大藏經10，大方廣總持寶光明經卷第二

No.299 大方廣總持寶光明經卷第二 　　　　西天中印度摩伽陀國，那爛陀寺傳教大師三藏，賜紫沙門臣法天奉詔譯 爾時法慧菩薩摩訶薩，為諸菩薩說是，菩薩十住法已，于時十方以佛神力，於一一方，各有十千佛剎，微塵等世界，一一佛剎微塵等世界，地皆六種震動，所謂動遍動等遍動，震遍震等遍震，擊遍擊等遍擊，涌遍涌等遍涌，吼遍吼等遍吼，起遍起等遍起。是時以佛神力，復雨種種天華雲，種種天香雲，種種天塗香雲，種種天鬘雲，種種天粖香雲，種種天衣雲，種種天傘蓋雲，種種天寶雲，種種天妙蓮華雲，種種天諸瓔珞雲，種種天莊嚴雲。如是等種種供養雲，周匝遍雨。復有種種天妙音樂，於虛空中不鼓自鳴，出大音聲，光明晃曜遍四大洲，妙高鐵圍周遍十方，普皆供養。是時法慧菩薩說是法時，一切十方世界，同時亦說此十住法故，乃至文字句義，不增不減皆悉同等。復以佛威神力故，於一一十千佛剎，微塵等世界，各各有十千佛剎，微塵等菩薩，從於十方雲集而來，告法慧菩薩言：「佛子，善哉善哉！佛子，如汝所說菩薩十住法。佛子與我名同，說法亦同。如是一切同名法慧菩薩，從彼十方一切如來所，而來至此。彼法雲世界以佛威德，於一切處，同時轉此法輪。如是種種性相文字句義，不增不減。佛子，于時眾會以佛威德，皆見彼眾而來詣此，如我到此世界，亦復如是。於一切世界，一切四大洲，妙高山頂釋宮中，十千佛剎微塵等菩薩，亦同來集。」是時法慧菩薩，承佛威力，觀察十方法界眾會，欲重宣此義而說偈言： 　見諸如來清淨智，巍巍變化力如是，十力功德眾莊嚴，是故發此菩提心。 　見此種種神通力，說法利益諸群生，復見輪迴諸苦惱，是故發此菩提心。 　於此普賢如來前，得聞一切功德海，由如虛空無有相，是故發此菩提心。 　一切住處及所生，一一性行皆明了，各各差別性智求，是故發此菩提心。 　是時過去及現在，乃至未來眾善惡，為求此智善修習，是故發此菩提心。 　禪定解脫及三昧，等持清淨悉皆然，為求此智恭敬彼，是故發此菩提心。 　能遍世間諸根力，如如湛淨皆同等，為求此智彼義學，是故發此菩提心。 　菩提解脫遍世間，其中各有種種意，為求此智無數論，是故發此菩提心。 　種種無數三界中，於中復有種種界，界之自性智應求，是故發此菩提心。 　遍詣一切求此法，如是依止得安樂，自性真實解了知，是故發此菩提心。 　一切剎中而出生，由如眾生依地有，無數智眼同此求，是故發此菩提心。 　過去現在及未來，若干眾生何性相？如是過去事皆知，是故發此菩提心。 　積聚眾生滿世間，乃至一一遍親近，如是煩惱盡能知，是故發此菩提心。 　三界智慧彼皆知，無盡法門能解了，為求如是真實智，是故發此菩提心。 　一切諸法無依倚，本性如空亦無著，為求勝義真實智，是故發此菩提心。 　能動佛剎微塵數，亦令江海涌沸騰，為求如來如是智，是故發此菩提心。 　普放光明照十方，一一光明從口出，為求彼智一光明，是故發此菩提心。 　不可思議種種剎，飲食供給珍玩具，我願亦具如彼智，是故發此菩提心。 　一切眾生及佛剎，能令遠離傷殺生，為求此法壽延長，是故發此菩提心。 　假使大海所有水，一毛滴數盡能知，如是此智願當求，是故發此菩提心。 　十方所有一切剎，一一剎中微塵數，如是此智要盡知，是故發此菩提心。 　過去及與未來劫，現在一切諸世間，如是劫數要盡知，是故發此菩提心。 　三世一切諸如來，及以聲聞辟支佛，法之自性悉皆知，是故發此菩提心。 　無量無數諸世界，一毛端中盡稱量，性之自性悉能知，是故發此菩提心。 　不可思議輪圍界，一毛端量盡能秤，為此廣大微妙知，是故發此菩提心。 　無量無數諸世界，一剎那間聲周遍，為求此智清淨聲，是故發此菩提心。 　一切世間諸語言，一字演說盡無餘，為此自性真實日，是故發此菩提心。 　無數化導三界中，一切眾生悉皆衛，為求辯說廣大舌，是故發此菩提心。 　如說一切諸佛剎，一剎那中悉能見，為求說法無礙智，是故發此菩提心。 　如來所有一切剎，一剎那中皆周遍，如此佛法真實知，是故發此菩提心。 　無數微塵等世界，皆從自性而出生，為求如是種種智，是故發此菩提心。 　過去及與未來佛，乃至現在諸世間，一剎那中心盡知，是故發此菩提心。 　一句所說不思議，如是劫盡彼無盡，為求如是語言知，是故發此菩提心。 　八方一切諸世間，如是相續不斷絕，為此自性心了知，是故發此菩提心。 　所有身口意三業，作彼十方一切行，因此能解三世空，是故發此菩提心。 　菩提心發應如是，慇懃最上奉諸佛，十方無數劫盡行，是故發此菩提心。 　乃至世間一切尊，八方各各皆周遍，如是彼佛皆說法，一一尊重心不退。 　若一菩薩獲安樂，行彼行故免輪迴，能作世間圓滿相，是故此尊心不退。 　最上妙法最殊特，甚深難解離言說，彼諸菩薩妙敷揚，為敬彼尊心不退。 　世間不動及住所，如是難得甚希有，演說清淨妙法音，是故此尊心不退。 　得生一切如來中，無我無人離憍慢，為求此法常在前，是故慇懃心不退。 　無數無等阿僧祇，得諸如來三摩地，行彼菩薩如是行，是故慇懃心不退。 　乃至究竟三摩地，超生彼岸解了知，如是說彼諸佛法，是故此尊心不退。 　遠離輪迴三界中，轉於如是妙法輪，於諸世間常無間，菩薩應當如是說。 　一切世間諸苦惱，如是濁惡災難中，憐愍一切諸有情，是故菩薩應當說。 　菩薩最初說此法，因茲發起菩提心，持戒說法無有時，是故名為發心住。 　是時菩薩治地住，最初降伏如是心，安樂利益於世間，如佛遠離老病死。 　信心念心及精進，慧心願心并持戒，護法捨離無去來，決定迴向諸含識。 　若以住彼如是心，讀誦受持大乘典，遠離喧囂居閑靜，訪尋一切親善友。 　善言親近善知識，勤求如是真實智，了達一切諸語言，勝義諦理亦如是。 　曉了如來勝義已，離諸顛倒無疑惑，如是平等湛然安，是名說法真佛子。 　治地住中如是得，善能觀察諸菩薩，演說妙法奉諸佛，是故佛子應當學。 　復次菩薩第三住，法王教中求佛行，苦空無常悉了知，一切自性無來去。 　諸法本寂離自性，明了通達決定心，住此一切無有惑，佛子應當如是說。 　為知一切眾生界，及闡一切諸法界，如是世界悉盡知，是故名為相應行。 　地界水界及火界，如是風界虛空界，欲界色界無色界，是諸世界悉盡知。 　乃至差別諸世界，悉見法界自性體，如是廣大智慧尊，勇猛精進求佛智。 　是時菩薩生貴住，出家生諸如來中，此地菩薩無退轉，為求佛道心無厭。 　於一切法恒修習，觀諸眾生如自性，世間眾罪如塵剎，遠離輪迴諸果報。 　佛子善能分別生，菩薩悉令離衰老，過去現在及未來，一切法智皆明了。 　宿殖善友悉同生，如佛出世亦復爾，一切如來殊妙好，入彼三世平等意。 　能作如是上妙生，超越三世種種行，此名第四菩薩住，彼能稱讚此妙色。 　是法悉能解了知，覺彼菩薩如是生，此後菩薩稱第五，說名方便具足住。 　種種方便化群生，樂求福業遍往詣，所作如是廣大福，令諸眾生皆解脫。 　盡心迴向悉獲安，憐愍有情令離繫，世間患難皆救濟，攝伏令彼生歡喜。 　各各引導諸眾生，得大涅槃心寂靜，無邊一切諸世間，如是無量無有數。 　過諸稱量無等倫，非性非相非究竟，此為菩薩第五住，具足方便化群生。 　彼佛如是妙圓明，示現一切諸功德，無邊一切諸眾生，觀法自性無迷惑。 　疑網有無智了知，天上人間能堅固，於佛於法菩薩中，常行妙行離諸色。 　於是廣大諸眾生，聽聞演說方便法，煩惱眾生使清淨，易化難化悉調伏。 　法界或離略敷揚，非來非去絕諸相，法界體性非有無，菩薩三世樂聽受。 　觀察一切心無動，如是專注於佛法，泯絕性相孰有無？本性離染我亦爾。 　曉了劫性如幻夢，為聞如是上妙法，不退菩薩應如是，於佛於法菩薩中。 　并觀行相為有無，不退非有亦非無，如來非去非有住，亦無來與非不來。 　生與不生盡不盡，有相無相非一異，種種眾多彼如一，勝義諦理離有無。 　各各差別眾寶殿，菩薩於彼心不退，真如妙相非有無，以無相智能解了。 　如是差別往集會，一一天上悉聽聞，復次菩薩童真住，身口意業悉清淨。 　施作佛事無有著，是故隨意所生得，皆從眾生行法生，遊行見彼諸剎土。 　智慧速疾隨意得，十方慇懃恭敬禮，菩薩於此無異心，聞佛演暢微妙法。 　能知剎土悉動搖，如是盡智無有餘，演說遊行於佛剎，剎那遍詣阿僧祇。 　隨問演說無數義，自性差別性亦然，方便音聲能照察，無數佛剎一念中。 　復說菩薩王子住，密行眾生非測量，煩惱障閉妄想除，事理相應方便說。 　種種妙行悉能行，分別世間過未來，真俗二諦能了知，諦求如是微妙法。 　善能方便入王城，如是遍遊悉周匝，於彼往還能自在，所有王城能照察。 　由如灌頂王妙法，如是威德力亦然，入彼王城善演說，是故此為王子住。 　此能隨順諸眾生，如佛所化亦如是，調御出興悉同然，得佛安隱住王子。 　佛子菩薩灌頂住，處長最上能利他，一毛滴水為校量，思惟校量莫能測。 　如是行於諸佛法，由若一切微塵剎，眾生莫測塵可知，是故無數應是說。 　一切如來及菩薩，并與過去未來佛，若以現在十方中，乃至聲聞辟支佛。 　從種發生菩提心，如是此數莫能測，功德數量莫能知，最初一切菩提心。 　如是世界化群生，無能超越過於彼。 是時，普賢菩薩摩訶薩，告法慧菩薩言：「善男子，善哉善哉！汝今善說此，寶光總持法門。復次善男子，彼諸眾生當得愛樂，不可思議諸佛功德，一切智慧。善男子，若有眾生但聞此，寶光總持正法名號，不須受持讀誦，一心恭敬究竟決定，得證佛果。」時法慧菩薩言：「佛子，如是如是如汝所說。」普賢菩薩言：「佛子，彼等已得如來灌頂，甚深智慧。若有善男子善女人，至此會中，得見如是法者，或有眾生手持是經者，是諸眾生於佛法中，皆得授記。」 是時長老舍利弗，從座而起頂禮佛足，而白佛言：「世尊，我等今者如生盲人，從昔已來未曾見聞，如是正法。世尊，非但我故，若諸眾生不聞此法，彼如是等一切眾生，亦如生盲。」佛言：「長老，如是如是如汝所說。」舍利弗即白佛言：「唯願說此，不可思議甚深法故。」佛言：「舍利弗，汝當往詣命彼梵王帝王，護世諸天同來此會。」如來勅語舍利弗：「此最勝法印寶光總持之法，於彼道場眾會而說。」是時尊者舍利弗，受佛教勅，為問此寶光總持法門，承佛聖旨往彼梵王，帝釋護世諸天，到已作如是言：「寶光道場，佛待汝來，同時聽受此如是法，今正是時，如來將說此寶光總持，不可思議法故。汝等速集勿過此時，甚難得值後必追悔。如是最勝法寶，世間難得甚為希有。」時彼諸天聞是語已，即運神通於剎那頃，梵王帝釋護世諸天，皆來集會到世尊所，右遶三匝合掌恭敬，住立佛前勸請世尊：「唯願如來哀愍我等，及末法眾生，說此寶光總持法門。」于時世尊默然不答。時諸天眾，梵王帝釋護世諸天，如是三白慇懃勸請，世尊默然。是時尊者舍利弗白世尊言：「唯願說之。」是時世尊即於舌根，從口而出種種音聲，遍於三千大千世界，同時得聞。若有善男子，為此寶光總持法故，請於如來。是諸眾生皆得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。 是時，世尊復語尊者舍利弗言：「尊者舍利弗，汝當往詣請妙吉祥童子，說如是法。」時妙吉祥童子，在於異處鉢攞（二合）叉娑羅樹下，端身正念結跏趺坐，過於百千俱胝，那庾多日月光明，住大寶莊嚴樓閣中，梵王帝釋護世諸天，圍遶恭敬，身皆金色吉祥莊嚴，光明照耀。是時，尊者舍利弗奉佛教命，往詣妙吉祥童子所，到已即白妙吉祥言：「善男子，如來請汝為我等，說此寶光總持法故。」于時妙吉祥童子，語尊者舍利弗言：「此如來者，為何等義？」舍利弗言：「善男子，汝智慧深遠，我非汝曹，是故不任與汝論議。」妙吉祥言：「止舍利弗，汝甚愚癡，汝若樂聞我當為說。」舍利弗言：「善男子，我今樂聞惟願仁者，廣為我說。」是時妙吉祥童子，說是語時，即時三千大千世界，乃至清淨天宮，及諸天眾，上至阿迦膩吒天眾，下至四大天王，并諸眷屬。無數俱胝大藥叉將，諸梵天王及天帝釋，護世諸天并諸天女，各各樂聞如是大法，皆來集會。及諸比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，并餘三十三天，夜摩天，覩史陀天，化樂天，化他自在天，大梵天王，阿迦膩吒天，如是諸天眾等，皆來集會。復有諸大聲聞眾，其名曰尊者須菩提，尊者摩訶迦葉，尊諸大目乾連，尊者舍利弗，尊者摩訶迦旃延，尊者阿寧嚕馱，尊者誐耶迦葉，尊者摩賀俱絺羅，尊者祖拏判姹迦。尊者梨嚩多，尊者曩禰迦葉，尊者烏嚕尾螺迦非，尊者布囉拏梅怛囉（二合）尼子，尊者羅護羅，尊者鈸捺囉（二合）波羅，尊者麼澁波（二合），尊者阿難陀。如是等諸大聲聞眾，及耶輸陀羅，五百比丘尼等，皆悉來集。復有轉輪聖王，　及諸小王，剎帝利婆羅門，長者居士皆來集會。 是時舍利弗遶佛三匝，而作是言：「世尊，何因何緣即於今日，如是大眾皆悉雲集？云何當知？」佛言：「尊者舍利弗，是寶光總持法威德力故。」舍利弗：「世尊，此寶總持法門，我今樂聞。」佛言：「尊者舍利弗，汝當往詣請彼，妙吉祥童子，普賢菩薩，此二大士必為汝說。」是時尊者舍利弗，白妙吉祥言：「善男子，汝今當說此，寶光三摩地微妙法門。」妙吉祥言：「尊者舍利弗，汝等今者為欲聞此，寶光總持法故。」舍利弗言：「今此四眾，梵王帝釋護世諸天，為聽是法故來至此。」于時妙吉祥，即告長老舍利弗，作如是言：「舍利弗，此法祕要不可視聽，如幻如化，云何當說，說聽是誰？」舍利弗言：「善男子，汝今當說我欲樂聞。」妙吉祥問尊者舍利弗：「此說當云何言？」答言：「妙吉祥空作是說。」妙吉祥又問舍利：「空云何說？」答言：「妙吉祥，空離言說。」如吉祥言：「尊者舍利弗，此空若離言說，我云何說？尊者舍利弗，旣一切諸法皆離言說，若作是說誰能聽受？」長老舍利弗言：「善男子，彼一切法，皆離文字語言故，作如是說，是故說空無相無願，非取非捨非異非不異，非離戲論，非不離戲論。」是時妙吉祥童子，尊者舍利弗，說是法時，彼諸菩薩及於，梵王帝釋護世諸天，心大歡喜同聲讚言：「善哉！善男子，善說此寶光總持法故。」 是時尊者須菩提，白妙吉祥童子言：「善男子，菩薩摩訶薩，云何受持讀誦，為他解說此，寶光總持法故。」妙吉祥言：「須菩提，此總持法無生清淨，如理受持離性離相，非離言說非取非捨，此法應如是受持，為他解說。」妙吉祥童子說是法時，有九十二菩薩，皆得勇猛三摩地，復有人天六十二眾生，得無生法忍。 爾時，普賢菩薩摩訶薩，從座而起偏袒右肩，合掌恭敬白佛言：「世尊，云何為菩薩摩訶薩大悲？」佛言：「善男子，此菩薩摩訶薩大悲者，若菩薩摩訶薩，不捨三界名為大悲，若令一切眾生，得見諸佛淨妙剎土，名為大悲。若諸破戒眾生，悉能憐愍護持，名為大悲。若能令一切眾生，志求般若波羅蜜多，親近修習名為大悲。若為一切眾生，不惜身命名為大悲。乃至頭目髓腦，難捨能捨難行能行，為諸眾生名為大悲。」復告：「善男子，菩薩摩訶薩為諸眾生，無有異心等以安樂，離諸邪見悉令解脫。善男子，是為菩薩摩訶薩大悲，應如是解。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，唯願如來大慈無量，為諸眾生安樂世間，說此寶光總持法故。并此大會諸天及人，皆得安樂利益。」即時世尊愍諸眾生，以梵音聲，普告諸菩薩摩訶薩言：「汝等今者於未來世，後五百歲法欲滅時，誰能受持廣宣流布，此寶光總持法故。」是時普賢菩薩，離一切憂暗菩薩，藥王菩薩，辯積菩薩，出生一切法王菩薩，無盡意菩薩，海慧菩薩，寶師子菩薩，寶賢菩薩，寶光菩薩，寶髻菩薩，觀自在菩薩，等觀菩薩，常觀菩薩，寶手菩薩，寶積菩薩，寶莊嚴菩薩，吉祥幢菩薩，法吉祥菩薩，財吉祥菩薩，福德吉祥菩薩，栴檀吉祥菩薩，法慧菩薩，甘露慧菩薩，不思議菩薩，福德莊嚴菩薩，功德莊嚴菩薩，相嚴菩薩，常歡喜根菩薩，眾智山峯王菩薩，辯說菩薩，常擧手菩薩，持地菩薩，辯意菩薩，虛空藏菩薩，月藏菩薩，清淨月藏菩薩，日藏菩薩，出生王菩薩，摩訶彌盧菩薩，堅牢慧菩薩，彌勒菩薩摩訶薩。如是等六十二百千俱胝，那庾多菩薩摩訶薩，以一音聲同時告言：「世尊，我等今者能於未來世，後五百歲法欲滅時，常當受持廣宣流布，為諸眾生說此，寶光總持法門。」佛言：「善哉善哉！善男子，希有希有。善男子，汝等為諸眾生，能發如是清淨大願。」爾時世尊告，普賢菩薩摩訶薩言：「諦聽諦聽，善男子，此寶光總持微妙正法，為欲利益安樂一切眾生。」爾時世尊說是語已，即昇大寶莊嚴師子之座，結跏趺坐，即說寶光明總持陀羅尼曰： 　曩莫（入）三滿多跋捺囉（二合引）野冐（引）地薩怛嚩（二合引）野麼賀（引）薩怛嚩（二合引）野麼賀（引）迦（引）嚕抳迦（引）野怛儞也（二合引）他（引）唵（引）婆（引）囉胝（引）婆囉胝（引）婆囉婆冷帝薩嚩（二合引）賀（引） 是時世尊如是三說，寶光總持祕密微妙，最上甚深廣大法寶。是時普賢菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，法與法者，是義云何？」佛言：「善男子，無法即法，即一切義即無性義。一切法義，即等虛空義，一切法即無數義，無數義即一切義，無數義即一切法義。」普賢菩薩白佛言：「世尊，云何說此一切法？」佛言：「善男子，吾說此一切法者，謂眼耳鼻舌身意，如是此六識及十二緣行。善男子，是故我今作此說故，一切諸法亦復如是。復次善男子，一切諸法本無生滅。」是時妙吉祥童子，白普賢菩薩摩訶薩，作如是言：「佛子，此寶光總持法門，菩薩云何受持？」普賢菩薩摩訶薩，告妙吉祥如是說言：「善男子，此寶光總持如法而說，如理受持，何故？本性不生不滅故。非想非空故，無性即自性故，自性即無性故。善男子，此寶光總持，如是不應執著，受持觀察故。智慧決了應如是住，分別解脫。善男子，此寶光總持，觀法自性義故。」大方廣總持寶光明經卷第二