本緣部上，佛本行集經卷第三

佛本行集經卷第三 　　　　隋天竺三戒，闍那崛多譯 　　發心供養品下 爾時世尊在舍衛國，告阿難言：「阿難，諸佛菩薩，晝夜常說一切諸法，有四種攝而攝眾生，何等為四？一者布施，二者愛語，三者利益，四者同事。」爾時阿難從座而起，整理衣服偏袒右肩，合十指掌右膝著地，而白佛言：「世尊，如來往昔供養幾佛，求阿耨多羅三藐三菩提？於何佛邊種諸善根？為未來世求於菩提。」佛告阿難：「諦聽諦受善思念之，今當為汝說彼如來，諸佛名字，并及所種善根之處。阿難，我念往昔有佛出世，號曰然燈多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀，於彼佛邊種諸善根，求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號世無比，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號蓮華上，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號最上行，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號德上名稱，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號釋迦牟尼佛，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號曰帝沙，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。 次復一佛出現於世，號曰弗沙，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號見一切利，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號毘婆尸，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號曰尸棄，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號毘沙門，我時供養彼佛世尊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號拘留孫，我時供養彼佛世尊，種諸善根乃至梵行，求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號拘那含牟尼，我時供養彼佛世尊，種諸善根乃至梵行，求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。次復一佛出現於世，號曰迦葉，我時供養彼佛世尊，種諸善根乃至梵行，求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。阿難，我於彌勒菩薩之邊，種諸善根求未來世，阿耨多羅三藐三菩提，而有偈說： 　此佛大威德，離欲得寂靜，釋迦牟尼佛，皆悉供養來。」 爾時阿難白佛言：「世尊，如來供養彼等諸佛，多陀阿伽度，阿羅訶三藐三佛陀於何等，將供養之具？供養彼佛種諸善根，求未來世，阿耨多羅三藐三菩提。」佛告阿難：「我念往昔過無量世，有一國王名曰降怨，是剎利種紹灌頂位，其王福德壽命極長，端政可喜名稱遠聞。阿難，彼王於此城中治化，安置宮殿，彼城東西十二由旬，其南北面經七由旬，土地調適雨澤以時，五穀豐熟無所乏少，多有人民填滿充塞，間無空處。園苑樹木華果具足，泉流池沼水常湛然，街巷兩邊皆安店肆，去來市買無暫時停，猶如北方毘沙門城，名阿羅迦，東西南北等無有異。彼蓮花城如是莊嚴，種種具足。阿難，彼降怨王，有一豪富大婆羅門，名為日主，勇健強力多饒財寶，象馬奴僕六畜牛羊，種種皆豐無所乏少，其庫藏內純是異類，黃金白真珠珍寶，車渠馬瑙珊瑚虎珀，悉皆備具，一如北方毘沙門王。阿難，時彼日主大婆羅門，特為彼王心所愛重，恒相伴偶不曾暫離，日日相見無厭惓心。阿難，彼降怨王時有一事，將付日主婆羅門，判令好斷決，日主如法分判已，後入彼王意，王於日主婆羅門所，倍生歡喜，分割半國與婆羅門，封授為王令其治化，時降怨王為彼，日主婆羅門王，別更立城名為埏主，東西南北街衢巷術，城郭莊嚴，如蓮華城一無有異。阿難，彼日主王有一夫人，名為月上。阿難，然燈菩薩從兜率天下，降神之時，於日主宮月上夫人右脇，入胎端坐，出生成道說法化人，皆得阿羅漢果，如上因緣，然燈菩薩本行說。時然燈佛在彼二城，次第居住說法度人，時父日主常以四事，供養彼佛，尊重共敬如佛所歎。 阿難，其降怨王漸漸傳聞，彼埏主城日主王宮，第一大妃月上夫人，生一童子名曰然燈，端政可憙世間無雙，眾相具足譬如金像。童子生已將詣相師，國內大智婆羅門所，教令占相，童子如是相貌云何？彼相師言：「此童子者福德莊嚴，若在家內為轉輪聖王，化四天下作大地主，具足七寶，一金輪寶，二神珠寶，三玉女寶，四者象寶，五者馬寶，六主兵寶，七主藏臣寶。復有千子悉皆端政，具丈夫相能摧怨敵，威被大地，四海山林無不降伏，國土安寧雨澤以時，五穀豐熟人民安樂，無有苦惱無有疾病，不用兵戈如法治化。若捨出家當得作佛，多陀阿伽度，阿羅訶三藐三佛陀，十號具足名稱遠聞。阿難，彼童子捨家出家，乃至得成，阿耨多羅三藐三菩提，及轉法輪名稱遠聞，如上所說。」 時降怨王作如是念：「希有世尊出世甚難。時時一聞復難覩見。」是時降怨王，即遣使人向日主所，作如是言：「我今傳聞王大夫人，生好童子眾相具足，如上所說，我今欲請彼然燈佛，多陀阿伽度，阿羅呵，三藐三佛陀，至我所住蓮華之城，受我微供。王若遣來彼此蒙益，如其不放，我當嚴備四種兵往。」具以此語白日主王。時日主王聞此語已，悵怏憂愁心懷不樂，時日主王集聚群臣，具以上事向而說之：「汝等思惟，彼有是言欲何報答？」時諸群臣共白王言：「大王當知如此之事，還可諮問於然燈佛，何以故？然燈世尊，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀，有大慈悲。」時日主王報諸臣言：「我心亦有如是憶念。」時日主王共諸群臣，躬自往詣然燈佛所，乃至彼佛慰喻王言：「大王安心莫驚莫怖，莫生憂愁，何以故？我今亦欲遊行他國，教化民人，慈愍一切諸眾生故。」 時然燈佛多陀阿伽度，阿羅呵，三藐三佛陀，遊向彼國化眾生故，即共無量無數百千，諸比丘眾相隨而行。時日主王，供養供給然燈如來，四事具足無所乏少，在後隨從，送佛到於自境界已，頂禮佛足三匝圍繞，泣淚而還歸於本宮。時降怨王聞然燈佛，來蓮華城，及於無量聲聞比丘，百千之眾，皆是漏盡大阿羅漢，聞已喜歡嚴治道路，所有雜穢悉使耘除，挍飾莊嚴如上所說，乃至等彼乾闥婆城，一種無異。時降怨王出勅告示：「其城內外十二由旬，禁斷一切所有人民，不聽私賣諸香花鬘，其有之處我自採買，欲持供養彼然燈佛。」時降怨王將四種兵，具大威德從城而出，迎然燈佛。 　　佛本行集經，受決定記品第二上 爾時彼國雪山南面，有一梵志名曰珍寶，父母清淨婆羅門種，乃至先祖七世已來，不曾雜穢，無有人能輙敢譏毀，然其種姓皆為智者，之所讚譽。又為其餘諸導師等，之所恭敬，三種行具，能教一切毘陀之論，四種毘陀皆悉收盡。又闡陀論字論聲論，及可笑論咒術之論，受記之論世間相論，世間祭祀呪願之論，具足備有大丈夫相。自生善家，復有五百善姓家兒，為其弟子圍繞供承。阿難當知，爾時珍寶婆羅門者，現今彌勒菩薩是也。時彼五百諸弟子等，常從是師，讀誦祭祀呪術之法。時彼五百弟子之中，有一大姓婆羅門子，號名為雲，於彼眾中而作上首，眾行具足。少小從師，時年十六端政可憙，得善種生父母清淨，乃至七世無有穢濁，無能譏呵。其家種族，乃至具足大丈夫相，世間無比，身黃金色頭髮亦然，其聲清淨如梵天音，從彼珍寶仙人之邊，受誦呪術，捷利速疾所得真正，一聞便領，語言辯了字句分明，所有一切婆羅門家，種種呪術工巧技能，皆悉洞解，解已語彼梵志師言：「大師和上，我今習學，已盡和上所有德術，意欲還家。」其和上心戀雲童子，不欲別離即語之言：「汝摩那婆，我有一論名為毘陀，乃是往昔諸仙所說，一切外道婆羅門等，未曾知聞況復得見，及以教化。」摩那婆言：「唯願和上為我解脫。」 時彼梵志即復更教彼，摩那婆祕要呪術。時摩那婆亦悉受得，復更重白彼梵志言：「我今已得和上呪術，方法盡解復更何作？」梵志復告摩那婆言：「我婆羅門種姓相承，復有家法，若有弟子從師學問，必須報恩，將諸財物以用布施。」摩那婆言：「和上為說解說家法，將何報恩？和上今心欲須何等？」梵志語言：「汝摩那婆，欲報我者，可將一好清淨傘蓋，革屣金杖金三叉木，金瓶金鉢上下舍勒，五百金錢，如是與我。」爾時童子白梵志言：「和上大師，我無如上所說之物，可奉和上，請乞放我四方求索，得即將來供養和上。」梵志報言：「汝若知時當隨所去。」時雲童子頂禮師足，圍繞三匝辭別而行。時雲童子聞有一處，去此雪山五百由旬，其城名為輸羅波奢，時彼城內有一種姓，大婆羅門名祭祀德，居住彼城。彼婆羅大富饒財，甚足資產。復祭祀德大婆羅門，欲為六萬諸婆羅門，奉設一年無遮之會，備辦六萬布施之具，為一一人人一傘蓋，一三叉木革屣瓶鉢，上下舍勒及錢物等，供身之具皆悉備足，別為上座一婆羅門，造於金柄上妙傘蓋，最勝革屣，純金為杖金三叉拒，金瓶金鉢上下舍勒，價數各直百千兩金，五百金錢一千牸牛，各并犢子。一牛一搆得一斗乳，其牛角上皆以金裝。五百童女皆珠瓔珞，莊嚴其身。其諸女中有一童女，名曰善技最為上首，其般遮會年歲已滿，唯一日在。 時雲童子從雪山下，安庠而至輸羅波城，無遮會所。時彼六萬諸婆羅門，遙見童子即發大聲，唱言：『善哉！是處善造此般遮會，今梵天至自來，受此般遮布施。』時雲童子，語彼六萬婆羅門言：『汝等莫喚我作梵天，我是於人實非梵天。』婆羅門言：『汝是阿誰？』雲天子言：『汝可不聞雪山南面，有一梵志名曰珍寶，種種通達，教授門徒五百弟子，乃至如上次第所說，彼眾之中，有一上足弟子名雲，年始十六智慧聰明，德術具足與師無異，乃至其聲如梵天音，汝等聞不？』婆羅門等皆各答言聞。雲童子言：『即此身是。』婆羅門眾既識知已，更復歡喜發大聲言：『善哉善哉！善建立此無遮之威，得雲童子來受此供。』 時祭祀德婆羅門女，善技之身及諸童女，樓上遙見雲童子，端政少雙見已喜歡，向四方禮諸天諸神，心自密念：『願此童子論議第一，勝舊上座諸婆羅門，令我遠離此不善人，莫與如此不善之人，共為夫婦。』時雲童子至於會所，圍繞三匝。繞三匝已，至於上座婆羅門前，善言慰喻問言：『仁者誦持何論？』時此六萬諸婆羅門，同聲共答雲童子言：『仁者莫問我此上座，誦於何論，何以故？今此上座，可是我家婆羅門法，呪術諸論悉皆誦持。』雲童子言：『婆羅門輩，汝此上座，雖復誦念婆羅門家，醫方技藝。但我師資婆羅門學，別自有法，要須相問，汝等有論名先有不？』時彼六萬婆羅門眾，各共答言：『我等此名尚未曾聞，何況得有？何況得誦？』雲童子言：『我師法中，教我有此一毘陀論，名為先有，我亦誦得。』時彼大會婆羅門言：『請為解脫，我等樂聞。』時雲童子在於上座，敷設處立，以梵音聲，誦彼先有毘陀之論。時會六萬婆羅門眾，歡喜踊躍同聲唱言：『稱適我心，稱適我意甚大歡喜。』告雲童子言：『汝摩那婆，今可為我作於上座，坐我座首，受我上座最勝之水，受我上座最初之食。』時雲童子推彼上座，令向下坐，即於勝座承最初水，受於先食。食稱意食食訖已後，隨其所須布施之具，依上座法而為受之，其不須者辭而不受。時祭祀德大婆羅門，心自念言：『我今建此無遮之會，不依聖法。所有一切布施之物，不依聖教，何以故？此會達嚫，所有一切布施之物，為雲童子不領我意，具足而受。』 時祭祀德大婆羅門，長跪諮白雲童子言：『大德童子，汝可受此，我之布施一切之物，莫令我會施不具足。』時雲童子，語祭祀德婆羅門言：『大婆羅門汝善布施，眾事具足非是不善，此無遮會無有闕少，雖我須者我今受之，所不須者徒取無益。』時彼上座舊婆羅門，心生此念：『我久時乞願，得如是布施之具，決望先取，云何今者，為此幼歲摩那婆來，推我向下奪我利養。若我生來，所有一切持戒精進，苦行果報，是果報緣生生世世，共此童子相會集處，為其奪我利養之事，報此怨讎終不相捨。』阿難當知，爾時雲童子者，我身是也。祭祀德者，現今檀陀波尼是也。時彼上座婆羅門者，即今提婆達多是也。阿難，以是因緣，提婆達多愚癡之人，往昔共我世世生生，恒作怨讎不相捨離。 時雲童子，將其所得種種施物，欲向雪山以奉梵志，經諸聚落村邑國城，或住或行如是觀看，於後漸漸至蓮花城，入彼城內見城莊嚴，殊特妙好不可思議，如上所說。即生是念：『何故今者此蓮花城，如是莊嚴不可思議，或當有人，欲於此城作無遮會？或復祭祀諸星宿天？或作吉祥或作福業？或是時節婆門會？或當是此城內人民，聞我名聲多解多知，謂言我來於此，欲共諸婆羅門，問難論義，而復無有一人念我，或復恭敬禮拜我。』時我即問彼一人言：『仁者，此城何故莊嚴，如是微妙？』爾時彼人即報我言：『大智童子汝可不聞，然燈世尊多陀阿伽度，阿羅呵，三藐三佛陀，不久欲來此蓮華城，說法教化。為是事故我王降怨，約令人民各使莊嚴。時諸人等欲造福業，布設如是種種雜飾，擬欲供養然燈如來。』阿難，我時生念：『如我法中有此言說，若人具足三十二相，彼人即有二種果報，若在家者，必定得作轉輪聖王。若捨出家修學聖道，必定當得，阿耨多羅三藐三菩提，名稱遠聞威德自在，此是無疑。』阿難，我於爾時更生是念：『我今先應向此停住，供養禮拜然燈世尊，求於未來，阿耨多羅三藐三菩提，然後別報梵志師恩。』我又生念：『將何等物供養於佛？以何事業種諸善根？』爾時我心作是思惟：『諸佛世尊，不尚錢財以為供養，唯法供養聖所稱譽，我未有法義無空見，今可買覓上妙好華，持以奉獻，願未來世得作於佛。』我時即至一鬘師家，語彼人言：『仁者可賣此花與我。』爾時彼人報於我言：『仁者童子汝可不聞，降怨大王出勅告下，所有華鬘悉不聽賣，與於他人，何以故？王欲自取持供養佛。』我聞彼人如是語已，復更至於餘鬘師店，求索華買，彼還答我如前不異。如是處處買華不得，於街巷裏私竊訪求，見一青衣取水婢子，名曰賢者，密將七莖優鉢羅華，內於瓶中從前而來。我見彼已心生歡喜，即語之言：『汝將此花欲作何事？我今與汝五百金錢，汝可與我瓶內，七莖優鉢羅華。』彼女復言：『仁者童子汝可不聞，然燈世尊，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀，今欲入城，受此地主降怨王請。王於佛所生尊重心，復欲建立諸功德故，宣令國入十二由旬，所有香油華鬘之屬，不聽一人私竊盜賣，若有賣者唯王得買，自將供養。以我比舍有一鬘師，名曰怨讎，彼有一女，私從我邊取五百錢，即盜與我此七莖華，我既違禁得於此華，自欲供養然燈世尊，多陀阿伽度，阿羅呵，三藐三佛陀，實不可得。』時我復更語彼女言：『善女所說因緣，我今已知，汝可取我五百金錢，與我五莖優鉢羅華，兩莖還汝。』爾時彼女即答我言：『仁者童子，汝取此華欲作何用？』我時報言：『如來出世難見難逢，今既遭遇，欲買此華上然燈如來，多陀阿伽度，阿羅呵，三藐三佛陀，種諸善根為未來世，求於阿耨多羅三藐三菩提。』爾時彼女復語我言：『我觀童子內外形容，身心勇猛愛法精進，汝必當得，阿耨多羅三藐三菩提。摩那婆，汝若許我未得聖道，於其中間生生世世，為汝作妻。若汝得道，我當剃除出家學道，求阿羅漢為汝弟子，修沙門行。若如是者，我今與汝此五莖華，不者不與。』我時復更語彼女言：『善女，我今此身是婆羅門，種姓清淨，通達四種毘陀之論，我毘陀中作如是說：「若人欲求，阿耨多羅三藐三提，行菩薩行，彼人應於一切眾生，生憐愍心安樂之心，所來求者不應悋惜，乃至身命亦須施人，況復所愛婦兒妻子，及餘財物不得慳貪。善女，我今發願求於菩提，為欲安樂諸眾生故，憐愍救濟一切眾生，或有人來索我妻子，我以布施，汝愛戀心若作障礙，則我割捨心願不成，復於汝邊得無量罪，汝若作願能於彼時，一切所有資財寶物，我布施時不作難者，我當許汝為我作妻。」爾時彼女即語我言：『摩那婆，假使有人來向汝邊，乞我身者，我亦不生慳貪之心，況復男女及餘財物。』我語彼女：『必能如是如汝所願，許當來世與我作妻。』是時彼女從我邊，受五百金錢，即授五莖優鉢羅華，持以與我：『其餘兩莖，為我布施與汝，同作未來因緣。』復語我言：『汝欲種植善根之處，將此二華散於其上，當願共汝生生同處，莫相捨離。』時然燈佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀，從外來入蓮華城中，我時齎此七莖蓮花，遙見佛來漸漸至近，覩彼佛身端政可憙，清淨光明照耀於世，調伏諸根其心寂定，安住不動六根澄靜，若琉璃池，進止威儀猶如象王，復有無量百千，萬億諸天大眾，前後圍繞，各散無量天諸雜華，及天無量栴檀末香，優鉢羅華，波頭摩花，拘勿頭花，分陀利花，於然燈佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀上，尊重供養。時降怨王備從羽儀，四種兵馬出彼城門，迎然燈佛。爾時彼處聚集，無量無邊異類，人及非人天龍八部，諸鬼神等，所將香末種種雜花，以散佛上，無有一華墮落於地，並在然燈如來頂上，虛空之中成大寶蓋。佛行隨行佛住隨住。我時見彼然燈如來，生信敬心生殷重心，生敬心已，將此七莖優鉢羅花，散於佛上發此願言：『若我來世得作佛時，如今然燈如來得法，及以大眾無有異者，所散之華住虛空中，花葉向下花莖向上，當佛頂上成於華蓋，隨佛行住。』我見如是神通德力，倍復生於信敬之心。 阿難，時彼無量無邊人眾，各將無價妙好衣裳，細芻摩衣，微妙細軟拘周摩衣，及妙繒綵憍奢耶被，為欲供養然燈佛故，覆地令滿。阿難，我於是時，見彼無量無邊人眾，將無價衣悉皆覆地。時我身上唯一鹿皮，我將鹿皮布於地上，而我鹿皮覆地之處，為彼人眾惡罵瞋嫌，抴我鹿皮遠擲他處。我生此念：『嗚呼世尊，然燈如來，可不憐愍慈念我耶？』生此念已，佛知我心憐愍我故。時然燈佛以神通力，變一方地如稀土泥，時彼人眾見此路泥，各各避行，無有一人入於泥者，我時行見速往泥所，見彼泥已即生此念：『如是世尊，云何令踐此泥中行？若泥中行泥污佛腳，我今乃可將臭肉身，於此泥中一作大橋梁，令佛世尊履我身過。』我時即鋪所有鹿皮，解髮布散覆面而伏，為佛作橋。一切人民未得踐過，唯佛最初蹈我髮上，如是供養然燈佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀故，復生是念：『願此然燈如來世尊，及聲聞眾，足蹈我身及頭髮上，渡於此泥。』復發此願：『願未來世得作佛時，如今然燈如來無異，如是威德如是勢力，作天人師。又願我今盡此身命，若然燈佛不授我記，我終不起於此泥中。』當是童子布身髮時，是時大地六種震動，所謂東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，中涌邊沒，邊涌中沒。」 佛本行集經卷第三