大藏經7，大般若波羅蜜多經卷第五百四十二

大般若波羅蜜多經卷第五百四十二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 第四分福門品第五之二 「復次憍尸迦，若善男子善女人等，教贍部洲一切有情，皆令住預流果，或一來果或不還果，或阿羅漢果，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「有善男子善女人等，於深般若波羅蜜多，以清淨心恭敬信受，為求無上正等菩提，書寫施他復為解說，於深義趣令無疑惑，教授教誡諸有情言：『汝應勤修真菩薩道，謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此道，疾證無上正等菩提，拔濟無邊諸有情類，令證實際諸漏永盡，入無餘依般涅槃界。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，何以故？憍尸迦，一切預流一來不還，阿羅漢果，皆是般若波羅蜜多，所流出故。彼善男子善女人等，聞深般若波羅蜜多，教授教誡精勤修學，漸次圓滿一切佛法，乃至證得一切智智，化諸有情令得預流，一來不還阿羅漢果，獨覺菩提，趣入菩薩正性離生，乃至證得佛菩提故。復次憍尸迦，置贍部洲一切有情，若善男子善女人等，教四大洲一切有情，皆令住預流果，或一來果或不還果，或阿羅漢果，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置四大洲一切有情，若善男子善女人等，教小千界一切有情，皆令住預流果，或一來果或不還果，或阿羅漢果，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置小千界一切有情，若善男子善女人等，教中千界一切有情，皆令住預流果，或一來果或不還果，或阿羅漢果，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置中千界一切有情，若善男子善女人等，教大千界一切有情，皆令住預流果，或一來果或不還果，或阿羅漢果，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置大千界一切有情，若善男子善女人等，教化十方，各如殑伽沙等世界，一切有情，皆令住預流果，或一來果或不還果，或阿羅漢果，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，於深般若波羅蜜多，以清淨心恭敬信受，為求無上正等菩提，書寫施他復為解說，於深義趣令無疑惑，教授教授諸有情言：『汝應勤修真菩薩道，謂深般若波羅蜜多，若能精勤修學此道，疾證無上正等菩提，拔濟無邊諸有情類，令證實際諸漏永盡，入無餘依般涅槃。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，何以故？憍尸迦，一切預流一來不還，阿羅漢果，皆是般若波羅蜜多，所流出故。彼善男子善女人等，聞深般若波羅蜜多，教授教誡精勤修學，漸次圓滿一切佛法，乃至證得一切智智，化有情類令得預流，一來不還阿羅漢果，獨覺菩提，趣入菩薩正性離生，乃至證得佛菩提故。復次憍尸迦，若善男子善女人等，教教贍部洲一切有情，皆令安住獨覺菩提，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，於深般若波羅蜜多，以清淨心恭敬信受，為求無上正等菩提，書寫施他復為解說，於深義趣令無疑惑，教授教誡諸有情言：『汝應勤修真菩提道，謂深般若波羅蜜多，若能精勤修學此道，疾證無上正等菩提，拔濟無邊諸有情類，令證實際諸漏永盡，入無餘依般涅槃界。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，何以故？憍尸迦，一切獨覺所證菩提，皆是般若波羅蜜多，所流出故。彼善男子善女人等，聞深般若波羅蜜多，教授教誡精勤修學，漸次圓滿一切佛法，乃至證得一切智智，化有情類令得預流，一來不還阿羅漢果，獨覺菩提，趣入菩薩正性離生，乃至證得佛菩提故。 復次憍尸迦，置贍部洲一切有情，若善男子善女人等，教四大洲一切有情，皆令安住獨覺菩提，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置四大洲一切有情，若善男子善女人等，教小千界一切有情，皆令安住獨覺菩提，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置小千界一切有情，若善男子善女人等，教中千界一切有情，皆令安住獨覺菩提，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置中千界一切有情，若善男子善女人等，教大千界一切有情，皆令安住獨覺菩提，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置大千界一切有情，若善男子善女人等，普教十方各如，殑伽沙等世界一切有情，皆令安住獨覺菩提，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，於深般若波羅蜜多，以清淨心恭敬信受，為求無上正等菩提，書寫施他復為解說，於深義趣令無疑惑，教授教誡諸有情言：『汝應勤修真菩薩道，謂深般若波羅蜜多，若能精勤修學此道，疾證無上正等菩提，拔濟無邊諸有情類，令證實際諸漏永盡，入無餘依般涅槃界。』是善男子善女人等，常獲福聚甚多於前，何以故？憍尸迦，一切獨覺所證菩提，皆是般若波羅蜜多，所流出故。彼善男子善女人等，聞深般若波羅蜜多，教授教誡精勤修學，漸次圓滿一切佛法，乃至證得一切智智，化有情類令得預流，一來不還阿羅漢果，獨覺菩提，趣入菩薩正性離生，乃至證得佛菩提故。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，教贍部洲諸有情類，皆發無上正等覺心，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，轉施與一已發菩提心者，受持讀誦復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前。復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子善女人等，教四大洲諸有情類，皆發無上正等覺心，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置四大洲諸有情類，若善男子善女人等，教小千界諸有情類，皆發無上正等覺心，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置小千界諸有情類，若善男子善女人等，教中千界諸有情類，皆發無上正等覺心，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置中千界諸有情類，若善男子善女人等，教大千界諸有情類，皆發無上正等覺心，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置大千界諸有情類，若善男子善女人等，普教十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆發無上正等覺心，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，轉施與一已發菩提心者，受持讀誦復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，教贍部洲諸有情類，皆發無上正等菩提，得不退轉，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，轉施與一已於，無上正等菩提不退轉者，受持讀誦復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前。復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子善女人等，教四大洲諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置四大洲諸有情類，若善男子善女人等，教小千界諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置小千界諸有情類，若善男子善女人等，教中千界諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置中千界諸有情類，若善男子善女人等，教大千界諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉，於意云何？乃至廣說。復次憍尸迦，置大千界諸有情類，若善男子善女人等，普教十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，轉施與一已於，無上正等菩提不退轉者，受持讀誦復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前。 復次憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆發無上正等覺心，有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，轉施與一已於，無上正等菩提，不退轉者受持讀誦，復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前。所以者何？彼菩薩摩訶薩，定證無上正等菩提，與諸有情作苦邊際，令其速證三乘涅槃。復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆發無上正等覺心，有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，復作是言：『來善男子，汝等於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，轉施與一已發，無上菩提心者受持讀誦，復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前。所以者何？彼菩薩摩訶薩，定證無上正等菩提，與諸有情作苦邊際，令其邊證三乘涅槃。 復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆發無上正等覺心。有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，轉施與一已於，無上正等菩提，不退轉者受持讀誦，復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前。所以者何？彼菩薩摩訶薩，定證無上正等菩提，與諸有情作苦邊際，令其速證三乘涅槃。復次憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆炸無上正等菩提，得不退轉。有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天來釋言：「已於無上正等菩提，得不退轉諸菩薩中，有一菩薩作如是言：『我今欣樂速證，無上正等菩提，濟拔有情生死眾苦，令得殊勝畢竟安樂。』若善男子善女人等，為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，轉施與彼受持讀誦，復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，無量無邊不可稱數。復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉。有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，復作是言：『來善男子，汝等於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「已於無上正等菩提，得不退轉諸菩薩中，有一菩薩作如是言：『我今欣樂速證，無上正等菩提，濟拔有情生死眾苦，令得殊勝畢竟安樂，若善男子善女人等，為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，轉施與彼受持讀誦，復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應正信解，若正信解則能修學，甚深般若波羅蜜多。若能修學，甚深般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，疾得圓滿，便能證得一切智智。』是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，無量無數不可稱數。 復次憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆發無上正等覺心，有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，令善通利如理思惟，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，於彼眾中隨施與一，受持讀誦令善通利，如理思惟　復以種種巧妙文女，廣為解釋，分別義趣令其解法，教授教誡令勤修學，是善男子善女人等，所獲福聚甚多前前，無量無邊不可稱數。 復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲有有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆發無上正等覺心。有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，令善通利如理思惟，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，於彼眾中隨施與一，受持讀誦令善通利，如理思惟　復以種種巧妙文女，廣為解釋，分別義趣令其解法，教授教誡令勤修學，是善男子善女人等，所獲福聚甚多前前，無量無邊不可稱數。　 復次憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉，有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，令善通利如理思惟，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，於彼眾中隨施與一，受持讀誦令善通利，如理思惟　復以種種巧妙文義，廣為解釋，分別義趣令其解法，教授教誡令勤修學，是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，無量無邊不可稱數。 復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲有有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉。有善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，令善通利如理思惟，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，於彼眾中隨施與一，受持讀誦令善通利，如理思惟　復以種種巧妙文義，廣為解釋，分別義趣令其解法，教授教誡令勤修學，是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，無量無邊不可稱數。 復次憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆發無上正等覺心，旣發無上菩提心已，同作是言：『我今欣樂速證，無上正等菩提，濟拔有情生死眾苦，令得殊勝畢竟安樂。』有善男子善女人等，為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，令善通利如理思惟，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，於彼眾中隨施與一，受持讀誦令善通利，如理思惟，以無量門巧妙文義，廣為解釋，分別義趣令其解法，教授教誡令勤修學，是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，無量無邊不可稱數。 復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲有有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉，同作是言：『我今欣樂速證，無上正等菩提，濟拔有情生死眾苦，令得殊脫畢竟安樂。』有善男子善女人等，為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，令善通利如理思惟，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，於彼眾中隨施與一，受持讀誦令善通利，如理思惟　以無量門巧妙文義，廣為解釋，分別義趣令其解法，教授教誡令勤修學，是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，無量無邊不可稱數。 復次憍尸迦，若贍部洲諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉，旣發無上菩提心已，同作是言：『我今欣樂速證，無上正等菩提，濟拔有情生死眾苦，令得殊勝畢竟安樂。』有善男子善女人等，為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，令善通利如理思惟，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，於彼眾中隨施與一，受持讀誦令善通利，如理思惟，以無量門巧妙文義，廣為解釋，分別義趣令其解法，教授教誡令勤修學，是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，無量無邊不可稱數。 復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若四大洲有有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉，同作是言：『我今欣樂速證，無上正等菩提，濟拔有情生死眾苦，令得殊脫畢竟安樂。』有善男子善女人等，為成彼事，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，普施與彼受持讀誦，令善通利如理思惟，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，於彼眾中隨施與一，受持讀誦令善通利，如理思惟　以無量門巧妙文義，廣為解釋，分別義趣令其解法，教授教誡令勤修學，是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，無量無邊不可稱數。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，施贍部洲一切有情，是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，為一有情於，深般若波羅蜜多，分別解說甚深義趣，令其解了。是善男子善女人等，所獲福取甚多於後，無量無數不可稱數。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，書深般若波羅蜜多，種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，施四大洲一切有情，若小千界一切有情，若中千界一切有情，若大千界一切有情，若復十方各如殑伽沙等世界，一切有情。是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，為一有情於，深般若波羅蜜多，分別解說甚深義趣，令其解了。是善男子善女人等，所獲福取甚多於後，無量無數不可稱數。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為贍部洲諸有情類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若復十方各如殑伽沙等世界，諸有情類。於深般若波羅蜜多，分別解說甚深義趣，令其解了。是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，為一有情於，深般若波羅蜜多，分別解說甚深義趣，令其解了。是善男子善女人等，所獲福取甚多於後，無量無數不可稱數。 爾時佛告天帝釋言：「有善男子善女人等，為一有情於，深般若波羅蜜多，以無染心，分別解說甚深義趣，令其解了，教授教誡令勤修學。是善男子善女人等，所獲福取甚多於後，無量無數不可稱數。」時天帝釋便白佛言：「如如菩薩摩訶薩，轉近無上正等菩提，如是如是應以，般若波羅蜜多甚深義趣，教授教誡，令善通達諸法真如。應以上妙，衣服飲食臥具醫藥，及餘資具，恭敬供養令無匱乏。若善男子善女人等，能以如是法施財施，攝受供養彼菩薩摩訶薩。是善男子善女人等，由此因緣得大果報，獲大勝利無量無邊，所以者何？彼菩薩摩訶薩，要由如是法施財施，攝受供養，速能證得一切智智。」爾時善現讚帝釋言：「善哉善哉！憍尸迦，善能勸勵攝受護助，諸菩薩摩訶薩，令疾證得一切智智，汝今已作，佛聖弟子所應作事，何以故？憍尸迦，一切如來諸聖弟子，為欲利樂諸有情故，方便勸勵攝受護助，諸菩薩摩訶薩，令疾證得一切智智，所以者何？一切如來聲聞獨覺，世間勝事，皆由菩薩摩訶薩眾，而得出現，何以故？憍尸迦，若無菩薩摩訶薩，發菩提心，則無菩薩摩訶薩，能學布施乃至，般若波羅蜜多。若無菩薩摩訶薩，能學布施乃至，般若波羅蜜多，則無菩薩摩訶薩，能證無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩，證得無上正等菩提，則無如來聲聞獨覺，世間勝事，故應勸勵攝受護助，諸菩薩摩訶薩，令學六種波羅蜜多，究竟圓滿，疾證無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。」 大般若波羅蜜多經，卷第五百四十二