸惡無所著，
我今頂禮淨解脫，大仙拔除諸疑箭，以大智光破無明，能度世間諸苦惱，
世間無依無救者，菩薩善為作依救，光明普照三界中，天人歡喜心清淨，
空中遍雨眾妙華，及散妙衣廣嚴飾，如是勝相我所知，今日大仙成正覺，
勝者勇詣菩提樹，降伏諸魔無染尊，煩惱黑闇網蠲除，證大菩提心寂靜，
汝經多俱胝劫中，於先佛所求菩提，難行能行為世間，今時圓滿勝意樂。
復次寂慧，爾時菩薩將成正覺，有諸賢聖以威神力，而為警發。即時有一刈草之人，名曰吉祥，自然住立菩薩之右，持以淨草，是草柔軟如孔雀項，復如迦左鄰那衣，色香具足一一右旋。時刈草人即持其草，詣菩薩前奉上菩薩，深發最勝，阿耨多羅三藐三菩提心。復次寂慧，彼時吉祥刈草人者，以宿願深固，昔發願言：『願我悉於賢劫之中，諸菩薩眾成正覺所，大菩提場皆布淨草。』何以故？寂慧，我念過去，於此賢劫之前，九十一劫中，有佛出世，號毘婆尸如來，應供正等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊；彼佛法中，圓滿一千大菩薩眾，修持梵行。時彼世尊，為賢劫中諸大菩薩，授阿耨多羅三藐三菩提記，是時有一長者，名曰具慧，在大會中聞彼世尊，授諸菩薩菩提記已，即發阿耨多羅三藐三菩提心。時彼長發是願言：『願我於此賢劫，諸佛如來菩提場中，悉布勝妙師子之座，或施淨草。』寂慧當知，無復疑念，彼時具慧長者，豈異人乎？即是釋迦菩薩，成正覺時奉淨草者，喜祥刈草之人，以是緣故汝今應知，彼吉祥刈草之人，隨宿願力，於諸佛所或施淨草，或布妙好師子之座，隨諸眾生信解智力，善根成熟，其事如是。復次寂慧，是時菩薩，既至菩提樹已，彼菩提樹神，及十千天女，皆悉捧持諸上妙花，及塗香等；詣菩薩前，各以所持諸妙香花，用散供養，各各頭面禮菩薩足，異口同音說伽陀曰：
歸命威德大無畏，善寂善調破諸惡，離過勇猛大威光，清淨導師無染著，
能救無依諸苦惱，唯一聖尊施諸樂，世間煩惱病能除，為大醫王普救療，
歸命清淨大名稱，天歡喜散花如雨，決定今速證菩提，起大慈心攝一切，
往詣樹王登勝座，摧破一切諸魔闇，覺悟寂靜證菩提，亦如先佛所證悟，
俱胝劫修清淨行，難作能作利世間，大仙意樂今已圓，安坐樹王成正覺。
復次寂慧，是時菩薩持以淨草，詣菩提場，到已即於金剛座上，自布其草，然後乃向菩提樹王，恭敬頂禮右繞七匝，菩薩布草之後，是時即有八萬四千天子，持以八萬四妙好莊嚴，師子之座奉上菩薩，其座高廣嚴好殊麗，眾寶莊飾，覆以寶網及真珠網，復垂珠瓔而為交絡，妙巧施設無數百千，上妙衣服。菩薩爾時即現其身，各各安處，八萬四千師子座上。彼諸天子互不相見，皆謂菩薩在我所施，師子座中。菩薩坐已，成證阿耨多羅三藐三菩提果，是諸天子，咸生歡喜清淨之心，皆悉不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。」
佛說如來不思議祕密大乘經卷第十
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