大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第三十，唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

大方廣佛華嚴經卷第三十 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時善財童子，一心欲往親近，佛母摩耶夫人，即時獲得，微細觀察諸佛境界，無邊正智，作如是念：「我當云何方便，得見此善知識？此善知識遠離世間，住無所住，超過六處離一切著，不染欲泥住無礙道，知如實行具淨法身，以如幻業而現化身，以如幻智觀察世間，以如幻願而現色身，以佛威力加持自身。此善知識隨意生身，此善知識無生滅身，無來去身非虛實身，不變壞身無起盡身，不思議身，所有諸相皆一相身，遠離二邊住解脫身，無依處身無窮盡身，如影普現無分別身，如夢所見離尋伺身，如鏡中像不出入身，普於十方而化現身，住於三世無變異身，非身心身無差別身，此善知識所行無礙，猶如虛空，超諸世間一切眼境，唯是普賢淨目所見，如是之人，我今云何而得親近，承事供養令生歡喜，與其同住，觀其狀貌處其眾會，聽其音聲思其語言，受其教誨？」 善財童子作是念時，有主城神名曰寶眼，無量城神眷屬圍遶，於虛空中而現其身，種種瓔珞以為莊嚴，各現無量殊異色身，手持無量諸天寶華，以恭敬心散善財上，作如是言：「善男子，汝應善巧守護心城，謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城，謂觀察趣求如來十力。應淨治心城，謂畢竟遠離慳嫉諂誑。應清涼心城，謂思惟一切諸法實性。應增長心城，謂以大精進，成辦一切助道之法。應嚴飾心城，謂建立一切禪定解脫，自在宮殿。應照耀心城，謂普入一切如來道場，聽受般若波羅蜜法。應增益心城，謂普能出生，一切如來諸方便法。應堅固心城，謂恒勤修習增長，普賢清淨行願　應防護心城，謂常能禦捍煩惱惡友，一切魔軍。應廓徹心城，謂開引諸佛普智光明。應善補心城，謂受持諸佛甘露法雨。應扶助心城，謂深信一切佛功德海，應廣大心城，謂大慈遍及一切世間。應普覆心城，謂集眾善法以覆其上。應寬博心城，謂大悲哀愍一切眾生。應開闢心城，謂悉捨所有，隨應給施一切眾生。應密護心城，謂防諸生死惡欲境界，不令得入。應嚴肅心城，謂斷除一切諸不善法，流轉根本。應決定心城，謂集一切助道之法，恒無退轉。應安立心城，謂正念三世，一切如來圓滿境界。應瑩徹心城，謂明解一切如來法輪，修多羅中所有法門。應部分心城，謂普能曉示一切眾生，皆令得見薩婆若道。應住持心城，謂普攝一切三世如來，諸大願海。應令心城富實，謂積集一切，周遍法界大福智聚。應令心城明了，謂普知眾生諸根樂欲，煩惱等法。應令心城自在，謂普攝一切十方法界。應令心城清淨，謂正念一切諸佛如來。應知心城自性，謂知一切法皆無有性。應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。善男子，菩薩摩訶薩若能如是，淨修心城，則能積集一切善根，隨所修行皆能證入，何以故？蠲除一切諸障難故。所謂見佛障聞法障，親近供養諸如來障，方便攝取諸眾生障，嚴淨種種佛國土障。善男子，菩薩摩訶薩，以離如是諸障難故，若發希求善知識心，不用功力則便得見，乃至究竟成一切智。」 爾時有身眾神，名蓮華吉祥，及妙華光明，無量百千諸身眾神，前後圍遶從道場出，住虛空中，於善財前以妙音聲，種種稱歎摩耶夫人。時諸神眾各從耳璫，放無量色，清淨眾寶焰網光明。放無量色普能顯示，眾生心性清淨光明。放無量色速疾增長愛樂光明。放無量色，能除熱惱清涼光明。放無量色，能普顯示清淨光明。放無量色，勇猛出現無著境界，寶焰光明。放如是等種種眾色，大光明網，普照無邊廣大佛剎，能令善財普見十方，一切國土所有諸佛，其諸光明右遶世間，經一匝已，然後還來入善財頂，乃至遍諸毛孔。善財童子，以得如是光明照故，即時獲得十種法眼，所謂得淨光明眼，永離一切愚癡闇故。得無瞖眼，能了一切眾生性故。得離垢眼，能觀一切法性門故。得淨慧眼，能觀一切佛剎性故。得毘盧遮那眼，能見如來淨法身故。得普光明眼，見佛平等，不可思議妙色身故。得無礙光眼，觀察一切無邊剎海，成壞相故。得普照明眼，見一切佛起大方便，轉正法輪，出生種種修多羅故。得普境界眼，見無量佛神通威德，調伏一切諸眾生故。得普見眼，觀察一切種種剎中，一切如來出興世故。 時有守護菩薩法堂，羅剎鬼王名曰妙眼，與其眷屬萬羅剎俱，於虛空中，以天拘蘇摩可愛妙華，及眾妙香散善財上，作如是言：「善男子，菩薩具足成就十法，則得親近諸善知識，何成為十？所謂離諸諂幻，其心質直恒清淨故。離諸分別，大悲普攝眾生故。覺法自性，知眾生性無真實故。知無去來，趣一切智心不退故。具信解力，普入一切佛道場故。得淨慧眼，了一切法性無生故，住平等慈，普令眾生得勝義故。開智光明能廓自心，諸妄境故。作清涼雲，灑甘露雨滌煩惱故。作廣大眼徹鑒諸法，心常隨順善知識故。若諸菩薩，具足圓滿此十種法，則得親近諸善知識。復次善男子，菩薩成就十種三昧，微細觀察，則常現見諸善知識，何等為十？所謂法空無盡清淨輪三昧，現見十方一切諸佛剎海三昧。於諸境界，不捨離無缺減三昧，普見一切如來出現三昧，普集一切福智海藏三昧，心恒不捨諸善知識三昧。常念一切如來功德，從善知識出現三昧，不捨諸善知識三昧。念常不捨諸善知識三昧，念常親近平等供養，諸善知識三昧。於善知識方便行中，身無疲倦心無厭足，離諸過失三昧。善男子，菩薩成就此十三昧，常得親近諸善知識，又得善知識，常轉一切如來法輪三昧。得此三昧已，悉知諸佛體性平等，遍一切處，常得值遇善知識。」說是語時，善財童子仰視空中，而報之言：「善哉善哉！汝為哀愍攝受我故，顯示種種巧方便門，令我得見真善知識，唯願分別演說，我當云何，而得往詣善知識所？於何方城邑聚落，求善知識？作何方便而得親近，諸善知識？」羅剎答言：「善男子，汝應謙下普禮十方，盡虛空際一切境界，求善知識。勇猛自在遍遊十方，求善知識。起速疾心起隨順心，求善知識。觀察身心如影如夢，求善知識。」 爾時，善財童子受羅剎教，隨順修行，即時覩見大寶蓮華，從地涌出，金剛為莖摩尼為葉，毘盧遮那寶王，以為其臺，現眾生海摩尼寶王，以為其藏。眾色寶香以為其鬚，無數寶網彌覆其上。於其臺上有一樓閣，名普納十方法界藏，種種奇妙以為嚴飾，金剛為地千柱行列，一切皆以摩尼寶成，閻浮檀金以為其壁，眾寶瓔珞四面垂下，種種寶色大摩尼幢，分布行列普遍莊嚴，無數妙寶階陛欄楯，周匝莊嚴。其樓閣中有如意寶王，蓮華之座，種種眾寶以為莊校，妙寶欄楯周匝圍遶，星宿幢摩尼王間列莊嚴，眾色寶衣敷設，寶帳寶網垂眾寶鈴，以覆其上，眾寶繒幡處處垂下。微風吹動光流響發，寶華幢中雨眾妙華，寶鈴鐸中出美音聲，寶戶牖間垂諸瓔珞，摩尼身中流出香水，毘盧遮那寶象口中，出蓮華網。眾色金剛寶師子口，吐妙香雲。梵天形像寶輪，出隨樂音演大慈教，金剛寶鈴，出諸菩薩大願之音，寶月幢中出佛化形，相續不斷。淨藏寶王，現三世佛受生次第。日藏摩尼放大光明，遍照十方一切佛剎。普光照耀摩尼寶王，興供養雲，供養一切諸佛如來。如意寶王，念念示現普賢神變，充滿法界。須彌寶王出天宮殿，普現一切帝釋天眾，變化身雲。天諸釆女種種妙音，歌讚如來不可思議，微妙功德。爾時善財見如是座，復有無量不可思議數，寶莊嚴座周匝圍遶。摩耶夫人在彼座上，遍於一切諸眾生前，現淨色身，所謂超三界色身，已出一切諸有趣故。隨心樂色身，於諸世間無所著故。普周遍色身，等於一切眾生數故。廣大力色身，令諸眾生具福德故。無等比色身，令諸眾生滅倒見故。無量種色身，隨眾生心悉示現故。無邊相色身，普現調伏眾生相故。普對現身色，以大自在而示現故。化一切色身，隨其所應而現前故。恒示現色身，盡眾生界無盡故。住安樂色身，親近見聞得安樂故。無斷盡色身，究竟普見如虛空故。大威德色身，滅除眾生虛妄法故。無去色身，於一切趣無滅故。無來色身，於諸世間無所出故。不生色身無生起故。不滅色身常滅故。非實色身得如實故，非虛色身隨世現故。不動色身，生滅永離故。不壞色身，法性無壞故。無相色身，言語道斷故。一相色身，無相為相故。如像色身，隨心應現故。如幻色身，幻智所成故，如焰色身，唯想所持故。如影色身，隨願現生故。如夢色身，隨心而現故。法界色身，性淨如空故。大悲色身，常護眾生故。無礙色身，遍周法界故。無邊色身，普淨眾生故。無量色身，超過言說故。無住色身，調伏眾生故。無依色身，願度世間故。無處色之，恒化眾生故。無生色身，幻願所成故。無勝色身，超諸世間故。如實色身，定心所現故。不生色身，隨眾生業而出現故。如意珠色身，普滿一切眾生願故。無分別色身，但隨眾生心願起故。離分別色身，一切眾生不能知故。離虛妄色身，永離眾生虛假法故。恒無盡色身，盡諸眾生生死際故。清淨色身，同於如來無分別故。善財童子，見於摩耶夫人，如是所現一切色身，究竟非色，所有色相如影像故。究竟非受，世間諸受咸轉滅故。究竟非想，但隨眾生想所現故。究竟非行，依如幻業而成就故。究竟非識，菩薩願智空無性故。一切世間語言斷故，滅除生死諸熱惱故。安住最勝寂滅身故。爾時善財童子，復見摩耶夫人，隨諸眾生心之所樂，自在普現，如諸世間或超世間，種種女身，所謂或現魔女身，或現他化天女身，或現化樂天女身，或現兜率天女身，或現夜摩天女身，或現忉利天女身，或現四王天女身，或現諸龍夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等女身。於一切處，現如是等相似女身，及超過身饒益眾生，集一切智，行於平等檀波羅蜜，大悲普覆一切世間，出生如來無量功德，修習增長一切智智，觀察思惟諸法實性，獲深忍海，精勤速疾曾無懈息，恒轉清淨不退法輪，微細了知一切法性，住於平等三昧境界，得如來定圓滿光明，銷竭眾生煩惱巨海，善能了知一切佛法，恒以智慧觀法實相，見諸如來心無厭足，知三世佛出興次第，見佛三昧常現在前，普集無量諸清淨道，行於諸佛虛空境界，隨其心樂普攝眾生，種種方便教化成熟，入佛無量清淨法身，成就大願淨諸佛剎，究竟調伏一切眾生，心恒普入諸佛境界，出生一切菩薩神通，已得法身清淨無染，而恒示現無量色身，遊戲如來諸自在力，摧伏魔怨力，成就善根力，出生正法。具足諸佛力，得諸菩薩自在之力，速疾增長一切智力，得佛智光普照一切，悉知無量眾生心海，根性欲解種種差別，其身充滿十方剎海。亦知諸剎成壞之相，以廣大眼見十方海，以周遍智知三世海，身普承事一切佛海，心恒納受一切法海，修習圓滿一切如來，種種功德。隨順出生，一切菩薩智慧助道。常樂觀察一切菩薩，從初發心，所有修行波羅蜜行。出生一切諸菩薩地，積集一切菩薩福聚，勇猛精進心無所畏，普遍成就一切菩薩，菩提之道。恒勤守護一切眾生，常樂稱揚諸佛功德，光明普照一切世間，願為一切菩薩之母。爾時善財童子，見摩耶夫人，遍一切處現如是等，閻浮提極微塵數，諸方便門。旣見是已，如摩耶夫人所現身數，善財亦現作爾許身，於一切處摩耶之前，恭敬禮拜，即時證得無量無數，諸三昧門，分別觀察修行證入。從三昧起，右遶摩耶夫人及其眷屬，合掌而立白言：「大聖文殊師利菩薩，教我發阿耨多羅三藐三菩提心，令我勤求諸善知識，我承其教，普於一一善知識所，皆往親近承事供養，無空過者，如是展轉漸來至此，唯願大聖為我宣說，菩薩云何學菩薩行，而得成就一切智智？」摩耶夫人告善財言：「善男子，我已成就菩薩大願智幻，莊嚴解脫門，是故常為諸菩薩母。善男子，如我於此閻浮提中，迦毘羅城淨飯王家，右脇而生悉達太子，現不思議廣大莊嚴，菩薩受生自在神變。如是乃至盡此世界海，所有一切毘盧遮那如來，住最後身，示現誕生自在神變，我皆一一而為其母。彼諸菩薩皆入我身，右脇而生成一切智。又善男子，我於淨飯王宮，菩薩將欲下生之時，見菩薩身一一毛孔，咸放光明，名一切如來受生功德輪。其諸毛孔，一一皆現不可說，不可說佛剎，極微塵數菩薩受生，神變功德莊嚴。彼諸光明，皆悉普照一切世間。照世間已來入我頂，乃至一切身諸毛孔。善男子，以彼光中，普現一切菩薩名號，受生神變廣大莊嚴，宮殿眷屬五欲自娛。又見菩薩捨位出家，往詣道場摧魔軍已，成等正覺坐師子座，種種菩薩前後圍遶，種種世主親近供養，為諸大眾轉正法輪。又見如來，往昔修行菩薩道時，於諸佛所尊重供養，發菩提心淨佛國土，念念示現無量化身，充遍十方一切世界，變化種種受生莊嚴，成無上覺轉妙法輪，乃至最後現般涅，廣大神變。如是等事靡不皆見。又善男子，彼妙光明入我身時，我身形量雖不逾本，然其實已超諸世間，所以者何？我身爾時量同虛空，於胎藏中悉能容受，十方菩薩宮殿，莊嚴自在受生大神變故。善男子，爾時菩薩從兜率天，將降神時，有十佛剎極微塵數，諸菩薩眾，皆與菩薩同願同行，同善根同莊嚴，同解脫同智慧，同住地同神通，同出現同威力。同法身清淨，同色身威德，乃至普賢功德行願，悉皆同等。如是菩薩前後圍遶，又有八萬諸大龍王，娑竭羅龍王而為上首。及諸世主，各乘種種摩尼樓閣，俱來親近承事供養菩薩。爾時以神通力，與諸菩薩，普現一切兜率天宮，一一宮中悉現十方，一切世界閻浮提內，受生影像，不可思議種種神變。教化調伏無量眾生，令其覺悟不生放逸，離諸懈怠無所執著。又以神力放大光明，普照世間破諸黑闇，滅諸苦惱脫諸欲境，令諸眾生皆識宿命，所有業行永出惡道。又為救護一切眾生，普現其前作諸神變。現如是等諸奇特事，與眷屬俱從天宮下，來入我身。彼諸菩薩於我腹中，現大神變遊行自在。或以三千大千世界，而為一步，乃至或以不可說，不可說佛剎，極微塵數世界，而為一步。又念念中，十方不可說，不可說佛剎，極微塵數世界，諸如來所菩薩眾會，及四天王，三十三天，須夜摩天，兜率陀天，化樂天，他化自在天，乃至色界諸梵天王俱來，欲見菩薩處胎廣大神變，恭敬供養聽受正法，皆入我身。雖我腹中悉能容受，如是眾會，而身不廣大亦不迫窄。其諸菩薩，各見自處眾會道場，清淨嚴飾。善男子，如此四天下閻浮提中，菩薩受生我為其母。三千大千世界，百億四天下閻浮提中，悉亦如是。然我此身本來無二，亦復非一，非一處住非多處住，何以故？以修菩薩，大願智幻莊嚴解脫門故。善男子，如今世尊毘盧遮那，我為其母，往昔所有無量諸佛，悉亦如是而為其母。善男子，我昔曾作蓮華池神，時有菩薩於蓮華藏，忽然化生，我即捧持瞻侍養育，一切世間，皆共號我為菩薩母。又我昔為菩提場神，時有菩薩於我懷中，忽然化生，世亦號我為菩薩母。善男子，如是所有無量菩薩，住最後身，於此世界種種方便，示現受生廣大神變，我皆為母。善男子，如此世界賢劫之中，最初出現拘留孫如來，拘那含牟尼如來，迦葉如來，及今世尊釋迦牟尼如來，現受生時我為其母。」 大方廣佛華嚴經卷第三十