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No.299 大方廣總持寶光明經卷第二 　　　　西天中印度摩伽陀國，那爛陀寺傳教大師三藏，賜紫沙門臣法天奉詔譯 爾時法慧菩薩摩訶薩，為諸菩薩說是，菩薩十住法已，于時十方以佛神力，於一一方，各有十千佛剎，微塵等世界，一一佛剎微塵等世界，地皆六種震動，所謂動遍動等遍動，震遍震等遍震，擊遍擊等遍擊，涌遍涌等遍涌，吼遍吼等遍吼，起遍起等遍起。是時以佛神力，復雨種種天華雲，種種天香雲，種種天塗香雲，種種天鬘雲，種種天粖香雲，種種天衣雲，種種天傘蓋雲，種種天寶雲，種種天妙蓮華雲，種種天諸瓔珞雲，種種天莊嚴雲。如是等種種供養雲，周匝遍雨。復有種種天妙音樂，於虛空中不鼓自鳴，出大音聲，光明晃曜遍四大洲，妙高鐵圍周遍十方，普皆供養。是時法慧菩薩說是法時，一切十方世界，同時亦說此十住法故，乃至文字句義，不增不減皆悉同等。復以佛威神力故，於一一十千佛剎，微塵等世界，各各有十千佛剎，微塵等菩薩，從於十方雲集而來，告法慧菩薩言：「佛子，善哉善哉！佛子，如汝所說菩薩十住法。佛子與我名同，說法亦同。如是一切同名法慧菩薩，從彼十方一切如來所，而來至此。彼法雲世界以佛威德，於一切處，同時轉此法輪。如是種種性相文字句義，不增不減。佛子，于時眾會以佛威德，皆見彼眾而來詣此，如我到此世界，亦復如是。於一切世界，一切四大洲，妙高山頂釋宮中，十千佛剎微塵等菩薩，亦同來集。」是時法慧菩薩，承佛威力，觀察十方法界眾會，欲重宣此義而說偈言： 　見諸如來清淨智，巍巍變化力如是，十力功德眾莊嚴，是故發此菩提心。 　見此種種神通力，說法利益諸群生，復見輪迴諸苦惱，是故發此菩提心。 　於此普賢如來前，得聞一切功德海，由如虛空無有相，是故發此菩提心。 　一切住處及所生，一一性行皆明了，各各差別性智求，是故發此菩提心。 　是時過去及現在，乃至未來眾善惡，為求此智善修習，是故發此菩提心。 　禪定解脫及三昧，等持清淨悉皆然，為求此智恭敬彼，是故發此菩提心。 　能遍世間諸根力，如如湛淨皆同等，為求此智彼義學，是故發此菩提心。 　菩提解脫遍世間，其中各有種種意，為求此智無數論，是故發此菩提心。 　種種無數三界中，於中復有種種界，界之自性智應求，是故發此菩提心。 　遍詣一切求此法，如是依止得安樂，自性真實解了知，是故發此菩提心。 　一切剎中而出生，由如眾生依地有，無數智眼同此求，是故發此菩提心。 　過去現在及未來，若干眾生何性相？如是過...

No.299 大方廣總持寶光明經卷第一 　　　　西天中印度摩伽陀國，那爛陀寺傳教大師三藏，賜紫沙門臣法天奉詔譯 如是我聞，一時，世尊在王舍城鷲峯山中，與大比丘眾百千人俱，圓滿一切白法，大師子吼智慧無量，得大善利，并諸菩薩摩訶薩眾，其名曰普賢菩薩摩訶薩，寶印手菩薩摩訶薩，常現菩薩摩訶薩，功德莊嚴菩薩摩訶薩，福德音菩薩摩訶薩，大慧菩薩摩訶薩，德嚴菩薩摩訶薩，金剛慧菩薩摩訶薩，金剛藏菩薩摩訶薩，金剛光菩薩摩訶薩，金剛器仗菩薩摩訶薩，妙金剛菩薩摩訶薩，持地菩薩摩訶薩，現一切法菩薩摩訶薩，觀自在菩薩摩訶薩，得大勢至菩薩摩訶薩，堅牢慧菩薩摩訶薩，金剛吉祥菩薩摩訶薩，金剛手菩薩摩訶薩，妙吉祥菩薩摩訶薩，滅惡趣菩薩摩訶薩，除一切煩惱慧菩薩摩訶薩，安祥步菩薩摩訶薩，離取捨菩薩摩訶薩，栴檀香菩薩摩訶薩，海慧菩薩摩訶薩，難勝菩薩摩訶薩，寶勝菩薩摩訶薩，慧行菩薩摩訶薩，辯積菩薩摩訶薩，妙香菩薩摩訶薩，慈氏菩薩摩訶薩。如是等無量菩薩摩訶薩，皆住不可思議解脫，勇猛三摩地門，亦得不空無量音聲故，觀一切音聲，諸佛剎土寂然憺怕，壽命無量得大名稱，三界無著亦無破壞，一切智者而為眷屬，出生無量諸三摩地，三摩鉢底，能滿眾願，皆悉到於般若波羅蜜多故，獲得不空身語意業，得住一切智智無量行願，了達空無相無願解脫門，如是等諸大菩薩眾，皆來會坐。 爾時普賢菩薩摩訶薩，於眾會中從座而起，頂禮佛足而白佛言：「世尊，法界應云何知？」佛言：「善男子，此法界無性，無性無能知者，何以故？善男子，由如虛空離諸戲論，非離戲論，非取非捨，非性非無性，亦無處所。善男子，是故法界應如是知。」爾時，普賢菩薩復白佛言：「世尊，法界應云何住？」佛言：「善男子，處所尚無況復有住。善男子，此法界不可思不可議，無自性無能了知。善男子，彼法界性不可知不可見。」普賢菩薩復白佛言：「世尊，菩提者為有幾何？」佛言：「善男子，菩提有無量相，不可測量。」善賢菩薩言：「世尊，法界復云何分別？」佛言：「善男子，法界本無分別。」普賢菩薩言：「世尊，若法界不可分別者，云何凡夫而能解了？」佛言：「善男子，有分別者，即是一切愚迷眾生，於無分別而生分別。」普賢菩薩白佛言：「世尊，如來菩提如是甚深，微妙難解。」佛言：「善男子，如是如是如汝所說。」佛復告言：「善男子，菩提者即一切法也，離諸戲論，是故無有分別。」 時彼眾中妙喜祥童子，亦在會坐，從座而起頂禮佛足，白佛言：「世尊，願...

No.（297（no.296;cf.293（fasc.40）） 普賢菩薩行願讚 　　　開府儀同三司，特進試鴻臚卿肅國公，食邑三千戶，賜紫賜司空，諡大鑑正，號大廣智，大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯 　所有十方世界中，一切三世人師子，我今禮彼盡無餘，皆以清淨身口意， 　身如剎土微塵數，一切如來我悉禮，皆以心意對諸佛，以此普賢行願力， 　於一塵端如塵佛，諸佛佛子坐其中，如是法界盡無餘，我信諸佛悉充滿。 　於彼無盡功德海，以諸音聲功德海，闡揚如來功德時，我常讚歎諸善逝， 　以勝花鬘及塗香，及以伎樂勝傘蓋，一切嚴具皆殊勝，我悉供養諸如來， 　所有無上廣大供，我悉勝解諸如來，以普賢行勝解力，我禮供養諸如來， 　我曾所作眾罪業，皆由貪欲瞋恚癡，由身口意亦如是，我皆陳說於一切。 　所有十方群生福，有學無學辟支佛，及諸佛子諸如來，我皆隨喜咸一切， 　所有十方世間燈，以證菩薩得無染，所有欲現涅槃者，我皆於彼合掌請， 　唯願久住剎塵劫，為諸群生利安樂，禮拜供養及陳罪，隨喜功德及勸請， 　我所積集諸功德，悉皆迴向於菩提，於諸如來我修學，圓滿普賢行願時， 　願我供養過去佛，所有現在十方世，所有未來速願成，意願圓滿證菩提， 所有十方諸剎土，願皆廣大咸充滿，所有十方諸眾生，願皆安樂無眾患， 一切群生獲法利，願得隨順如意心，我當菩提修行時，於諸趣中憶宿命， 若諸生中為生滅，我皆常當為出家，戒行無垢恒清淨，常行無缺無孔隙， 天語龍語夜叉語，鳩槃荼語及人語，所有一切群生語，皆以諸音而說法， 妙波羅蜜常加行，不於菩提心生迷，所有眾罪及障礙，悉皆滅盡無有餘。 於業煩惱及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不著空。 諸惡趣苦願寂靜，一切群生令安樂，於諸群生行利益，乃至十方諸剎土， 常行隨順諸眾生，菩提妙行令圓滿，普賢行願我修習，我於未來劫修行， 所有共我同行者，共彼常得咸聚會，於身口業及意業，同一行願而修習， 所有善友益我者，為我示現普賢行，共彼常得而聚會，於彼皆得無厭心， 常得面見諸如來，與諸佛子共圍繞，於彼皆興廣供養，皆於未來劫無倦。 常持諸佛微妙法，皆令光顯菩提行，咸皆清淨普賢行，皆於未來劫修行， 於諸有中流轉時，福德智慧得無盡，般若方便定解脫，獲得無盡功德藏。 如一塵端如塵剎，彼中佛剎不思議，佛及佛子坐其中，常見菩提勝妙行， 如是無量一切方，於一毛端三世量，佛海及與剎土海，一切如來清淨聲...

No.295,（part of.no.278（34）,279（39）, 293） 大方廣佛華嚴經入法界品 　　　唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時摩耶夫人，復告善財童子言：「善男子，於此世界三十三天，有王名正念，王有童女名天主光，汝詣彼問，云何菩薩學菩薩行，修菩薩道。」時善財童子敬受其教，頭面作禮繞無數匝，戀慕瞻仰卻行而退，遂往天宮見彼童女，禮足圍遶合掌前住，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」天女答言：「善男子，我得菩薩解脫，名無礙念清淨莊嚴。善男子，我念過去有最勝劫，名青蓮華。我於彼劫中，供養恒河沙等諸佛如來。彼諸如來從初出家，我皆瞻奉守護供養，造僧伽藍營辦什物。又彼諸佛從為菩薩，住母胎時誕生之時，行七步時，大師子吼時，住童子位在宮中時，向菩提樹成正覺時，轉正法輪現佛神變，教化調伏眾生之時，如是一切諸所作事，從初發心乃至法盡，我皆明憶無有遺餘，常現在前念持不忘。又憶念過去劫名善地，我於彼供養十恒河沙等，諸佛如來。又過去劫名為妙德，我於彼供養一佛世界，極微塵等諸佛如來。又劫名無所得，我於彼供養，八十四億百千那由他，諸佛如來。又劫名善光，我於彼供養閻浮提，微塵等諸佛如來。又劫名無量光，我於彼供養，二十恒河沙等，諸佛如來。又劫名精進德。我於彼供養，一恒河沙等諸佛如來。又劫名善悲，我於彼供養，八十恒河沙等諸佛如來。又劫名勝遊，又於彼供養，六十四河沙等諸佛如來。又劫名妙月，我於彼供有，七十恒沙等諸佛如來。善男子，如是憶念恒河沙劫，我常不捨諸佛如來，應正等覺，從彼一切諸如來所，聞此無礙念，清淨莊嚴菩薩解脫，受持修行恒不間斷，隨順趣入。如是先劫所有如來，從初菩薩乃至法盡，一切神變，我以淨嚴解脫之力，隨隨憶念明了現前，持而順行曾無懈廢。善男子，我唯知此，無礙念清淨解脫。如諸菩薩摩訶薩，出生死夜朗然明徹，永離癡冥未嘗惛寐，心無諸蓋身行輕安，於諸法性清淨覺了，成就十力開悟群生，而我云何能知能說，彼功德行？善男子，迦毘羅城有童子師，名曰遍友，汝詣彼問，云何菩薩學菩薩行，修菩薩道？」時善財童子以聞法故，身心喜悅，不思議善根，流派增廣，頭面敬禮天主光足，遶無數匝戀仰辭退，從天宮下漸向彼城，至遍友所禮足圍遶，合掌恭敬於一面立，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者...

佛說羅摩伽經卷下 　　　　西秦沙門聖堅譯 爾時善財童子，一心思惟彼夜天教，初發道心圓滿清淨。思惟是已深入諸菩薩藏，出生菩薩大願法海，淨諸菩薩波羅蜜道，窮盡菩薩圓滿勝淨行業，發起成就深入智海，以一切智救護十方，一切眾生，長養增廣大慈悲雲。於諸佛剎出生，普賢大願行。漸漸遊行，至普現深微妙功德，離垢生光夜天所，頭面敬禮遶無數匝，卻住一面恭敬合掌，白言：「天神，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知云何學菩薩行？具足諸地？」答言：「善哉善哉！童子，乃能發阿耨多羅三藐三菩提心，問菩薩行具足諸地。善男子，菩薩成就十法，則能具足菩薩所行，何等為十？一者，悉得諸佛現前三昧，見一切佛色身，了了分明。二者，得淨眼三昧，見一切佛三十二相，八十隨形好莊嚴其身。三者，得無量無邊功德淨眼，見一切佛，深沙功德智慧大海。四，見無量無邊佛光明海，悉能普照一切法界。五者，無量不可思議佛法光明，於一毛孔放大光明，普照一切眾生，令種種眾生皆發，阿耨多羅三藐三菩提心，成光明海。諸佛如來普慈等心，於念念頃，十方世界施作佛事。於諸眾生，隨其所應而度脫之，令無量眾生，皆得解脫。六者，於一一毛孔中，悉見一切寶珠光明摩尼炎海。七者，於念念中，出一切諸佛變化大海，充滿法界，究竟一切諸佛境界，教化眾生而無障礙。八者，出生一切佛，無住微妙音聲大海，轉三世佛清淨法輪，演說一切修多羅海，及法雲海，其義深遠無能窮盡。九者，究竟諸佛音聲海，深入一切如來海，究竟一切如來海。十者，深入示現不思議佛，自在神力化度眾生，住無量無邊諸佛名稱海。善男子，此名菩薩十法。若有菩薩具此十法，則能滿足菩薩諸行，亦能悉備普賢行願。善男子，我已成就菩薩寂滅定樂，精進法門，以此定力悉見三世，嚴淨佛剎，一切諸佛及眷屬海。悉見無量無邊，諸佛如來神通力海。分別了知諸佛名號，諸佛如來轉法輪海。知彼諸佛壽命短促，及以無量。知彼諸佛無量微妙音聲海。彼諸如來清淨法身，無量無邊充滿法界，亦不著如來一切諸相，而無相好想，何以故？諸佛如來無來去相，已滅一切來去相故。不住三世如如際故，亦非過去不依現在，滅於一切世間相故。不取一切來去相故，故名如來不來不去。諸佛如來不生不起，不退不沒不滅不現，故名法身。諸佛如來不起諸或，不滅語性，過一切語言，語言斷故。非實滅身示現滅度，猶如幻法性不懷故。諸佛如來非實非虛，欲為饒益諸眾生故，一切如來，以如來道無來無去，出興於世。諸佛如來不生不沒，不...

佛說羅摩伽經卷中 　　　　西秦沙門聖堅譯 爾時東方有一菩薩，名無異行，寶花承足步虛空來，詣娑婆世界金剛輪山，足蹈山時，娑婆世界六種震動，變成眾寶以為莊嚴，擧身毛孔普放光明，皆悉映蔽日月星辰，梵釋四王，及一切天龍夜叉，揵闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，火珠光明摩尼光明，皆如聚墨。又此光明普照地獄，餓鬼畜生閻羅王處，及諸幽闇，消滅眾苦斷除煩惱，病苦怖畏皆得安隱。普雨寶雨充滿佛剎，及雨一切供養之具，以是等種種供養，供養如來。隨諸眾生所應見身，為其示現遍六趣已，到金剛輪山，至觀世音所。爾時觀世音告善財言：「善男子，汝見此座無異行菩薩不？」答言：「大聖，唯然已見。」時觀世間告善財言：「汝詣問彼，云何菩薩學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，頭面禮敬觀世音足，遶無數匝觀察無厭，正念聖教深入智海，卻行辭退至無異行所，頭面敬禮右遶七匝，畢已合掌而立，白言：「大聖，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？」答言：「善男子，我已成就普現速行法門。」善財童子白言：「大聖，於何佛所得此法門？所從來剎去此幾何？發來久如？」答言：「善男子，此處難知，一切天人及阿脩羅，人非人等所不能測，唯勤精進不退轉行，親近善知識佛所護念，乃能得知。若非具足宿善根力，清淨直心，具菩薩根開智慧眼，多聞多知，尚不得聞，不能深入賢聖智慧，何況信解菩薩行處。」善財童子白言：「大聖，唯願為我，說彼國土如來名號，我當承佛神力，及善知識力，信五根力成就神通，而得信解。」爾時無異行菩薩，答善財童子：「我所來剎名妙首法藏，佛號普賢首，於彼佛所，得此普現速行法門，從彼發來，已經不可說佛剎，微塵等劫。於一念中行不可說，佛剎微塵等步。一一步過不可說，佛剎微塵等世界，所經諸國佛皆現在，以一切菩薩無盡供具，供養諸佛摩免摩身，所以者何？以我得此，無著清淨法性生身，如實相印三昧法門，以是功德，能供養如來無著法身。以一切諸菩薩所希見事，供養諸佛，隨諸眾生宿世善根，為現色身而為說法，放大光明普照十方，應適眾心，隨其所須如意皆得，成就法藏出微妙聲，演說正法饒益眾生。以妙法身度脫眾生，乃至十方亦復如是。善男子，我唯知此，菩薩普現速行法門。諸大菩薩普於十方，無所不至境界無量，無能壞者，清淨法身充滿法界，分別了知諸眾生道，滿一切剎順一切法，等觀三世說平等法，隨順世間不著佛道，普至無著無礙，善說一切諸佛實相，本性...

No.294（part of no.278（34）, 279（39）, 293） 佛說羅摩伽經卷上 　　　　西秦沙門聖堅譯 如是我聞，一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，莊嚴重閣善勝講堂，與菩薩摩訶薩，普賢菩薩，文殊師利菩薩等，其名曰光明幢菩薩，須彌山幢菩薩，寶幢菩薩，無礙幢菩薩，花幢菩薩，淨幢菩薩，日光幢菩薩，靜正幢菩薩，離塵幢菩薩，世靜幢菩薩，地威德幢菩薩。寶威德菩薩，大威德菩薩，金剛威德菩薩，淨威德菩薩，法日威德菩薩，功德山威德菩薩，智炎威德菩薩，普現勝威德菩薩。持地藏菩薩，虛空藏菩薩，蓮華藏菩薩，寶藏菩薩，日藏菩薩，功德淨藏菩薩，法印藏菩薩，世淨藏菩薩，不憍慢菩薩，蓮華勝藏菩薩。善淨眼菩薩，清淨眼菩薩，淨眼藏菩薩，無著眼菩薩，普集眼菩薩，善觀眼菩薩，優鉢羅華眼菩薩，金剛眼菩薩，寶眼菩薩，虛空眼菩薩，善眼菩薩，普眼菩薩。天冠菩薩，法界炎智天冠菩薩，道場天冠菩薩，栴檀光天冠菩薩，佛藏天冠菩薩，山勇天冠菩薩，世淨天冠菩薩，威儀天冠菩薩。無能勝菩薩，諸佛師子座覆觀菩薩，普法界虛空觀菩薩。梵勝髻菩薩，龍勝髻菩薩，佛變化炎髻菩薩，一切願海摩尼髻菩薩，如來圓光殊髻菩薩，虛空掌珠報髻菩薩，如來遊戲珠王網髻菩薩，如來法輪香髻菩薩，一切三世香髻菩薩。大光菩薩，離垢光菩薩，寶光菩薩，離塵光菩薩，炎光菩薩，法光菩薩，寂光菩薩，日光菩薩，遊戲光菩薩，天光菩薩，功德相光菩薩。智相炎菩薩，法相炎菩薩，神通炎菩薩，光炎菩薩，華相炎菩薩，珠相炎菩薩，菩提炎相菩薩，梵相炎菩薩，普光炎菩薩。梵音菩薩，海音菩薩，辯才音菩薩，世王音菩薩，山相擊音菩薩，一切法界普音菩薩，一切法海雷音菩薩，調伏魔界音菩薩，大悲雲雷音菩薩，一切世間寂音菩薩。法勇慧菩薩，智勇菩薩，功德須彌勇菩薩，功德牙勇菩薩，稱勇菩薩，普炎勇菩薩，大慈勇菩薩，智海勇菩薩，如來種性勇菩薩。光勝菩薩，妙勝菩薩，勇勝菩薩，世淨勝菩薩，法勝菩薩，月勝菩薩，虛空勝菩薩，寶勝菩薩，星勝菩薩，智勝菩薩，樹王印勝菩薩。法王印菩薩，世王印菩薩，梵王印菩薩，山王印菩薩，珠王印菩薩，辯王印菩薩，寂王印菩薩，不動王印菩薩，仙人賢力王印菩薩，勝王印菩薩。寂香菩薩，無極香菩薩，地香音菩薩，海雷香音菩薩，法艷香音菩薩，虛空香音菩薩，眾生功德香音菩薩，眾生善根香音菩薩，魔界香音菩薩，智山光菩薩。虛空意菩薩，淨意菩薩，無著意菩薩，覺悟意菩薩，三世炎意菩薩，光意菩薩，普明意菩薩，...

大方廣佛華嚴經卷第四十 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱歎如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：「善男子，如是功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說，佛剎微塵數劫，相續演說不可窮盡。若欲成就此功德門，應修十種廣大行願，何等為十？一者，禮敬諸佛，二者，稱讚如來，三者，廣修供養，四者，懺悔業障，五者，隨喜功德，六者，請轉法輪，七者，請佛住世，八者，常隨佛學，九者，恒順眾生，十者，普皆迴向。」 善財白言：「云何禮敬，乃至迴向？」普賢菩薩告善財言：「善男子，言禮敬諸佛者，所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，起深信解如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所一一身遍禮，不可說不可說佛剎，極微塵數佛，虛空界盡我禮乃盡。而虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如是乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡，而眾生界，乃至煩惱界，無有盡故，我此禮敬無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。復次善男子，言稱讚如來者，所有盡法界虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛。一一佛所皆有，菩薩海會圍遶，我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才，天女微妙舌根。一一舌根出無盡音聲海，一一音聲出一切言辭海，稱揚讚歎一切如來，諸功德海，窮未來際相續不斷，盡於法界無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡，而虛空界乃至煩惱，無有盡故。我此讚歎無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。 復次善男子，言廣修供養者，所有盡法界虛空界，十方三世一切，佛剎極微塵中，一一各有，一切世界極微塵佛。一一佛所種種，菩薩海會圍遶，我以普賢行願力故，起深信解現前知見，悉以上妙諸供養具，而為供養。所謂華雲鬘雲，天傘蓋雲，天衣服雲，天種種香，塗香燒香末香，如是等雲，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈油燈諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等諸供養具，常為供養。善男子，諸供養中法供養最，所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子，如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦羅分算分，數分諭分，優婆尼沙陀分，亦不及一，何以故？以諸如來尊重法故，以如說修行，出生諸佛故。若諸菩...

大方廣佛華嚴經卷第三十九 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時善財童子，見普賢菩薩，如是自在神通境界，歡喜踊躍普遍身心，重復觀察，見普賢菩薩，一一身分一一肢節，一一毛孔，悉有三千大千世界。其中一切地水火風，大海四洲須彌鐵圍，及眾寶山，國土城邑宮殿圍苑，乃至地獄餓鬼畜生，閻羅王界天龍八部，人與非人，欲界色界無色界處，所有形色日月星宿，風雲雷電，晝夜月時及以年劫，諸佛出世，菩薩眾會道場莊嚴，如是等事悉皆明見。如見此世界，盡於東方種種世界，亦復如是。如東方南西北方，四維上下亦復如是。如現在十方世界，盡過去際盡未來際，種種世界相續不斷，亦如是見，各各差別互相涉入，不相雜亂。如於此毘盧遮那如來，寶蓮華藏師子之座上，顯示如是遊戲神通，於東方蓮華吉祥世界，賢吉祥如來所，顯示一切遊戲神通，亦復如是。如賢吉祥如來所，如是盡於東方，南西北方四維上下，一切世界亦復如是。如是十方一切佛剎，一一塵中，皆有法界諸佛眾會，一一佛所皆有普賢，坐寶蓮華師子之座，顯示一切遊戲神通，悉亦如是。又於彼一一身中，皆見三世一切境界，猶如明鏡現其影像，所謂一切佛剎一切資具，一切眾生，一切佛出興，一切菩薩道場眾會，又聞一切眾生種種音聲，一切佛聲，一切如來轉法輪聲，一切如來遊戲神通聲，一切菩薩善誘誨聲，一切菩薩神通境界，菩薩智通菩薩普集，菩薩說法菩薩遊戲，如是等聲。 爾時善財童子，見普賢菩薩，如是無量，不可思議遊戲神通，即得十種智波羅蜜，何等為十？一者，於念念中，令身遍滿一切佛剎，智波羅蜜。二者，於念念中，悉能往詣一切佛所，智波羅蜜。三者，於念念中，悉能供養一切如來，智波羅蜜。四者，於念念中，普於一切諸如來所，聞法受持智波羅蜜。五者，於念念中，微細觀察一切如來，所有法輪智波羅蜜。六者，於念念中，知一切佛不可思議，大神通事智波羅蜜。七者，於念念中，說一句法盡未來際，辯才無盡智波羅蜜。八者，於念念中，智海現前觀一切法，智波羅蜜。九者，於念念中，得一切法界教海，智波羅蜜。十者，於念念中，得知一切眾生，離眾生想智波羅蜜。十一者，於念念中，普賢慧行皆現在前，智波羅蜜。善財童子旣得是已，普賢菩薩，即伸右手摩善財頂，善財即得深入一切佛剎，極微塵數諸大三昧，各以一切佛剎，極微塵數三昧，而為眷屬。一一三昧，悉得一切昔所未見，昔所未聞，一切佛剎極微塵數，種種世界海，諸佛大會，增長一切佛剎，極微塵數一切智助...

大方廣佛華嚴經卷第三十八 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時，彌勒菩薩摩訶薩，入樓閣中，攝其神力彈指出聲，告善財言：「善男子，起法性如是，此是菩薩知諸法智，因緣聚集顯現之相。如是自性悉不成就，如幻如夢如影如像。」爾時善財聞彈指聲，從三昧起，彌勒告言：「善男子，汝見菩薩自在解脫，威神力不？汝見菩薩，一切助道等流力不？汝見菩薩，智願所現聚集力不？汝見菩薩，種種行力所聚集不？汝見菩薩，種種功德莊嚴剎不？汝見菩薩，十力之中種種力不？汝見菩薩，諸波羅蜜難思果不？汝見菩薩，種種難思三昧力不？汝見如來，種種最勝大願力不？汝聞菩薩，種種出生解脫門不？汝隨順解，菩薩解脫不思議不？汝隨順受菩薩三昧，能喜樂不？」善財白言：「唯然已見，是善知識加持力故，憶念力故威德力故，聖者，此解脫門其名何等？」彌勒告言：「此解脫門，名入三世一切境界，不忘念智莊嚴藏。善男子，一生菩薩得如是等，不可說不可說解脫門。」善財白言：「聖者，此莊嚴事何處去耶？」彌勒告言：「於來處去。」曰：「從何處來？」曰：「從諸菩薩智慧威力中來，依諸菩薩智慧威力而住，無有少分去來之處，無集無增無成無立，不依於地不依於空，遠離一切。善男子，譬如龍王種種雲雨，不從身出不從心出，無有積集建立增長，但以龍王心念力故，霈然洪霔周遍天下。此是龍王難思境界。善男子，彼莊嚴事亦復如是，不住於內亦不住外，但由菩薩威德自在，汝善根力而非不見。善男子，譬如幻師作諸幻事，無所從來亦無所去，無行無入無隱無顯，而以幻力分明顯現。彼莊嚴事亦復如是，無所從來亦無所去，無集無成，然以慣習不可思義，幻智力故，及由過去大願力故，如是顯現。」善財童子白言：「大聖從何處來？」彌勒告言：「善男子，一切菩薩無來無去，如是而來，無行無住不動不起，無戀無著無業無報，無起無滅不斷不常，如是而來。復次善男子，菩薩從悲處來，愍念調伏諸眾生故，從大慈處來，救護逼迫苦眾生故。從淨戒處來，隨其所樂自在生故。從大願處來，往昔願力所加持故。從神通處來，於一切處隨樂現故。從無動搖處來，不捨如來不動體故。從無取捨處來，不役身心使往來故。從智慧方便處來，隨順眾生轉故。從示現變化處來，猶如影像而化現故。 復次善男子，汝向所問何處來者？善男子，我從生處摩羅提國，房舍聚落而來於此。彼有長者名瞿波洛迦，為化其人令入佛法，亦為父母親戚，眷屬婆羅門等，演說大乘令其趣入，故住於彼而從...

大方廣佛華嚴經卷第三十七 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時彌勒菩薩，告善財童子言：「善男子，如汝所問，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？善男子，汝可入此，毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中，周遍觀察則能了知，一切菩薩學菩薩行，學已能行，圓滿成就無量功德。」 爾時，善財童子恭敬右遶，彌勒菩薩摩訶薩已，而白之言：「唯願大聖開樓閣門，令我得入。」時彌勒菩薩，前詣毘盧遮那莊嚴藏樓閣，即以右手彈指出聲，其門即開命善財入，善財心喜入已還閉，見其樓閣廣博無量，同於虛空，阿僧祇寶以為其地，阿僧祇宮殿，阿僧祇闥，阿僧祇窗牖，阿僧祇階陛，阿僧祇欄楯，阿僧祇道路，皆七寶成。阿僧祇幡，阿僧祇幢，阿僧祇蓋，周迴間列。阿僧祇眾寶瓔珞，阿僧祇白真珠瓔珞，阿僧祇赤真珠瓔珞，阿僧祇師子珠瓔珞，處處垂下。阿僧祇半月，阿僧祇滿月，阿僧祇繒帶以為嚴飾，阿僧祇師子幢網，阿僧祇摩尼網，阿僧祇妙金寶，阿僧祇金線網，間錯莊嚴羅覆其上。阿僧祇寶鐸，阿僧祇寶鈴，風動流音其聲可愛，散阿僧祇天諸雜華，懸阿僧祇天寶鬘帶，嚴阿僧祇眾寶香爐，雨阿僧祇細妙金屑，懸阿僧祇寶鏡，然阿僧祇寶燈，布阿僧祇寶衣，列阿僧祇寶帳，持阿僧祇寶竿，設阿僧祇寶座，阿僧祇寶繒，以敷座上。阿僧祇寶，閻浮檀金童女像，阿僧祇諸形像，阿僧祇妙寶菩薩像，處處充遍威德莊嚴，阿僧祇眾鳥出和雅音，令人愛樂。阿僧祇寶優鉢羅華，阿僧祇寶波頭摩華，阿僧祇寶拘物頭華，阿僧祇寶芬陀利華，以為莊嚴。阿僧祇寶樹次第行列。阿僧祇寶芭蕉樹，微妙莊嚴。阿僧祇寶經行路，金繩界道。阿僧祇寶池香水盈滿，阿僧祇寶橋飛梁雲構。阿僧祇寶地妙砌交映，阿僧祇摩尼寶放大光明，阿僧祇眾妙音聲，讚大功德。有如是等無量，阿僧祇諸莊嚴具，以為莊嚴。善財又見樓閣之中，具有無量百千樓閣，一一樓閣種種莊嚴，悉如上說，廣博嚴麗皆同虛空，顯現分明，猶如形影互相映徹，無有障礙不相雜亂。善財童子，於一處中見一切處，一切諸處亦如是見，如是一切盡無有餘，一一物中見皆如是。 爾時善財童子，見毘盧遮那莊嚴藏，樓閣之中，如是種種不可思議，自在境界生大愛敬，踊躍無量身心柔軟，歡喜潤澤離一切想，除一切障滅一切惑，所見不忘所聞能憶，所思不亂，入於無礙解脫法門，以無礙意普運其心，一切供養。以無礙眼普見一切，微細境界。以無礙身，遍於一切恭敬作禮。以彌勒菩薩威神力故，自見其身，遍在一切諸樓閣中，具見種種不可思議，自在境界。所謂或見...

大方廣佛華嚴經卷第三十六 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時，彌勒菩薩摩訶薩，復告善財童子言：「善男子，譬如有人得無畏藥，離五恐怖，何等為五？所謂火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不起熏。菩薩摩訶薩亦復如是，得一切智菩提心藥，離五怖畏，何等為五？不為一切三毒火燒，五欲毒不中，惑刀不傷，有流不漂，諸覺觀煙不能熏害。善男子，譬如有人得解脫藥，終無橫難。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心解脫智藥，永離一切生死橫難。善男子，譬如有人，持摩訶應伽藥，隨其方所一切毒蛇，聞此藥氣即皆遠去。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心大應伽藥，一切煩惱諸惡毒蛇，聞其氣者悉皆散滅。善男子，譬人持無能勝藥，一切怨敵無能勝者。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心無能勝藥，悉能降伏一切魔軍。善男子，譬如有人持毘笈摩藥，能令毒箭自然墮落。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心毘笈摩藥，令貪瞋癡諸邪見箭，自然墮落。善男子，譬如有人持善見藥，能除一切所有諸病。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心善見藥王，悉除一切諸煩惱病。善男子，如有藥樹名珊陀那，有取其皮以塗瘡者，瘡即除愈平復如故，亦無瘢痕，然其樹皮隨取隨生，終不可盡。菩薩摩訶薩，從菩提心生大智樹，亦復如是，若有得見而生信者，煩惱業瘡悉得銷滅，一切智樹初無所損。善男子，如有藥樹名成就根，以其力故，令閻浮提一切樹根，枝葉華果成就。菩薩摩訶薩菩提心樹，亦復如是，以勝威力，能令一切聲聞獨覺，學無學等及諸菩薩，所有善根增長成就。善男子，譬如有藥名阿藍婆，若用塗身，身之與心咸有堪能。菩薩摩訶薩，得菩提心阿藍婆藥，亦復如是，令其身心有勝堪能，增長善法。善男子，譬如有人得念力藥，能令其心念力清淨。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心念力妙藥，心無障礙念力清淨。善男子，譬如有藥名大蓮華，其有服者住壽一劫。菩薩摩訶薩，服菩提心大蓮華藥，亦復如是，於無數劫壽命自在，修集種種波羅蜜行，善男子，譬如有人執翳形藥，一切世間人及非人，悉不能見。菩薩摩訶薩，持菩提心翳形妙藥，亦復如是，於諸境界種種遊行，一切諸魔不能得見。善男子，如海有珠名普集眾寶，此珠若在，一切眾寶常不散失，假使劫火焚燒世間，能令此海減於一滴，無有是處況至乾竭。菩薩摩訶薩菩提心珠，亦復如是，住於菩薩一切智智，大願海中，若常憶持不令退失，能壞菩薩一善根者，終無是處。若退其心捨一切智，一切善法即皆散滅。善男子，如有摩尼名普集光...

大方廣佛華嚴經卷第三十五 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時善財童子，以如是等一切菩薩，無量稱揚讚歎，讚毘盧遮那莊嚴大樓閣中，諸菩薩已，於樓閣前恭敬頂禮，住立一心曲躬合掌，渴仰欲見彌勒菩薩，親近供養。乃見彌勒菩薩，從樓閣外別處而來，無量天龍夜，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，釋梵護世及本生處，內外親戚，無量眷屬婆羅門眾，及餘無數百千眾生，前後圍遶，而共來向大樓閣所，善財見已歡喜踊躍，即前作禮五體投地。時彌勒菩薩觀察善財，指示大眾，歎其真實無量功德，而說偈言： 　汝等觀善財，智慧心清淨，為求菩提行，而來親近我。 　善來圓滿慈，善來清淨悲，善來寂滅眼，修行無懈倦。 　善來清淨意，善來廣大心，善來不退根，修行無懈倦。 　善來不動行，常求善知識，了世心無染，調伏諸群生。 　善來行妙道，善來住功德，善來趣佛果，與世為依怙。 　善來德為體，善來法所滋，善來無邊行，世間難可見。 　善來離迷惑，處世如蓮華，利衰毀譽等，一切無分別。 　善來施安樂，調柔堪受化，諂誑瞋慢心，一切悉除滅。 　善來真佛子，普詣於十方，增長諸功德，調柔無懈倦。 　善來三世智，遍知一切法，普生功德藏，修行不疲厭。 　文殊德雲等，一切諸佛子，展轉令汝來，示汝無礙處。 　具修菩薩行，普攝諸群生，廣大不思議，今來至我所。 　為求諸如來，清淨之境界，問諸廣大願，而來至我所。 　去來現在佛，所成諸行業，汝欲皆修學，而來至我所。 　汝於善知識，欲求微妙法，欲受菩薩行，而來至我所。 　汝念善知識，諸佛所稱歎，令汝成菩提，而來至我所。 　汝念善知識，生我如父母，養我如乳母，增長菩提分。 　如醫療眾疾，如天灑甘露，如日示正道，如月轉淨輪。 　如山不動搖，如海無增減，如船師濟度，而來至我所。 　汝觀善知識，猶如大猛將，亦如大商主，又如大導師。 　能建正法幢，能示佛功德，能滅諸惡道，能開善趣門。 　能顯諸佛身，能守諸佛藏，能持諸佛法，是故願瞻奉。 　欲滿諸佛智，欲具端正身，欲生尊貴家，而來至我所。 　汝等觀此人，親近善知識，隨其所修學，一切皆順行。 　以昔福因緣，文殊令發心，隨順無違逆，修行不懈倦。 　父母與親屬，宮殿及財產，一切皆捨離，謙下求知識。 　淨治如是意，永離世間身，當生佛國土，受諸勝果報。 　善財見眾生，生老病死苦，為發大悲意，勤修無上道。 　善財見眾生，五趣恒流轉，為求...