大藏經寶積部上，佛說如來不思議祕密大乘經-6

寶積部上，佛說如來不思議祕密大乘經卷六 　　　　西天譯經三藏，朝散大夫試光祿卿，傳梵大師賜紫沙門臣，法護等奉　　詔譯 菩提道品第六 佛告寂慧菩薩言：「若諸菩薩摩訶薩，欲證阿耨多羅三藐三菩提果者，當學彼諸大士所行，非但以其語言得最勝道；要當真實修行，乃得菩提正道，此中云何名菩提道？謂於一切眾生，無諸損害隨起慈心，勤修波羅密多；以四攝法普攝一切，修四梵行，勤行三十七品菩提道法，圓滿六種神通事業，以善方便攝化眾生，長養一切善根法行，此說是名大菩提道。復次寂慧，菩提道者，所謂意樂信重深心；清淨正直無諂，心平等故，行平等法不作諸罪故，無諸怖畏。彼菩提道增長法故，即是布施波羅密多。彼菩提道向安樂道故，即是持戒波羅密多。彼菩提道建立無損害故，即是忍波羅密多。彼菩提道無雜亂故，即是禪定波羅密多。彼菩提道善了知故，即是般若波羅密多。彼菩提道，通達出生無礙智故，即是大慈。彼菩提道無退轉故，即是大悲。彼菩提道作歡喜故，即是大喜。彼菩提道隨入真實故，即是大捨。彼菩提道去除荊棘故，即能遠離，貪瞋癡等染法。彼菩提道順安樂法故，即心無障礙。彼菩提道離險惡故，即不著色聲香味觸法。彼菩提道能降魔故，即能除去一切煩惱。彼菩提道是廣大法故，即能遠離聲聞緣覺作意。彼菩提道順正法故，即能隨順先佛如來，應供正等正覺。彼菩提道，廣能積集大法寶故，即善隨順一切智寶。彼菩提道常開明故，即能顯發無礙智光。彼菩提道為善說者故，即得諸善知識共所攝受。彼菩提道離高下想故，即無違順。彼菩提道離塵暗故，即無瞋忿疲懈。彼菩提道向善趣故，即能遠離諸不善法。彼菩提道，善住安樂方故，畢竟趣詣大涅槃法。寂慧，當知此如是等，皆是菩薩所行大菩提道。若非趣非道者，所謂一切聲聞緣覺，此中真實建立，菩薩摩訶薩，悉令成就，阿耨多羅三藐三菩提果。」 　　如來身密不思議品第七之一 爾時寂慧菩薩摩訶薩，前白金剛手菩薩大祕密主言：「大祕密主，為我略說如來祕密，此中云何是為，如來祕密之法？」金剛手菩薩，告寂慧菩薩言：「善男子，諦聽諦聽，我今承佛威神，為汝宣說如來祕密，有其三種，何等為三？一者身密，二者語密，三者心密。云何名為如來身密？寂慧當知，所謂如來於無思惟，無分別中，而能示現諸威儀相。善男子，若天若人，或有見如來坐生尊重者，即令彼等見如來坐。或有天人樂見行者，即令彼等見如來行。或有天人樂見住者，即令彼等見如來住。或有樂見臥者，即令彼等見如來臥。或有天人樂聞說法，生尊重者，即令彼等見佛說法。或有天人樂見寂默者，即令彼等見佛寂默。或有天人樂禪定者，即令彼等見佛在定。或有天人樂出定者，即令彼等見佛出定。或有天人樂見，不瞬觀視者，即令彼等見佛不瞬觀視。或有天人樂神變者，即令彼等見佛神變。或有天人樂欲，觀佛金色相者，即令彼等見金色身。或有樂見白銀色者，水精色者瑠璃色者，瑪瑙色者珊瑚色者，琥珀色者赤珠色者，白珠色者，青黃赤白等諸色者，如月色者如日色者，如火色者，如光聚色者，如帝釋色者，如梵王色者，如雪色者如雌黃色者，如朱京砂色者，如水色者，如無憂樹花色者，如瞻波迦花色者，如蘇摩那花色者，如婆師迦花色者，如俱母陀花色者，如鉢訥摩花色者，如奔挐利迦花色者，如眾妙花色者，如毘沙門天王色者，如持國天王色者，如初開蓮花色者，如吉祥藏寶色者，如摩尼寶色者，如帝青寶色者，如虛空淨光色者，此如是等種種色相，乃至無邊功德色相，隨諸信樂，如來各各皆令彼等，悉得見佛諸色相身。 復次寂慧，乃至三千大千世界，如殑伽沙數等一切眾生，皆得人身；彼彼眾生，各於如來形顯色相，及威儀事，隨所思惟信解，皆得成辦。如一眾生，如是信解亦然；彼彼一切眾生，皆於如來形顯色相，及威儀事，思惟信解皆得成辦。又復眾生心所信解，而各差別。寂慧，以是緣故，如來普令一切眾生，各隨信解威儀事等，心生歡喜；隨信解已，令諸眾生了知，如來威儀事等；亦非如來，若身若心有所動亂；亦無發悟，而能善知一切眾生，往昔行業心意差別；是故如來，隨應普現威儀事等。譬如清淨圓鏡，置諸方所光照眾色，隨安掛處，一切影像悉於中現，所照平等無增無減，而是圓鏡無所思惟，亦無分別。寂慧，如來亦復如是，了知一切眾生心意，隨所現相悉令歡喜。而佛如來無所思惟，亦無分別復無發悟，此即是名如來身密。復次寂慧，如來身者，非蘊處界之所成立，非業所成非煩惱生，不從父母胞胎所生，非羯邏藍等大種所生，非血肉染汚筋骨聯續，出入息等資養所生。 復次寂慧，如來身者即非身也，所謂法身如虛空身，非色相身，離諸戲論無所行身，若諸眾生樂見色相，而生信重所應度者，如來乃現色身，諸對礙境。若諸眾生樂法離相，生信重者，於一切處一切種類，無對礙境，天眼亦復不能觀見。寂慧當知，一佛會中所有大眾，其見各異。或有眾生見佛身者，或不見者。或遠處即見近處不見，或近處即見遠處不見；或遠處亦不見，近處亦不見。或專注心見，散亂心不見。或散亂心見，專注心不見，或他觀即見，自觀不見。或自觀即見，他觀不見。或夢境中見，寤已不見。或覺寤已見，夢中不見。或定中見出定不見，或出定見定中不見，或定中見出定不見，或出定見定中不見，或善相即見，不善相不見。或不善相見善相不見；或發悟心見，無發悟心不見。或無發悟心見，發悟心不見。或加行心見，無加行心不見。或無加行心見，加行心不見。此如是等，及餘無量種相，觀如來身。彼色界天子，身相寂靜所行寂靜，善威儀道住等引心，善寂善調然目睢動；亦復不能，觀如來身分量色相，何以故？如來身者，具無量種莊嚴色相，與虛空等，以其法身所成性故。譬如虛空廣大無際，如來身相廣大亦然，又如虛空遍入一切處，一切處通達，又如虛空離諸戲論；如來身相亦復如是，離諸戲論。又如虛空，普能滋養一切眾生；如來身相亦復如是，普能滋養一切眾生。又如虛空無其種類，亦無分別。如來身相亦復如是，無其種類亦無分別。又如虛空，隨入一切色相光明。如來身相亦復如是，隨入一切色相光明。又如虛空，所有一切色相光明，悉住其中。如來身相亦復如是，一切眾生色相光明，住佛身中。又如虛空，一切藥草樹林，悉依止故而得滋長。如來身相亦復如是，悉能滋長一切眾生，所有善根。又如虛空，非常非無常，而不可以語言宣說。如來色身亦復如是，非常非無常，而不可以語言宣說，亦復不能觀其頂相。 復次寂慧，我不見有世間一切天人，魔梵沙門婆羅門，而能觀見如來，應供正等正覺，最勝頂相，所以者何？寂慧，當知我念一時，世尊如來成道未久，在波羅奈仙人墮處，鹿野苑中，轉妙法輪。是時東方有佛世尊，號瞻波迦花色，世界名如幻，國名調寃，彼有菩薩名曰風持，來此娑婆世界，瞻禮親近世尊，釋迦牟尼如來，到已頭面頂禮佛足，右遶七匝住立佛前。爾時風持菩薩，承佛威神即作是念：『今佛世尊身相廣大，無量無邊，不能觀其頂相，我今或可於佛世尊，身量邊際求以度量。』風持菩薩作是念已，自見其身長，六萬八千由旬，見佛身相長八百四十萬由旬。復作是念：『我今或以自所得者，遊戲神力，而可度量如來身相，分量邊際邪？』作是念已，即時菩薩承佛威神，以自通力乃往上方，過百俱胝殑伽沙數等佛土，有世名大蓮花，佛號蓮華吉祥藏王如來，現住說法教化眾生。菩薩到已審察觀察，不能得見如來頂相，亦復不能度量佛身，分量邊際。時風持菩薩前詣世尊，蓮華吉祥藏王如來所，頭面禮足右遶七匝，住立佛前白佛言：『世尊，我所來此其遠近邪？』彼佛告言：『善男子，過百俱胝殑伽沙數等佛國已，到此世界。』風持菩薩白彼佛言：『世尊，我為不能觀彼世尊，釋迦牟尼如來頂相，亦復不能觀彼佛身，分量邊際，故遠來此而伸請問。』彼佛答言：『善男子，假使汝今盡其神力，極盡上方一切世界，經于殑伽沙數等劫，亦復不能知彼佛身，分量邊際。又善男子，假使盡諸喻法，不能譬喻彼佛如來，所有戒定慧，解脫解脫知見，悉如虛空故。若身語心若色若相，此說一切皆如虛空。是故應知，虛空無量故，如來身相亦復無量。寂慧，彼風持菩薩於彼佛所，聞是說已發希心，踊躍歡喜適悅慶快，即時頭面禮彼佛足，右繞三匝承佛威神，於剎那間隱彼佛士，還復至此娑婆世界，住立世尊，釋迦牟尼佛前，頂禮佛足右繞三匝，合掌諦誠向佛世尊，說伽陀曰： 　　一切佛法極廣大，與虛空等無邊際，若人意欲度其邊，彼即自招於損害， 　　往一如來剎土中，欲觀如來身分量，我即至彼佛剎已，世界名曰大蓮華， 　　不能觀佛頂相高，亦復不知身分量，化主世尊居彼剎，其名吉祥藏王尊， 　　彼佛知我意所思，發如是言為我說，若人欲以譬喻法，喻其無邊諸佛法， 　　彼佛不可隨相知，是人返招謗佛罪，唯其一法可為喻，與諸佛法等無異， 　　所謂周廣太虛空，分量邊際不可得，如其虛空廣大故，佛功德聚亦復然， 　　謂戒定慧解脫門，及彼解脫知見等，如其虛空無分量，佛色相等亦復然， 　　頂相高廣不能觀，與彼虛空界無異，如其虛空廣大故，佛身廣大亦復然， 　　由身廣大量無邊，光明廣大亦如是，由其光明廣大故，語密廣大亦復然， 　　語密廣大量無邊，心密廣大亦如是，由其心密廣大故，佛慈廣大亦復然， 　　佛慈廣大量無邊，佛智廣大亦如是，由其佛智廣大故，佛身廣大亦復然， 　　菩提出生勝福門，廣大無際亦如是，由菩提心所生福，勝相從彼福門生。 　　圓滿虛空界無邊，出生勝上諸功德，所有一切眾生類，普攝一切諸福蘊， 　　一切菩薩亦復然，皆從菩提心所出，所有一切菩薩眾，宣說福蘊極廣大， 　　若能護持正法門，所獲福聚多於彼，假使諸佛加行智，經俱胝劫共宣揚， 　　護持正法福無邊，畢竟不知其邊際，大菩提心所生福，護持正法福無邊， 　　空解脫門若校量，十六分中不及一，空解脫門若校量，十六分中不及一， 　　空解脫中此所攝，亦復不離菩提心，護持正法諸福門，一切皆同此中攝， 　　若能了此妙法趣，是即菩薩大名稱，菩提功德獲無邊，此乃是修菩薩行， 　　我今說是伽陀時，俱胝剎土皆震動，有千俱胝眾天人，鼓吹歌音俱胝數， 　　有千俱胝眾生數，悉發廣大菩提心，聞佛如是大威神，風持我今如實說， 　　佛有如是不思議，無量無邊復無上，諸佛普現眾相門，即自然智真祕密。 寂慧當知，如是等說，是即名為如來祕密。」 佛說如來不思議祕密大乘經卷第六