大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第十四，唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

大方廣佛華嚴經卷第十四 　　　　罽賓國三藏般若奉詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時，不動優婆夷，告善財童子言：「善男子，我憶過去無垢光劫，彼劫有佛名為脩臂，十號圓滿。時有國王名曰電授，唯有一女即我身是，我於其夜分廢音樂時，父母兄弟悉已眠，五百童女昏寐，我於樓上仰觀星宿，於虛空中見彼如來，如寶山王，無量無邊天龍八部，及不思議諸菩薩眾，所共圍遶，佛身普放大光明網，遍滿十方無所障礙，佛身毛孔皆出妙香，我聞是香身體柔軟，心生歡喜便從樓下，合十指掌頂禮於佛，諦觀彼佛不見頂相，觀身左商莫知邊際，思惟彼佛諸相隨好，無有厭足。善男子，我於爾時竊自念言：『此佛世尊作何等業，獲於如是勝妙之身，相好圓滿光明具足，眷屬成就宮殿莊嚴，福德智慧總持三昧，神通龍才咸不思議？』善男子，時彼如來知我心念，即告我言：『汝應發難摧伏心，斷諸煩惱。汝應發無能勝心，破諸邪執。汝應發無退怯心，入深法門。汝應發不動轉心，拔生死苦。汝應發無迷惑心，普於一切諸趣受生。汝應發無厭足心，求見諸佛無有休息。汝應發無知足心，悉受一切如來法雨。汝應發正思惟心，普照一切佛法光明。汝應發大住持心，普轉一切如來法輪。汝應發廣流通心，隨眾生欲施其法寶。』善男子，我於彼佛正等覺所，聞如來法，隨順趣求一切種智，心無退轉。求佛十力求佛辯偶，求佛色身求佛相好，求佛眾會求佛淨剎，求佛威儀求佛壽命。發是心已深心愛樂，如渴思水，其心堅固猶如金剛，一切煩惱及以二乘，所不能壞。善男子，我憶敕我是心已來，經閻浮提極微塵數劫，尚不曾起一念欲心，況行其事。爾所劫中，於自親屬有過失者，尚不生起一念瞋心，況他眾生無過常者。爾所劫中，於其自身不生我見，況於眾生而計我所。爾所劫中死時生時，及於胎藏入住出時，乃至夢中未曾迷惑，起眾生想及無記心，況於餘時。爾所劫中乃至夢寐，隨見一佛未曾忘失，何況菩眼所見。爾所劫中，受持一切如來正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辭，尚不忘失況如來語言藏中，所宣妙法。爾所劫中，受持一切如來法海，一文一句無不思惟，如理觀察，乃至一切世俗之法，尚恒思惟觀察覺了，何況如來真勝義法。爾所劫中，受持一切如來法海，未曾於一法中不得三昧，乃至三一切工巧，技藝之法，一一法中亦復如是。爾所劫中，受持一切如來法輪，隨所住持未曾廢捨，一文一句亦無錯謬，乃至不曾生於世智，唯除為欲調伏眾生。爾所劫中，見諸佛海，未曾於一佛所，不得成就清淨大願，乃至於諸變化佛所，悉亦如是。爾所劫中，見諸菩薩修行妙行，無有一行我不成就，而得清淨。爾所劫中所見眾生，無一眾生我不勸發，阿耨多羅三藐三菩提心，未曾勸一眾生，乃至一念發於，聲聞辟支佛意。爾所劫中，於一切佛所聞之法，乃至一文一句，不生疑心不生二想，不生分別想，不生種種想，不生執著想，不生高下想，不生勝劣想，不生愛憎想，乃至無一念中，生如是想。善男子，我從是來所見諸佛，常得親近未曾捨離，常見菩薩未曾捨離，常見真實大善知識，未曾捨離。常聞諸佛清淨大願，未曾捨離。常聞菩薩所修妙行，未曾捨離。常聞菩薩波羅蜜門，未曾捨離。常聞菩薩地智光明門，未曾捨離。常聞菩薩，總持三昧無盡藏門，未曾捨離。常聞菩薩，普入無海世界網門，未曾捨離。常聞菩薩，普入無邊眾生界門，未曾捨離。常聞菩薩以智光明，除滅一切眾生煩惱，未曾捨離。常聞菩薩，生長一切眾一善根，未曾捨離。常聞菩薩能隨眾生，遍周法界普現其身，未曾捨離。常聞菩薩以妙言音，開悟法界一切眾生，未曾捨離。善男子，我得菩薩難摧會，智慧藏解脫門。我得菩薩，求一切法心無疲厭，莊嚴三昧門。我得菩薩，堅固受持願行門。我得菩薩，一切法平等地總持門。我得菩薩，一切法智光照辯才門，現不思議自在神變，汝欲見不？」善財言：「唯，我心願見。」 爾時不動優婆夷，不起龍藏師子之座，入菩薩難摧會，智慧藏解脫門，求一切法心無疲厭，莊嚴三昧門。不空圓滿莊嚴三昧門，十力智輪現前三昧門。入如是等十億三昧門，入此三昧門時，十方各有不可說，不可說佛剎，極微塵數世界，六種震動。一一世界皆悉清淨，瑠璃所成。一一世界中，有百億四天下，一一四天下皆有如來，或昇兜率或時降生，入胎初生出家苦行，或居道樹或現降魔，示證菩提受梵王請，趣波羅奈轉四諦輪，或從忉利還閻浮提，三道寶階從天而下，或時現處遍六大城，現大神變摧諸外道，或時現住毘耶離城，彌猴池側，初制律儀。或時現處王舍大城，靈鷲山等，說諸般若波羅蜜門，乃至或現拘尸那城，娑羅林間示般涅槃。如是所作一切佛事，普遍十方清淨世界，一一如來放光明網，周遍法界道場眾會，清淨圍遶轉妙法輪，開悟群品。時不動優婆夷，從三昧起告善財言：「善男子，汝見此不？汝聞此不？汝解此不？」善財言：「唯，我皆已見，已聞已解。」優婆夷言：「善男子，我唯得此菩薩所修，堅固受持大願行門，求一切法心無疲厭，莊嚴三昧智光明門。菩薩難摧伏，智慧藏解脫門，一切法平等地總持門，一切法智光照辯才後，為一切眾生善巧方便，以妙言音普遍一切，說微妙法皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩，如烏灑婆鳥，遊行虛空無所障礙，能入一切眾生大海，自在甚深。普遍觀察，見有善根已成熟者，即便執取置菩提岸。又如商客，入一切智大寶洲中，採求如十力智寶。又如漁師有具足力，持正法網入生死海，漉諸眾一。如阿脩羅王，能遍撓動三有大城，諸煩惱海，普令眾生究竟寂靜。又如日輪出現虛空，令可化者心華開敷。猶如大地普皆平等，無量眾生於中止住，恒受覆踐心無分別，增長一切善法根芽。猶如大風所向無礙，能拔一切諸見大樹，壞散一切生死園苑。如轉輪王遊行世間，以四攝事攝諸眾生，而我云何能旨能說，彼功德行？善男子，於此南方有一大城，名都薩羅，其中有一出家外道，名曰遍行，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」時善財童子，頂禮不動優婆夷足，遶無數匝慇懃瞻仰，辭退而去。 爾時善財童子，於不動優婆夷所，得聞法亡專心憶持，所有教誨所有示導，所有演說所有讚歎，所遇光照皆悉隨順，生希有心，思惟觀察普遍修習，一心正念漸漸前行，經歷國邑村營聚落，然後乃至都薩羅城，於日沒時入彼城中，鄜店閭里四達交衢，處處尋求遍行外道，於高顯處遠望觀察，其城東北有一大山，名妙吉祥。善財童子於中夜時，見此山頂有大光明，峰巒峻峙巖岫攅拱，草樹華林靡不輝映，照耀城居如日初出，見此事已生大歡喜，作是念言：「我必於此見善知識。」便從城出，正念觀察而燈彼山，住立思惟遙望瞻仰，見此外道於其山中，平坦之處徐步經行，色相圓滿威光照耀，吉祥福焰過於熾火，十千梵眾之所圍遶，大梵天王所不能及。善財即時往詣其所，頂禮其足遶無數匝，合掌前立白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」遍行答言。「善哉善哉！善男子，汝乃能發，阿耨多羅三藐三菩提心，復能請問諸菩薩行。善男子，我已安住至一切處，隨順遍行菩薩行。已成就普觀一切世間，等無障礙三昧門。已成就無依無作神通力。已成就普門法界際，般若波羅蜜門。如是一切智慧光明，隨行圓滿。善男子，我能普於一切世間，種種方所種種形色，種種相貌種種最生，種種行解種種信樂，一切趣類諸眾生中，所謂天趣龍趣，夜叉趣乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，地獄畜生閻羅王界，人非人等一切趣類。或住諸見或信二乘，或有愛樂大乘之道。如是一切諸眾生中，我以種種方便，種種智慧種種教化，種種調伏，平等利益悉令圓滿，所謂或為演說一切世間，種種技藝利益眾生，或為演說堅如金剛，能破無明陀羅尼智，或為演說四攝方便，攝諸眾生，令得親迋　一切智道。或為演說諸波羅蜜，開示讚歎，令其迴向一切智位。或為稱歎發菩提心，令其不失無上道意。或為稱歎諸菩薩行，令其滿足，能淨佛剎度眾生願。或為演說當諸惡業，受地獄等種種苦報，令於不善深生厭離。或為演說供養諸佛，種諸善根，決定繳得一切智果，令其發起歡喜之心。或為讚說一切如來，應正等覺所有功德，令樂佛身不壞身。或為讚說佛自在身，令求如來，無能映蔽大威德體。善男子，我又於此都薩羅城，一切方所一切族類，若男若女諸人眾中，以善方便示同其形，隨其所應變化言音，種種差別而為說法。諸眾生等悉不能知，我是何人從何而至？唯令聞者如理修行，悟真實義。善男子，如於此城利益眾生，於閻浮提城邑聚落，所有眾生止住之處，悉亦如是而為利益。善男子，閻浮提內九十六眾，各起異見而生執著，我悉於其中方便調伏，令其捨離所有諸見。如閻浮提一切住處，餘三天下亦復如是。如四天下，小千中千大千世界，其中眾生一切住處，亦復如是。如此三千大千世界，如是十方無量世界，一切住處一切品類，諸眾生海，我悉於中隨諸眾生，心之所樂，以種種方便種種法門，種種理趣種種正行，種種事業。現種種色身，種種形像，種種言音而為說法，令彼眾生皆得利益。善男子，我唯知此至一切處，隨順遍行菩薩行。如諸菩薩摩訶薩，得與眾生無差別身，得與一切眾生數等三昧，以變化身普入諸趣，於一切處皆現受生，清淨光明遍照法界，其有見者無不蒙益，以無礙願住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益一切眾生，雖於無量煩惱垢中，恒與共居而無染著。普於三世眾生平等，以無我智周遍照耀，以大悲藏增長善根，以無我智周遍照耀，以大悲藏增長善根。而我云何能知能說，彼功德行清淨智慧？善男子，於此南方有一國土，名為廣博。彼有聚落從國為名，其中有一鬻香長者，名曰具足優鉢羅華，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」時善財童子禮遍行足，遶無數匝慇懃瞻仰，辭退而去。 爾時善財童子，因善知識教，不顧身命不著財寶，不耽五欲不戀眷屬，不重王位安樂，唯願化導一切眾生，令其成熟。唯構莊嚴諸佛剎酬，普遍清淨。唯願供養一切如來，心無疲厭。唯願證知諸法實性，分明顯現。唯願隨順甚深法界，普遍無礙。唯願修集，一切菩薩大功德，終無退轉。唯願恒於一切劫中，修菩薩行。唯願普入，一切如來眾會道場。唯願入於一三昧門，普現諸三昧門，自在神力。唯願於佛一法輪中，普持一切如來法輪。唯願於佛一毛孔中，見一切佛心無厭足。唯願證得智慧光明，能持一切諸佛法藏，專求此等諸佛菩薩，所有功德。漸次遊行至廣博國，及其聚落，普遍尋求鬻香長者。見已前詣頂禮其足，遶無數匝合掌而立，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧，欲滿一切佛無量大願，欲淨一切佛最上色身，欲見一切佛清淨法身，欲知一切佛廣大智身，欲淨治一切菩薩諸行，欲照明一切菩薩三昧，欲安住一切菩薩總持，欲堅牢一切菩薩功德，欲除天一切所有障礙，欲遊行一切十方世界，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？而能出生一切種智。」長者告言：「善哉善哉！善男子，汝乃能發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，我善啶知一切諸香，所謂一切香一切燒香，一切塗香一切末香，亦知調合如是香法。又知如是一切香王，所出之要。又善了知天香龍香，夜叉香，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，所有諸香。又善了知治諸病香，斷諸惡香除憂惱香，生染著香增煩惱香，滅煩惱香，令於有為生樂著香。令於有為生厭離香，捨諸驕逸香，聞法歡喜香，發心念佛香，證解法門香，聖所受用香，一切菩薩差別香，一切菩薩地位香，如是等香及調和法，形相生起出現，成就清淨安隱方便境界，威力業用所從根本，隨處隨人種種差別。如是一切我皆了知。善男子，人間有香名曰龍藏，因龍鬪生，若燒一丸大如油麻，即能興起大香焰雲，猶如帝網彌覆王都。於七日中雨細香雨，若著身者身即金色。若著衣服皆悉變成，拘蘇摩華色。若因風吹入宮殿中，一切臺殿樓閣堂宇，皆悉變為拘蘇摩華色。眾生嗅者七日七夜，歡喜充滿身心快樂，惑熱瀞涼無有諸病，及諸煩惱不相侵害，離諸憂苦不驚不怖，不迷不亂，慈心相向志意清淨，我知是已如應說法，令其決定發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，摩羅耶山出栴檀香，名曰牛顓。若以塗身，設入火阬火不能燒。善男子，海中有香名無能勝，若以塗鼓及諸螺貝，環聲發時，一切敵軍悉皆退散。善男子，阿那婆達多池邊，出沈水香名蓮華藏，若燒一丸如麻子大，香氣普熏閻浮提界，眾生聞者離一切罪，戒品清淨。善男子，雪山有香名具足套相，若有眾生嗅此香者，其心決定離諸染著，我為說法莫不皆得，離垢圓滿清淨三昧。善男子，羅剎界中有香名海藏，其香但為轉輪王用，若燒一丸香氣所熏，及及四軍皆騰虛空，遊止自在。善男子，善法堂中有香名，香性莊嚴。若燒一丸熏彼天眾，普令發起念佛之心。善男子，須夜摩天有香，名淨藏性，若燒一丸熏彼天眾，莫不雲集彼天王所，恭敬聽聞王所說法。善男子，兜率天中有香，名信度嚩囉，於一生所繫菩薩座前，若燒一丸興大香雲，遍復法界，普雨一切諸供養具，供養一切如來道場眾會。善男子，妙變化峋有香，名奮意性，若燒一丸於七日中，普雨一切，不可思議諸莊嚴具。善男子，我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩，遠龍一切諸惡習氣，為無垢香，永斷煩惱眾魔索，超諸有趣得如幻智，於諸世間皆無染著，具足圓滿無著戒淨無著知行無著境，於一切處悉無有著，其心平等無莫無依，而我何能知其妙行，說其功德，顯所所有清淨戒品，示其所作無過失業，闡其所有無過失智，辨其離染三業行門？善男子，於此南方有一大城，名曰樓閣，彼有船師名婆施羅，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」時善財童子禮長者足，遶無數匝慇懃瞻仰，一心戀慕辭退而去。 爾時善財童子，一心正念向樓閣城，隨順思惟觀察道路，所謂觀道高卑，觀道夷險觀道淨穢，觀道安危觀道曲直。漸次而行作如是念：「我當親近彼善知識，善知識者，是成疾修行諸波羅蜜，增勝道因。善知識者，是成就修行，普入法界無礙道因。善知識者，是成就修行，攝取一切眾生智道因。善知識者，是成就修行，令一切眾生不墮惡道因。善知識者，是成就修行，令一切眾生離邪業因。善知識者，是成就修行，令一切眾生滅煩惱道因。善知識者，是成就修行，令一切眾生，離憍慢道因。善知識者，是成就修行，令一切眾生，拔惡刺道因。善知識者，是成就修行，令一切眾生，捨惡見道因。善知識者，是成就修行，令一切眾生，至一切智城道因，何以故？於善知識得一切善法故，依善知識力，得一切智道故。善知識者，難見難遇，於善知識如是思惟，勤求作意。漸次前行到彼城已，見彼船師在城門外，海岸上住，百千商人大眾圍遶，說大海法，方便開示佛功德海，即前往詣頂禮其足，遶無數匝一心合，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」船師告言：「善哉善哉！善男子，汝已能發，阿耨多羅三藐三菩提心，今復能問生大智因，斷除一切生死苦因，註一切寶洲因，成就不壞趣大乘因，遠離二乘怖生死因，住諸三昧生智慧因，遍行菩薩微細行因，乘大願車遊菩薩行，清淨道因。以菩薩行莊嚴無壞智，清淨道因。普觀一切十方諸佛，皆無障礙清淨道因。速能趣入一切諸佛，甚深智海清淨道因。善男子，我在海岸樓閣大城，淨修菩薩大悲幢行。 善男子，我普觀察閻浮提內，貧窮眾生為饒益故，修種種行，隨其願悉令滿足，先以世間珍寶飲食，充足其意，復施法財令其歡喜，令修福行令生智道，令增善根力，令發菩提心，令淨菩提願，令堅大悲力，令修能滅生死道，令起不捨生死行，令攝眾生海，令修功德海，令照諸法海，令見諸佛海，令入種智海。善男子，我住於此如是思惟，如是作意如是勤求，如是利益，如是安樂一切眾生。善男子，我知海中一切寶洲，一切寶處一切寶性，一切寶根一切寶種，一切寶類。我又能知淨一切寶，鑚一切寶出一切寶，作一切寶。一切寶器一切寶用，一切寶境界，一切寶光明。我又能知一切龍宮，一切夜叉宮，一切羅剎宮，一切部多宮。如是一切差別住處，皆善迴避免其諸難。亦知大海漩澓灣深，波濤遠近水色好惡，種種不同。亦善別知日月星劻，列宿迴轉運行度數，變異災祥，晝夜晷漏時分延促。亦知其船鐵木堅脆，機關澁滑，水之大小風之逆順，左右旋轉安危之相，可行則行可止則止，我以如是種種方便，常能利益一切眾生。 善男子，我以好船運諸商眾，行安隱道，示其寂靜無恐怖相，復為說法令其歡喜，隨所樂欲引至寶洲，與諸珍寶咸使充足，然後將領還閻浮提。善男子，我將大船如是往來，從著至今未曾損壞。若有眾生得見我身，聞我法者，令其永不怖生死海，必得入於一切智海，必能竭盡諸愛欲海，能以智光照三世海，能盡一切眾生苦海，能淨一切眾生心海，速能嚴淨一切剎海，普能往詣十方佛海，普知一切眾生根海，普了一切眾一行滿，普順一切眾生性海。善男子，我唯得此大悲幢行。若有眾生見聞憶念，與我同住皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩，善能遊涉生死大海，能不染著諸煩惱海，能捨一切諸妄見海，能觀一切諸法性海，能以四攝攝眾生海，能善安住一切智海，能滅一切眾生著海，能平等住一切時海，能以神通度眾生海，能以其時調眾生海，而我云何能知能說，彼功德行？善男子，於此南方有一城，名樂瓔珞，中有長者名為最勝，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」時善財童子禮船師足，遶無數匝慇懃瞻仰，悲泣流淚，求善知識心無厭足，於善知識增戀慕心，增愛樂心，一心觀察辭退而去。 大方廣佛華嚴經卷第十四